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《悟空傳》讀后感
當閱讀完一本名著(zhù)后，你有什么領(lǐng)悟呢？是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。你想好怎么寫(xiě)讀后感了嗎？下面是小編精心整理的《悟空傳》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《悟空傳》讀后感1
繼《西游記》之后，又續讀了很有名氣的《悟空傳》，完全不同的敘事方式，應該是不能作為西游記續傳來(lái)說(shuō)的，但是立意角度很獨特，原著(zhù)中眾人的形象也重新顛覆，取而代之的是更加平民化的形象，讀來(lái)詼諧幽默，平易近人，趣味十足。
本文特色是對話(huà)體辯論方式發(fā)展劇情的，作者很喜歡論哲理，喜歡和人談佛法人性，基本上挺到位的，三觀(guān)也正常，有些理論我也受益匪淺。本文也有大話(huà)西游的影子，三段愛(ài)情觀(guān)，孫悟空的，唐僧的，八戒的，沙僧在這里面是個(gè)苦逼的角色，但作者也很好地將他的個(gè)性發(fā)揮地很好了，伏筆埋得也很好。
文章的敘事方式比較獨特，倒敘，插敘，論敘都有，看著(zhù)人有些找不找北，需要耐心好好讀的，不能跳著(zhù)讀，否則會(huì )斷了思緒，個(gè)人感覺(jué)這種方式還是有點(diǎn)混淆，跳來(lái)跳去的需要很好的'文字駕馭能力，作者功夫到位也解釋清楚了，但是五百年前后這樣穿插來(lái)去，還是有些亂，不方便作者閱讀，當然也是文章的特色，仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智的問(wèn)題吧。
孫悟空在這本書(shū)里有兩個(gè)角色同時(shí)推進(jìn)故事情節，一個(gè)是善(服從)的，另一次個(gè)是惡(西天取經(jīng)前的)，基本就是善惡交替進(jìn)行，可以看作是最大的敵人還是自己的發(fā)展路線(xiàn)，取經(jīng)在這里也是如來(lái)和金蟬子的一個(gè)賭注，看似金蟬子輸了，最后輸的人卻是如來(lái)，這里是一個(gè)哲學(xué)命題，命運的決定論和命運的不可知論，一個(gè)是決定論，一個(gè)是變化論，作者倡導的是積極向上的變化論，這種論調基本上年輕人受用，老人們多愛(ài)決定論，兩種理論沒(méi)什么對錯，這是各需所求決定的。
永遠不要去徹底否定一個(gè)理論，也不要盲目崇拜一種理論，對和錯不是人定的。
佛的形象又在本書(shū)中再次弱化和評判，如來(lái)觀(guān)音玉皇大帝等仙人們又一次被拿來(lái)丑化，這樣做可以更好地凸顯孫悟空無(wú)謂的個(gè)人英雄主義，可以讓主角情緒精神更加飽滿(mǎn)，當然難免會(huì )讓讀者持續增加對佛的厭惡型，其實(shí)這并不是作者本意，實(shí)是將仙人們暗喻成現在的官員或者上級權利者們，那種官官相護，毫無(wú)同情心的工作態(tài)度和推諉行為做出批判，這是很有進(jìn)步性的，社會(huì )精神文明見(jiàn)說(shuō)見(jiàn)文件而不見(jiàn)行動(dòng)的匱乏是一直存在蔓延的，這就好比是天庭，有各種規則和懲戒，和現行的行政事業(yè)國企單位沒(méi)多大區別，領(lǐng)導是天，下面干活的人又毫無(wú)工作激情可言，組織要你怎么辦，那就是天條，所以西游記的批判現實(shí)性很強的，妖哪里是妖，神哪里是神，凡是和仙神有同等法力但不聽(tīng)管教的就是妖怪，可笑至極，一切都是天注定，是天意。
經(jīng)典文學(xué)作品可能通讀趣味性沒(méi)那么爽快，但是它們的生命力生生不息，放在歷朝歷代都是發(fā)人省醒不朽的作品，同時(shí)還會(huì )再衍生出更種后續作品，造福于人。
這個(gè)天地，我來(lái)過(guò)，我?jiàn)^戰過(guò)，我深?lèi)?ài)過(guò)，我不在乎結局�！段蚩諅鳌方窈卧�?
《悟空傳》讀后感2
當五百年的光陰只是一個(gè)騙局，虛無(wú)時(shí)間中的人物又為什么而苦，為什么而喜呢？
它是一只倔強到可愛(ài)的猴子，寧愿死，也不愿輸。面對玉帝，面對如來(lái)，面對諸神列佛，面對夜叉鬼怪，亦如此。即使五百年的時(shí)光讓他遺忘了許多往事，他仍會(huì )記得那片天穹之中，有紫色的晚霞靜靜凝視著(zhù)他，許多人以為他不懂得愛(ài)，其實(shí)是他不懂得如何去愛(ài)。
他活在一個(gè)簡(jiǎn)單而又復雜的世界中，他是這天地最純真的一滴眼淚，幻化成石猴，孤獨的面對這個(gè)世界。許多人都在看著(zhù)他，算計著(zhù)他，神與妖，佛與魔，愛(ài)與恨，嗔與念。太多漫長(cháng)的時(shí)光中，只有一望無(wú)際的大海陪伴著(zhù)他，他以為世界就是如此，時(shí)而波濤洶涌，時(shí)而風(fēng)平浪靜。褐色的瞳仁中，有著(zhù)近乎大自然初生般的天真無(wú)邪。那一眼，就是整個(gè)世界。他不知道為什么要因為失去而憂(yōu)傷，為什么為了時(shí)光短暫而憂(yōu)慮。我要去找到那力量，讓所有的生命都超越界限，讓所有的花同時(shí)在大地上開(kāi)放。讓想飛的就能自由飛翔，讓所有人和他們喜歡的永遠地在一起。
只是他錯了，這世界太多太多的事物不是善與惡就能概括的。名利，仕途，尊嚴，權威，顏面，愛(ài)情，仰慕，嫉妒……正如唐僧所說(shuō)，世界上有一種人是天生孤獨的流浪者，他的一生都在不停地尋找自己的意義，只是這世上沒(méi)有什么能永遠不失去，所以他們花費了一生，去尋找正在失去的現在。
最后的他終于明白，他手中的金箍棒，上不能通天，下不能探海，沒(méi)有齊天大圣，只有一只小猴子，一只想做天地間最快樂(lè )，最無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的，普普通通的'猴子。只是這為一點(diǎn)愿望，也成了奢望。
可是，在面對天空的酷刑時(shí)他沒(méi)有屈服，在面對如來(lái)的詭計時(shí)他沒(méi)有認命，他帶著(zhù)高傲的尊嚴與不甘的欲望以睥睨蒼生的姿態(tài)回到了這個(gè)世界，“若天壓我，劈開(kāi)那天，若地拘我，踏碎那地，我等生來(lái)自由身，誰(shuí)敢高高在上？”他如是說(shuō)。
最終他選擇了高傲的死去，讓如來(lái)的計劃落空，他帶著(zhù)笑容，和紫霞一同奔向了遠方。小妖還記得他縱橫天地時(shí)的英姿，---等到那一剎那，黑暗的天空突然被一道巨大的閃電劃開(kāi)。孫悟空一躍而起，將金箍棒直指向蒼穹“來(lái)吧”！那一刻被電光照亮的他的身姿，千萬(wàn)年后仍凝固在傳說(shuō)之中。小妖留下了眼淚，為一個(gè)不可能的世界而流，為一個(gè)桀驁不馴的靈魂而流。
何為悟空？一悟成空。
《悟空傳》讀后感3
引用作者的序：這漫長(cháng)而短暫的一生，究竟該用來(lái)追求些什么呢？《悟空傳》，其實(shí)就是一群人在路上用一生尋找答案的故事。
本書(shū)作者用自己的理解再次書(shū)寫(xiě)了西游背景中悟空以及神佛的故事。書(shū)中的主要人物都被賦予了新的性格特色，有些描寫(xiě)與我們傳統觀(guān)念中的差別挺大但又不失本色。例如：孫悟空是追求理想的代表，豬八戒就是愛(ài)情的代表、沙悟凈就是忠的代表。書(shū)中還描寫(xiě)了神佛的無(wú)情，贊揚了不斷遵從自己內心的悟空、天蓬、沙悟凈等人。提出了人生價(jià)值的終極問(wèn)題，到底是要成為永生無(wú)憂(yōu)無(wú)心之神佛？還是成為短暫脆弱但有血有肉有欲有痛的凡人，這是一個(gè)問(wèn)題。
在我看來(lái)，書(shū)中的主要矛盾在于西游背景下四種人生觀(guān)的碰撞。
第一種，人之多欲。有實(shí)就有欲，欲望往往是無(wú)限的，往往凡人因為無(wú)法滿(mǎn)足欲望而煩惱；有口腹之欲，有名利之欲，欲望產(chǎn)生酸甜苦辣的真實(shí)感受，讓人愛(ài)恨情仇，也讓人不斷輪回。然而人絕不僅僅只是五谷雜糧，人的光輝在于愛(ài)。因為愛(ài)而執著(zhù)，因為愛(ài)而負重，因為愛(ài)而甜蜜，因為愛(ài)而無(wú)畏。作者突出了愛(ài)的奇妙作用，描寫(xiě)了愛(ài)的偉大。
第二種，仙之無(wú)欲�？雌萍t塵即可無(wú)欲成仙，無(wú)欲虛無(wú)則可無(wú)需滿(mǎn)足，可不需滿(mǎn)足即無(wú)煩惱。然而同時(shí)也沒(méi)有了愛(ài)，在作者看來(lái)也沒(méi)有了意義和價(jià)值。神仙無(wú)欲可以絕對理性，而自然法則也是絕對理性，故仙是對于自然法則的一種固化表達，正如：自然界的風(fēng)雨雷電都有一位神仙掌管，自然萬(wàn)物和人都由神仙主宰，與其說(shuō)由神仙主宰，不如直接說(shuō)由自然規律主宰。神仙讓人敬畏，其實(shí)就是自然需要人的敬畏，通過(guò)神仙和人之間的關(guān)系，表達了人與自然的關(guān)系�？赡芎椭C相處即為上上之策。
第三種，妖之不羈。顛覆規則自在而生者為妖，對妖來(lái)說(shuō)，沒(méi)有道德、各種規則的約束，而任由自己的欲望而生。所以在神仙眼中，讀后感·就是離經(jīng)叛道不能容忍，然而仙看不到的是妖雖然放蕩但卻無(wú)比真實(shí)，忠于自己的身體和內心，忠于自身的欲望。這種忠甚至可以為一種執念，執著(zhù)于實(shí)現自己的目標。
第四種，佛之超然。超脫個(gè)人欲望，想渡化眾人者為佛。然則渡化方式也有分歧，是注重渡他人還是注重渡自己，是大乘還是小乘，形式重要還是內容重要，這些都是菩提、金蟬子和如來(lái)的討論。
書(shū)中除了人生觀(guān)價(jià)值觀(guān)的討論，還有關(guān)于幸福和成敗的'看法。作者推崇的幸福是生命的價(jià)值，信念?lèi)?ài)情的永恒，與生命持續時(shí)間的長(cháng)短無(wú)關(guān)。作者推崇的成功，是為了理想不斷奮斗的過(guò)程。所謂重過(guò)程而輕結果，不簡(jiǎn)單的以結果論成敗。
好了，關(guān)于《悟空傳》的書(shū)評就到這里了，歡迎大家留下自己的想法和見(jiàn)解，咱們下次再見(jiàn)。
《悟空傳》讀后感4
《悟空傳》這本書(shū)其實(shí)去年還是前年就開(kāi)始看了，當時(shí)寥寥翻了幾頁(yè)，心里想著(zhù)：這說(shuō)的都是什么？一頭霧水看不懂。今年再拿起來(lái)，靜下心來(lái)看，確實(shí)我今年看的最快的一本書(shū)。
這世界其實(shí)只是看起來(lái)很大，可實(shí)際上你哪兒也去不了，只能在這有限的幾平方米空間不停地畫(huà)圈，你以為你走了很遠，一看里程表都好幾萬(wàn)公里了，其實(shí)只是在轉圈。
其實(shí)一個(gè)人前進(jìn)的方向遠比他前進(jìn)的速度重要，否則方向不對，速度再快也是在走彎路。別人的答案不是你的答案，如果有人要拿答案灌輸給你，那不是為了讓你聰明，更可能是想讓你變傻。所以有疑問(wèn)的時(shí)候不要僅僅是去知乎上查看答案，別人的終究是別人的，答案看多了卻不思考，于自身無(wú)益。這就是為什么聽(tīng)了太多的道理，仍過(guò)不好這一生。道理你聽(tīng)了，你思考了么？你實(shí)踐過(guò)了么？你堅持下去了么？所有沒(méi)有被你長(cháng)期付諸實(shí)踐的道理都是白聽(tīng)。
人生最有價(jià)值的時(shí)刻，不是最后的功成名就，而是對未來(lái)正充滿(mǎn)期待與不安之時(shí)。成敗，其實(shí)不是最重要的。因為你去追求理想時(shí)你就會(huì )明白，你很可能不會(huì )成功。最關(guān)鍵就在于，當你深知這一點(diǎn)時(shí)，你還要不要去追求。
《無(wú)問(wèn)西東》里有這么一句：“如果提前了解了你所要面對的人生，你是否還會(huì )有勇氣前來(lái)？如果結局注定失敗，你會(huì )做什么選擇？你會(huì )是《老人與�！分械睦先�，敢于試探自己的'限度，作接近自己限度的斗爭？還是從一開(kāi)始就選擇早已屈服于自己的對手？
有個(gè)人可讓他默默地注視，有個(gè)人需要他的幫助，哪怕幾千年才用得上一次，比起以前一個(gè)人在沒(méi)有光的天河里孤獨第生活，是多么好啊。
有一樣事物可以去愛(ài)，他想，是多么好。當你疲憊時(shí)想到那個(gè)人的臉，有時(shí)候是面對粉絲時(shí)候的開(kāi)心，有時(shí)候是談?wù)撟髌窌r(shí)的嚴肅與認真，有時(shí)候是被質(zhì)疑時(shí)候難以自抑的難過(guò)；你仿佛也和他經(jīng)歷了這一切，心情隨著(zhù)他起落，生活中仿佛多了一束光，一個(gè)夢(mèng)，一抹色彩，填補了下班后的空白。讀后感·靈魂是種子，人是莊稼，神種下這些種子，然后讓他們長(cháng)大，產(chǎn)生欲望，去爭斗，去愛(ài)戀，因為欲望而痛苦，痛苦就會(huì )祈求神靈，就會(huì )愿意把自己的一切供奉，所以神才成為神。如果沒(méi)有人，神又有什么優(yōu)越的？
你習慣了向人祈求，對人卑微，你以為自己是自愿的，但其實(shí)背后有著(zhù)高明的操作者，一步一步把你引向終點(diǎn)。他給你一些缺點(diǎn)，為你制造一些困難，為的是更好地控制你，讓你向他沉浮，而你卻以為你在為自己解決困難。你以為對方生來(lái)高你一等，只不過(guò)是因為他占了先機，步步為先，把你禁錮在目前的境地。
《悟空傳》讀后感5
“我知道天會(huì )憤怒，如果人能犯了它的威嚴，但天是否知道他會(huì )憤怒？如果他已一無(wú)所有。當我乞求時(shí)，你傲慢冷笑。當我痛哭時(shí)，你無(wú)動(dòng)于衷�，F在我憤怒了。我要聽(tīng)到天的痛哭，我要聽(tīng)到神的乞求。我知道天會(huì )憤怒，但你知道天也會(huì )顫抖嗎？蒼穹動(dòng)搖時(shí)，我放聲大笑，揮開(kāi)如意金箍棒，打它個(gè)地覆天也翻，從今往后一萬(wàn)年，你們都會(huì )記住我的名字，齊天大圣孫悟空�！�
《悟空傳》其實(shí)就是一群人用一生尋找答案的故事。
也正是這樣，《西游記》其實(shí)就是打打妖怪說(shuō)說(shuō)笑話(huà)的那樣一個(gè)平庸的故事。即使擁有一千萬(wàn)種選擇，最后的結局卻只有一個(gè)，莫非西游便是如此？而妖怪只分兩種：一種是當年跟著(zhù)孫悟空一起反抗天庭的兄弟，像牛魔王之類(lèi)的，孫悟空必須把當年和他一起戰天斗地的結拜兄弟都干掉，就為了成佛，我覺(jué)得這就是最大的悲��；另一種則是神仙安排下來(lái)的，不是這個(gè)的生騎就是那個(gè)的寵物。當你遇到困難向神仙尋求幫助時(shí)，你以為神仙會(huì )幫助你，其實(shí)神仙忙著(zhù)為你準備下一難了。
最后到了西天，你以為成功了，結果給你一部經(jīng)書(shū)還是假的`，全是白紙；你拿回去退貨，送了禮，給你一部有字的，你以為是真的嗎？“本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃�！彼娜顺煞鹬�，什么都沒(méi)有了。因為佛就是虛無(wú)，所以成佛就是消亡，西天就是寂滅，西游就是一場(chǎng)被精心安排成自殺的謀殺。
孫悟空的夢(mèng)想是什么呢？“我有一個(gè)夢(mèng)，我想我飛起時(shí)，那天也讓開(kāi)路；我入海時(shí)，水也分成兩邊；眾仙諸神，見(jiàn)也稱(chēng)兄弟；無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，天下再無(wú)可拘我之物，再無(wú)可管我之人，再無(wú)我到不了之處，再無(wú)人做不成之事，再無(wú)我戰不成之物！”這是一派多么激昂的言論啊，若是沒(méi)有傲然一切的心態(tài)，豈能有如此大的夢(mèng)想。
唐僧的夢(mèng)想又是什么呢？“我要這天，再遮不住我眼，要這地，再埋不了我心，要這眾生，都明白我意，要那諸佛，都煙消云散！”
雖然四人都有遠大的夢(mèng)想，但最后的結局卻是……
孫悟空繼續忙于它的生活，去龍宮刷裝備，去地麻修改服務(wù)器數據，把所有人的帳號和角色的壽命都改成無(wú)限，然后和天庭下來(lái)的網(wǎng)管大戰，后來(lái)因大鬧天宮被判了無(wú)期。當他戴上金箍時(shí)，那豪情萬(wàn)千的孫悟空便回不來(lái)了。五百年很漫長(cháng)嗎？難道都忘了一切，難道只是眨眼一瞬？孫悟空只能戰勝他自已，才會(huì )成佛�？沙煞鹫娴挠心敲粗匾獑�？也許五百年前的時(shí)光人，才是他生命中最寶貴的歲月。時(shí)間卻會(huì )改變一切。我不懷疑你的真心，但我卻懷疑時(shí)間會(huì )改變一切。
在時(shí)間的面前，沒(méi)有什么是永恒的，同樣的，在時(shí)間面前，也沒(méi)有什么是剎那的。我們只是在有限的時(shí)間里盡可能的把自已最好的一面展現出來(lái)，讓他人知道我們來(lái)過(guò)這兒，我并不在乎結局，只是過(guò)程的艱辛，只有真正實(shí)踐過(guò)的人才會(huì )懂。
《悟空傳》讀后感6
我們從小就讀《西游記》，小時(shí)候孫悟空打妖怪的故事我百看不厭。但打妖怪打的，到底是什么？是自己的靈魂。打完那九九八十一只妖，悟空等人也成佛了，無(wú)欲無(wú)求。他們的靈魂也將消失了，成佛和死亡，有什么區別？西游，真是個(gè)騙局嗎？我們在今何在先生的《悟空傳》中找找答案。
《悟空傳》是對西游的一次大膽的改編，這部作品讓師徒四人變得更有血有肉，每個(gè)角色都有自己的故事。下面就要講講，他們的故事以及故事的背后。
我們，能反抗宿命嗎？假如，我們生活中的每一件事，都是上天注定，都是我們的宿命，那么，我們能反抗嗎？我們這么想過(guò)，孫悟空也這么想過(guò)，他還做過(guò)，他大鬧地府，勾錯了生死簿，想免去天下生靈死亡的痛苦，可永遠活著(zhù)，有些人甚至要辛苦地永遠活著(zhù)，這何嘗不也是一種痛苦？
孫悟空愛(ài)上了天庭的紫霞仙子，對美麗愛(ài)情的渴望使眾神都無(wú)法殺死他，可最后，孫悟空丟失了一切記憶，只知道每天黃昏，都要看晚霞。他率領(lǐng)眾妖打上天府，最后卻還是淪為了保護唐僧上西天的工具人，這證明了也許我們根本無(wú)法反抗宿命。
悟空的反抗，也許只是一個(gè)悲劇。那我們的生活，也是一個(gè)悲劇嗎？也許是，因為我們每個(gè)人最終都會(huì )死，但正因為這樣，我們才要更好地活吧。就像悟空說(shuō)的：“這個(gè)天地，我來(lái)過(guò)，我?jiàn)^戰過(guò)，我深?lèi)?ài)過(guò)，我不在乎結局�！闭驗樯虝�，我們才要努力追求，活出精彩！
他們尋找的答案，是什么？作者今何在說(shuō)，《悟空傳》是一群人用一生尋找答案的故事。答案，也是他們美好的理想。
孫悟空渴望無(wú)拘無(wú)束的`愛(ài)，渴望不受宿命擺布，后來(lái)又渴望找到過(guò)去的自己，渴望成佛；唐僧想普度眾生，想揭開(kāi)西天的秘密；八戒欲再見(jiàn)心上人并與她永遠相愛(ài)，沙僧想找回琉璃盞贖罪。
他們最后又成功了嗎？
悟空找回了過(guò)去的自己?jiǎn)�？殺了妖猴，他可以成佛，但他殺的究竟是妖猴，還是曾經(jīng)那個(gè)有理想有靈魂的自己呢？悟空最后還是死了，但直到死，紫霞都與他站在一起，世人也永遠銘記他曾震撼天地；唐僧知道，西游只是一個(gè)騙局，看到了疾苦的眾生，但，他卻無(wú)能為力；八戒害怕丑陋的自己沒(méi)有資格再愛(ài)阿月，但是最后他們到死還相擁相愛(ài)；沙僧終于把琉璃盞化零為整，但王母卻不屑一顧又摔碎了琉璃盞，摔碎了沙僧五百年的努力和光陰......
他們有的人找到了答案，有的人沒(méi)有，有的人死而無(wú)憾，有的人洞悉一切卻無(wú)奈......但不管結局如何，他們至少都拼命追求了。如果這樣，西游就算是個(gè)悲劇，也是個(gè)幸福的悲劇吧。
追求自己的答案，活出自己的精彩！
《悟空傳》讀后感7
“我要這天，再遮不住我眼，要這地，再埋不了我心，要這眾生，都明白我意，要那諸佛，都煙消云散!”每次讀到這里，都感到莫名的興奮，即使還無(wú)法完全明白這意思，但這片語(yǔ)間所流露出來(lái)的是一種何等的氣勢。區區十萬(wàn)字，一遍又一遍地拜讀，每一遍都有新的體會(huì )，每一遍都讓人熱血沸騰。
作者“今何在”用自己的方式解釋世界，吝嗇的語(yǔ)言，跳躍的思維，我們無(wú)法想象他寫(xiě)下悟空和九州時(shí)悸動(dòng)的情感。這可能是他無(wú)意之間宣泄自己的情感，但不管怎樣，他創(chuàng )作出了這一部震撼人心的.巔峰之作。這大概就是他的巔峰吧，恐怕他以后再難有超過(guò)這次的靈感了。不過(guò)這也不要緊，有此一部《悟空傳》足矣。
作為一本網(wǎng)絡(luò )小說(shuō)，我本不應該把它抬升至“經(jīng)典名著(zhù)”，但我卻不得不寫(xiě)這一篇文章，否則，這一腔的憤懣又該向何處宣泄。
讀慣了《西游記》，乃至《西游記后傳》，可看了此書(shū)之后，我才明白什么叫“超脫”，“今何在”他打破了人們所知的傳統，沒(méi)有正義與邪惡之分，有的只是一個(gè)不滿(mǎn)于蒼天，叫喊“自由”的猴子�！拔矣幸粋�(gè)夢(mèng)，我想我飛起時(shí)，那天也讓開(kāi)路，我入海時(shí)，水也分成兩邊，眾神諸仙，見(jiàn)我也稱(chēng)兄弟，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，天下再無(wú)可拘我之物，再無(wú)可管我之人，再無(wú)我到不了之處，再無(wú)我做不成之事，再無(wú)我戰不勝之物，再無(wú)……”這才符合我們心中的孫悟空，一個(gè)天不怕地不怕，從未向任何人或物低頭的孫猴子。
還有那個(gè)反抗性一點(diǎn)也不低于孫悟空的金蟬子，他質(zhì)疑如來(lái)，為了看似難以完成的理想，甘愿走火入魔，墮入輪回。還有那個(gè)在月下哭泣的豬，他的癡情，他的為愛(ài)舍身，他葬身火海，只為和最?lèi)?ài)人長(cháng)相廝守。還有那個(gè)甘愿化身為馬的小白龍，放棄血肉，放棄身軀，她留下自己最潔凈的靈魂，只為守望著(zhù)那個(gè)走入心扉的和尚，即使沒(méi)有結果。還有那個(gè)沙和尚，盡管他是一個(gè)叛徒，盡管他終究是一個(gè)笑柄，但他的執著(zhù)，他的悲劇，也讓我們看到了一個(gè)卑微而又堅強的靈魂。還有……
“當五百年的光陰只是一個(gè)騙局，虛無(wú)時(shí)間中的人物又為什么而苦，為什么而喜呢?”心臟沉重地敲打著(zhù)胸腔，無(wú)法挽回的悲劇，就算一開(kāi)始就知道，又能如何?當知道反抗過(guò)后仍舊是看不盡的黑暗，還能怎辦，當然還是反抗，讓心無(wú)愧即可。
“天地何用?不能席被，風(fēng)月何用?不能飲食。纖塵何用?萬(wàn)物其中，變化何用?道法自成。面壁何用?不見(jiàn)滔滔，棒喝何用?一頭大包。生我何用?不能歡笑，滅我何用，不減狂驕。從何而來(lái)?同生世上，齊樂(lè )而歌，行遍大道。萬(wàn)里千里，總找不到，不如與我，相逢一笑。芒鞋斗笠千年走，萬(wàn)古長(cháng)空一朝游，踏歌而行者，物我兩忘間。嗨!嗨!嗨!自在逍遙……”至今仍難以明白這書(shū)究竟要表達些什么，或許他根本就沒(méi)想表達些什么，憑心去領(lǐng)會(huì )即可。
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