春節年獸的傳說(shuō)故事

時(shí)間:2024-09-12 06:46:20 芷欣 春節 我要投稿
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春節年獸的傳說(shuō)故事

  年獸,又名“年”,是中國民俗神話(huà)傳說(shuō)中的惡獸,最早出自清末民初的報刊文章《滬壖話(huà)舊錄》,為天界一只被鎖在石柱上的動(dòng)物,由紫微星君看管。相傳古時(shí)候,每到新年之夜就會(huì )有兇殘的怪獸闖入村落吃人,故名年獸。之后人們發(fā)現年獸有三怕,即巨響、紅色與火光,于是家家戶(hù)戶(hù)每年放爆竹、貼春聯(lián)、點(diǎn)燈火用以嚇跑年獸,這些習慣逐漸成為了過(guò)年的習俗。下面是小編為大家整理的春節年獸的傳說(shuō)故事,歡迎閱讀。

春節年獸的傳說(shuō)故事

  春節年獸的傳說(shuō)故事

  春節是中國漢族和許多少數民族共同的佳節。在每年陰歷正月初一到正月初五舉行。春節起源于原始社會(huì )的“臘祭”。先民們經(jīng)過(guò)一年的辛勤勞動(dòng),在歲尾年初之際,用農獵收獲物來(lái)祭祀眾神和祖先,以感謝大自然的賜予,并逐漸形成了慶祝歲首的風(fēng)俗。

  在“臘祭”期間,人們聚飲聯(lián)歡,歌舞戲耍。后來(lái)春節又有祈禱豐年的含意。民間百姓在自己家盛放糧食的器物上,貼上寫(xiě)有“五谷豐登”等字樣的紅帖,以“除舊年之瑣瑣,卜來(lái)歲之蒸!币虼,春節是中國百姓生活中最隆重,最喜慶,最熱鬧的日子。每當春節之際,人們都忙于掃塵、貼春聯(lián)、掛年畫(huà)、放鞭炮、拜年、舞龍、逛花市、逛廟會(huì )等各種活動(dòng)!俺f布新”、“萬(wàn)象更新”,象征著(zhù)團結、興旺,寄托著(zhù)對新的一年的希望。

  現代民間習慣上把過(guò)春節又叫做過(guò)年。其實(shí),年和春節的起源是很不相同的。

  那么"年"究竟是怎么樣來(lái)的呢?民間主要有兩種說(shuō)法:一種說(shuō)的是,古時(shí)候,有一種叫做"年"的兇猛怪獸,每到臘月三十,便竄村挨戶(hù),覓食人肉,殘害生靈。有一個(gè)臘月三十晚上,"年"到了一個(gè)村莊,適逢兩個(gè)牧童在比賽牛鞭子。"年"忽聞半空中響起了啪啪的鞭聲,嚇得望風(fēng)而逃。它竄到另一個(gè)村莊,又迎頭望到了一家門(mén)口曬著(zhù)件大紅衣裳,它不知其為何物,嚇得趕緊掉頭逃跑。后來(lái)它又來(lái)到了一個(gè)村莊,朝一戶(hù)人家門(mén)里一瞧,只見(jiàn)里面燈火輝煌,刺得它頭昏眼花,只好又夾著(zhù)尾巴溜了。人們由此摸準了"年"有怕響,怕紅,怕光的弱點(diǎn),便想到許多抵御它的方法,于是逐漸演化成今天過(guò)年的風(fēng)俗。

  另一種說(shuō)法是,我國古代的字書(shū)把"年"字放禾部,以示風(fēng)調雨順,五谷豐登。由于谷禾一般都是一年一熟。所"年"便被引申為歲名了。

  我國古代民間雖然早已有過(guò)年的風(fēng)俗,但那時(shí)并不叫做春節。因為那時(shí)所說(shuō)的春節,指的是二十四節氣中的"立春"。

  南北朝則把春節泛指為整個(gè)春季。據說(shuō),把農歷新年正式定名為春節,是辛亥革命后的事。由于那時(shí)要改用陽(yáng)歷,為了區分農、陽(yáng)兩節,所以只好將農歷正月初一改名為"春節"。

  春節和年的概念,最初的含意來(lái)自農業(yè),古時(shí)人們把谷的生長(cháng)周期稱(chēng)為“年”,《說(shuō)文。禾部》:“年,谷熟也:。在夏商時(shí)代產(chǎn)生了夏歷,以月亮圓缺的周期為月,一年劃分為十二個(gè)月,每月以不見(jiàn)月亮的那天為朔,正月朔日的子時(shí)稱(chēng)為歲首,即一年的開(kāi)始,也叫年,年的名稱(chēng)是從周朝開(kāi)始的,至了西漢才正式固定下來(lái),一直延續到今天。但古時(shí)的正月初一被稱(chēng)為“元旦”,直到中國近代辛亥革命勝利后,南京臨時(shí)政府為了順應農時(shí)和便于統計,規定在民間使用夏歷,在政府機關(guān)、廠(chǎng)礦、學(xué)校和團體中實(shí)行公歷,以公歷的元月一日為元旦,農歷的正月初一稱(chēng)春節。

  1949年9月27日,新中國成立,在中國人民政治協(xié)商會(huì )議第一屆全體會(huì )議上,通過(guò)了使用世界上通用的公歷紀元,把公歷的元月一日定為元旦,俗稱(chēng)陽(yáng)歷年;農歷正月初一通常都在立春前后,因而把農歷正月初一定為“春節”,俗稱(chēng)陰歷年。

  傳統意義上的春節是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三的祭灶,一直到正月十五,其中以除夕和正月初一為高潮。在春節這一傳統節日期間,我國的漢族和大多數少數民族都有要舉行各種慶;顒(dòng),這些活動(dòng)大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內容;顒(dòng)形式豐富多彩,帶有濃郁的民族特色。

  歷史淵源

  商周時(shí)代

  早在甲骨文中就有了“年”字,甲骨文的“年”上禾下人,本意指谷物成熟。(于省吾所著(zhù)《甲骨文字釋林》中指出:“年乃就一切谷類(lèi)全年的成熟而言!币簿褪钦f(shuō)“年”最早的含義與怪獸無(wú)關(guān),并且是褒義文字,并非給人帶來(lái)災禍,吃人的怪獸一說(shuō)純屬是后世傳說(shuō)杜撰的幻想);《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·東山》記載:“自我不見(jiàn),于今三年!保ㄒ馑际亲詮奈覀儾幌嘁(jiàn),至今時(shí)隔已三年;此時(shí)“年”這個(gè)文字已然引申出了歲月始末上的跨度概念)

  戰國時(shí)代

  《穀梁傳·桓公三年》記載:“有年,五谷皆熟為有年也! (由于五谷成熟需要一個(gè)周期,于是“年”逐漸演變成為時(shí)間單位);《爾雅·釋天》記載:“夏曰歲,商曰祀,周曰年,唐虞曰載”。(歲、祀、載三字都是年的異名,只是夏、商和唐虞三個(gè)朝代的稱(chēng)呼各異。郭璞對此做出解釋?zhuān)骸皻q,取歲星行一次;祀,取四時(shí)一終;年,取禾一熟; 載,取物終更始”。這里詳細的解讀了年的演變。古籍中明確記載了年的由來(lái),卻和“獸”沒(méi)有絲毫關(guān)系)

  南朝時(shí)代

  《荊楚歲時(shí)記》記載:“歲暮家家具肴蔌一作核,詣宿歲之位,以迎新年,相聚酣飲。留宿歲飯,至新年十二日,則棄之街衢,以為去故納新也!保ㄗ钤缭谀媳背瘯r(shí)已有熬年守歲的習俗,梁朝的不少文人都寫(xiě)有守歲的詩(shī)文,如諺語(yǔ)詩(shī):“一夜連雙歲,五更分二年!保

  民國時(shí)代

  “年獸”這種動(dòng)物并未出現于古書(shū)記載,據祝淳翔考證,首次提到“年獸”的文獻來(lái)自20世紀30年代初的民國報紙中,在1933年1月17日,上海作家鄭逸梅主編小報《金剛鉆》中收錄了一篇由孫玉聲撰寫(xiě)的刊文《滬壖話(huà)舊錄·歲時(shí)風(fēng)俗之回憶》中記載:“其有懸紫微星畫(huà)軸者,畫(huà)家每繪一石柱,柱上鎖一似狗非狗之獸,或云是獸即天狗星,或云是獸名年,常欲食人,紫微星故鎖系之,不令至下界肆惡,而使人不逢年患,故過(guò)年時(shí)懸此最宜。然腹儉如余,殊不知此典出處,且愧無(wú)從考證也!保ㄗ钤缣峒澳戢F的文字記載中,稱(chēng)“年”是天界一只會(huì )吃人作惡的猛獸,于是被鎖在石柱子上,由紫微星君看守,使此邪獸不能下界為患,并提到年獸長(cháng)得像狗但不是狗,也有說(shuō)法稱(chēng)此獸是天狗星,然而歷代古文中從未出現有將天狗星與年獸相關(guān)聯(lián)在一起的記錄,該作者也表示不可考證)

  1935年2月1日,報刊《金剛鉆小報》收錄的另一篇孫玉聲短文《說(shuō)過(guò)年》提及:“憶幼嘗聞諸父老言,年惡獸也,其形似獅非獅,似狗非狗,專(zhuān)喜夜出食人,畫(huà)家繪紫微星,柱上所鎖之獸,即系此物。以是迷信之人,每有于新歲間懸之中堂,以為禳解者,此一說(shuō)也。雖不見(jiàn)經(jīng)傳,無(wú)從考證,或有為齊東野人之言,然年為惡獸,以邇日之社會(huì )觀(guān)之,頗為近似。蓋窮人之視年關(guān),恒有生命危險之虞,其慄慄畏懼,有甚于猛獸當前,幾乎不膏其血吻者。是則安得有紫微星其人,為之執縛此獸,或竟撲殺之,以為民除此大患,使人人得安度殘冬,相率共游乎熙皞之天耶?”(意思是作者回憶到自己小時(shí)候常聽(tīng)老一輩的人說(shuō)“年”是一種兇惡的怪獸,外形像獅子但不是獅子,樣子和狗也很像卻并非狗,專(zhuān)門(mén)喜歡在夜間出沒(méi)吃人,某些畫(huà)家繪制紫微星君的年畫(huà)時(shí),會(huì )額外在星君身旁畫(huà)個(gè)柱子栓鎖著(zhù)一頭異獸,即是所謂的年獸,如果是封建迷信的人,每到新年壓歲時(shí)懸掛在大廳,用以作為消災解禍的吉祥物件供起來(lái)進(jìn)行祈福,這是其中一種說(shuō)法。于是作者孫玉聲以此為題材進(jìn)行編撰并發(fā)表于報刊上連載,雖然不見(jiàn)到典籍經(jīng)書(shū)有所記載,沒(méi)有任何古代文獻依據可考,或許只是個(gè)別俗人隨便編造的坊間傳聞,然而所謂年與惡獸掛鉤,根據近年來(lái)社會(huì )中對過(guò)年的負面理解來(lái)看,作者孫玉聲推測,大概是疾苦時(shí)代的窮人百姓將年關(guān)視作新一輪的生存危機,比如年底收賬,從而將窮兇極惡的追債者比喻成怪獸?傊,年獸的來(lái)歷取決于兩點(diǎn):一幅特定內容的年畫(huà)外加年關(guān)概念,從而將“年”具象化,變成了一種具有代表性意義的抽象型生物,“年”不僅被世人賦予了動(dòng)物的形態(tài)并傳播,而且是以反面形象著(zhù)稱(chēng))

  1937年2月16日,上海小報《鐵報》一連五日在第四版設“年景”專(zhuān)刊,向讀者介紹各地年俗,新年氣象等。其中首日所刊啼紅(本名謝豹)的《年獸》及另一篇署名“春官”的《閑話(huà)拜年》短文里,都提及了年獸。后者開(kāi)篇稱(chēng):“相傳混沌初開(kāi),有獨角怪獸曰年,每歲出面噬人一次,其時(shí)人類(lèi)只知有晝夜,不知有歲時(shí),逢年出現,則知一歲又除。今人宰牲祀神蓋即古人以牲飼年,俾少食人之意,歲首拜年,則互慶未為年食也!保ǖ湟牧钊松桑菏廊讼讨澳辍睘橐环N節序之名稱(chēng)。殊不知另有一說(shuō),系指物而言,且為一種極可怖之怪物,其說(shuō)雖荒誕無(wú)稽,類(lèi)似神話(huà),姑妄言之,姑妄聽(tīng)之可也。據云:“年,古獸名,形似獅,體大,性?xún)礆。以同?lèi)為餐,吼聲撼山岳,虎豹聞聲,莫不懾伏,素穴深山,入臘,氣候嚴寒,同類(lèi)深匿,無(wú)可為餐,乃離山入市,覓人飽腹,遇難幸免,迨除夕聞爆竹聲,方驚去!保1939年12月31日,《申報》上一篇署名“申”的文章《過(guò)年的傳說(shuō)》記道:“據說(shuō),在四千多年前的時(shí)候,世界上有一種物,名叫年。這種動(dòng)物很大,性喜冷,在每一年的終了,與第二年開(kāi)始的那一夜,他就要出來(lái)吃人;所以,那時(shí)候的人,都是存有懼怕之人,并且沒(méi)有一個(gè)方法來(lái)制阻他的活動(dòng)。于是在這時(shí),大家就把他當做一個(gè)關(guān),就是現在所說(shuō)的‘年關(guān)’;又因為逃過(guò)了未被年吃掉的緣故,所以就把第二年的第一天,叫做:‘新年’。后來(lái)人類(lèi)漸漸的聰明了,想了一個(gè)法子,就是在新年的前夕,大家掛了紅色的東西,因為年是最怕紅色,所以這一家倘掛了紅色的東西,年就不敢近了,于是人類(lèi)得了較安定的生活!

  1947年4月1日出刊的《大家》雜志里,李一的隨筆《年》短文開(kāi)篇述及:“古老相傳,年是一種猛獸,食人傷生,殘暴無(wú)比,想起來(lái),大概和恐龍之類(lèi)差不多吧。不過(guò)據說(shuō)年是怕光的,所以它在無(wú)月之夜才出現,俗諺形容欠債不還,說(shuō)‘除非等大年三十出月亮’,那意思就是說(shuō)除夕無(wú)月,那也正是年出現的時(shí)候,生靈遭殃的時(shí)候!

  1949年1月28日,香港《大公報》“虛人”《年關(guān)考》記載:“中國有一個(gè)傳說(shuō)故事:上古時(shí)代有一種非常兇猛的野獸,名叫‘年’,全身的毛像雪一樣白,腳跡行處留有粉白的印痕,每到十二月三十日便出來(lái)噬人,撞開(kāi)大門(mén)到家家戶(hù)戶(hù)去揀選壯大的人吃掉,以后這種“年獸”們被人合力撲殺掉以致滅種,后人為紀念此事起見(jiàn),特定十二月三十日為‘年’!保ㄟ@則白毛年獸與喜馬拉雅雪人傳說(shuō)近似,后面又說(shuō)這獸成群出現,甚至還被絕種,不知根據何在)

  1959年2月15、16日《新民晚報》上曾刊載一個(gè)由王一萍編撰的《“年”的故事》,詳細描述了年獸的事跡及其外貌:“在中國古老的傳說(shuō)里,‘年’是一種神奇的野獸。它長(cháng)著(zhù)兩個(gè)可怕的頭,四只耳朵,八條腿,專(zhuān)門(mén)吃人過(guò)活。但是‘年’很懶惰,一年四季它都在昏沉沉地睡覺(jué),一直到除夕的夜晚,才從陰暗的山洞里爬出,尋找它的犧牲品!辍ε氯展,不喜歡紅色,尤其討厭喧鬧的聲音。因此,按照中國的習慣,在除夕的夜晚,應在大門(mén)上張貼紅色的對聯(lián),窗上貼上紅色的紙花,點(diǎn)起耀眼的燈,同時(shí),打鼓、放爆竹來(lái)驚嚇‘年’!

  1963年9月,陳來(lái)生所著(zhù)書(shū)籍《無(wú)形的鎖鏈--神秘的中國禁忌文化》第29頁(yè)之中提到一句:“除夕夜通常是通宵不能睡覺(jué)的,因為要防備年獸侵襲。所以晚飯以后,就開(kāi)始了‘守歲’活動(dòng)!辈⒁盟稳嗽摹懂Y膽閑評》云:“守歲之事,雖近兒戲,然而父子團圓把酒,笑影相與,竟夕不眠,正人家所樂(lè )為也!保悂(lái)生以此將“歲”等同于年獸一類(lèi))

  1967年1月1日,臺北婁子匡所著(zhù)《歲時(shí)漫談》中有一段話(huà):“我們中國華北近海一帶的地區,卻把“年”看做是一只怪獸,而且已給它定名為“年獸”。說(shuō)它一年四季都住在深海里,只有一到“除夕”那一天,它便要從海里爬上岸來(lái)了,可怕的就是它底腳所踏到的地方,便立刻發(fā)生水災。因此沿海住民,在除夕之夜就忙著(zhù)搬到高山上去避難了!焙笪挠涗浟颂旖蚋浇粍t“年的由來(lái)”的傳說(shuō),大體是講有一年臘盡歲除之時(shí),大量村民扶老攜幼搬家,為了避難躲在高山上遠離年獸來(lái)襲,有個(gè)老乞丐來(lái)到村內乞討,由于眾人急于逃難,沒(méi)空去施舍,老丐來(lái)到村子盡頭,有個(gè)老婦贈其一張餅,并告訴對方年獸會(huì )來(lái),老丐好奇問(wèn)年獸是什么,老婦稱(chēng)怪物一來(lái)會(huì )踏平全村,老丐自告奮勇幫村子趕走年,于是向老婦表示只要留自己在家過(guò)一夜,并且借其一件紅袍穿即可。半夜海嘯襲來(lái),兩只像紅燈的眼珠逼近,看見(jiàn)村尾有一戶(hù)人家門(mén)口貼著(zhù)紅紙,院子里燈光通明,站著(zhù)一個(gè)紅袍老人,手里拿著(zhù)兩把菜刀制造刺耳的嘈雜聲,震懾住年獸,嚇得年獸逃回海里,從此再也沒(méi)有年獸出現。(海獸版主要流行于臺灣一帶,隨后衍生于臺版《歲時(shí)叢話(huà)》(民俗叢書(shū)103,1970)和《中國民俗搜奇·第五集》(金文叢書(shū)130,1983)等書(shū)里,內容均一脈相承;而《中外著(zhù)名神話(huà)故事精選》(中國國際廣播出版社1992)里的故事以之為藍本)

  1973年3月,臺灣民俗學(xué)家朱介凡撰《“年為怪獸”傳說(shuō)質(zhì)疑》(《臺灣風(fēng)物》23卷1期),說(shuō)他自1948年赴臺后才聽(tīng)說(shuō)此傳說(shuō),起初為其“說(shuō)法新奇,很留下一番印象”,后因對南北各地禮俗稍加探討思辨,認為它“不合中原文化傳統”,“缺乏民俗學(xué)的情味,也缺乏現實(shí)生活的淵源”,故呼吁學(xué)界抵制。此文附錄編者毛一波的按語(yǔ),引婁子匡《歲時(shí)漫談》里的記載,大致消解了朱的建言。畢竟,少年成名的婁氏不但是顧頡剛口中“研究民俗學(xué)同志中最努力的一個(gè)人”,渡臺后又為彼處民俗學(xué)界的巨擘,其表述自帶權威氣場(chǎng),不由人不信。于是該傳說(shuō)立穩腳跟,流傳至今。

  1980年2月16日,《人民日報》第四版所刊趙慈風(fēng)、康新民合撰的《過(guò)年的傳說(shuō)和風(fēng)俗》言稱(chēng):“有這樣一個(gè)傳說(shuō):古時(shí)有一種兇惡的怪獸,長(cháng)著(zhù)血盆大口,人們叫它‘年’。每到臘月三十,它便出來(lái)挨村挨戶(hù)殘食人群!薄昂髞(lái)大家才知道‘年’怕響、怕紅、怕火。人們?yōu)榱吮Wo自己的生存,想出了許多抵御‘年’的方法,逐漸演化為過(guò)年的風(fēng)俗!保ɑ緦儆谀戢F傳說(shuō)的通行版,但該文章既不提流傳的地區,也無(wú)出處,可是大量后出的民間故事、民俗學(xué)著(zhù)作,都或多或少受其熏染)

  故事傳說(shuō)

  熬年守歲

  相傳,中國古時(shí)候有一種叫“年”的怪獸,頭長(cháng)觸角,尖牙利齒;目露兇光,兇猛異常!澳辍遍L(cháng)年深居海底,每到除夕才爬上岸,吞噬牲畜傷害人命。因此,每到除夕這天,村村寨寨的人們扶老攜幼逃往深山,以躲避“年”的傷害。這年除夕,桃花村的人們正扶老攜幼上山避難,從村外來(lái)了個(gè)乞討的老人,只見(jiàn)他手拄拐杖,臂搭袋囊,銀須飄逸,目若朗星。鄉親們有的封窗鎖門(mén),有的收拾行裝,有的牽牛趕羊,到處人喊馬嘶,一片匆忙恐慌的景象。這時(shí),誰(shuí)還有心關(guān)照這位乞討的老人。只有村東頭一位老婆婆給了老人些食物,并勸他快上山躲避“年”獸,那老人捋髯笑道:“婆婆若讓我在家呆一夜,我一定把‘年’獸攆走!崩掀牌朋@目細看,見(jiàn)他鶴發(fā)童顏、精神矍鑠,氣宇不凡?伤匀焕^續勸說(shuō),乞討老人笑而不語(yǔ)。婆婆無(wú)奈,只好撇下家,上山避難去了。半夜時(shí)分,“年”獸闖進(jìn)村。它發(fā)現村里氣氛與往年不同:村東頭老婆婆家,門(mén)貼大紅紙,屋內燭火通明!澳辍鲍F渾身一抖,怪叫了一聲!澳辍背牌偶遗暺,隨即狂叫著(zhù)撲過(guò)去。將近門(mén)口時(shí),院內突然傳來(lái)“砰砰啪啪”的炸響聲,“年”渾身戰栗,再不敢往前湊了。原來(lái),“年”最怕紅色、火光和炸響。這時(shí),婆婆的家門(mén)大開(kāi),只見(jiàn)院內一位身披紅袍的老人在哈哈大笑!澳辍贝篌@失色,狼狽逃躥了。第二天是正月初一,避難回來(lái)的人們見(jiàn)村里安然無(wú)恙十分驚奇。這時(shí),老婆婆才恍然大悟,趕忙向鄉親們述說(shuō)了乞討老人的許諾。鄉親們一齊擁向老婆婆家,只見(jiàn)婆婆家門(mén)上貼著(zhù)紅紙,院里一堆未燃盡的竹子仍在“啪啪”炸響,屋內幾根紅蠟燭還發(fā)著(zhù)余光……欣喜若狂的鄉親們?yōu)閼c賀吉祥的來(lái)臨,紛紛換新衣戴新帽,到親友家道喜問(wèn)好。這件事很快在周?chē)謇飩鏖_(kāi)了,人們都知道了驅趕“年”獸的辦法。從此每年除夕,家家貼紅對聯(lián)、燃放爆竹;戶(hù)戶(hù)燭火通明、守更待歲。初一一大早,還要走親串友道喜問(wèn)好。這風(fēng)俗就越傳越廣,成了中國民間最隆重的傳統節日。

  成為益獸

  在太古時(shí)期,有一種兇猛的怪獸;散居在深山密林中,人們管它們叫“年”……慢慢地,人們掌握了“年”的活動(dòng)規律,原來(lái)它每隔365天(也就是平年一年,或366天閏年)竄到人群聚居的地方嘗一次口鮮,而且出沒(méi)的時(shí)間都是在天黑以后,等到雞鳴破曉,它們便返回山林中去了。男男女女便把這可怕的一夜視為關(guān)煞,稱(chēng)作“年關(guān)”;并且想出了一整套“過(guò)年關(guān)”的辦法:每到這一天晚上,家家戶(hù)戶(hù)提前做好晚飯,熄火凈灶,再把雞圈牛欄全部拴牢;然后把宅院的大門(mén)封住,躲“年夜飯”——由于這頓晚餐具有兇吉未卜的意思;所以置辦得很豐盛,除了要全家老小圍在一起用餐表示和睦團圓外,還須在吃飯前先供祭祖先;祈求祖先的神靈保佑他們平平安安地度過(guò)這一夜。吃過(guò)晚飯后,誰(shuí)都不敢睡覺(jué),擠坐在一起閑聊壯膽。天色漸漸黑了下來(lái),“年”從深山老林里竄了出來(lái),摸進(jìn)人群聚居的村落。只見(jiàn)家家戶(hù)戶(hù)宅門(mén)緊閉,門(mén)前還堆著(zhù)芝麻桿,街上卻瞧不見(jiàn)一個(gè)人影兒。轉了大半個(gè)晚上的“年”毫無(wú)所獲,只好啃些芝麻桿充饑。再過(guò)些時(shí),公雞啼曉,這些兇殘而又愚蠢的怪物只得怏怏返回。熬過(guò)“年關(guān)”的人們欣喜不已,要感謝天地祖宗,要互相祝賀沒(méi)有被“年”吃掉,還要打開(kāi)大門(mén)燃放鞭炮,去同鄰里親友見(jiàn)面道喜。這樣過(guò)了好多年,沒(méi)出什么事情,人們對年獸放松了警惕。就在有一年三十晚上,年獸突然竄到江南的一個(gè)村子里。一村子人幾乎被年獸吃光了,只有一家掛紅布簾、穿紅衣的新婚小兩口平安無(wú)事。還有幾個(gè)童稚,在院里點(diǎn)了一堆竹子在玩耍,火光通紅,竹子燃燒后啪啪地爆響;年獸轉到此處,看見(jiàn)火光嚇得掉頭逃竄。此后,人們知道年獸怕紅、怕光、怕響聲,每至年末歲首;家家戶(hù)戶(hù)就貼紅紙、穿紅袍、掛紅燈、敲鑼打鼓、燃放爆竹,這樣年獸就不敢再來(lái)了?墒怯械牡胤,村民不知年獸怕紅,常常被年獸吃掉。這事后來(lái)傳到天上的紫微星君那兒,他為了拯救人們,決心消滅年獸。有一年,他待年獸出來(lái)時(shí),就用火球將它擊倒,再用粗鐵鏈將它鎖在石柱上。從此,“年”就被人們降服,成了鎮宅保平安的益獸。每到過(guò)年,人們總要燒香,感謝紫微星君下界帶來(lái)的平安。

  鑼鼓驅年

  傳說(shuō)在一個(gè)小村落里,每年都會(huì )出現一只怪獸,發(fā)出“年”的聲音,人們稱(chēng)之為年獸。年獸不會(huì )害人,但會(huì )毀田,困擾農民。于是農民用竹子做出一個(gè)怪獸形狀的布偶,再加三角布蓋在“獸”身上,并讓兩個(gè)人躲在里面。次年,年獸再度出現,農民敲鑼打鼓發(fā)出巨大的聲音,“怪獸”舞蹈了起來(lái),年獸受到驚嚇,逃人山中不見(jiàn)了。

  夕獸之說(shuō)

  還有人提出“除夕”的字面意思是去除“夕獸”而非“年獸”,并且認為“夕獸”是由一個(gè)名叫“年”的小孩神仙所降伏,然而這種說(shuō)法來(lái)自于1984年的剪紙片《除夕的故事》,是幼兒動(dòng)畫(huà)中的設定,此故事改編自童話(huà)作家郭明志筆下的中篇童話(huà)《“年”除“夕”的故事》(《巨人》1981年2期),是“夕獸”最早的出處,夕獸的故事晚于年獸出現,影響力也低,并且沿襲自年獸傳說(shuō)。再從訓詁學(xué)角度探析,無(wú)論“年”、“夕”,乃至“歲”,均與野獸或怪物無(wú)關(guān),甚至“除”原初也無(wú)“祛除”之意。

  故事內容:很久以前,有種怪獸叫“夕”,它在每年的年關(guān)都要出來(lái)傷人,連保護老百姓的灶王爺也拿它沒(méi)辦法,于是灶王爺上天請來(lái)了一位叫做“年”的神童。神童法力高強,用紅綢和放在火中燒得劈啪作響的竹竿消滅了夕獸。這一天正好是臘月的最后一天,老百姓為了感謝和紀念年在這一天除掉了夕,就把農歷每年的最后一天叫“除夕”,把新年的第一天叫做過(guò)年。百姓希望家家都有年手中的紅綢和鞭炮,于是紅綢和放在火中燒的竹竿逐漸演變成了家家戶(hù)戶(hù)過(guò)年時(shí)都有的紅對聯(lián)、紅鞭炮。

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