德育教育心得體會(huì )(15篇)
某些事情讓我們心里有了一些心得后，不如來(lái)好好地做個(gè)總結，寫(xiě)一篇心得體會(huì )，這樣有利于培養我們思考的習慣。應該怎么寫(xiě)才合適呢？下面是小編收集整理的德育教育心得體會(huì )，希望能夠幫助到大家。
德育教育心得體會(huì )1
小學(xué)語(yǔ)文新課程標準指出：“培養學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀(guān)和積極人生態(tài)度，是語(yǔ)文教學(xué)的重要內容，不應把它當作外在的，附加的任務(wù)，應當注重熏陶感染，潛移默化，把這些內容貫穿在日常教學(xué)工作之中。 ”因此，教師在教學(xué)語(yǔ)文的過(guò)程中，除了指導學(xué)生正確地理解和運用祖國的語(yǔ)言，豐富語(yǔ)言的積累，培養語(yǔ)感，發(fā)展思維，使他們具有適應實(shí)際需要的識字、寫(xiě)字能力、閱讀能力、寫(xiě)作能力、口語(yǔ)交際能力；還要重視提高學(xué)生的品德修養和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美諸育的和諧發(fā)展。
語(yǔ)文學(xué)科不僅是集工具、知識、能力、文學(xué)欣賞于一體，更重要的也是一門(mén)思想教育學(xué)科。它的內涵隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展而拓寬，它不僅是人的交際、思維、生活的工具，還是人認知世界、學(xué)習科學(xué)文化知識的工具，同時(shí)又有著(zhù)強烈的人文因素，對學(xué)生人格的熏陶、情感的陶冶、社會(huì )責任感的形成有著(zhù)其它學(xué)科不可替代的作用。一篇篇文章，或是對真、善、美的頌揚，或是對假、丑、惡的鞭笞，或是作者高潔品性、高尚人格魅力的寫(xiě)照，或是對祖國大好河山、社會(huì )主義建設日新月異的熱情洋溢的贊美……無(wú)一不是作者某種思想感情的渲瀉，其間蘊含著(zhù)豐富的思想道德內容。這是語(yǔ)文學(xué)科得天獨厚的教書(shū)育人的有利條件。我們語(yǔ)文老師就應該充分把握好語(yǔ)文學(xué)科的這優(yōu)越性，積極探索在語(yǔ)文教學(xué)中如何用好語(yǔ)文教材，充分挖掘教材中的德育素材，找準德育切入點(diǎn)，加強德育滲透。如教學(xué)《示兒》時(shí)，讓學(xué)生通過(guò)反復誦讀“死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁�！边@首膾炙人口的愛(ài)國詩(shī)句，從而理解詩(shī)人陸游至死念念不忘“北定中原”、統一祖國的深摯強烈的愛(ài)國激情，讓學(xué)生從中受到熏陶，激發(fā)他們的愛(ài)國熱情……有目的有針對性地對學(xué)生進(jìn)行人生觀(guān)、道德觀(guān)、生死觀(guān)、榮辱觀(guān)等多方面的思想教育，讓他們的人格逐漸完善，成熟起來(lái)，明白要怎樣做人，做什么樣的人的深刻道理。這是我們每一個(gè)語(yǔ)文教師義不容辭的責任。因此，在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，我們一定要深入研究新課程標準和教材，做好教學(xué)過(guò)程中的德育工作。
作為語(yǔ)文教師，不僅要讓學(xué)生獲得最基本的語(yǔ)文素養，還要從中受到思想品德教育。這是語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)與地位決定的，是社會(huì )、國家賦與的我們語(yǔ)文教師的歷史使命。這就要求我們語(yǔ)文教師出除了要正確把握好教材，找準德育切入點(diǎn)；還要認真研究教材，教師在教學(xué)中，要善于抓住關(guān)鍵，引導學(xué)生分析文章最能感動(dòng)自己、震撼自己的語(yǔ)言文字，從中加深體會(huì )，產(chǎn)生共鳴，在潛移默化中教育學(xué)生、影響學(xué)生、塑造學(xué)生。通過(guò)突出文章中的閃光點(diǎn)，使學(xué)生發(fā)現其光輝，且深切地感悟到其道理的正確或精神的可貴，讓他們把這些精神的種子撒播到自己的心田。如在教學(xué)《再見(jiàn)了，親人》這一課時(shí)，教師除了要教學(xué)作者是如何選擇材料來(lái)體現、突出中朝兩國人人民比山高、比海深的.共產(chǎn)國際主義情誼的，，還要讓學(xué)生在學(xué)習課文知識的同時(shí)受到這方面的教育。
德育的滲透無(wú)處不在。作為教師，除了用語(yǔ)言對學(xué)生進(jìn)行教育，還要注意自己的一言一行�？鬃诱f(shuō)過(guò)：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從�！苯處熢谏钪械囊谎砸恍兄苯佑绊懼�(zhù)學(xué)生。教師在課堂管理和與學(xué)生的日常接觸中，針對學(xué)生的表現，進(jìn)行隨機教育，以自己的儀表態(tài)度、言談舉止和處事待人，發(fā)揮表率作用，要求學(xué)生遵守日常行為規范，培養學(xué)生正確的學(xué)習動(dòng)機，良好的學(xué)風(fēng)，意志品質(zhì)和文明行為習慣，提高思想道德素質(zhì)。作為一名語(yǔ)文教師必須要有博大的胸懷，高尚的情操，以自己至誠至真至愛(ài)的人格力量去影響我們祖國的未來(lái)，帶領(lǐng)他們走向道德光輝的頂點(diǎn)。
目前，廣大教育工作者對“把德育放在學(xué)校一切工作的首位”已經(jīng)有了比較明確的認識，教師開(kāi)始重視在各學(xué)科教學(xué)中，對學(xué)生進(jìn)行德育滲透，使學(xué)生在學(xué)習知識的同時(shí)，也能獲得道德教育，世界觀(guān)教育及其它思想教育。語(yǔ)文教學(xué)就是生活語(yǔ)文教學(xué)的品德教育，要激發(fā)學(xué)生情感，讓學(xué)生能從學(xué)習課文內容到生活實(shí)踐都能從感情上的產(chǎn)生共鳴，在入情入境中受到良好的品德教育。因此，語(yǔ)文教學(xué)中的思想教育，應該注重熏陶感染、潛移默化，注重內外部因素相結合，把情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)的要求滲透于教學(xué)過(guò)程之中，以提高學(xué)生的品德修養和審美情趣，使他們逐步養成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美的和諧發(fā)展。
德育教育心得體會(huì )2
教書(shū)育人是每一位教師的職責，教書(shū)固然重要，但育人更為重要。作為教師應該育人于課堂之中。物理德育即物理教學(xué)中的思想品德教育，它是教師在物理教學(xué)中借助教材中的思想品德形象有意識地對學(xué)生施加影響，促進(jìn)他們思想道德認識，情感意志及行為習慣的形成與發(fā)展的教育活動(dòng)。物理教育與德育始終聯(lián)系在一起，“授業(yè)”和“傳道”不能脫離。物理教學(xué)中如果不把德育放在重要位置，不注重德育，就等于是沒(méi)有靈魂的教學(xué)。德育是教書(shū)育人客觀(guān)規律的反應和要求，是物理教學(xué)必須完成的任務(wù)�，F將本學(xué)期的德育教育工作總結如下：
一、充分利用教材挖掘德育素材。
在物理教材中，大部分思想教育內容并不占明顯的地位，這就需要教師認真鉆研教材，充分挖掘教材中潛在的德育因素，把德育教育貫穿于對知識的分析中。例如在能量一節教學(xué)中，可引述我國物理學(xué)家錢(qián)學(xué)森教授不圖榮華、不畏艱辛、矢志不移回國，報效祖國的故事。在物質(zhì)的組成的教學(xué)中，可介紹諾貝爾獎獲得者丁肇中教授在瑞典斯德哥爾摩領(lǐng)獎時(shí)的情景，他堅持用漢語(yǔ)演講，中華之聲響徹大廳，結束了從1901年到1976年長(cháng)時(shí)間在受獎大廳沒(méi)有漢語(yǔ)的歷史。這樣既激發(fā)了學(xué)生的民族自豪感、自尊心和自信心，又能喚起學(xué)生為祖國建設事業(yè)而刻苦學(xué)習的責任感和自覺(jué)性；另一方面也可以培養學(xué)生不畏艱難，艱苦奮斗，刻苦鉆研的獻身精神�？梢哉f(shuō)是一舉多得。這樣的例子在物理中還有很多，只要教師充分挖掘教材，是可以找到德育教育的素材的。
二、全面體現教師在教學(xué)中的人格魅力。
德育過(guò)程既是說(shuō)理、訓練的過(guò)程，也是情感陶冶和潛移默化的過(guò)程。教師自身的形象和教師體現出來(lái)的一種精神對學(xué)生的影響是巨大的，也是直接的。教師的板書(shū)設計、語(yǔ)言的表達、教師的儀表等都可以無(wú)形中給學(xué)生美的感染，從而陶冶學(xué)生的情操。比如，為了上好一堂物理課，老師做了大量的準備，制作豐富多彩的多媒體課件，采取了靈活多樣的教學(xué)手段，這樣學(xué)生不僅學(xué)得很愉快，而且在心里上還會(huì )產(chǎn)生一種對教師的敬佩之情，并從老師身上體會(huì )到一種責任感，這樣對學(xué)生以后的學(xué)習和工作都會(huì )起到積極的影響。
三、搞好教學(xué)過(guò)程中的德育滲透。
教師在教學(xué)過(guò)程中，可以采取靈活多樣的教學(xué)方法，潛移默化的對學(xué)生進(jìn)行德育教育，比如引導研究性學(xué)習，引導合作性學(xué)習，引導探究學(xué)習等。在物理教學(xué)中有很多定義、定理或規律，例如“光”教師口頭傳授是枯燥無(wú)味的，教師要轉變教學(xué)行為，引導學(xué)生進(jìn)行討論，共同思考，不斷總結。這樣不但可以培養學(xué)生的各種能力，而且還可以培養他們團結合作的精神等。在小組合作學(xué)習中，讓學(xué)生共享一種觀(guān)念：學(xué)生們一起學(xué)習，既要為別人的學(xué)習負責，又要為自己的學(xué)習負責，學(xué)生在既有利于自己又有利于他人前提下進(jìn)行學(xué)習。在這種情景中，學(xué)生會(huì )意識到個(gè)人目標與小組目標之間是相互依賴(lài)關(guān)系，只有在小組其他成員都成功的前提下，自己才能取得成功。物理學(xué)是一門(mén)以實(shí)驗為基礎的自然科學(xué)，在教學(xué)中應滲透“實(shí)踐是檢驗真理的唯一標準”的思想，培養學(xué)生尊重事實(shí)、嚴肅認真和按科學(xué)規律辦事的科學(xué)態(tài)度。
四、發(fā)揮教材中輔助材料的德育功能。
在物理教學(xué)過(guò)程中，我們不僅要充分挖掘所重點(diǎn)講授內容的德育素材，進(jìn)行教學(xué)的德育教育，還要發(fā)揮教材中一些輔助材料的德育功能。如教材中的有關(guān)史料、進(jìn)一步研究的問(wèn)題、物理學(xué)家介紹、背景材料等，還有介紹物理在現代生活中廣泛應用（如建筑、計算機科學(xué)、遙感、CT技術(shù)、天氣預報等）的材料。通過(guò)教師引導學(xué)生閱讀，并加以點(diǎn)撥，不僅可以使學(xué)生對物理的發(fā)展過(guò)程有所了解，激發(fā)學(xué)生學(xué)習物理的興趣，還可以使學(xué)生體會(huì )物理在人類(lèi)發(fā)展歷史中的作用和價(jià)值，感受有關(guān)理論的豐富文化內涵，理解我國物理學(xué)家的`突出貢獻等。
五、開(kāi)展多種形式的物理活動(dòng)進(jìn)行德育教育。
德育教育不能只局限在課堂上，應與課外學(xué)習有機結合，我們可以適當開(kāi)展一些物理活動(dòng)課和物理主題活動(dòng)，來(lái)達到對學(xué)生良好品德、行為習慣的德育教育。對物理問(wèn)題的研究，要準確、嚴密。在教學(xué)中，可通過(guò)人造衛星發(fā)射，中國航天事業(yè)的發(fā)展，物質(zhì)結構的測量及超導現象研究等情況介紹，教育學(xué)生養成嚴謹的科學(xué)態(tài)度和認真、細心的良好習慣。通過(guò)大量演示實(shí)驗教育學(xué)生研究物理學(xué)的過(guò)程一點(diǎn)也離不開(kāi)實(shí)踐，使學(xué)生在用實(shí)踐研究物理問(wèn)題的過(guò)程中，養成尊重事實(shí)、誠實(shí)的品德。
在物理教學(xué)中德育教育一定要注意它的策略性，不要搞喧賓奪主，要充分體現滲透的自覺(jué)性，把握滲透的可行性，注重滲透的反復性。我相信在物理教學(xué)中，只要擺正德育工作在素質(zhì)教育的首要位置，就能在教學(xué)中做到有機滲透，耳濡目染，潛移默化，把德育貫穿于物理教育教學(xué)的全過(guò)程中。
德育教育心得體會(huì )3
人的需要有兩種，一種是物質(zhì)上的，另一種就是精神上的。物質(zhì)上的需求很容易滿(mǎn)足，難就難在這精神上的需要，當孩子又想幫助老師搬椅子或抹桌子時(shí)，千萬(wàn)不能因為過(guò)程中可能給你帶來(lái)麻煩就阻止她，我們因該看到他沒(méi)有這樣的表現，說(shuō)明他們有勞動(dòng)的需求，我們因該滿(mǎn)足他們這種需要，以發(fā)展健康情感。
在幼兒性格培養發(fā)面，我還注重與家長(cháng)溝通，正所謂家長(cháng)是孩子的第一任教師，當孩子有分享行為時(shí)，我及時(shí)地與他們的家長(cháng)溝通，讓家長(cháng)也肯定幼兒的行為，讓孩子充分感受成功，從而避免他們一回到家，分析意識就消失的情況。
幼兒的自理能力及獨立性的.培養自理能力是獨立性的一種表現，許多家長(cháng)會(huì )不教育的重點(diǎn)放在喂養方面，當然這很重要，但是他們忽略了孩子獨立性的培養：有些孩子來(lái)園已經(jīng)有一個(gè)學(xué)期了，吃飯還是要大人喂，更有甚者奶奶一直抱著(zhù)幼兒進(jìn)班。
在午睡時(shí)我會(huì )叫孩子脫下衣服、穿衣服，當孩子已學(xué)會(huì )自己托衣服就給與肯定，并在家長(cháng)面前表?yè)P一番，要求他們在家時(shí)自己的事情自己做!這樣，通過(guò)佳員工與，現在孩子明大都會(huì )自己脫下衣服、自己吃飯了。
德育教育心得體會(huì )4
我國著(zhù)名教育家陶行知先生說(shuō)：“整個(gè)社會(huì )的活動(dòng)都是我們的教育范圍”。1如果說(shuō)“學(xué)校無(wú)小事，處處是教育”這句話(huà)是千真萬(wàn)確的，那么我覺(jué)得“學(xué)校無(wú)小事，處處可以進(jìn)行德育。
《家庭教育》上說(shuō)：“小學(xué)教育主要是養成教育，一個(gè)人能否養成良好的行為習慣和高尚的思想品德，關(guān)鍵在于小學(xué)階段的教育�！薄半S風(fēng)潛入夜，潤物細無(wú)聲�！睂W(xué)生良好的思想行為不是一朝一夕形成的，而是通過(guò)每一件事，每一項活動(dòng)，每一節課，長(cháng)期熏陶才能形成。班輔教師是一個(gè)教學(xué)班的組織者和領(lǐng)導者，我們的工作，影響著(zhù)每一個(gè)學(xué)生在德，智，體各方面的健康成長(cháng)，影響著(zhù)孩子們一生的成長(cháng)。作為眾多班輔教師中的一員，我既感到自豪又感到任務(wù)的艱巨。為加強班級德育工作，我和班主任商量并制定好了德育工作計劃。本學(xué)期我班德育工作認真按計劃進(jìn)行。
一、抓好常規訓練
由于是一年級新生，開(kāi)學(xué)初，我和班主任用了整整兩個(gè)星期系統全面的對孩子們進(jìn)行常規訓練。
本學(xué)期開(kāi)始，剛從幼兒園或者學(xué)前班進(jìn)入一年級的孩子課堂秩序一片混亂。我針對孩子們紀律意識淡薄，自控能力差，學(xué)習習慣沒(méi)有形成的現狀，和班主任密切配合，利用一切有利時(shí)間加強了學(xué)習習慣的培養。我和班主任劉鳴鳳老師在語(yǔ)文數學(xué)教案和教參以及兒童讀物1轉引自《試教通訓》２００３/３７—３９合刊小學(xué)語(yǔ)文專(zhuān)輯（七）第42頁(yè)人民教育出版社。
中精選了喜許多兒童喜聞樂(lè )見(jiàn)的兒歌，教孩子們讀背。孩子們在饒有興趣的讀背中自覺(jué)的規范了自己的行為。訓練學(xué)生正確讀書(shū)和寫(xiě)字的姿勢時(shí)，我們就背《讀書(shū)歌》和《寫(xiě)字歌》。比如，當孩子們坐得東倒西歪，心不在焉時(shí)，我們就帶孩子們背“兩腳放平，兩手放正，抬起頭，挺起胸，小眼睛看老師�！焙⒆觽儽惩陜焊�，一個(gè)個(gè)都精神抖擻，坐得端端正正，等著(zhù)老師表?yè)P呢！讀書(shū)時(shí)要求全班同學(xué)都拿起書(shū)做到“手到、眼到、口到、心到”。只要做作業(yè)，我就會(huì )提醒“兩腳放平，身體坐正，抬起頭，挺起胸，胸口離桌一拳頭�！泵慨斶@時(shí)，孩子們坐得跟寫(xiě)字書(shū)上示范的`小朋友一樣標準，一個(gè)個(gè)全神貫注，專(zhuān)心致志。學(xué)生起來(lái)發(fā)言時(shí)，則要求他們“雙腳并攏站端正，兩眼平視前方，態(tài)度自然大方，說(shuō)話(huà)聲音響亮�！痹谌粘Ｐ袨橐幏斗矫�，則背《文明禮貌歌》“下課了，別著(zhù)急，書(shū)本擺好再出去。不追不跑不打鬧，上下樓梯靠右行�！�？？這些兒歌對學(xué)生的日常行為習慣養成起到了很好的指導和促進(jìn)作用。比空洞乏味的說(shuō)教管用得多�，F在孩子們在課堂上讀寫(xiě)、坐站聽(tīng)說(shuō)的正確姿勢逐步養成，增強了自控能力，課堂秩序有明顯好轉。
二、教育以表?yè)P為主
孩子們就像一顆顆幼苗，總是期待雨露的滋養，總是朝著(zhù)有陽(yáng)光的方向生長(cháng)。而老師的表?yè)P就像雨露陽(yáng)光，哺育孩子們茁壯成長(cháng)。表?yè)P運用得恰當，學(xué)生的積極因素就會(huì )像原子裂變一樣發(fā)生連鎖反應。例如：上課了，大部分同學(xué)在吵嚷，沒(méi)有做好上課準備，如果泛泛批評，收效甚微；如果點(diǎn)名批評，別人往往幸災樂(lè )禍；倘若從亂
哄哄中找個(gè)坐得好，不說(shuō)話(huà)，書(shū)本都準備好的同學(xué)進(jìn)行表?yè)P，其他學(xué)生便會(huì )仿效，秩序井然。人都有自尊心，表?yè)P不但有批評的作用，還不傷害學(xué)生自尊心。我常用表?yè)P某個(gè)學(xué)生道德品質(zhì)、思想行為上的積極因素去影響和克服后進(jìn)學(xué)生中存在的消極因素，寓批評于表?yè)P之中。這樣有利于孩子之間互相學(xué)習，達到取長(cháng)補短的目的。
三、為人師表，率先垂范
“教師是人類(lèi)靈魂的工程師”班輔對創(chuàng )設良好的班集體，全面提高學(xué)生素質(zhì)，陶冶學(xué)生情操，培養全面發(fā)展的人才，具有舉足輕重的地位和作用。在學(xué)校里，班輔老師接觸學(xué)生的時(shí)間最長(cháng)，開(kāi)展的教育活動(dòng)最多，對學(xué)生的影響最大，孩子們善于模仿，可塑性強。在學(xué)生面前，老師就是一面鏡子、一本書(shū)。因此，規范學(xué)生的行為，首先要規范自己的行為；提高學(xué)生的素質(zhì)，首先要提高自身的素質(zhì)。在教育工作中，真正做到為人師表，率先垂范。在工作實(shí)踐中，要求學(xué)生做到的，我首先帶頭做到；要求學(xué)生講文明禮貌，我首先做到尊重每一位學(xué)生人格，從不挖苦諷刺他們；教育他們熱愛(ài)勞動(dòng)，我每天早上和放學(xué)，我和劉老師輪流同學(xué)生一塊打掃環(huán)境衛生和教室清潔衛生；在校園的任何地方，見(jiàn)到垃圾我們總是主動(dòng)撿起。教育學(xué)生搞好團結，我首先做到和各位教師搞好團結；和孩子們打成一片；在學(xué)習上，要求學(xué)生書(shū)寫(xiě)認真工整，我在板書(shū)時(shí)首先做到書(shū)寫(xiě)規范認真。升旗儀式時(shí)，我自己戴好紅領(lǐng)巾，站得直直的，態(tài)度嚴肅認真，唱起國歌聲音響亮。學(xué)生代表和輔導員獻詞完畢，我總是熱烈鼓掌孩子們看在眼里，記在心里，一一效仿。這樣言傳身教，自己的一言一行已經(jīng)成了一種無(wú)聲的教育。教師是學(xué)生心目中的榜樣，在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的今天，作為教師更應提高自身素質(zhì)，樹(shù)立職業(yè)道德，以高尚的道德風(fēng)范去影響學(xué)生，當好學(xué)生的指導者和引路人。
四、培養良好的班風(fēng)
良好的班風(fēng)是一種巨大的教育力量，對班級每個(gè)成員都有約束、感染、熏陶、激勵的作用。因此，班內要注意培養良好的班級風(fēng)氣。善于引導學(xué)生對班級生活中一些現象進(jìn)行議論、評價(jià)，形成“好人好事有人夸，不良現象有人抓”的風(fēng)氣。有的學(xué)生不注重自己身邊發(fā)生的小事，如：放學(xué)后窗戶(hù)沒(méi)關(guān)就走了，大白天六個(gè)管燈全開(kāi)著(zhù)卻不知道關(guān)等等。針對這種情況，我組織開(kāi)展了“我是一個(gè)小學(xué)生”的班會(huì )，充分利用多媒體課件，用相關(guān)的視頻和課件讓學(xué)生分清是非對錯，然后同桌交流哪些做得好，哪些做得不對，再全班交流。實(shí)踐證明：有了正確的輿論和良好的班風(fēng)，就會(huì )無(wú)形的支配集體成員的行為和集體生活，是一種潛移默化的教育力量。
五、做好后進(jìn)生的轉化工作
我們這個(gè)班，后進(jìn)生的人數挺多。全年級唯一一個(gè)有智障的孩子就在我們班上。因此，轉化后進(jìn)生是我們班輔教師的一項必不可少的工作。后進(jìn)生最大的問(wèn)題不是學(xué)習吃力，而是學(xué)習不好帶來(lái)的自卑和人格分裂，將影響他們的終身發(fā)展。所以，我認為對后進(jìn)生要給予特別的關(guān)愛(ài)。要做到思想上不歧視，感情上不厭倦，態(tài)度上不粗暴。要用自己對差生的一片真誠的愛(ài)心，去叩響他們的心靈之門(mén)。要善于發(fā)現他們的閃光點(diǎn)。降低標準，因人而異，因材施教。在課堂上不要緊
緊盯著(zhù)優(yōu)等生，應多給后進(jìn)生創(chuàng )造條件，鼓勵他們舉手發(fā)言，及時(shí)給予肯定、獎勵，使他們也能自信地面對學(xué)習。比如：對這個(gè)有智障的孩子，我們總是安慰家長(cháng)“您的孩子不傻，只是發(fā)育遲緩一點(diǎn)�！逼鸪�，這個(gè)孩子每次說(shuō)話(huà)只能斷斷續續的說(shuō)兩三個(gè)字，什么都不會(huì )讀寫(xiě)，也不會(huì )計算。一上課就往桌子下面鉆，怎么喊也不肯出來(lái)。面對這個(gè)智障兒童，我和劉老師從來(lái)不歧視他，看到他有一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步就大大的表?yè)P。比如：看到他還沒(méi)來(lái)得及鉆桌子，就立刻表?yè)P他“你今天真乖，坐得很端正�！笨吹剿匆谎酆诎寰挖s緊說(shuō)：“你都會(huì )認字了，真了不起，來(lái)，老師獎勵你一顆五星！”知道他會(huì )認某個(gè)字了，就故意在全班同學(xué)面前說(shuō)：“請小明（化名）給大家讀一讀這個(gè)字�！彼邶X不清的讀了，我馬上熱情洋溢地說(shuō)：“同學(xué)們，掌聲送給他！”每當這時(shí)，那孩子總是樂(lè )呵呵的，一臉的幸福。雖然這些贊美不像對正常孩子那么管用，雖然他仍然坐不端正，仍然不怎么寫(xiě)字。但他進(jìn)步相當明顯了，能進(jìn)行一些簡(jiǎn)單的計算，能認不少的拼音和漢字，最大的轉變是他不會(huì )再總是鉆到桌子下面去了。也能說(shuō)一些簡(jiǎn)單的完整的句子了。最讓我欣慰的是：當教室里鬧哄哄，我有些生氣地撅起嘴巴埋怨大家不喜歡我時(shí)，他總會(huì )熱情又大聲地說(shuō)：“老師，我喜歡你！”由此可見(jiàn)，以心換心，這個(gè)孩子正朝著(zhù)健康的方向發(fā)展。
六、關(guān)愛(ài)留守兒童
在農村學(xué)校，留守兒童十分普遍。關(guān)注和關(guān)愛(ài)留守兒童和單親家庭的孩子，也是我們義不容辭的責任。我們班單親家庭的孩子就有六個(gè)，留守兒童有二十多個(gè)。那么多的孩子缺少父母的愛(ài)，一來(lái)到學(xué)校，
德育教育心得體會(huì )5
思想道德教育，是為了培養人的思想道德素質(zhì)，使其成為德、智、體、美全面發(fā)展的人。思想道德教育是實(shí)實(shí)在在的實(shí)踐活動(dòng)，不是抽象的概念。中華民族文化博大浩瀚，倫理道德思想和倫理道德教育所累積的理論亦宏富精深。繼承和弘揚傳統優(yōu)秀文化，關(guān)鍵在汲取傳統文化、道德的精髓，是思想道德教育的重要實(shí)施途徑和方法。思想道德教育不僅具有歷史性，而且作為人類(lèi)共同財富，還具有共同性。我們在引進(jìn)西方先進(jìn)科技的同時(shí)，也應該引進(jìn)大量的西方先進(jìn)文化和優(yōu)秀道德。把外來(lái)先進(jìn)文化同本土傳統優(yōu)秀文化和道德有機結合在一起，形成新的、具有時(shí)代特征的、進(jìn)步的民族文化和道德規范，我們中華民族才會(huì )立于永恒的不敗之地。
當前我院開(kāi)展的思想道德教育活動(dòng)使我們重新認識到當前社會(huì )上的人情淡薄，人心冷漠的可怕，同時(shí)又看到了像李彬、林志梅、郭明義這樣的`希望，他們的先進(jìn)事跡使我深受感動(dòng)，并得到了心靈的啟迪。
林志梅同志具有強烈的事業(yè)心和責任心，她在平凡的崗位上做出了許多不平凡的事。檢察事業(yè)是個(gè)關(guān)系民心的重要工作，沒(méi)有強烈的事業(yè)心的人，沒(méi)有堅定信念的人，沒(méi)有工作責任心的人，不可能踏踏實(shí)實(shí)的在這個(gè)崗位上工作下去，也無(wú)從談起取得什么成績(jì)。林志梅同志數十年如一日，幾乎堅持每天上午七點(diǎn)上班，晚上七點(diǎn)下班，完成工作任務(wù)只有提前沒(méi)有拖沓，始終踏踏實(shí)實(shí)、兢兢業(yè)業(yè)，為檢察事業(yè)默默奉獻，取得了一個(gè)有一個(gè)的良好業(yè)績(jì)，獲得了領(lǐng)導和同志們的一致認可。在實(shí)際工作中，她更是如此。在南京市院預防處工作的16年內，林志梅同志不斷奔波于13個(gè)基層院與眾多企業(yè)之間，她所組建的南京市預防職務(wù)犯罪宣講團，至今共組織宣講300多場(chǎng)次，近4萬(wàn)人受教育。她以如此的事業(yè)心和責任心投入到工作中來(lái)，值得我們尊敬，更值得我們學(xué)習。
李彬同志讓村民富起來(lái)、讓過(guò)上的生活.在任職期間，基礎設施在、生活條件在改觀(guān)，了更多的實(shí)惠.李彬同志所做的事情，也正是基層干部每時(shí)每刻在干的工作.要學(xué)習李彬同志，認識到崗位職責的神圣性，對當代共產(chǎn)黨人所肩負的時(shí)代使命的理解，堅定理想信念，地帶領(lǐng)，齊心協(xié)力，團結奮斗，建設美好社會(huì )，美好生活.
1990年起，郭明義參加了54次捐獻全血和捐獻血小板，累計6萬(wàn)多毫升，相當于自身全部血量的10倍。按搶救一個(gè)病人需要800毫升計算，這些血至少能夠挽救75名危重患者的生命。 20xx年以來(lái)，郭明義8次發(fā)起捐獻造血干細胞的倡議，得到1700多名礦山職工和社會(huì )人士的響應，占鞍山市捐獻造血干細胞志愿者的三分之一。 。20xx年以來(lái)，郭明義7次發(fā)起無(wú)償獻血的倡議，600多人坦然伸出臂膀，累計獻血15萬(wàn)毫升。20xx年以來(lái)，郭明義發(fā)起成立的“郭明義愛(ài)心聯(lián)隊”從12人發(fā)展到2800多人，捐款近40萬(wàn)元，資助了1000多名“希望工程”特困生。 20xx年以來(lái)，郭明義發(fā)起成立的遺體（器官）捐獻志愿者俱樂(lè )部匯集了200多名成員，是目前中國參與人數最多的遺體（器官）捐獻志愿者俱樂(lè )部…… 越來(lái)越多的人走向郭明義。他們義務(wù)獻血，他們捐資助學(xué)，他們捐獻造血干細胞，挽救他人的生命。他們是快樂(lè )的。
“以人為鏡，可以明得失”。林志梅、李彬、郭明義同志是黨員干部的一面鏡子，以其為鏡，可知榮辱、明職責、立言行，激勵我們真抓實(shí)干，創(chuàng )先爭優(yōu)。作為一名基層檢察干警，我要以此次思想道德教育活動(dòng)為契機，以林志梅、李彬、郭明義同志為榜樣，積極響應時(shí)代的召喚，去追求，去探索，去創(chuàng )造，去奉獻，去完成時(shí)代賦予我們的光榮使命，做一名新時(shí)期的優(yōu)秀檢察官。
德育教育心得體會(huì )6
結合數學(xué)學(xué)科特點(diǎn)對學(xué)生進(jìn)行德育滲透，是小學(xué)數學(xué)新課程標準的要求，也是新課標下小學(xué)數學(xué)必須完成的一項重要任務(wù)。它可以避免“應試教育”帶來(lái)的重智育輕德育的不良影響。因此，將德育中的學(xué)習目的的教育，學(xué)習習慣教育和辨證啟蒙教育等內容貫穿在數學(xué)教學(xué)之中，通過(guò)德育教育來(lái)提高學(xué)生思想素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展。結合數學(xué)教材內容的豐富性，對學(xué)生進(jìn)行愛(ài)祖國愛(ài)科學(xué)的教育。依據數學(xué)教材本身的思想教育因素，數學(xué)教材上的插圖，用數學(xué)知識和一些數目材料等蘊含著(zhù)的豐富思想內容來(lái)對學(xué)生進(jìn)行教育。比如，在本冊教材中“黃河掠影”、“高速山東”展現了保護江河、祖國建設和科技發(fā)展的新成果。通過(guò)對這些內容的'生動(dòng)講解，就能使學(xué)生感到祖國的偉大和社會(huì )主義的優(yōu)越，受到了愛(ài)祖國受社會(huì )主義的教育。
結合數學(xué)在日常生活和生產(chǎn)建設中的廣泛應用對學(xué)生進(jìn)行學(xué)習目的教育為祖國、為人民而學(xué)習是學(xué)生努力學(xué)習的一種外部動(dòng)力，但從小學(xué)生的年齡特征和認識規律來(lái)看，單給他們講這樣的大道理是收效不大的，因為他們受理解能力的限制，所以，可以根據在現實(shí)生活中人們的一切活動(dòng)，包括衣食住行等都離不開(kāi)數學(xué)這一事實(shí)，也可利用數學(xué)應用廣泛的特點(diǎn)，對學(xué)生進(jìn)行學(xué)習目的的教育。密切聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行基本知識教育，使學(xué)生體會(huì )到學(xué)習數學(xué)的實(shí)際意義。如學(xué)習計算時(shí)，設計買(mǎi)賣(mài)情境進(jìn)行引入，當發(fā)現學(xué)生在計算時(shí)出現錯誤，就向學(xué)生講清出錯就會(huì )給生產(chǎn)和工作帶來(lái)巨大的損失。又如，在數學(xué)教學(xué)中，選用的題材也盡量結合學(xué)生的生活實(shí)際，像做好事，綠化種樹(shù)，節約用水，用電，保護珍稀野生動(dòng)物，積極鍛煉等事例。這樣把所學(xué)的知識與現實(shí)生活實(shí)際，工農業(yè)生產(chǎn)和祖國建設聯(lián)系起來(lái)。讓學(xué)生在學(xué)有所得，學(xué)有所用中產(chǎn)生興趣，從而萌發(fā)了為祖國的強盛和為民族的偉大復興而學(xué)習的動(dòng)機，激發(fā)出學(xué)好數學(xué)，會(huì )用數學(xué)的熱情。
德育教育心得體會(huì )7
我們常引用這樣一句話(huà)來(lái)教育學(xué)生，“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”。這句話(huà)的意思是天即指自然的運動(dòng)剛強勁健，相應于此，君子處世，應像天一樣，自我力求進(jìn)步，剛毅堅卓，發(fā)憤圖強，永不停息。大地的氣勢厚實(shí)和順，君子應增厚美德，容載萬(wàn)物。這就說(shuō)明我們作為教育者應該“德”字當先。德育教育，塑造學(xué)生心靈。我們開(kāi)展“全員、全面、全程”德育大討論，正是彰顯了我們“為學(xué)生一生奠基，對民族未來(lái)負責”的理念，切實(shí)地表現了我們育人的前瞻性。
我們現在面對的學(xué)生，絕大部分是泡在溺愛(ài)的蜜罐里長(cháng)大的，在“孝敬父母、尊敬師長(cháng)、修身養性、為人處世”等方面欠缺太多，在情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)方面幾乎是一個(gè)盲區。記得剛開(kāi)學(xué)的某一天，我無(wú)意間聽(tīng)到一名女生對同學(xué)破口大罵，那罵聲響亮，不堪入耳。我走上前去嚴厲地制止了她，并且對她說(shuō)：“你剛才說(shuō)的話(huà)和你漂亮的外表嚴重不符，你說(shuō)的話(huà)我都不好意思重復，你罵人是對同學(xué)人格的侮辱，傷了同學(xué)的.感情。我跟她講我今年夏天在廣州火車(chē)站遇到的一件事，一個(gè)女孩和一個(gè)婦女發(fā)生口角，并且張嘴罵了那名婦女，罵的很難聽(tīng)，當即那個(gè)女孩的父親狠狠地打了她一巴掌。知道這是為什么嗎？接著(zhù)我又對她說(shuō)，一個(gè)人的言行舉止代表了一個(gè)人的教養和修養，況且你這么漂亮的女孩怎么能出口成臟呢？那位女生不好意思地低下了頭。也許像這樣的事在別人看來(lái)是小事，但是在學(xué)校，作為教師遇到這樣的是就不可輕視。我們常說(shuō)，學(xué)校無(wú)小事，處處是教育；教師無(wú)小節，處處是楷模。雖然我不是班主任，但我時(shí)時(shí)刻刻都要有以班主任的心態(tài)關(guān)注每一個(gè)學(xué)生。讓學(xué)生感到教育他的不僅僅是班主任，每一個(gè)老師都是他人生的引路人。
說(shuō)到“全員”德育，我想起了一件事，前一段時(shí)間我們學(xué)習“新詞新語(yǔ)與流行文化”這一內容，在課堂上，我讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)你所知道的新詞新語(yǔ)。有的說(shuō)“給力”，有的說(shuō)“神馬都是浮云”，有的說(shuō)“你五毛我五毛咱倆就一塊了”學(xué)生說(shuō)了很多，真是無(wú)奇不有。課后我進(jìn)行反思，學(xué)生所知道的新詞新語(yǔ)無(wú)非就是上網(wǎng)看到的。況且學(xué)生并沒(méi)有把他先進(jìn)的手機功能用在學(xué)習上，而是天天沉迷于網(wǎng)絡(luò )中。面對著(zhù)五花八門(mén)的網(wǎng)頁(yè)，學(xué)生們是兼收并蓄了，一些低級趣味的東西污濁了學(xué)生的心靈，這在真、善、美的道德修養上是一種缺失，在是非黑白面前是一種迷失。面對這種缺失與迷失，只靠學(xué)校老師的教育遠遠是不夠的，還需要家長(cháng)、社會(huì )各方面的配合，這才是真正意義上的“全員”德育。
學(xué)生的現狀不容樂(lè )觀(guān)。我認為要將德育落到實(shí)際行動(dòng)上，不妨把我們這學(xué)期開(kāi)學(xué)初搞的學(xué)習《弟子規》活動(dòng)作為一項長(cháng)抓不懈的工作來(lái)進(jìn)行�！兜茏右帯肥且罁鬃拥慕陶d而
編成的學(xué)生的生活規范，是我國一部杰出的儒家經(jīng)典�？鬃映珜У哪切┤�、義、禮、智、信的教化思想正是現在人們所缺失的。瑞典物理學(xué)家漢內斯阿爾文博士在諾貝爾獲得者國際大會(huì )上說(shuō)：“人類(lèi)要生存下去，就必須回到25個(gè)世紀以前，去汲取孔子的智慧”。作為炎黃子孫就更應該將中華民族的傳統美德發(fā)揚光大下去。那么我們就從弟子規開(kāi)始對學(xué)生進(jìn)行德育教育�！兜茏右帯纺軒椭鷮W(xué)生樹(shù)立正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，它是一個(gè)人和社會(huì )接軌的通行證，是一把幸福和諧人生的鑰匙，接受圣賢智慧的教誨，足以讓學(xué)生受用一生。
具體做法是：第一，利用早讀時(shí)間，每天讀一小段，讀一讀，背一背，讓學(xué)生領(lǐng)會(huì )其要旨；第二，利用語(yǔ)文老師課堂這塊陣地引導學(xué)生學(xué)習《弟子規》，讓學(xué)生學(xué)會(huì )辯是非，知榮辱，明事理，憑借老師潛移默化地引導學(xué)生學(xué)知識，悟做人；第三，開(kāi)展圍繞以“弟子規”為內容的競賽活動(dòng)，如發(fā)生在身邊的事進(jìn)行開(kāi)展辯論會(huì )，利用先進(jìn)事跡編出小話(huà)劇，然后充分地利用我校的多媒體資源在課間播放，或者舉辦書(shū)畫(huà)作品展或者手抄報等；第四，還可以組織學(xué)生觀(guān)看關(guān)于弟子規錢(qián)文忠的《百家講壇》等。
通過(guò)學(xué)習《弟子規》，引導學(xué)生回歸最自然本真的“人之初”的倫理道德上來(lái)，讓學(xué)生知道什么是良好的德行。從我們自身做起，學(xué)高為師，身正為范。讓我們大家一起行動(dòng)起來(lái)，立足于”以人為本，德育當先“的原則，積極投身到“全員、全面、全程”德育工作之中，力爭培養更多的德才兼備的學(xué)生，傳承中華文明，，讓莘莘學(xué)子飛得更高、更遠。
德育教育心得體會(huì )8
作為班主任，在平時(shí)與學(xué)生頻繁的接觸中，稍有一些體會(huì )。我覺(jué)得老師對學(xué)生的關(guān)心和愛(ài)護，是無(wú)處不在的，不只是在學(xué)習上、思想上，也體現在日常生活的各種活動(dòng)中。在學(xué)校，我經(jīng)常深入到學(xué)生中，關(guān)心他們的飲食、衛生、安全。我深知，只有不斷接近與學(xué)生的距離，闖入他們的內心世界，才能更容易給學(xué)生創(chuàng )造學(xué)到更多東西的機會(huì )，從而促進(jìn)學(xué)生的健康成長(cháng)。
根據不同層次學(xué)生不同的個(gè)性特點(diǎn)，揚長(cháng)避短，不失時(shí)機地消除學(xué)生的，用自己的一言一行塑造學(xué)生純凈的靈魂。有一些在學(xué)習上或思想上比較落后的同學(xué)也就是很多人稱(chēng)之為“差生”、“后進(jìn)生”。這些特殊群體，往往給我留下的印象最為深刻，和我的感情最為融洽。因為，我在他們身上所發(fā)的時(shí)間和精力最多，注入的關(guān)心和愛(ài)最多。我的腦海中深深記著(zhù)陶行知老先生的告誡——“人的'教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛(ài)迪生”。
當然，對學(xué)生的愛(ài)也不能是溺愛(ài)，特別是對那些學(xué)習較好的“優(yōu)秀學(xué)生”，這些學(xué)生往往成績(jì)優(yōu)秀，思維活躍，自我感覺(jué)良好，有時(shí)候一些同學(xué)不能很好的珍惜，有一種優(yōu)越感，甚至于輕視其它同學(xué)，對這些同學(xué)流露的點(diǎn)滴不好的傾向，我并沒(méi)有簡(jiǎn)單處理，聽(tīng)之任之，網(wǎng)開(kāi)一面�！敖滩粐�，師之惰”，我不時(shí)會(huì )對這些現象敲一敲警鐘，以慈父般的愛(ài)來(lái)嚴格要求，使他們克服自身弱點(diǎn)，不斷進(jìn)步。
德育教育心得體會(huì )9
體育教學(xué)是學(xué)校體育的重要組成部分,體育教學(xué)與其他學(xué)科一樣必須以育人這一根本任務(wù)寓于教學(xué)之中,因此，體育課要使學(xué)生掌握體育知識、技能、增強體質(zhì),促進(jìn)身心和諧發(fā)展,同時(shí)培養良好的思想品德。
一、在體育教學(xué)中應滲透德育教育的目的和任務(wù)
體育是學(xué)校教育的重要組成部分，不單要讓學(xué)生養成鍛煉身體的習慣，還要培養學(xué)生服從組織、遵守紀律、熱愛(ài)集體、勇敢頑強、艱苦奮斗的思想意識。體育教學(xué)的任務(wù)之一是對學(xué)生進(jìn)行德育教育，幫助學(xué)生確立正確的學(xué)習目的，使學(xué)生把學(xué)習目、生活目的與祖國建設的遠大目標統一起來(lái)，啟發(fā)學(xué)生明確認識身體好對學(xué)習好、生活好、發(fā)展好的重要意義，激發(fā)學(xué)生健康、持久的學(xué)習動(dòng)機，激勵他們去努力學(xué)習，促進(jìn)自身德、智、體全面發(fā)展。
體育教學(xué)是在不同的時(shí)間及自然條件下進(jìn)行的。體育教學(xué)與其他學(xué)科相比,更容易反映學(xué)生的身體素質(zhì)和思想素質(zhì)。當前，在校學(xué)生大多是獨生子女,在體育教學(xué)中時(shí)常會(huì )怕臟、怕累，在困難面前時(shí)有意志薄弱的表現。作為體育教師,一旦發(fā)現學(xué)生身上出現這些問(wèn)題,就應及時(shí)對學(xué)生進(jìn)行思想教育,及時(shí)鼓勵和引導他們克服不足,扭轉錯誤思想和行為，讓他們不斷鼓足信心和力量直面困難，不斷學(xué)會(huì )堅強和勇敢，逐步形成良好的行為習慣。這樣的體育教學(xué)，才能真正實(shí)現教學(xué)與育人相結合，學(xué)生才會(huì )真正從心底喜歡上體育學(xué)科。
二、體育教學(xué)中應包含德育教育的內容
在體育教學(xué)中，對學(xué)生進(jìn)行德育教育的內容不會(huì )脫離學(xué)校德育總的目標體系，具體來(lái)說(shuō)其內容包括：
愛(ài)國主義教育是學(xué)校德育工作的主旋律,是學(xué)校教育永恒的主題,要通過(guò)體育教學(xué)培養學(xué)生熱愛(ài)社會(huì )主義祖國，為實(shí)現“四化”立志成才的情感、意識，通過(guò)具體的技能培養和訓練來(lái)激發(fā)他們的民族自豪感；要時(shí)時(shí)注意培養學(xué)生的獻身精神、勇敢堅毅、吃苦耐勞的意志；不怕困難，自信自制，的意志品質(zhì)；培養他們團結協(xié)作的集體主義精神和文明禮貌的道德行為；還要注重組織紀律與法制觀(guān)念的培養。 ???三、體育教學(xué)中實(shí)施德育教育的主要途徑和手段
1、要重視理論的講授。教師必須要深入鉆研教材，認真備課，把所講的`知識的系統、科學(xué)、有機地結合起來(lái)，不斷提高學(xué)生的體育理論知識。如通過(guò)講授我國的體育發(fā)展史可以喚起學(xué)生們的民族自豪感和自尊感，激勵他們?yōu)樽鎳睒s昌盛，國富民強而奮發(fā)不息等；通過(guò)典范人物的杰出貢獻引導學(xué)生樹(shù)立為祖國而鍛煉身體的愛(ài)國主義精神和強烈的責任感。
2、通過(guò)實(shí)踐教材內容落實(shí)德育教育。體育課中進(jìn)行德育教育的內容非常豐富，教師要根據不同教材的項目特點(diǎn)，結合學(xué)生的實(shí)際情況，努力挖掘教材德育因素，潛移默化地滲透思想品德教育。例如：通過(guò)中長(cháng)跑實(shí)踐，對學(xué)生進(jìn)行不怕苦、不怕累、頑強拼搏、艱苦奮斗的教育；通過(guò)體操項目的練習，對學(xué)生進(jìn)行勇敢、機敏、果斷等優(yōu)良品質(zhì)的培養；通過(guò)民族傳統項目如武術(shù)等，對學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國主義及培養民族自豪感的教育；通過(guò)舞蹈、韻律操實(shí)踐，對學(xué)生進(jìn)行文明行為和陶冶美的情操教育。
3、結合課堂常規進(jìn)行教育。常規是對師生提出基本要求，貫穿在課前熱身、課中實(shí)踐、課后應用之中。教師應這些常規內容和講文明禮貌、講思想品德、組織紀律、安全教育結合在一起，并使之制度化。教師要以身作則，嚴格落實(shí)課堂常規，嚴格考勤、考核制度，培養學(xué)生的組織紀律意識，在確保體育教學(xué)正常進(jìn)行的前提下，培養學(xué)生良好的風(fēng)貌，幫助學(xué)生形成健康向上的思想品德。
4、結合組織練習進(jìn)行德育教育。組織學(xué)生進(jìn)行練習，是體育課堂教學(xué)工作重點(diǎn)，它與教育方法形成一個(gè)整體共同完成課的任務(wù)，也是貫徹教育因素的重要環(huán)節。例如通過(guò)對課的任務(wù)、要求的下達，以及講解動(dòng)作，對學(xué)生進(jìn)行學(xué)習目的的教育；通過(guò)整隊、隊形變換與調動(dòng)，培養迅速整齊、集體協(xié)作和遵守紀律的作風(fēng)；在分組練習時(shí)，對學(xué)生進(jìn)行加強組織紀律性教育；在引導學(xué)生進(jìn)行練習時(shí)，對學(xué)生進(jìn)行互相幫助、發(fā)揚集體主義精神、互相關(guān)心教育。
5、針對學(xué)生的行為表現進(jìn)行德育教育。學(xué)生課堂上表現的良好思想行為和拼搏精神，教師要及時(shí)給予鼓勵和表?yè)P，及時(shí)鼓勵學(xué)生奮發(fā)向上，激發(fā)學(xué)生的積極性、創(chuàng )造性。此外，教師要善于依靠班集體的力量，對違紀現象進(jìn)行監督和制約，及時(shí)進(jìn)行引導，把不良風(fēng)氣消除在萌芽狀態(tài)下。
6、結合國內外體育大事及有關(guān)新聞報道進(jìn)行德育教育。通過(guò)講授全運會(huì )、亞動(dòng)會(huì )、奧運會(huì )及世錦賽等賽事，使學(xué)生了解我國在競技體育方面已成為亞洲乃至世界體育強國的現實(shí)，激發(fā)學(xué)生作為中國人的自豪感，使之更加熱愛(ài)我們偉大的祖國。
7、結合社會(huì )、家庭生活進(jìn)行德育教育。要優(yōu)化思想品德教育的方法，改封閉式為開(kāi)放式，開(kāi)辟校外德育工程基地，加強學(xué)生的社會(huì )實(shí)踐。體育教師應和班主任一起參與學(xué)生的各項活動(dòng)，通過(guò)各種活動(dòng)，融洽師生情誼，并在社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)中進(jìn)行教育，培養學(xué)生的勞動(dòng)觀(guān)點(diǎn)和艱苦奮斗精神。另外，我們要把單一式的教育改為多元化，使學(xué)校、社會(huì )、家庭三方結合，形成合力，發(fā)揮整體效益，以提高思想品德教育的質(zhì)量。
8、結合榜樣的力量進(jìn)行教育。俗話(huà)說(shuō)：“榜樣的力量是無(wú)窮的”。事實(shí)證明，良好的榜樣對人一生的成長(cháng)具有“奠基”作用。以榜樣為師，是學(xué)生形成良好行為習慣的重要途徑。在學(xué)校教育中應注意運用各種榜樣從多方面去影響學(xué)生、激勵學(xué)生。
把德育教育與體育教學(xué)活動(dòng)有機地結合起來(lái)，寓德育教育于教學(xué)之中，并貫穿于教學(xué)全過(guò)程，有計劃地通過(guò)身體練習實(shí)現對學(xué)生德育教育，才能全面的提高學(xué)生的思想道德品質(zhì)，使學(xué)生身體和心理都能健康成長(cháng)。
德育教育心得體會(huì )10
隨著(zhù)新課改的推行，德育成為當今教育的重中之重。在科技飛速發(fā)展的今天，個(gè)人素養深刻影響著(zhù)自身未來(lái)的發(fā)展。所謂德育是指：在教育階段進(jìn)行一定的素質(zhì)與品德教育，進(jìn)而影響個(gè)人行為的過(guò)程。
一、中專(zhuān)語(yǔ)文中進(jìn)行德育教育的重要性
中專(zhuān)生的年齡大多在16-18歲之間，處于此年齡段的學(xué)生正處于叛逆期，對于社會(huì )的認知尚不成熟，排斥教師與家長(cháng)給予的引導。辨別是非的能力很弱，跟風(fēng)、模仿能力很強，所以，對中專(zhuān)生進(jìn)行德育教育迫在眉睫。
語(yǔ)文，指的是語(yǔ)言和文學(xué)及文化的簡(jiǎn)稱(chēng)。這就指出，教師在語(yǔ)文的教學(xué)過(guò)程中，既要注重語(yǔ)言與文字的教學(xué)，同時(shí)還要注意文化的傳播與指導。而在語(yǔ)文的教學(xué)中進(jìn)行德育教育，成為中專(zhuān)語(yǔ)文教育的重要部分。根據中專(zhuān)生自身的特點(diǎn)，以及語(yǔ)文教學(xué)的特色，讓德育教育成為中專(zhuān)語(yǔ)文教育中，必不可少的部分。
二、中專(zhuān)語(yǔ)文中進(jìn)行德育教育的現狀
由于語(yǔ)文課程的特色，使得語(yǔ)文教學(xué)變得隨意自然，正是由于語(yǔ)文教學(xué)的此特點(diǎn)，中專(zhuān)生在語(yǔ)文課堂上缺乏學(xué)習的興趣。學(xué)生缺乏學(xué)習的動(dòng)力，教師缺乏教學(xué)的激情，致使教師在語(yǔ)文課堂中進(jìn)行德育教育的工作無(wú)法開(kāi)展。隨著(zhù)新課改教育的深入，提高學(xué)生創(chuàng )新能力，成為衡量一個(gè)學(xué)校教學(xué)質(zhì)量的標準。而目前，對于中專(zhuān)生的德育教育收效甚微，學(xué)生缺乏積極參加學(xué)校德育教育的意識，所以，將德育教育滲透到中專(zhuān)語(yǔ)文教學(xué)中是十分必要的。即使教師對于德育教育有一定程度上的重視，但仍舊存在很多問(wèn)題。
三、中專(zhuān)語(yǔ)文教學(xué)中缺乏德育教育的原因
1.學(xué)生對于德育教育理解不深刻
學(xué)生處于叛逆期，對于教師與家長(cháng)的引導具有排斥心理。在中專(zhuān)語(yǔ)文的教學(xué)過(guò)程中，中專(zhuān)生采取不關(guān)心、不在乎的態(tài)度。其次，中專(zhuān)生對于德育教育沒(méi)有正確的認識，沒(méi)有將德育與教育結合起來(lái)。在學(xué)習文化知識的同時(shí)，忽略了德育的重要性，對德育的教育理解不深刻，致使中專(zhuān)生本身產(chǎn)生了對知識的辨別吸收，在課堂上，自主刪除了德育的教育部分。
2.教師教學(xué)缺乏德育教育
中專(zhuān)教師在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，過(guò)于急功近利，缺乏對學(xué)生進(jìn)行德育教育的耐心。另外，教師在進(jìn)行語(yǔ)文知識的講解過(guò)程中，只注重語(yǔ)言文字知識的傳授，缺乏對學(xué)生品格素質(zhì)方面的教育。中專(zhuān)語(yǔ)文教師對德育教育認為是一種教學(xué)額外的教育。所以，教師本身不重視德育教育，沒(méi)有將德育與教育聯(lián)系起來(lái)，采取了避之不提的態(tài)度。此外，語(yǔ)文的教學(xué)是對中專(zhuān)生進(jìn)行德育教育的關(guān)鍵科目，而中專(zhuān)語(yǔ)文老師忽略了語(yǔ)文教育對中專(zhuān)生德育教育的重要性，造成教師在授課的同時(shí)，常常忽視對學(xué)生進(jìn)行德育教育。
3.學(xué)校無(wú)法營(yíng)造良好的德育教育環(huán)境
現代中專(zhuān)學(xué)校的競爭力，取決于學(xué)生自身的綜合素質(zhì)及專(zhuān)業(yè)素養，所以，中專(zhuān)學(xué)校注重學(xué)生自身專(zhuān)業(yè)科目的學(xué)習及成績(jì)，對于學(xué)生本身的德育教育莫不關(guān)心。學(xué)校為了完成教育部給予的教學(xué)任務(wù)，忽視了教學(xué)過(guò)程中對于中專(zhuān)生的德育教育，致使學(xué)校無(wú)法營(yíng)造和諧的德育教育環(huán)境。
四、提高德育教育質(zhì)量的措施
1.加深中專(zhuān)生對德育教育的理解
中專(zhuān)生因為處于叛逆期，對教師及家長(cháng)的引導具有排斥心理，所以作為家長(cháng)及教師，要時(shí)刻注意中專(zhuān)生的心理變化，通過(guò)語(yǔ)文課程中語(yǔ)言文字的教育，進(jìn)一步改善中專(zhuān)生對于德育教育的態(tài)度，使中專(zhuān)生逐步接受教師及家長(cháng)的引導。在學(xué)習語(yǔ)文的過(guò)程中，了解我國的文化，認識我國五千年文化的內在魅力，進(jìn)一步正確的認識自我，提高自身修養，加深對德育教育的理解。在專(zhuān)業(yè)課學(xué)習的基礎上提升自身素質(zhì)，使中專(zhuān)生自身的綜合實(shí)力產(chǎn)生質(zhì)的飛躍。建立正確的世界觀(guān)，人生觀(guān)，價(jià)值觀(guān)。在以后的人生道路上，更快更好的實(shí)現自身的價(jià)值。
2.提高教師專(zhuān)業(yè)素養，增強德育與教育結合
語(yǔ)文的教學(xué)是在傳授語(yǔ)言文字基礎上對我國的文化進(jìn)行傳播，所以，語(yǔ)文的教育在一定程度上影響著(zhù)教師對中專(zhuān)生的`德育教育。中專(zhuān)生通過(guò)學(xué)習語(yǔ)文等有關(guān)的科目，可以進(jìn)一步了解社會(huì )，認識世界。在語(yǔ)文學(xué)習的過(guò)程中，中專(zhuān)生不僅可以學(xué)習我國的語(yǔ)言文化知識，還可以增加自身的閱歷，了解我國不一樣的文化，提升自身的內在涵養。所以，中專(zhuān)語(yǔ)文教師在授課的過(guò)程中，注意促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美的發(fā)展，使學(xué)生在學(xué)習文化知識的同時(shí)，參加德育教育。此外，中專(zhuān)語(yǔ)文教師在講課時(shí)，要注意營(yíng)造課堂氛圍，使中專(zhuān)生對于語(yǔ)文的學(xué)習有一定的興趣，例如，教師在講解課文之前，可以對作者進(jìn)行簡(jiǎn)要的介紹，進(jìn)一步對中專(zhuān)生進(jìn)行愛(ài)國教育，使中專(zhuān)生本身樹(shù)立正確的政治立場(chǎng)。另外，教師需要改變陳舊的教學(xué)模式，在教學(xué)過(guò)程中，變換授課風(fēng)格，吸引學(xué)生的注意力，例如，在講《己亥雜詩(shī)》一文時(shí)，可以與《病梅館記》相結合，運用對比的手法突出文章寫(xiě)作的特點(diǎn)，講明文章的中心思想。
3.重視中專(zhuān)生的德育教育
學(xué)校本身就是學(xué)生學(xué)習知識，塑造健康人格的地方，所以，作為中專(zhuān)類(lèi)院校，在注重學(xué)生專(zhuān)業(yè)成績(jì)的同時(shí)，還要對中專(zhuān)生進(jìn)行德育教育。而中專(zhuān)生屬于特殊的一類(lèi)學(xué)生，他們對于社會(huì )的認知很膚淺，但自身又具有一定的判斷能力，所以中專(zhuān)類(lèi)院校在完成教育部門(mén)給予的任務(wù)外，還要注重對中專(zhuān)生的德育教育。這就要求中專(zhuān)類(lèi)院校增大教學(xué)安排中德育教育的時(shí)間比例，營(yíng)造良好的德育教育氛圍，使學(xué)生在學(xué)校期間，時(shí)時(shí)刻刻都可以學(xué)習我國的文化，同時(shí)進(jìn)行自身的品德學(xué)習，增強自身的品質(zhì)素養，建立健全的人格，使中專(zhuān)生德、智、體、美全面發(fā)展，成為全能型人才，滿(mǎn)足國家需要。
五、總結
為了響應新課改的號召，我國對于中專(zhuān)生的德育教育有了更深層面的認識。對于中專(zhuān)生的語(yǔ)文教學(xué)，不僅要求語(yǔ)文文字的教學(xué)，還要注重對中專(zhuān)生進(jìn)行德育教育，使德育與教育相結合，在教育的過(guò)程中滲透德育，使中專(zhuān)生在語(yǔ)文的學(xué)習過(guò)程中不僅提升了自身的語(yǔ)言文字修養，還可以進(jìn)一步完善中專(zhuān)生對于世界的認知，建立健全的人格。通過(guò)對中專(zhuān)生的德育教育，使中專(zhuān)生成為全能型優(yōu)秀人才，實(shí)現自身價(jià)值。
德育教育心得體會(huì )11
音樂(lè )是人類(lèi)最古老、最具普遍性和感染力的藝術(shù)形式之一，是人類(lèi)通過(guò)特定的音響結構實(shí)現思想和感情、表現與交流必不可少的一種形式。因此，人們從接受教育開(kāi)始，音樂(lè )教育就是不可缺少的一個(gè)重要組成部分。從幼兒園到小學(xué)，從初中到高中，音樂(lè )教育都是實(shí)施美育與德育的一個(gè)重要途徑，是面向全體學(xué)生的必修課程。在中學(xué)時(shí)代，正是學(xué)生人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)形成的重要階段，因此這個(gè)時(shí)期的德育教育又顯得尤為突出，音樂(lè )教育肩負的正是這一重任。音樂(lè )教學(xué)含有豐富的德育內容，教師應當把德育貫穿和滲透到音樂(lè )教學(xué)全過(guò)程中�！稑�(lè )記》云：“審樂(lè )以知政，而治道備矣�！避髯诱J為音樂(lè )可以“正身行、廣教化、美風(fēng)俗”。的確如此，優(yōu)美高尚的音樂(lè )。蘊含著(zhù)潛移默化的高尚情操，聲情并茂的音樂(lè )藝術(shù)是塑造中學(xué)生靈魂的有力手段，對中學(xué)生的精神起著(zhù)激勵、凈化、升華的作用。能逐漸形成正確的審美觀(guān)。培養感受美、鑒賞美、表現美和創(chuàng )造美的能力，提高分辨“真”與“假”、“美”與“丑”、“善”與“惡”的能力。使中學(xué)生在思想、道德、修養各方面發(fā)生變化，培養一種愛(ài)憎分明的道德情感和自覺(jué)的道德信念。音樂(lè )教育可以起到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無(wú)聲”的道德教育作用。
現在的中學(xué)音樂(lè )教育中分為唱歌、欣賞、器樂(lè )、實(shí)踐這四個(gè)主要方面。
要制訂切實(shí)可靠的音樂(lè )常規來(lái)訓練學(xué)生講文明、有禮貌的好習慣。從學(xué)生步入音樂(lè )教室、師生問(wèn)好、坐站姿勢等都要養成一定的規范動(dòng)作，以培養遵守紀律、舉止文明、尊師重教的良好行為，基本訓練要通過(guò)發(fā)聲練習、節奏訓練、聽(tīng)音練耳等培養學(xué)生和諧統一的良好心態(tài)，要結合教材采用多種方法，使德育內容有機地滲透在教學(xué)中，課堂小結要面向全班各類(lèi)學(xué)生，鼓勵他們發(fā)揚優(yōu)點(diǎn)、克服缺點(diǎn)，通過(guò)這些使學(xué)生逐步養成良好的習慣和高尚的行為。
教師要認真設計教學(xué)中的各個(gè)環(huán)節，使德育滲透在教學(xué)的全過(guò)程。不追求形式生硬說(shuō)教，要見(jiàn)縫插針，聯(lián)系實(shí)際。例如，我所在的中學(xué)是—個(gè)完中，入學(xué)成績(jì)普遍不高，因此在學(xué)生身上有很多不好的習慣，好動(dòng)、厭學(xué)，無(wú)學(xué)習方法可言，最重要的是每個(gè)學(xué)生或多或少都有一些不自信，嚴重的還有一些自卑。我在上課時(shí)抓住他們好動(dòng)的心理特點(diǎn)，每節課有10分鐘進(jìn)行自我才藝展示，開(kāi)始的時(shí)候90％的學(xué)生都不敢上臺展示，通過(guò)一段時(shí)間的鍛煉，學(xué)生由多人共同表演展示到單獨上臺展示，很多好動(dòng)的學(xué)生慢慢地成為課堂十分鐘的'“明星”。其中有一位同學(xué)主動(dòng)找我談話(huà)，說(shuō)：“老師。我以前從未獲得過(guò)這么多的掌聲，也從未感受過(guò)大家的眼神、動(dòng)作，一切的一切都圍繞著(zhù)我來(lái)進(jìn)行。我逐漸敢于上臺了，也迷戀上了我們音樂(lè )教室的這個(gè)舞臺，它使我增加了自信心，去面對了很多我以前逃避的東西�！币魳�(lè )教育的德育功能是不言而喻的。任何品德教育如果沒(méi)有情感的基礎，只能成為空泛的說(shuō)教，而音樂(lè )教育正可以為德育培育良好的情感基礎。
例如《一分錢(qián)》這首兒童歌曲，全曲天真活潑、充滿(mǎn)稚氣，毫無(wú)說(shuō)教的味道，卻非常自然地體現了拾金不昧的美德；優(yōu)秀的音樂(lè )作品能使人形成良好的品德，例如《黃河大合唱》《在太行山上》等能讓學(xué)生感受到抗日救亡時(shí)期如火如荼的革命戰爭場(chǎng)面。還能激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國熱情；反映當代現實(shí)生活的歌曲《在希望的田野上》《我愛(ài)你，中國》《春天的故事》等都從不同的角度反映著(zhù)人們的理想與情操；優(yōu)秀的民族音樂(lè )，滲透著(zhù)中華民族文化的精髓。能加深學(xué)生對祖國悠久文化歷史的了解，如《十面埋伏》《嘎達梅林》《孟姜女》《蘇武牧羊》《花木蘭》等。
另外，音樂(lè )教育有利于向學(xué)生進(jìn)行集體主義教育。大多數的音樂(lè )活動(dòng)都是集體的活動(dòng)，如音樂(lè )課上的合唱、合奏、音樂(lè )游戲及課外的歌詠比賽，這些活動(dòng)都能培育人的集體主義精神和遵守紀律的習慣以及形成人與人緊密合作的良好道德，也就是我們現在所提倡的“團隊精神”。這些音樂(lè )語(yǔ)言，能極大地豐富學(xué)生的精神世界，對每一個(gè)學(xué)生的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的樹(shù)立都起著(zhù)至關(guān)重要的作用。
中學(xué)生在自我參與式的藝術(shù)熏染中，不僅受到審美、情感、思維的培育，還能逐漸培養起健康的藝術(shù)興趣和愛(ài)好。在不斷學(xué)習音樂(lè )的實(shí)踐中，通過(guò)耐心專(zhuān)注地訓練音樂(lè )技能和技巧，培養中學(xué)生遇到困難與挫折時(shí)艱苦努力的頑強個(gè)性。
同時(shí)，培養出堅強的意志與刻苦學(xué)習的毅力。如演奏樂(lè )曲或表演節目，能表演出色，必須一絲不茍，熱情積極，全身心地投入訓練與演出。音樂(lè )的集中性、精微性、表現性及形象性，要求學(xué)生具備非智力因素的諸要素，從而形成一種堅韌不拔的情意品質(zhì)，這種品質(zhì)會(huì )賦予他們對學(xué)習的高度自覺(jué)性和責任心，使學(xué)生會(huì )思維、會(huì )求知、會(huì )生存。
道德行為對學(xué)生一生都能發(fā)生著(zhù)影響，學(xué)校音樂(lè )教育的育人功能是在不知不覺(jué)中逐漸加強的，凡長(cháng)期經(jīng)過(guò)音樂(lè )熏陶的學(xué)生，其性情、精神、氣質(zhì)以及思想意識、思維方式乃至生活方式都會(huì )發(fā)生巨大的變化，這種變化會(huì )形成一種心理定勢，具有牢固的穩定性，能讓其一生獲得健康的心理、良好的行為習慣。因此，學(xué)校音樂(lè )教育應以育人為宗旨，努力做到以樂(lè )輔德、促智、怡性，從而達到全面育人的目的。
德育教育心得體會(huì )12
人們把教師喻為“園丁”、“人類(lèi)靈魂的工程師”；我國古代文學(xué)家、思想家韓愈在《師說(shuō)》中也對教師的職能、作用做出了精辟的論述：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也�！弊鳛閿祵W(xué)教師，不但要“授業(yè)解惑”，更重要的一項職能就是“傳道”。在數學(xué)教學(xué)過(guò)程中教師不僅僅要激發(fā)學(xué)生學(xué)習數學(xué)的興趣，調動(dòng)學(xué)生學(xué)習數學(xué)的積極性、主動(dòng)性，還要潛移默化地對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，既教會(huì )學(xué)生今后生活及學(xué)習中必須的數學(xué)知識，又要點(diǎn)撥其心靈，使其樹(shù)立正確的人生觀(guān)，這樣才能達到教書(shū)育人的目的。
一、數學(xué)教學(xué)中德育的意義
青少年正處于身心發(fā)展的重要階段，是人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和世界觀(guān)形成的重要時(shí)期，在這一階段，他們容易接受高尚品德的影響，也極易受到不良思想的侵蝕。隨著(zhù)我國改革開(kāi)放的深入，那些丑惡的思想也像瘟疫一樣無(wú)孔不入，如果不加強青少年的思想品德教育，不增強其識別能力，那么他們的未來(lái)是很危險的。
課堂教學(xué)是實(shí)施對青少年教育的主陣地，以各種形式時(shí)常對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育是非常重要的。另一方面，在學(xué)生階段也是鍛煉學(xué)生意志品質(zhì)的良好時(shí)期，在教學(xué)中如果經(jīng)常地給予其關(guān)懷、幫助、鼓勵，及正確方向的引導，學(xué)生就可能會(huì )從挫折、失敗中振奮起精神，克服困難，更加刻苦地學(xué)習，反之，就會(huì )因困難的.積累而失去繼續學(xué)習的信心和勇氣。由此可知，數學(xué)教學(xué)中注重德育工作，多為社會(huì )主義兩個(gè)文明建設培養人才，具有非常重要的意義。
二、數學(xué)教學(xué)中德育的地位及作用
數學(xué)教學(xué)中的德育工作是學(xué)校德育工作的一個(gè)重要組成部分，是對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的一種重要的形式，它豐富、完善了學(xué)校德育工作的內容。在《中學(xué)數學(xué)教學(xué)大綱》中，教學(xué)目的明確提出了數學(xué)教學(xué)的德育內容，另一方面，我國教育方針把德育工作排在五育人之首，近年來(lái)在實(shí)施素質(zhì)教育中也正重提出學(xué)生的思想品德教育是素質(zhì)教育的首要工作，由此可見(jiàn)，數學(xué)教學(xué)中的德育工作具有非常重要的地位。
數學(xué)教學(xué)中的德育工作具有培養學(xué)生高尚品德、遠大志向；培養學(xué)生正確的審美觀(guān)；培養學(xué)生一絲不茍，辦事嚴謹的科學(xué)態(tài)度；培養學(xué)生堅強的意志品質(zhì)勇于創(chuàng )新的精神等作用。
三、數學(xué)教學(xué)中德育的體現
1、從數學(xué)資料、教學(xué)內容的選擇中進(jìn)行愛(ài)國主義教育
通過(guò)介紹數學(xué)家的事跡，數學(xué)典故等，進(jìn)行愛(ài)國主義教育，如：中國是世界上最早發(fā)現勾股定理的國家；在對二項式定理的研究中，我國數學(xué)家楊輝發(fā)現二項式系數間的規律-——楊輝三角，要比歐洲最早的“帕斯卡三角”早了近四百年；人國古代數學(xué)家劉徽最早提出了圓周率的計算方法，稱(chēng)之為割圓術(shù)；南北朝時(shí)期的數學(xué)家祖沖之對π值的研究，當時(shí)精確到3.1415926~3.1415927之間，這比外國早了近一千年，他的數學(xué)論著(zhù)《綴術(shù)》是當時(shí)數學(xué)領(lǐng)域的最高成就。此類(lèi)在教材中的相關(guān)因素很多，讓學(xué)生盡可能多地了解中國數學(xué)家在數學(xué)領(lǐng)域取得的輝煌成就，以此激發(fā)學(xué)生的民族自尊心與自豪感，還可通過(guò)選取我國綜合國力在日益增強，人民生活水平飛速上升，祖國經(jīng)濟建設的美好前景等類(lèi)型的例題及習題等，使學(xué)生加深對社會(huì )主義祖國的熱愛(ài)。
2、從概念、定理、公式等內容的教學(xué)中進(jìn)行辯證唯物主義教育
數學(xué)是一門(mén)邏輯性很強的學(xué)科，它的產(chǎn)生及發(fā)展，同其它事物一樣嚴格遵循唯物辯證法的規律，如：從數學(xué)概念的產(chǎn)生及延伸、推廣，從數、式、方程、函數的應用及它們之間的聯(lián)系等，可對學(xué)生進(jìn)行事物是不斷發(fā)展的、事物之間是相互聯(lián)系的、理論來(lái)源于實(shí)踐，作用于實(shí)踐等唯物主義觀(guān)點(diǎn)的教育；從數、式的正與負、加與減等的轉化教學(xué)中，可對學(xué)生進(jìn)行矛盾的雙方在一定條件下是可以相互轉化的唯物主義觀(guān)點(diǎn)的教育等等。平面幾何則是更好的唯物辯證法觀(guān)點(diǎn)的教育素材，如：四邊形教學(xué)中，通過(guò)對四邊形的四條邊位置的運動(dòng)及長(cháng)短的變
化，則四邊形可在梯形、平行四邊形、矩形、棱形、正方形之間互相轉化等等，對學(xué)生進(jìn)行事物是在運動(dòng)中不斷變化和發(fā)展的等辯證唯物主義教育。
這樣，將智育、德育有機地同時(shí)進(jìn)行就很自然地把辯證唯物主義世界觀(guān)注入學(xué)生的心田。
3、教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行審美教育
數學(xué)的美是無(wú)處不在的，數學(xué)的發(fā)展過(guò)程就是一個(gè)波瀾起伏、扣人心弦，既地情理之中又在意料之外的故事。
從數學(xué)語(yǔ)言，文字符號的既簡(jiǎn)單又具深刻的概括性；黃金分割等方法的和諧性；甚至解題方法的精巧。從圓、正方形等優(yōu)美圖形的既簡(jiǎn)單又深奧；圓錐曲線(xiàn)、對稱(chēng)式子的和諧、奇異，甚至每一個(gè)數學(xué)、字母的統一作用??對學(xué)生進(jìn)行簡(jiǎn)單的美、具體的美、和諧的美、統一的美、奇異的美等方面的審美教育。
另一方面，數學(xué)美是引導學(xué)生學(xué)習數學(xué)的“點(diǎn)金術(shù)”，人們把它喻為“阿里巴巴叫開(kāi)山洞大門(mén)的神秘咒符”，它可以使學(xué)生解脫自認為中“苦役”的數學(xué)學(xué)習生活，使數學(xué)學(xué)習成為學(xué)生對美的追求和享受。
4、從數學(xué)教學(xué)中培養學(xué)生嚴謹的工作作風(fēng)、堅強的意志品質(zhì)和勇于創(chuàng )新的精神
由于數學(xué)是一門(mén)結構嚴密，系統性與邏輯性都極強的學(xué)科，在數學(xué)教學(xué)中，可通過(guò)數學(xué)推理的言必有據、一絲不茍、環(huán)環(huán)相扣及在學(xué)生練習中要講究解題格式、步驟安排、書(shū)寫(xiě)整齊、清潔美觀(guān)、努力尋求合理簡(jiǎn)捷的解題方法、對結果進(jìn)行檢驗，找出錯誤的原因，并不畏困難，追求真理，自覺(jué)進(jìn)行補救和改正等。培養學(xué)生良好的學(xué)習習慣，堅強的意志品質(zhì)。
在講解數學(xué)定理時(shí)，如：祖暅原理、楊輝三角等內容時(shí)，可講述他們的生平和他們嘔心瀝血的研究過(guò)程，堅持追求真理的精神，激勵學(xué)生積極探索，勇于創(chuàng )新。
數學(xué)教學(xué)中的德育素材很多很多，我們在數學(xué)教學(xué)中要把德育貫穿始終，以收到“潤物細無(wú)聲”的效果，達到“既教書(shū)，又育人”的目的。
德育教育心得體會(huì )13
小學(xué)德育是社會(huì )主義精神文明建設的奠基工程，是提高全民族思想道德素質(zhì)的奠基性教育，是培養造就中華人民共和國合格公民的起點(diǎn)。小學(xué)德育是基礎教育，它要在德智體諸方面為學(xué)生的成長(cháng)與發(fā)展打好基礎，要為學(xué)生步入社會(huì )打好做人的基礎。學(xué)校教育不僅抓好智育，更要重視德育，還要加強體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育和社會(huì )實(shí)踐，使諸方面教育相互滲透、協(xié)調發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和健康成長(cháng)。因此，學(xué)校必須把德育工作擺在重要位置，樹(shù)立教書(shū)育人，管理育人，服務(wù)育人的思想，為了確保學(xué)校德育工作的順利實(shí)施，多年來(lái)，我們加強了學(xué)生德育教育、教學(xué)的研究，其主要做法是：
一、加強理論學(xué)習和德育實(shí)踐研究。
1、加強師德理論學(xué)習。我們在教師政治學(xué)習的時(shí)候，認真學(xué)習了《教師法》、《未成年人保護法》、《義務(wù)教育法》和省、市教委有關(guān)師德教育和建設的文件資料等，有效地加強了師德建設。
2、積極參與德育科研活動(dòng)，我們以新課程理念努力轉變班主任的'角色，并通過(guò)小課題研究、理論學(xué)習、案例撰寫(xiě)等形式開(kāi)展德育科研活動(dòng)。每位教師都結合自己的教育實(shí)踐，撰寫(xiě)學(xué)習心得體會(huì )，提高了自身的德育理論水平。
二、開(kāi)展多種形式的主題教育活動(dòng)。
1、愛(ài)國主義教育：學(xué)校德育處認真抓好了每周一的升旗儀式和國旗下講話(huà)，有效地激發(fā)了學(xué)生的愛(ài)國熱情、樹(shù)立正確的國家意識，培養了學(xué)生的愛(ài)國主義意識；
2、安全法制教育：加強安全知識的宣講教育；繼續抓好學(xué)生校內、校外的安全工作，簽定有關(guān)責任書(shū)，規范制度，落實(shí)好各種措施。本學(xué)期此項工作運行良好，未發(fā)生任何安全事故；
各班繼續深入學(xué)習貫徹《預防未成年人犯罪法》，對一些苗頭性現象及時(shí)加以教育，杜絕學(xué)生的各種違紀現象；開(kāi)展了系列宣傳教育活動(dòng)，如黑板報、專(zhuān)題廣播等，學(xué)生受到良好的教育。
3、環(huán)保教育：我們教育學(xué)生從身邊做起，從小事做起，樹(shù)立良好的環(huán)保意識。
4、文明禮貌教育本學(xué)期，本人校繼續加強了學(xué)生常規教育，特別是文明禮貌教育，以新的《中小學(xué)生守則》、《小學(xué)生日常行為規范》為內容，開(kāi)展“文明班級百分賽”活動(dòng)，以班級教育、自我教育為主，紅領(lǐng)巾督察隊為陣地，幫助學(xué)生養成良好的行為習慣，收到了良好的教育效果。
5、學(xué)校認真開(kāi)展了關(guān)愛(ài)“后進(jìn)生”教育工作。
三、切實(shí)加強家校聯(lián)系。
為真正提高家校聯(lián)系質(zhì)量，本學(xué)期制定了家長(cháng)學(xué)校各種制度并開(kāi)展活動(dòng)，還對班主任或其他任課老師提出一定的要求，使學(xué)校、家庭、社會(huì )聯(lián)系更為緊密，構建立體的教育網(wǎng)絡(luò )。
德育教育心得體會(huì )14
教學(xué)永遠具有教育性，教書(shū)育人是我們每個(gè)教師必須遵循的一個(gè)重要準則。這里我結合自己的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勅绾卧跀祵W(xué)教學(xué)中滲透德育的幾點(diǎn)做法。
１、利用數學(xué)史對學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國主義教育。
愛(ài)國主義教育是學(xué)校德育的主要任務(wù)之一，在我們現行的九年義務(wù)教育初中版數學(xué)教材中，有豐富的愛(ài)國主義教育素材，在教學(xué)中適時(shí)地、自然地利用它們對學(xué)生進(jìn)行思想教育，會(huì )達到事半功倍的效果。比如在指導學(xué)生閱讀《有關(guān)幾何的一些知識》、《中國最早使用負數》、《勾股定理》、《關(guān)于圓周率》、《我國古代有關(guān)三角的一些研究》、《我國古代的一元二次方程》等閱讀教材后，告訴學(xué)生，我國自古在數學(xué)研究應用方面就有輝煌的成就，如祖氏公理的發(fā)現早于世界其它國家１１００多年，楊輝三角的發(fā)現先于其它國家４００多年；祖沖之對圓周率π值的計算、負數的使用、方程組的解法都比歐州早１０００多年，我國古代的科學(xué)成就令世人矚目�，F代，我國科學(xué)的豐碩成果同樣也令世界各地的炎黃子孫自豪，如我國著(zhù)名數學(xué)家華羅庚教授發(fā)起、推廣的優(yōu)選法，被廣泛地應用于生產(chǎn)和科學(xué)試驗，創(chuàng )造了很大的經(jīng)濟價(jià)值；陳景潤成功地證明了數論中“（１＋２）”定理，被譽(yù)為“陳氏定理”；美籍華裔科學(xué)家楊振寧、李政道、吳健雄因在科學(xué)上的巨大成就而榮獲諾貝爾獎等，這些真實(shí)典型的數學(xué)史實(shí)不僅可以激發(fā)學(xué)生強烈的愛(ài)國情和民族自豪感，而且也激勵起學(xué)生學(xué)習的進(jìn)取精神。
２、利用數學(xué)應用教學(xué)，培養學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的作風(fēng)。
數學(xué)應用的廣泛性是數學(xué)學(xué)科的基本特征之一，加強數學(xué)與實(shí)際的應用聯(lián)系，強化應用已逐漸成為人們的共識，這不僅在于數學(xué)應用教學(xué)可以培養學(xué)生的應用意識和應用能力，而且還可以利用它們對學(xué)生進(jìn)行思想教育。
我們在講授《直角三角形》引言課時(shí)，針對學(xué)生不重視這類(lèi)問(wèn)題的通病，向學(xué)生講述了這樣的事實(shí)：早在公元前兩千年，我國的治水英雄大禹，為了解決在治水中的地勢測量問(wèn)題，就巧妙地利用了解直角三角形的主要依據直角三角形的邊角關(guān)系，解決了不少治水工程的難題，這種方法要早于西方三角術(shù)的研究達兩千年之多。通過(guò)這個(gè)故事，不僅使學(xué)生看到了中國古代人民的聰明智慧，而且使學(xué)生深切感受到了數學(xué)知識的實(shí)用價(jià)值，增強了學(xué)生學(xué)習數學(xué)應用題的積極性。在以后講授解直角三角形知識在各方面的廣泛應用時(shí)，再進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生，數學(xué)知識只有最終同實(shí)際問(wèn)題相結合，運用到實(shí)際問(wèn)題的解決中去，才能真正體現出它的實(shí)用價(jià)值。另外為了加深學(xué)生對課堂講授內容的理解，提高學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的能力，我給學(xué)生針對性地布置了一些實(shí)習作業(yè)，如自己制作測角器，測量學(xué)校旗桿的高度，測量大雁塔的高度；或者建議學(xué)生到農村、工廠(chǎng)、建筑工地參觀(guān)學(xué)習，了解數學(xué)知識在各方面的應用�？傊�，在講授課本知識的同時(shí)，必須密切配合社會(huì )形勢，市場(chǎng)經(jīng)濟變化態(tài)勢，及時(shí)增加滲透生活、生產(chǎn)常識、金融投資常識、市場(chǎng)競爭常識等，引導學(xué)生處處做一個(gè)生活中的有心人，以此培養和發(fā)展學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力。
３、利用數學(xué)美培養學(xué)生集體主義觀(guān)念。
數學(xué)并不是一門(mén)枯燥乏味的學(xué)科，它實(shí)際包含著(zhù)許多美學(xué)因素。古代哲學(xué)家、數學(xué)家早斷言：“哪里有數，哪里就有美”。數學(xué)美的特征表現在和諧、對稱(chēng)、秩序、統一等方面。比如圓是平面圖形中最完美的圖形，它的完美不僅在于它的完全對稱(chēng)性（軸對稱(chēng)、中心對稱(chēng)），而且在于它體現著(zhù)一種偉大的精神集體主義精神，這是因為圓本身就是把無(wú)數零散的點(diǎn)，有秩序地、對稱(chēng)地、和諧地、按統一的規律（到定點(diǎn)的距離等于定長(cháng)）排列而成的封閉圖形，就像一個(gè)和美的大家庭，每個(gè)成員都有自己的位置和作用，同時(shí)也遵循著(zhù)集體的紀律。由此我啟迪學(xué)生，你們個(gè)人就象圓上一個(gè)個(gè)孤立的點(diǎn)，你們所處的班集體乃至于整個(gè)社會(huì )就好比一個(gè)圓，集體的形象與榮譽(yù)與你們自己的努力是分不開(kāi)的，若個(gè)人不遵守集體的紀律，不能正確處理個(gè)人利益與集體利益的'關(guān)系，就會(huì )像不在圓上的點(diǎn)一樣，游離于集體之外，也就得不到集體的溫暖。這樣用形象生動(dòng)的語(yǔ)言將集體主義教育自然地滲透到學(xué)生的心田。
４、利用平面直角系及函數圖象教學(xué)對學(xué)生進(jìn)行人生觀(guān)教育。
數學(xué)中存在著(zhù)嚴密的邏輯推理，同時(shí)也存在許多富有哲理的東西，我注意挖掘這方面的素材，有針對性地對學(xué)生進(jìn)行人生觀(guān)教育。比如我在講授平面直角坐標系時(shí)，首先講平面直角坐標系是一種劃定點(diǎn)位置的工具，它把幾何中研究的基本對象“點(diǎn)”與代數中研究的基本對象“數”聯(lián)系起來(lái)，通過(guò)平面內點(diǎn)與有序實(shí)數對的對應關(guān)系，將一個(gè)點(diǎn)在平面內的位置，由它的兩個(gè)坐標（橫坐標、縱坐標）確定下來(lái)。由此加以引申，我們所處的整個(gè)社會(huì )，實(shí)際上也有一些無(wú)形的坐標系，每個(gè)人進(jìn)入社會(huì )后，就象平面內的點(diǎn)一樣，都在尋找自己的位置。一般說(shuō)來(lái)，個(gè)人的定位參數概括起來(lái)也有兩個(gè)，即個(gè)人的先天因素和后天因素。在這兩個(gè)因素中確定定位高低、好壞的唯一能動(dòng)因素是后天因素，那就說(shuō)明個(gè)人在社會(huì )上的定位，在某種程度上與自己的后天努力是密切相關(guān)的。因而告誡學(xué)生，在初中這個(gè)人生觀(guān)發(fā)展的十字路口，每個(gè)學(xué)生都應正確認識自己和社會(huì )，確定正確的人生目標，端正人生態(tài)度，為以后長(cháng)大成才而努力學(xué)習。另外，在學(xué)習完函數圖象后，通過(guò)對各類(lèi)函數圖象特征的總結，如有的是直線(xiàn)、有的是拋物線(xiàn)、有的是雙曲線(xiàn)、有的是折線(xiàn)等，啟發(fā)學(xué)生，人生的道路并不是一帆風(fēng)順的，就如同函數圖象一樣，有時(shí)平坦，有時(shí)崎嶇；有時(shí)高潮跌起，有時(shí)低潮綿延，應始終保持冷靜向上的人生態(tài)度，去經(jīng)受成功與失敗的考驗。
５、結合教學(xué)實(shí)際對學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義教育。
數學(xué)蘊含著(zhù)極其豐富的辯證思想，它較其它學(xué)科更為具體和廣泛，這是數學(xué)學(xué)科的一大特點(diǎn)。如角的推廣、函數的定義、軌跡的概念等都是運動(dòng)和變化的思想在數學(xué)中的具體體現；數的對立統一（正和負，整與分，有理與無(wú)理，實(shí)與虛）、運算法則的對立統一（加與減，乘與除，乘方與開(kāi)方）都是對立統一規律的具體反映；一些定理、定義、公式、法則之間相互制約、相互聯(lián)系、相互依賴(lài)，都反映了普遍聯(lián)系的規律；還有反證法的思想，實(shí)際上是矛盾中否定之否定規律的體現。在講授相應新課的同時(shí)，適時(shí)地、恰當地滲透些辯證唯物主義思想教育，不僅有利于學(xué)生對數學(xué)知識的深刻理解和對數學(xué)方法的熟煉掌握，更重要的是有助于學(xué)生形成良好的思維品質(zhì)和科學(xué)的世界觀(guān)�？傊�，在數學(xué)教學(xué)中滲透德育是一個(gè)重要的并且需要進(jìn)一步研究和探索的課題，在進(jìn)行這一課題實(shí)踐時(shí)必須注意方法上文道結合，做到自然妥貼，切忌生搬硬套，使學(xué)科內容與德育內容做到和諧統一，恰如隨風(fēng)潛入夜的春雨，滋潤萬(wàn)物。
德育教育心得體會(huì )15
教書(shū)是手段，育人是目的。因此，我們教師在任何時(shí)候都不能忘記，自己不單單是為教書(shū)而教書(shū)的"教書(shū)匠"，而應是一個(gè)教育家，是人類(lèi)靈魂的工程師。"以情育人，熱愛(ài)學(xué)生；以言導行，誨人不倦；以才育人，親切關(guān)心；以身示范，尊重信任"。熱愛(ài)學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本。教師對學(xué)生的愛(ài)，即是敬業(yè)精神的核心，又是教師高尚品德的自我表現，既是育人的目的，又是教師教書(shū)這個(gè)職業(yè)的具體表現。
一、增強人格魅力，做學(xué)生的楷模。
師德的魅力主要從人格特征中顯示出來(lái)，歷代教育家提出的"為人師表"、"以身作則"、 "誨人不倦"等，既是師德的規范，又是教師良好人格的品格特征的體現。在學(xué)生心目中，教師是社會(huì )的規范、道德的化身、人類(lèi)的楷模。我們老師的人格魅力來(lái)源于對事業(yè)的忠誠，我們不是緊緊把教書(shū)看成謀生的手段，而是毫無(wú)私心雜念地投身其中，以教書(shū)育人為崇高的職責，并能從中享受到人生的樂(lè )趣。以自己的真誠去換取學(xué)生的真誠，以自己的純潔去塑造學(xué)生的純潔，以自己人性的美好去描繪學(xué)生人性的美好，以自己高尚的品德去培養學(xué)生高尚的品德。俗話(huà)說(shuō)："教育無(wú)小事，事事是教育；教育無(wú)小節，節節是楷模。"現在的學(xué))(生，很大都是獨生子女，一個(gè)人沒(méi)有教育好，意味著(zhù)一代人沒(méi)有教育好，我們肩上的擔子很重。
二、熱愛(ài)、尊重、理解學(xué)生，以人為本，關(guān)心愛(ài)護學(xué)生。
熱愛(ài)學(xué)生并不是一件容易的事。疼愛(ài)自己的孩子是本能，而熱愛(ài)別人的孩子是神圣！這種愛(ài)是教師教育學(xué)生的感情基礎，學(xué)生一旦體會(huì )到這種感情，就會(huì )"親其師"，從而"信其道"。一個(gè)教師只有對自己的學(xué)生充滿(mǎn)執著(zhù)的愛(ài)，才能激發(fā)出做好這一工作的高度責任感，才能堅定不移地辛勤耕耘，獲得豐碩的.育人之果。熱愛(ài)學(xué)生，是教師全部職業(yè)活動(dòng)中最寶貴的一種情感，沒(méi)有對學(xué)生的愛(ài)，也就不可能有真正成功的教育，教師應當把它無(wú)私地奉獻給全體學(xué)生。愛(ài)是打開(kāi)心扉的鑰匙。要把真摯的愛(ài)融在整個(gè)班級之中，不僅要愛(ài)那些好學(xué)生，更要愛(ài)那些缺點(diǎn)較多的學(xué)生，要讓每一個(gè)學(xué)生都從教師這里得到一份愛(ài)的瓊漿，從中汲取奮發(fā)向上的力量，更加自愛(ài)、自尊、自強和自信。然而，教師只有"愛(ài)的教育"和"奉獻的教育"還遠遠不夠，了解學(xué)生、理解學(xué)生、尊重學(xué)生、引導學(xué)生，才是教師在愛(ài)學(xué)生這一基礎上的發(fā)展方向。
教書(shū)不僅是傳授知識，更重要的是育人。我應平等的對待每一個(gè)學(xué)生，不歧視差生。愛(ài)一個(gè)學(xué)生就等于塑造一個(gè)學(xué)生，而厭棄一個(gè)學(xué)生無(wú)異于毀掉一個(gè)學(xué)生。慈祥的笑容、親切的言語(yǔ)、文雅的舉止，以及善解人意的目光，比聲色俱厲的嚴格，更能貼近學(xué)生的心靈，更能取得教育的實(shí)效。教師，應以虛懷若谷的胸懷，誨人不倦的精神，用嚴于律己、寬以待人的人格魅力，去影響學(xué)生的言行舉止，去照亮學(xué)生的心靈，去培養好每一個(gè)學(xué)生，讓每一個(gè)學(xué)生適應時(shí)代發(fā)展。
三、加強學(xué)習，與時(shí)俱進(jìn)。
時(shí)代在發(fā)展，社會(huì )在進(jìn)步，我們要加強學(xué)習，與時(shí)俱進(jìn)，更好的適應社會(huì )。
以上就是我的讀書(shū)體會(huì )，讓我深刻的體會(huì )到做一名優(yōu)秀的教師很不容易。我們面對的是一群活的人，不是一個(gè)物體，他們存在著(zhù)各種差異。面對這種差異我們應該如何面對。應該如何理清自己的教育方向呢？這是我們所有教師所要認真思考的。在以后的生活中，我會(huì )不斷的努力學(xué)習，加強自己的教育思想。培育出出色的一代人。
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