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甄嬛傳觀(guān)后感
當觀(guān)看完一部影視作品后，一定對生活有了新的感悟和看法吧，不能光會(huì )看哦，寫(xiě)一篇觀(guān)后感吧。為了讓您不再為寫(xiě)觀(guān)后感頭疼，以下是小編收集整理的甄嬛傳觀(guān)后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
甄嬛傳觀(guān)后感1
《甄嬛傳》剛火的時(shí)候看過(guò)，可是沒(méi)耐心看完。多年后，想著(zhù)這部劇可以引發(fā)一些思考，便決意要重頭再看一遍。76集啊，我可是熬了很多夜才把它刷完的。關(guān)于友情。除了真心，還得有勢均力敵的智慧。
很多人討厭劇中安陵容的心思歹毒，算計朋友，不配與別人做朋友。幾年前看這劇的時(shí)候，我對安陵容也是不忍直視。幾年過(guò)去，現在看來(lái)有了更多的思考。在友情里，除了真心以待，某些因素的“勢均力敵”也是友誼最能長(cháng)久下去的'基礎。它們可以是家世背景，才學(xué)性情，可以是心智，興趣愛(ài)好，甚至是外貌。這些因素重疊的部分越多，就越可能成為長(cháng)久的好朋友。比如梅莊和甄嬛，她們從小長(cháng)大的情誼堅不可摧，這點(diǎn)不可否認。但是這份友誼何以能延續多年？便是因為以上因素重疊部分非常多。首先，兩人都是官二代，有相同的成長(cháng)背景，而且她們都非常優(yōu)秀出眾。甄嬛的家勢并沒(méi)有梅莊家好，但是甄嬛有一些梅莊沒(méi)有的優(yōu)勢。是“勢均力敵”和“各有千秋”讓優(yōu)秀的二人在面對彼此時(shí)，都從容不迫，惺惺相惜。瑾汐和流珠浣碧。
流珠浣碧是自小與甄嬛一起長(cháng)大的，加上流珠的忠心細心，這份主仆情誼自然是旁人無(wú)法企及的�？蔀楹蔚搅俗詈�，瑾汐卻成了甄嬛最信賴(lài)最倚重的人呢？三人都很忠心，但是只有瑾汐擁有與甄嬛勢均力敵的智慧，除了能理解甄嬛，還能實(shí)打實(shí)地幫到甄嬛。再回到安陵容，成長(cháng)家勢背景與她二人截然不同，這是事實(shí)，其實(shí)并不是決定性的因素。假如安陵容有瑾汐的三觀(guān)和智慧，家勢不好的安陵容一樣可以成為甄嬛梅莊二人的至交�？上О擦耆輿](méi)背景，沒(méi)有過(guò)人的才智，也沒(méi)有格局，反而被自卑折磨到心理扭曲。她的失衡心理導致她三觀(guān)扭曲，更失去了從容，失去了分寸，患得患失，步步為營(yíng)也一步錯步步錯。如果將自己代入到劇中，我這樣的普通人最多能做一個(gè)安陵容。我就會(huì )想，假如我是安陵容，我會(huì )怎么做？我能怎么做？
甄嬛傳觀(guān)后感2
甄嬛傳我看了三遍，恰巧這幾天都在聽(tīng)《香水有毒》歌曲，不由得信手涂鴉。甄嬛最初是單純的，與皇上也是情深意重，但皇上的猜疑、無(wú)情、冷酷，讓他們的愛(ài)漸行漸遠。十七爺，風(fēng)流瀟灑，博學(xué)多才，在甄嬛遭遇滅頂之災時(shí)，他出手相助，才讓甄嬛逃過(guò)生死之劫。十七爺的愛(ài)和皇上的愛(ài)最大的不同是，皇上喜歡嬌妻美妾成群，喜歡被眾妻妾高捧在上。而十七爺認為愛(ài)一個(gè)人，必當呵護她，一心一意待她，讓她四時(shí)明媚，為她遮風(fēng)避雨，不忍讓她受相思之苦。
當十七爺拯救下甄嬛，和她吐露愛(ài)慕之情時(shí)。甄嬛卻拒絕了癡情的十七爺，她認為如果最后沒(méi)有結果的話(huà)，那就不要癡心妄想，也就根本不必開(kāi)始。自古深情之人多磨難，比如張愛(ài)玲，比如十七爺。但是唯有此，因為愛(ài)的純，愛(ài)的真，愛(ài)的深，所以一旦失去才是如此的疼。香水有毒的歌詞，讓人看到一個(gè)單純至真的女人，因男人的薄情寡愛(ài)，而愛(ài)的自卑，愛(ài)的委屈。嘆天下的有情人，真真為愛(ài)消得人憔悴。
道天下什么樣的愛(ài)，才最值得追求，什么樣的`人，才可以托付終身。每個(gè)人的追求不同，有的追求榮華富貴，夫貴妻榮。有的追求豪宅名車(chē)，錦衣玉食，而這些身外物，在甄嬛和王爺的愛(ài)情中，如同塵芥。物質(zhì)上的富足永遠填補不了精神上的空虛。
幸福的生活都是相似的，下班一起買(mǎi)菜，一起做飯，一起就餐，一起散步。一起孝敬老人，一起撫養孩子，有事一起商量。合適的時(shí)間能遇到合適的人，是一生的幸福，合適的時(shí)間遇到不對的人，和合適的人卻相逢在不對的時(shí)間，都是沒(méi)有結果的。香水有毒的女主人公，因為深?lèi)?ài)著(zhù)的這個(gè)男人，而被他變成了世界上最笨的女人，她的要求并不高，只要求他和以前一樣對她好，愛(ài)去了，人走遠了，只留下她在原地回味最初的愛(ài)。女人啊，不可謂不苦，只能唏噓———人生若只初相見(jiàn)。
甄嬛傳觀(guān)后感3
電視劇《甄嬛傳》雖已不如去年那般炙熱，我這個(gè)素日不愛(ài)電視劇的卻一看再看，從跟風(fēng)看熱鬧到記得很多經(jīng)典臺詞到再到揣摩細枝末節、百度劇中自己不甚熟悉的典故、翻看原著(zhù)，是近些年難得喜歡的一部清宮戲。
閑暇時(shí)也不免問(wèn)自己，就自己相對寬松的工作環(huán)境而言，實(shí)無(wú)需這許多的爾虞我詐，到底喜歡這部戲的什么呢？初看時(shí)，喜歡甄嬛初入宮時(shí)的場(chǎng)景，清爽宜人的妝容，干凈純粹的感情，就像春日里的陽(yáng)光，溫暖明媚，一如年輕時(shí)的心態(tài)，以為生活可以一直這樣安靜從容。
后來(lái)喜歡回宮后的那部分，工于心計卻讓人痛快淋漓，似乎也讓自己心中某些污濁之氣找到出口，還是自己亦有這陰暗的一面？不得而知......現在卻更喜歡在甘露寺長(cháng)河邊依偎的片段，這段莊生曉夢(mèng)般的愛(ài)情即使像煙火一樣短暫又何妨，總比一生的'鏡花水月來(lái)的真實(shí)。
有人說(shuō)，相較《大長(cháng)今》與《甄嬛傳》，更鼓勵大眾看《大長(cháng)今》，因為劇中的長(cháng)今沒(méi)有因環(huán)境而改變自己，自始至終矢志不渝的堅持自己，而甄嬛卻是在殘酷的宮廷環(huán)境中最終被改變的那一類(lèi)。這樣的論調在更多的時(shí)候是站在道德的制高點(diǎn)，擺出一副指點(diǎn)江山的架勢，無(wú)關(guān)痛癢的制造具有政治意味的輿論導向，匡正時(shí)下日益廉價(jià)的道德觀(guān)。
乍聽(tīng)似乎有理，細細品來(lái)卻不甚認可。首先，我并不是主張以惡治惡，但對于一個(gè)在宮廷中步步為營(yíng)、險中求勝的女人來(lái)說(shuō)，這樣的惡，是自保，是面對現實(shí)無(wú)奈的反抗，我反而更認可劇中不向強權低頭的精神。
其次，在我看來(lái)，《大長(cháng)今》更多的展現的是單純的宮廷權利的角逐，《甄嬛傳》則摻雜了太多波瀾起伏的感情因素。很多時(shí)候，對女人來(lái)說(shuō)感情的得失更甚于權利的得失，對感情的絕望更容易讓一個(gè)女人堅強和成長(cháng)，或許這才是甄嬛最終被改變的原因，無(wú)關(guān)道德。
甄嬛傳觀(guān)后感4
“甄嬛傳”播完了，很多人感悟到是在映射現在職場(chǎng)的人際關(guān)系。古今沒(méi)有區別，有人的地方就有斗爭，與天斗、與地斗、與人斗，其樂(lè )無(wú)窮，這就是我們國人的精神。很好玩，試著(zhù)看看身邊的同事和領(lǐng)導，按著(zhù)里面的人物分別扣上個(gè)角色，有意思。不是有意丑化一個(gè)團隊，只是爭權奪利、愛(ài)慕虛榮是每個(gè)人的私欲，欲一望大與小也許就是判別善與惡的標準。而我本善良的人又會(huì )在謀害與歷練中成長(cháng)，如果成功了能否把握成功，能否把欲一望收回，而不做高處不勝寒的人，很難很難��！其實(shí)欲一望是逼出來(lái)的，是比出來(lái)的，是社會(huì )的風(fēng)氣，主動(dòng)也好被動(dòng)也好，都是脫韁的野馬不得停歇。說(shuō)到這里想起了儒家思想“仁、義、禮、智、信、刷忠、孝、悌”，超現實(shí)主意啊，就好比小時(shí)候聽(tīng)說(shuō)的要實(shí)現共產(chǎn)主義社會(huì )。國家和國家之間還 要爭第一第二的，所以競爭永遠存在，那么欲一望就會(huì )無(wú)止境，我們只能盡力按照最高的`道德原則、道德標準和道德境界來(lái)要求著(zhù)自己，調正著(zhù)自己。
甄嬛累了，甄嬛最終還 是孤獨的，愛(ài)她的人和她愛(ài)的人都離她而去。愛(ài)上皇上明知道不是唯一，缺非要當做唯一，廢妃之痛夢(mèng)醒之余又喚一起新的愛(ài)情，可又試想要是從了十七爺，皇上也準了，難道十七爺就不會(huì )妻妾成群?jiǎn)�？十七爺被害死了，甄嬛只能閉上雙眼在夢(mèng)中回憶或繼續演繹著(zhù)那個(gè)美麗的夢(mèng)境。
不管我們活的開(kāi)心還 是不開(kāi)心，還 是多做做美夢(mèng)吧，我們每天三分之一的時(shí)間都是在睡夢(mèng)中渡過(guò)，如果三分之二的時(shí)間過(guò)的不愉快，那么一定要讓剩下的三分之一變得美好，如果三分之二的時(shí)間都是美好的，那就好上加好！
甄嬛傳觀(guān)后感5
我第一次看甄嬛是1月在家，草草數眼之下，我鄙夷的認為這部片無(wú)外乎《孝莊秘史》和《至尊紅顏》的橋段。
我第二次看甄嬛是1月底在湖南，火爐四圍，一群人一同欣賞，已然讓我有些割舍不下。
我第三次看甄嬛是2月初在成都，同屋的姐姐最?lèi)?ài)的是宮鎖珠簾，只好我陪她看一級，她陪我看一級，成都衛視和芒果臺換來(lái)?yè)Q。也就在此時(shí)，如此強烈的'對比讓我對甄嬛傳已經(jīng)徹底傾心了。
第一次，我把甄嬛傳當偶像劇，第二次，我把甄嬛傳當宮廷劇，最后一次，我用欣賞《三國》的心態(tài)品味《甄嬛傳》。
看了很多劇評，用心的欣賞了劇集，不想再復評各色人物。只想講講自己的內心。
大愛(ài)源于放手，愛(ài)不一定要占有。
溫實(shí)出為甄嬛和十七爺在一起而極度氣憤的時(shí)候，甄嬛問(wèn)他，“你是想讓我和你在一起，還是想讓我快樂(lè )�！睂�(shí)出那般無(wú)奈的說(shuō)“我是多想讓你和我在一起，可我知道，那樣你一定不是真正的快樂(lè )。如果這樣，那我還是希望你能快樂(lè )吧�！�
華妃也好，皇后也好，愛(ài)的轟轟烈烈�？晌腋蕾p溫太醫這樣的感情，你所愛(ài)的，即使不屬于你，唯希望其快樂(lè )，赴湯蹈火而赴之。
甄嬛最?lèi)?ài)的，其實(shí)是家族。
感情可以是兩個(gè)人的事，但婚姻確是兩個(gè)家族的事。我始終認為甄嬛當日回宮不是為了允禮，而是希望可以救父母于水火之中。同屋的姐姐問(wèn)，如果是你你會(huì )回宮么。我想我也會(huì )的，也許，這才是現實(shí)塵世。
得到了所有，可什么也沒(méi)得到
最終的甄嬛得到了世人所說(shuō)的所有榮耀，可這是她想要的么。。
每個(gè)人都可以勾心斗角，都可以追名逐利，只要你愿意，你會(huì )得到權利，得到地位�？赡悴辉偈悄�，因為你的心已經(jīng)沒(méi)了，感情已經(jīng)沒(méi)了，良知已經(jīng)沒(méi)了。
我可以勾心斗角，我可以追名逐利，只要我愿意，我相信我會(huì )得到權利，得到地位�？晌覍⒉辉偈俏�，因為我的心已經(jīng)沒(méi)了，感情已經(jīng)沒(méi)了，良知已經(jīng)沒(méi)了。
這是現實(shí)社會(huì )么？我還沒(méi)踏足，但我情愿這不是。
甄嬛傳觀(guān)后感6
“甄嬛傳”播完了，很多人感悟到是在映射現在職場(chǎng)的人際關(guān)系。古今沒(méi)有區別，有人的地方就有斗爭，與天斗、與地斗、與人斗，其樂(lè )無(wú)窮，這就是我們國人的精神。很好玩，試著(zhù)看看身邊的同事和領(lǐng)導，按著(zhù)里面的人物分別扣上個(gè)角色，有意思。不是有意丑化一個(gè)團隊，只是爭權奪利、愛(ài)慕虛榮是每個(gè)人的私欲，欲望大與小也許就是判別善與惡的標準。而我本善良的人又會(huì )在謀害與歷練中成長(cháng)，如果成功了能否把握成功，能否把欲望收回，而不做高處不勝寒的人，很難很難��！其實(shí)欲望是逼出來(lái)的，是比出來(lái)的，是社會(huì )的風(fēng)氣，主動(dòng)也好被動(dòng)也好，都是脫韁的`野馬不得停歇。說(shuō)到這里想起了儒家思想“仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌”，超現實(shí)主意啊，就好比小時(shí)候聽(tīng)說(shuō)的要實(shí)現共產(chǎn)主義社會(huì )。國家和國家之間還要爭第一第二的，所以競爭永遠存在，那么欲望就會(huì )無(wú)止境，我們只能盡力按照最高的道德原則、道德標準和道德境界來(lái)要求著(zhù)自己，調正著(zhù)自己。
甄嬛累了，甄嬛最終還是孤獨的，愛(ài)她的人和她愛(ài)的人都離她而去。愛(ài)上皇上明知道不是唯一，缺非要當做唯一，廢妃之痛夢(mèng)醒之余又喚起新的愛(ài)情，可又試想要是從了十七爺，皇上也準了，難道十七爺就不會(huì )妻妾成群?jiǎn)�？十七爺被害死了，甄嬛只能閉上雙眼在夢(mèng)中回憶或繼續演繹著(zhù)那個(gè)美麗的夢(mèng)境。
不管我們活的開(kāi)心還是不開(kāi)心，還是多做做美夢(mèng)吧，我們每天三分之一的時(shí)間都是在睡夢(mèng)中渡過(guò)，如果三分之二的時(shí)間過(guò)的不愉快，那么一定要讓剩下的三分之一變得美好，如果三分之二的時(shí)間都是美好的，那就好上加好！
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