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風(fēng)景名勝區的對聯(lián)
在學(xué)習、工作、生活中，大家總免不了要接觸或使用對聯(lián)吧，對聯(lián)是在古代的“桃符”和“對句”的基礎上發(fā)展起來(lái)的，中國最早的春聯(lián)出現在一千多年前。那要怎么寫(xiě)好對聯(lián)呢？下面是小編整理的風(fēng)景名勝區的對聯(lián)，歡迎閱讀與收藏。
風(fēng)景名勝區的對聯(lián)1
1、漳州南山寺
石骨金身何處來(lái)，無(wú)始無(wú)終自在
慈云法雨從空下，亙天亙地悠然
2、浙江杭州西湖岳墳
青山有幸埋忠骨，正邪自古同冰炭
白鐵無(wú)辜鑄佞臣，毀譽(yù)于今判偽真
3、杭州西湖靈隱山
龍澗風(fēng)迥，萬(wàn)壑松濤連海氣
鷲峰云斂，千年桂月印湖光
4、杭州西湖三潭印月
明月自來(lái)去，繞廓荷花三十里
空潭無(wú)古今，拂城揚柳一千株
5、福州洪塘金山寺
日夜長(cháng)浮，不用千篙爭上水
乾坤屹立，獨能一柱砥中流
6、廈門(mén)浪嶼日光巖
浪擊龍宮鼓
風(fēng)敲梵剎鐘
7、武夷山小桃源
喜無(wú)樵子復觀(guān)奕
怕有漁郎來(lái)問(wèn)津
8、杭州西湖秋月
佳景四時(shí)，最好秋光何況月
靜觀(guān)萬(wàn)物，欲平天下有如湖
9、浙江普陀山
蘭若即清，竹林亦靜
諸天不老，大地皆春
10、山西五臺山
有福方登圣賢地
無(wú)緣難入解脫門(mén)
11、天池
一池濃墨盛硯底;
萬(wàn)木長(cháng)毫挺筆端。
12、黃鶴樓太白亭
攬勝我長(cháng)吟，碧落此時(shí)吹玉笛
學(xué)仙人漸老，白頭何處覓金丹
13、成都武侯祠
心懸八陣圖，初對策，再出師，共仰神明傳將略
目擊三分鼎，東連吳，北拒魏，常懷謹慎勵臣躬
14、武當山：紫霄宮
跣足云為履，游三界，踏破真空，佛號西方無(wú)量
披發(fā)天作冠，蔭九州，覆冒實(shí)境，道稱(chēng)北極至尊
15、江西南昌滕王閣
興廢總關(guān)情，看落霞孤鶩，秋水長(cháng)天，幸此地湖山無(wú)恙
古今才一瞬，問(wèn)江上才人，閣中帝子，比當年風(fēng)景何如
16、普陀山：普濟寺
大慈悲能布福田，曰雨而雨，曰旸而旸，祝率土，豐穰長(cháng)使眾生蒙利樂(lè )
循善信愿登覺(jué)岸，說(shuō)法非法，說(shuō)相非相，學(xué)普門(mén)，功德只憑一念起修行
17、九華山化城寺大雄寶殿
九華山十八羅漢來(lái)五臺，大小二乘三心一靜六根圓滿(mǎn)四大皆空
七巧板三四拼圖造百畫(huà)，萬(wàn)千一把五顏六色十竅九通雙優(yōu)在手
對聯(lián)寫(xiě)作的基本要求
對聯(lián)能夠存在和發(fā)展這么久，人們喜愛(ài)愈烈、流傳愈廣除了某些客觀(guān)原因：帝王的提倡，名人的創(chuàng )作，人們的需要外，主要在它自身具有許多藝術(shù)優(yōu)點(diǎn)和長(cháng)處：文字美、聲韻美、民族特色、應用價(jià)值等，能與人們的思想感情和社會(huì )生活緊密聯(lián)系。這里將探討它構成那么多優(yōu)美的藝術(shù)形式的藝術(shù)要求，即對聯(lián)寫(xiě)作的基本要求。
�。ㄒ唬┥舷侣�(lián)字數相等
對聯(lián)是有上聯(lián)和下聯(lián)的，缺少其中之一，都不成為對聯(lián)，這是定格。它還規定上下聯(lián)字數一定要相等，否則不能相對。從前有個(gè)故事說(shuō)，甲乙二人對對，甲出句：“三寶殿前三個(gè)塔”，乙對以“五鳳樓臺五層樓”，本很工整了，但甲又說(shuō)：“還有塔、塔、塔”，乙由于不能以五個(gè)樓字去對三個(gè)塔字，沒(méi)能對了。它不像“三光日月星”可對以“四詩(shī)風(fēng)雅頌”。因為雅包括了小雅大雅二詩(shī)，乙沒(méi)有辦法以三個(gè)樓字包括五層樓，只得認輸了。因此，上聯(lián)五個(gè)聯(lián)（五言），下聯(lián)也要五個(gè)字，上聯(lián)七個(gè)字（七言），下聯(lián)也要七個(gè)字，如下列二聯(lián)：（1）鐵肩擔道義；妙手著(zhù)文章。（2）自閉桃源稱(chēng)太古；欲栽大樹(shù)柱長(cháng)天。兩聯(lián)上下聯(lián)字都相等，前者是李大釗烈士所引，氣概非凡。后者是楊昌濟教授（毛主席的岳父）的名聯(lián)，表示決心培植救國材人。
不論多少字的對聯(lián)，都一樣要上下聯(lián)字數相等，不能象詞賦那樣對偶句容許引頭詞和語(yǔ)尾詞。例如：毛主席的《沁園春·長(cháng)沙》上闋第四句“看漫山紅遍”，下闋第三句“恰同學(xué)少年”中“看”和“恰”都是引頭詞；鮑照的《蕪城賦》有“豈憶同輿之愉樂(lè )，離宮之苦辛哉”句，其中“豈憶”是引頭詞，“哉”是語(yǔ)尾詞，在對聯(lián)是不容許有的。因為對聯(lián)的上下聯(lián)必須互相對稱(chēng)、整齊、美觀(guān)。理由很簡(jiǎn)單，從許多生物自然器官都成對就可說(shuō)明了：鳥(niǎo)有兩翼，獸有一對前腿，牛羊各有一對角，人的耳、眼、手、腳都是成對，長(cháng)短大小一樣，每對器官都在身體勻稱(chēng)地分布好，給人以對稱(chēng)、整齊的美感。對聯(lián)的互相對稱(chēng)、整齊的意義也一樣，是給人以美的觀(guān)感，美的享受。對聯(lián)如果不這樣，就像人的`器官不全，不成殘廢，也是缺陷，成為丑陋，給人以難看的形象。所以一切東西要得人喜愛(ài)，首先就要有外表美，形式美，對聯(lián)就具有這特點(diǎn)。
對聯(lián)字數相等的特點(diǎn)曾給聰明人反用過(guò)，有一副挽袁世凱聯(lián)云：袁世凱千古；中國人民萬(wàn)歲！哀世凱對以中國人民是對不起的，作者正是借意說(shuō)袁世凱對不起中國人民，因袁復辟帝制，扼殺共和，這是千多年才見(jiàn)到第一副字數不相等的奇聯(lián)。但也不能說(shuō)字數相等的兩行字或兩句話(huà)就成為對聯(lián)，因為對聯(lián)還要講究對仗音韻等藝術(shù)構造。
對聯(lián)的上下聯(lián)字數相等既無(wú)異議了，但它應以多少字數為佳呢？從現有的對聯(lián)看，少字多字都有佳聯(lián)，若有字數劃分聯(lián)形，七言為最多，其次是八言九言，又次為五言和十言至十二言，四言六言和十三言以上則較少，至于少于四言的短聯(lián)和幾百言以上的長(cháng)聯(lián)，有點(diǎn)似鳳毛麟角了。因為字數過(guò)少過(guò)多都難于寫(xiě)作。對聯(lián)的字數多少應以?xún)热輿Q定形式，由作者根據題材來(lái)決定，既不宜過(guò)短，也不宜片面追求長(cháng)。
�。ǘ┩~性的字詞相對
詞性即詞的特點(diǎn)，同詞性即劃分為同一特點(diǎn)的詞類(lèi)。根據詞類(lèi)講究字詞對仗，是對聯(lián)中對偶藝術(shù)的關(guān)鍵。古人對詞類(lèi)的劃分和今人的說(shuō)法不盡相同。古人云：“實(shí)對實(shí)，虛對虛”。何謂實(shí)？古人編有《詞林典腋》一書(shū)，《詩(shī)韻合璧》附載了它。它把實(shí)字分為天文、時(shí)令，地理、帝后、職官、政治、禮儀、音樂(lè )、人倫、人物（事）、闈閣、形體、文事、武備、技藝、外教、珍寶、宮室、器用、服飾、飲食、菽粟、布帛、草木、百花、果品、飛鳥(niǎo)、走獸、鱗介、昆蟲(chóng)等三十門(mén)（類(lèi)），外編八對：抬頭對，顏色對、數目對、卦名對、干支對、姓名對、人物對、虛字對，都是同詞性相對。只是漏掉方位詞。照工對要求，要各小類(lèi)中的字詞相對。天文類(lèi)對天文類(lèi)，人倫類(lèi)對人倫類(lèi)……。若只說(shuō)“實(shí)對實(shí)”，則三十類(lèi)中任何一類(lèi)的字詞都可同其他二十九類(lèi)的字詞相對了。其實(shí)不然。因為其中有動(dòng)詞、形容詞怎能同名詞相對？“游覽”怎能對得起“太陽(yáng)”？何謂虛？古人編有《虛字韻藪》一書(shū)，附載于《詩(shī)韻合璧》末尾。它列舉虛字一百三十八個(gè)，但其中包括有代詞：他、其、誰(shuí)、孰、何……等，動(dòng)詞：謂、曰、云……等，是不能同焉、矣、也、乎、哉相對的。由此可見(jiàn)古人談對仗虛實(shí)之說(shuō)，不但籠統不準確，而且有些混亂，是不科學(xué)的。
詞分虛實(shí)是必要的，真正的科學(xué)劃分，只有今人以漢語(yǔ)語(yǔ)法區分詞性屬類(lèi)才準確�，F在說(shuō)的實(shí)詞是指有實(shí)在意義的詞；按語(yǔ)法特征分為名詞、動(dòng)詞、形容詞、代詞、數詞和量詞六種；虛詞一般不具有實(shí)在的意義，它的主要作用是表示語(yǔ)法關(guān)系，或句子的語(yǔ)氣，分為副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞五類(lèi)。至于方位詞附屬于名詞。顏色詞屬形容詞了。
�。ㄈ﹥热菹嚓P(guān)或相反
對子的上聯(lián)和下聯(lián)雖無(wú)律詩(shī)那樣嚴格的承接轉折關(guān)系，卻也不能隨意拼湊和拉扯。如我們拼湊這么一聯(lián)：“鵜鴂悲啼血；鴛鴦喜訂盟”，論對仗平仄則工整成對，但上下聯(lián)情調各異，中間沒(méi)有任何可聯(lián)系，讀了不知何意，不應認為是對聯(lián)。又如：“電影院中看電影；圖書(shū)館里讀圖書(shū)”。對仗平仄很工，并有點(diǎn)巧，只是中間缺乏聯(lián)系，也不能認作對聯(lián)。凡要成為一副對聯(lián)的，上下聯(lián)內容必須相關(guān)。所謂相關(guān)，就是上下聯(lián)所描寫(xiě)所形象的思想內容，思想意境必須相互關(guān)聯(lián)，同為一件事物的各方面，不能風(fēng)馬牛不相及。
�。ㄋ模┢截葡嚅g和相反
對聯(lián)為了音節和諧，聲韻鏗鏘，要依照近體詩(shī)的格調講究用字的聲律。聲即平仄，是漢語(yǔ)聲調最低的概括。律即平仄排列的規律，但它沒(méi)有象律詩(shī)那樣固定位置。能排列得像音樂(lè )的旋律那樣有節奏、有起伏、有抑揚，給人以美感，得人喜愛(ài)。因此。對聯(lián)的聲律是不能缺少的。要做好這一點(diǎn)，首先要弄清文字平仄怎樣劃分，那些字屬平，那些字屬仄的問(wèn)題
平仄定義：是中國詩(shī)中用字的聲調。古代漢語(yǔ)聲調分平、上、去、入四聲。平指四聲中的平聲，包括陰平、陽(yáng)平二聲；仄指四聲中的仄聲，包括上、去、入三聲。舊詩(shī)賦及駢文中所用的字音，平聲與仄聲相互調節，使聲調諧協(xié)，謂之調平仄。x平調：分兩種，基本上是平緩輕柔的聲調。xx陰平－較小聲xx陽(yáng)平－較大聲而且聲尾上揚x仄調：分三種xx上聲－高昂明亮xx去聲－尖細哀柔xx入聲－短促因此平仄又常被分為四聲：分別是平、上、去、入四種聲調。中國古籍中有不少說(shuō)明。
風(fēng)景名勝區的對聯(lián)2
福建惠安崇武古城
噓吸滄溟涵地脈
吐吞日月鎮天池
漳州南山寺
石骨金身何處來(lái)，無(wú)始無(wú)終自在
慈云法雨從空下，亙天亙地悠然
漳州白云巖書(shū)院
地位清高，日月每從肩上過(guò)
門(mén)庭開(kāi)豁，江山常在掌中看
福建漳浦縣海月巖石佛
海氣凝云，云氣結成羅漢淚
月光映水，水光返照菩提心
福建龍海木棉庵
明千秋大義
為國家除奸
浙江杭州西湖岳墳
青山有幸埋忠骨 正邪自古同冰炭
白鐵無(wú)辜鑄佞臣 毀譽(yù)于今判偽真
杭州西湖岳飛廟
愛(ài)國盡忠，武穆英靈長(cháng)在 奇禍陷風(fēng)波，南宋山河才半壁
舊容新貌，西湖美景增輝 精忠貫日月，西湖俎豆足千秋
杭州西湖秋瑾墓
丹心應結平權樂(lè ) 化身作自由神，姓氏皆香，劍花飛上天去
碧血常開(kāi)革命化 嘔心為長(cháng)吉語(yǔ)，龍鸞一嘯，詩(shī)草還讓君傳
杭州西湖靈隱山
龍澗風(fēng)迥，萬(wàn)壑松濤連海氣
鷲峰云斂，千年桂月印湖光
杭州西湖靈隱天王殿
峰巒或再有飛秋，坐山門(mén)老等
泉水已漸生暖意，放笑臉相迎
杭州西湖煙霞洞
倘他日蠟屐重來(lái)，須記取山中松徑
攜一片紅云歸去，莫錯認世外桃源
杭州西湖冷泉亭
泉自幾時(shí)冷起
峰從何處飛來(lái)
杭州西湖韜光
樓觀(guān)滄海日
門(mén)對浙江潮
杭州吳山城隍廟
八百里源山，知是何年圖畫(huà)
十萬(wàn)家煙火，盡歸此處樓臺
杭州劉莊
春水船如天上坐
秋山人在畫(huà)中行
杭州龍井
詩(shī)寫(xiě)梅花月
茶煎谷雨春
杭州云棲
水向石邊流出冷
風(fēng)從花里過(guò)來(lái)香
杭州凈慈寺
云間樹(shù)色千花滿(mǎn)
竹里泉聲百道飛
杭州西湖樓外樓
客中客入畫(huà)中畫(huà)
樓外樓看山外山
杭州蘇公祠
欲共水仙薦秋菊
長(cháng)留學(xué)士住西湖
杭州西湖孤山寺
不雨山常潤
無(wú)云水自陰
杭州西湖三潭印月
明月自來(lái)去 繞廓荷花三十里
空潭無(wú)古今 拂城揚柳一千株
風(fēng)景名勝區的對聯(lián)3
安慶徐錫麟烈士紀念樓：
登百尺樓看大好江山天若有情應識四方思猛士
留一杯土以爭光日月人誰(shuí)不死獨將千古讓先生
安慶大觀(guān)亭：
天開(kāi)圖畫(huà)美盡東南落日咽孤忠戰血醒余千載后
魯酒不溫高丘返顧歌風(fēng)思猛士江流倒卷萬(wàn)年來(lái)
安慶大觀(guān)亭：
片土寄忠魂聽(tīng)檻前萬(wàn)馬江聲滾滾驚疑征鼓動(dòng)
孤城俏戰氣指窗外二龍山影蒼蒼飛入酒杯來(lái)
安徽采石磯太白樓：
上聯(lián)：公昔登臨，想詩(shī)境滿(mǎn)懷，酒杯在手
下聯(lián)：我來(lái)依舊，見(jiàn)青山對面，明月當頭
安徽鳳陽(yáng)譙樓：
上聯(lián)：王孫不歸，芳草何曾歇
下聯(lián)：城廓猶是，白云無(wú)盡時(shí)
安徽安慶大觀(guān)亭：
上聯(lián)：倚檻蒼茫千古事
下聯(lián)：過(guò)江多少六朝山
北京韓愈祠：
上聯(lián)：金石文章空八代
下聯(lián)：江山姓氏著(zhù)千秋
北京陶然亭：
上聯(lián)：煙籠古寺無(wú)人到
下聯(lián)：樹(shù)倚深堂有月來(lái)
上聯(lián)：長(cháng)戈滿(mǎn)地，一亭獨幽，客子河梁攜手去
下聯(lián)：把酒問(wèn)天，陶然共醉，西山秋色上衣來(lái)
北京頤和園涵虛堂：
上聯(lián)：碧通一徑晴煙潤
下聯(lián)：翠涌千峰宿雨收
北京頤和園諧趣園：
上聯(lián)：西嶺煙霞生袖底
下聯(lián)：東洲云海落樽前
北京頤和園養云軒
上聯(lián)：天外是銀河，煙波宛轉
下聯(lián)：云中開(kāi)翠幕，山雨霏微
北京潭柘寺題彌勒佛：
上聯(lián)：大肚能容，容天下難容之事
下聯(lián)：慈顏便笑，笑世間可笑之人
北京碧云寺：
上聯(lián)：恐壞云根嫌地窄
下聯(lián)：喜看山色放墻低
長(cháng)沙岳麓三閭大夫祠對聯(lián)：
上聯(lián)：何處招魂，香草還生三戶(hù)地？
下聯(lián)：當年呵壁，湘流應識九歌心
長(cháng)沙城心閣：
上聯(lián)：四面云山都到眼
下聯(lián)：萬(wàn)家燈火最關(guān)心
長(cháng)沙屈原賈誼二公祠：
上聯(lián)：親不負楚，疏不負梁，愛(ài)國忠君真氣節
下聯(lián)：騷可為經(jīng)，策可為史，以天行地大文章
峨眉圣積寺：
上聯(lián)：半天開(kāi)佛閣
下聯(lián)：平地風(fēng)人家
峨眉洪椿寺：
上聯(lián)：意靜不隨流水轉
下聯(lián)：心閑還笑白云飛
福建惠安崇武古城
上聯(lián)：噓吸滄溟涵地脈
下聯(lián)：吐吞日月鎮天池
福州鼓山：
上聯(lián)：地出靈泉潤海表凈地何須掃
下聯(lián)：天生石鼓鎮閩中空門(mén)不用關(guān)
上聯(lián)：日日攜空布袋，少米無(wú)錢(qián)，卻剩得大肚寬腸，不知眾檀越信心時(shí)，用何物供養
下聯(lián)：年年坐冷山門(mén)，接張待李，總見(jiàn)他歡天喜地，請問(wèn)這頭陀得意處，是甚私來(lái)由
福州西湖李鋼祠：
上聯(lián)：進(jìn)退一身關(guān)社稷
下聯(lián)：英靈千古鎮湖山
福州西湖開(kāi)化寺：
上聯(lián)：桑柘幾家湖上社
下聯(lián)：芙蓉十里水邊城
福州烏山琵琶亭：
上聯(lián)：一彈流水一彈月
下聯(lián)：半入江風(fēng)半入云
福州林則徐墓：
上聯(lián)：風(fēng)清華表翔無(wú)鶴
下聯(lián)：云護佳城關(guān)玉魚(yú)
上聯(lián)：百丈松楸馴鹿土
下聯(lián)：千秋佳節臥牛眠
福州洪塘金山寺：
上聯(lián)：日夜長(cháng)浮，不用千篙爭上水
下聯(lián)：乾坤屹立，獨能一柱砥中流
福建連江百洞山：
上聯(lián)：初地引人徐入勝
下聯(lián)：好山一望始開(kāi)懷
上聯(lián)：蓮岫聳奇觀(guān)，喜百洞壘壘，從此振衣絕頂
下聯(lián)：虎門(mén)留戰績(jì)，嘆大江滾滾，更誰(shuí)擊楫中流
福建永泰方廣巖：
上聯(lián)：石室云開(kāi)，風(fēng)大地山河三千世界
下聯(lián)：水簾風(fēng)卷，露半天樓閣十二欄干
福建鄭成功祠：
上聯(lián)：由秀才封王，主持半壁舊江山，為天下讀書(shū)人頓增顏色
下聯(lián)：驅外夷出境，自壁千秋新事業(yè)，語(yǔ)中國有志者再鼓雄風(fēng)
鳳陽(yáng)譙樓：
上聯(lián)：相陰陽(yáng)度原隰想前朝創(chuàng )業(yè)艱難只贏(yíng)得靈寢盤(pán)空江淮帶郭黍離離滿(mǎn)目舊山河伊何人斯頓傷心于青袍白馬
下聯(lián)：省刑罰薄稅斂沐當代深仁浩澤試看那閭閻撲地舸艦迷津瑞靄靄一天新雨露登斯樓也豈獨觀(guān)乎綠樹(shù)紅云
鳳陽(yáng)龍興寺：
上聯(lián)：廟內無(wú)僧風(fēng)掃地
下聯(lián)：寺中少燈月照明
福建晉江縣草庵：
上聯(lián)：萬(wàn)石峰中月色泉聲千古趣
下聯(lián)：八方池里天光云影四時(shí)春
福建漳浦縣海月巖石佛：
上聯(lián)：海氣凝云，云氣結成羅漢淚
下聯(lián)：月光映水，水光返照菩提心
福建龍海木棉庵：
上聯(lián)：明千秋大義
下聯(lián)：為國家除奸
廣東羅浮山酥醪觀(guān)：
上聯(lián)：小樓容我靜
下聯(lián)：大地任人忙
上聯(lián)：萬(wàn)壑煙云留檻外
下聯(lián)：半天風(fēng)竹拂窗來(lái)
上聯(lián)：異代景前修，想石榻攤書(shū)，竹林懷友
下聯(lián)：新堂還舊觀(guān)，對半潭秋水，一柱奇峰
廣西桂林桂山書(shū)院：
上聯(lián)：桂林無(wú)雜木
下聯(lián)：山水有清音
廣西桂林獨秀峰五詠堂
上聯(lián)：戶(hù)外一峰秀
下聯(lián)：窗前萬(wàn)木低
上聯(lián)：異代景前修，想石榻攤書(shū)，竹林懷友
下聯(lián)：新堂還舊觀(guān)，對半潭秋水，一柱奇峰
廣州白云山：
上聯(lián)：海上生明月
下聯(lián)：山中有白云
廣州云泉山館：
上聯(lián)：見(jiàn)山風(fēng)山水樂(lè )水
下聯(lián)：似隱非隱仙非仙
郭沫若書(shū)杜甫草堂：
上聯(lián)：世上瘡痍，詩(shī)中圣哲
下聯(lián)：民間疾苦，筆底波瀾
貴陽(yáng)城北關(guān)頭橋：
上聯(lián)：說(shuō)一聲去也，送別河頭，嘆萬(wàn)里長(cháng)驅?zhuān)^(guò)橋便入天涯路
下聯(lián)：盼今日歸哉，迎來(lái)道左，喜故人見(jiàn)面，握手還疑夢(mèng)里人
杭州西湖岳飛廟：
上聯(lián)：愛(ài)國盡忠，武穆英靈長(cháng)在
下聯(lián)：舊容新貌，西湖美景增輝
上聯(lián)：奇禍陷風(fēng)波，南宋山河才半壁
下聯(lián)：精忠貫日月，西湖俎豆足千秋
杭州西湖秋瑾墓：
上聯(lián)：丹心應結平權樂(lè )
下聯(lián)：碧血常開(kāi)革命化
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