國學(xué)經(jīng)典學(xué)習心得體會(huì )集合15篇
當我們有一些感想時(shí)，有這樣的時(shí)機，要好好記錄下來(lái)，這樣我們可以養成良好的總結方法。那么要如何寫(xiě)呢？下面是小編收集整理的國學(xué)經(jīng)典學(xué)習心得體會(huì )，歡迎閱讀與收藏。
國學(xué)經(jīng)典學(xué)習心得體會(huì )1
一眨眼間，我已經(jīng)在德國生活快兩年了，經(jīng)歷過(guò)了這片土地上的大雪紛飛，也經(jīng)歷了這里的鳥(niǎo)語(yǔ)花香，德國在某些方面的確比我們更加發(fā)達，然而我卻在這里越來(lái)越貼近自然與純真，德國這個(gè)國家如何，是不能用短短一篇文章可以概括的。這與不同社會(huì )和不同風(fēng)氣有著(zhù)很大的關(guān)系。我現在感覺(jué)到我越來(lái)越貼近自然，越來(lái)越憧憬那種最初和自然美好就是和學(xué)校以及周邊社區的風(fēng)氣有著(zhù)很大的關(guān)系。這里沒(méi)有車(chē)水馬龍和城市的喧囂，更沒(méi)有熙熙攘攘的游客，這里只有樸實(shí)的老師們和單純的同學(xué)們。從他們這里我能感受到的是純樸。這里我想來(lái)談?wù)勛约旱囊恍┙?jīng)歷感想以及自己的感悟。我并不認為談學(xué)習就足夠，如果沒(méi)有真實(shí)經(jīng)歷無(wú)論如何費口舌地描述，都是無(wú)用。我想談?wù)摰氖钦嬲粋�(gè)留學(xué)高中生的生活。各種媒體上這樣的文章并不少，但是有些作者的一些想法我實(shí)在不敢茍同，我覺(jué)得他們說(shuō)的有些問(wèn)題，并不是錯在了社會(huì )，而是錯在了自己本身。
對于任何一個(gè)獨自來(lái)到德國學(xué)習的學(xué)生來(lái)說(shuō)，在生活自理之外還要面對孤獨。這種感覺(jué)是不可能逃避的，而且它將會(huì )一直存在。畢竟和父母異鄉，還需要開(kāi)啟一個(gè)全新的交際圈。在來(lái)到國外之前，我認為每個(gè)人都必須有這方面的覺(jué)悟。德國人自然也是普通人，他們也對一切充滿(mǎn)了好奇。更何況在這個(gè)連阿拉伯都會(huì )被稱(chēng)作東方的土地上，出現了來(lái)自更加遙遠的，真正的東方國度的人，他們自然會(huì )展現自己友好的一面的。這就是我的機會(huì )，并且我把握住了這個(gè)機會(huì )。也是因緣巧合的情況下，我在這個(gè)學(xué)校交到了知心朋友。能夠在一個(gè)陌生的國家找到同一個(gè)思想層面的人交流實(shí)在是難得。漸漸的，當你在一個(gè)地方有了能夠給你帶來(lái)快樂(lè )的人，一個(gè)在危難的時(shí)候可以幫助你的人，一群你回國以后會(huì )牽掛和思念的人時(shí)，這里已經(jīng)就不再陌生了，那些說(shuō)四海為家的人并不是沒(méi)有，但一定是少數人。德語(yǔ)有個(gè)詞經(jīng)常會(huì )被使用，那就是"第二個(gè)家鄉"，對于我來(lái)說(shuō)，這個(gè)小鎮已經(jīng)成為了我的第二個(gè)家。
有時(shí)我也不得不感嘆，世界真大啊，但又是那么小。誰(shuí)會(huì )想到，一個(gè)人能夠在進(jìn)入飛機的前一腳用著(zhù)施瓦本方言和一群朋友在藍天白云青青草地上談笑風(fēng)生，下飛機的后一腳就已經(jīng)湮沒(méi)在了一座燈火闌珊的百萬(wàn)大都市之中�？倳�(huì )有人會(huì )問(wèn)我，哪種生活方式你更喜歡，我其實(shí)并不是非常情愿回答這個(gè)問(wèn)題，一是因為表達出來(lái)過(guò)于困難，另一個(gè)則是因為自己談?wù)摷依锏膬?yōu)缺點(diǎn)并不是一件光彩的事情。如果一定要給一個(gè)答復，那我也只會(huì )回答："我都喜歡。"能夠在一生中同時(shí)感受這兩種生活氣氛，是我的榮幸。當一個(gè)人漂泊了萬(wàn)里，又一次看到了可愛(ài)的老師們熱情的跟我們說(shuō)歡迎回來(lái)時(shí)，那種說(shuō)不出來(lái)的感動(dòng)讓我有了家的感覺(jué)。當我再一次看到我的家人和好吃的中國佳肴時(shí)，又會(huì )有一種說(shuō)不出來(lái)的幸福。能夠這么活著(zhù)，我很滿(mǎn)足。
說(shuō)到老師，我認為對待老師的方式是全球通用的。不論在什么國家我們都要尊重老師。在這個(gè)方面其實(shí)德國的學(xué)生是比較欠缺的，尊師重道這個(gè)詞所維護的并不僅僅是老師的尊嚴，更是我們國家的道德規范。在德國課堂紀律中從來(lái)就沒(méi)有上課不要講話(huà)這一條，我們中國學(xué)生的課堂自律所展現的在國外已經(jīng)不是個(gè)人修養這么簡(jiǎn)單了，而是國家形象。我通過(guò)這個(gè)可以從老師那里得到不錯的評價(jià)。再一次強調一下，不是上課不發(fā)言，而是遵守課堂紀律并在尊重老師的情況下發(fā)言。這是中國人到德國的一大優(yōu)勢。通過(guò)上課時(shí)和課后與老師的互動(dòng)，我自然就能夠得到很多機會(huì )，也讓老師們知道了，我是一個(gè)與眾不同的人。
正如我之前所提及的，現在的我有兩個(gè)故鄉。但有一件不可避免的事實(shí)，那就是家人對我的'擔憂(yōu)，這也就是我有的時(shí)候喜歡攝影和拍視頻的原因。我想告訴我的家人，不要擔心我，我過(guò)得很好。每當我得到什么好的東西時(shí)，第一個(gè)想法就是想把這個(gè)好東西和家人分享。我拍視頻只是想告訴家人，我很好，不要擔心我。后來(lái)又想到可以順便傳播一下東西方文化。因為德國學(xué)校也是我的家。我也想讓德國的朋友們感受一下東方文化的力量。所以在這兩個(gè)大前提下，我做了賀歲的視頻短片。我做的視頻短片竟然不僅能讓中國人看懂，德國的同學(xué)們也能看懂。所以我將這個(gè)視頻展示給了他們。這一點(diǎn)引起了老師的注意，我便有了機會(huì )在校報上刊登了這個(gè)視頻。
當然，和我一起來(lái)到德國的同學(xué)們應該有不少比我更容易融入德國社會(huì )的�；厥鬃哌^(guò)的路，我想感謝當年中德班時(shí)老師們的指導和自己的努力。盡管時(shí)過(guò)境遷，教學(xué)樓也換了，但是中德班永遠都是我心中那個(gè)溫暖的集體；雖然時(shí)間再也回不到從前，那段在中德班的時(shí)光依舊是我記憶中一抹明亮的色彩。
國學(xué)經(jīng)典學(xué)習心得體會(huì )2
近段時(shí)間我們學(xué)習了國學(xué)經(jīng)典，通過(guò)學(xué)習漸漸的了解了書(shū)中的意思。
國學(xué)經(jīng)典不僅是中國悠久傳統文化的明證，也是每一個(gè)中國人的立身處世之本，更是我們不可或缺的精神力量。傳統經(jīng)典文化是中華文明傳承數千年的重要載體，內容博大精深，流傳的經(jīng)典浩如煙海。
國學(xué)經(jīng)典中不僅有名家名言，還有貼近生活的人、事，以及一些膾炙人口的著(zhù)作選讀。其中如“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”，大家早已耳熟能詳，還有的如“一粥一飯，當思來(lái)之不易;半絲半縷，恒念物力艱辛”也在民間廣為流傳。這些使國學(xué)之精華更接近人們平時(shí)的日常生活，讓我們更容易理解，方便記憶，能把圣人之訓用在實(shí)處。
在浩如煙海的中國古典著(zhù)作中，《論語(yǔ)》一直閃耀著(zhù)特別的光芒。兩千多年來(lái)，《論語(yǔ)》中“仁愛(ài)”的核心思想，始終浸潤著(zhù)“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的光芒，它為不同時(shí)期、不同年代的人們所推崇，所向往。原來(lái)總以為孔子是離自己很遙遠的古代圣賢，《論語(yǔ)》是學(xué)術(shù)家們才研究的歷史文化遺產(chǎn)，從沒(méi)有想到它會(huì )如此親近地來(lái)到我們身邊。
《論語(yǔ)》的.真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè )的生活。作為教師，假如我們能感受到這些，那我們的心中肯定會(huì )少許多怨言，肯定會(huì )是一名快樂(lè )而幸福的教師。真正好的老師應像孔夫子這樣，平和地跟學(xué)生商量把這種天地人三才共榮共生的關(guān)系講透。面對不同的學(xué)生，我們老師就需要保持一個(gè)健康的心態(tài)。
就像孔子所說(shuō)的那樣要“愛(ài)人”、“知識”。關(guān)愛(ài)別人，就是仁，了解別人，就是智。對學(xué)生多些了解因材施教發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特長(cháng)，對成績(jì)差的學(xué)生應以一種積極的心態(tài)，正確地引導，相信他們一定會(huì )在自己的教育下有所轉變，只是遲早而已。
國學(xué)經(jīng)典里的每一個(gè)故事都告訴了我們許多人生的哲理和處事做人的道理，在擴大我們的閱讀量的同時(shí)，也在潛移默化地塑造著(zhù)我們的思想、行為。讓優(yōu)秀的國學(xué)經(jīng)典始終伴隨著(zhù)我們，讓我們一起在圣賢的光芒下學(xué)習成長(cháng)。
國學(xué)經(jīng)典學(xué)習心得體會(huì )3
今天聽(tīng)了龐老師一天的課，滿(mǎn)滿(mǎn)的感動(dòng)和收獲。
老師說(shuō)，你給孩子足夠的愛(ài)，孩子回饋給你的也是同樣的愛(ài)，所有的付出都會(huì )有回報。
自從第一天走進(jìn)傳統文化中心起，我就每天都被各位老師的真情所感染，幾乎每天都被感動(dòng)的哭上幾次。我一度感覺(jué)自己是不是得病了，怎么這么愛(ài)哭，這么容易感動(dòng)呢？其實(shí)不就是像侯老師說(shuō)的往自己身上歸嗎？一歸，感覺(jué)自己做的非常不好非常不夠，既有感動(dòng)的淚水，也有慚愧的淚水。
聽(tīng)完幾天課，確實(shí)認識到自己有很多地方做的不對。以前從來(lái)不懂得認錯，就算錯了也不說(shuō)自己錯了，總是趾高氣揚、目中無(wú)人。以前沒(méi)結婚時(shí)，父母就非常慣著(zhù)我，使得我總跟媽媽頂嘴。上小學(xué)的時(shí)候學(xué)習還挺好，老師對我也好，所以養成了目中無(wú)人、特別傲慢的性格，以自我為中心，從來(lái)不會(huì )為別人著(zhù)想，唯我獨尊，強勢，用我老公形容我的話(huà)就是女王性格，所以導致我們倆剛結婚那幾年總吵架。自從來(lái)了傳統文化中心，感覺(jué)自己一下子變了許多，知道認錯了，知道慚愧了，這就是我最大的改變。
孩子也比以前懂事了�；丶抑�，他大姑給買(mǎi)的鍋包肉，他知道先給媽媽吃然后再自己吃，這是以前從來(lái)沒(méi)有的.，多么可喜的變化��！
媽媽改變了，孩子就會(huì )改變。這在我家得到了認證。我一定要堅持學(xué)習，繼續改過(guò)，把傲慢心、嫉妒心，見(jiàn)火就著(zhù)的火爆脾氣都改了，我一定要堅定信心，不能放棄。
真的感恩傳統文化中心老師和義工們對我們的關(guān)愛(ài)，在這里我感受到了濃濃的愛(ài)和尊敬，在這個(gè)大家庭里，充滿(mǎn)著(zhù)正能量，真的感覺(jué)自己身上滿(mǎn)滿(mǎn)的都是正能量。在這種環(huán)境里，我接受著(zhù)陽(yáng)光和溫暖，我感覺(jué)特別舒服！感恩所有義工老師的辛勤奉獻！
我愛(ài)傳統文化中心，我愛(ài)圣賢文化，我愛(ài)所有的家人們！
國學(xué)經(jīng)典學(xué)習心得體會(huì )4
二年級暑假時(shí)，爸爸要求我讀誦《弟子規》，剛開(kāi)始時(shí)，讀起來(lái)朗朗上口，覺(jué)得挺好玩，可爸爸要求我背誦下來(lái)，這可真有點(diǎn)難為我了，在爸爸的堅持下，慢慢的，每天背幾段，一個(gè)暑假，我終于全部背下來(lái)了，經(jīng)過(guò)爸爸的耐心講解，我還真明白了很多道理呢，這個(gè)暑假收獲可真不少。后來(lái)在一次課堂精彩三分鐘上，我一口氣背下《弟子規》，同學(xué)們被我字正腔圓、抑揚頓挫、順口連句的背誦聲所打動(dòng)，贏(yíng)得一陣陣掌聲。我為讀到這本好書(shū)而感到自豪和高興。
首孝悌。爸爸告訴我做人首先要學(xué)會(huì )孝敬自己的父母，愛(ài)護自己的兄弟姐妹，還說(shuō)一個(gè)人如果連這些基本的都做不到，他怎么可能去尊敬、愛(ài)護別人呢?爸爸也時(shí)常以這句話(huà)來(lái)教育我，正是因為學(xué)習了《弟子規》，我對爺爺、奶奶都很尊敬，每逢奶奶過(guò)生日時(shí)，我總會(huì )送給奶奶一個(gè)意想不到的禮物，使爺爺、奶奶高興得合不攏嘴。平常早晨上學(xué)前，我總會(huì )先向爸爸、媽媽鞠躬請安問(wèn)好，然后再高高興興上學(xué)去。在班上與同學(xué)們也團結的很好，同學(xué)間過(guò)生日時(shí)，我們相互間還上門(mén)祝賀。
次謹信。書(shū)上解釋說(shuō)，其次說(shuō)話(huà)要謹慎，為人要誠信。要求做人說(shuō)話(huà)要講究方法，不要冒然隨便亂講，弄不好會(huì )傷害到別人，甚至好事變成壞事，這一點(diǎn)對我們小學(xué)生來(lái)說(shuō)可真夠重要，平時(shí)我總好講話(huà)，守不住口，今后需要多加注意。為人要講信，平時(shí)凡借了別人的錢(qián)物，我就會(huì )即時(shí)歸還。
還有很多諸如“身有傷，貽親憂(yōu)。字不敬，心先病……”爸爸在看到我生病或受傷時(shí)，會(huì )用《弟子規》上話(huà)來(lái)告訴我，這樣會(huì )導致父母擔心的�？吹阶謱�(xiě)的不好，也總會(huì )說(shuō)字不敬，心先病，你態(tài)度不端正，不恭敬，當然字就寫(xiě)不好。
《弟子規》上的句子短，好記，都是與我們日常生活有關(guān)的問(wèn)題，用《弟子規》上的.話(huà)來(lái)規范我們的言語(yǔ)行動(dòng)，就會(huì )使我們小朋友變得懂事，有禮貌。盡管我還有很多不足，與《弟子規》上的要求還有差距，但在我今后的成長(cháng)過(guò)程中，我會(huì )以《弟子規》為鏡子，時(shí)常照照自已，力爭使自己取得更大進(jìn)步。
國學(xué)經(jīng)典學(xué)習心得體會(huì )5
一年一度暑期師德培訓學(xué)習。昨天本人聆聽(tīng)我校校長(cháng)組織全體老師學(xué)習國學(xué)經(jīng)典的講座，從我個(gè)人來(lái)說(shuō)，有不少的收獲和體會(huì )，現在外國人都學(xué)習我們的國學(xué)經(jīng)典，創(chuàng )辦了不少孔子學(xué)校。我們國人有什么理由不學(xué) 國學(xué)經(jīng)典。學(xué)習國學(xué)經(jīng)典：一：提高自身素養，為教育教學(xué)工作打好良好基礎。我從國學(xué)與經(jīng)典中學(xué)習到不少教育理念，可以學(xué)以致用。二：從國學(xué)經(jīng)典中學(xué)到做人的道理，處世的哲學(xué)。
現代社會(huì )知識更新快，自己在學(xué)校里學(xué)到的知識太有限，根本趕不上時(shí)代的變化。要做好新時(shí)代的教師，能適應時(shí)代的需求，現代教師必須有活到老學(xué)到老的觀(guān)念。而學(xué)習，應該海納百川，應該博而精。新時(shí)代的知識技能固然要學(xué)。而我國古文化博大精深，更應該是學(xué)習的寶庫，知識的海洋經(jīng)典。
一、學(xué)習國學(xué)可以提高自身素養
經(jīng)典的力量能震撼人心，它能啟迪思想，開(kāi)闊文化視野�！靶奚�、養性齊家等等�！毙奚硎且磺械母�，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠大的理想，再美好的打算，在沒(méi)有實(shí)現之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓自己知道自身的不足之處從而去完善。作為教師，我們除了在能力、知識方面外，還應注重自己的表率作用。 說(shuō)到底就是"業(yè)務(wù)＋人格"。盡管教師不是官，是教育人家，是學(xué)者，但是教師要想管理好學(xué)生，就要真正地為學(xué)校。家長(cháng)學(xué)生辦實(shí)事，善于聽(tīng)取來(lái)自各方面的不同意見(jiàn)和建議，集思廣益。
二、學(xué)習國學(xué)可以提升班級及其他各方面的管理水平
“入則孝，出則弟”。孝敬父母，尊重兄長(cháng)對的孩子來(lái)說(shuō)是首先應該具備的`品質(zhì)。為此，我學(xué)校老師應該經(jīng)常組織了對學(xué)生進(jìn)行愛(ài)心、孝心教育的活動(dòng)。包括聽(tīng)父母的話(huà)，尊敬父母和其他長(cháng)輩，關(guān)心體貼父母，做力所能及的勞動(dòng)，珍惜父母的勞動(dòng)成果，熱愛(ài)學(xué)習，與家人共同創(chuàng )造和諧快樂(lè )的生活。
學(xué)習了國學(xué)經(jīng)典后，我認為還可以在我們的今后各項活動(dòng)及班隊課中，加入經(jīng)典誦讀，如《弟子規》《唐宋詩(shī)詞》《三字經(jīng)》等適合孩子誦讀的經(jīng)典；其次讓我們的環(huán)境與經(jīng)典對話(huà)，收集有關(guān)宣傳資料、圖片、布置校園的環(huán)境、氛圍；利用傳統節日對學(xué)生進(jìn)行滲透教育。如春節、元宵節、清明節、端午節、中秋節、重陽(yáng)節等，每個(gè)節日的由來(lái)、慶祝方式、利用海安古城風(fēng)俗習慣等內容，讓學(xué)生在接受傳統文化知識的同時(shí)形成良好的行為習慣及個(gè)性品質(zhì)。
古為今用，是我們學(xué)習古代文學(xué)的唯一目的。學(xué)習國學(xué)，讓我們了解了中華優(yōu)秀文化傳統，豐富了知識，懂得了做人的道理，陶冶了情操，提高了文化素養。
國學(xué)經(jīng)典學(xué)習心得體會(huì )6
國學(xué)經(jīng)典的教育，不僅僅是為了培養文義通曉、才華擅長(cháng)、經(jīng)書(shū)熟習、學(xué)問(wèn)通徹的博學(xué)之士，更是要培養行誼謹厚、立品端正、品行端方、敦品勵行的謙謙君子。
參加國學(xué)培訓心得體會(huì )1
學(xué)習《論語(yǔ)》的收獲是巨大的，在論語(yǔ)中，孔子表達的“學(xué)”，不僅僅是讀書(shū)學(xué)知識，而是泛指學(xué)習做人處事的道理�？鬃右簧鸁釔�(ài)學(xué)習，而且樂(lè )此不疲，一直到了晚年還刻苦鉆研非常深奧難懂的《周易》，故有“韋編三絕”的美傳。
孔子認為，追求學(xué)問(wèn)首先在于愛(ài)學(xué)、樂(lè )學(xué)，這是關(guān)鍵�？鬃釉唬骸爸卟蝗绾弥�，好之者不如樂(lè )之者”，即真正愛(ài)好它的人，為它而快樂(lè )的人才能真正學(xué)好它。其次，學(xué)習要“默而識之，學(xué)而不厭”。即學(xué)習要有踏踏實(shí)實(shí)的精神，默默地記住學(xué)到的知識，努力學(xué)習而不滿(mǎn)足。第三，是要專(zhuān)心致志，知難而進(jìn)。子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也�！币馑际亲x書(shū)的人要立志于追求道義、真理，要專(zhuān)心致志，不要為世俗所累。第四，要虛心求教，不恥下問(wèn)�？鬃釉唬骸叭诵�，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之�！边@說(shuō)明學(xué)無(wú)常師，作為人應隨時(shí)隨地注意向他人學(xué)習，取人之長(cháng)，補己之短。
在教學(xué)中，我們更要鼓勵學(xué)生樹(shù)立遠大志向，但學(xué)生樹(shù)立志向后，又為這個(gè)志向做出了什么呢?我們是否只是鼓勵學(xué)生憑空說(shuō)出的一種空想呢?這個(gè)恐怕有人很少考慮。遠大的志向誰(shuí)都能說(shuō)出很多，也能說(shuō)得很大、很遠，但關(guān)鍵是要看看是否能付諸實(shí)際行動(dòng)!
但實(shí)際教學(xué)中，我們卻對“遠大”的理想大加贊揚，對現實(shí)的理想“哂之”又“哂之”，認為這是學(xué)生胸無(wú)大志的表現，沒(méi)有出息的表現。好象他做的都是小事，沒(méi)有什么舍己為人的大理想。但是他的內心是充盈的，他的理想是現實(shí)的，可行的，不是空洞的，不著(zhù)邊際的。比如：我們教育學(xué)生愛(ài)國，怎樣做才是愛(ài)國?什么樣的行為是不愛(ài)國?學(xué)生心目中有沒(méi)有一個(gè)完整的定位?有的教育專(zhuān)家提出：學(xué)生能主動(dòng)撿起一片紙，這就是愛(ài)國!所以我們教育學(xué)生勵志，不妨把眼光收回來(lái)，放在眼下能付諸行動(dòng)的，哪怕為了理想只邁出一小步�！叭擞卸啻竽�，地有多大產(chǎn)”的年代已經(jīng)過(guò)去，勵志要切合我們的實(shí)際，不能盲目地做“假大空”的文章。
參加國學(xué)培訓心得體會(huì )2
讀國學(xué)學(xué)經(jīng)典，從我個(gè)人來(lái)說(shuō)，有不少的收獲和體會(huì )。收獲可以從兩方面來(lái)說(shuō)：一：提高自身素養，為教育工作打好基礎。我從國學(xué)與經(jīng)典中學(xué)習到不少教育理念，可以學(xué)以致用。二：從國學(xué)經(jīng)典中學(xué)到做人的道理，處世的哲學(xué)。
現代社會(huì )知識更新快，自己在學(xué)校里學(xué)到的知識太有限，根本趕不上時(shí)代的變化。要做好新時(shí)代的教師，能適應時(shí)代的需求，現代教師必須有活到老學(xué)到老的觀(guān)念。而學(xué)習，應該海納百川，應該博而精。新時(shí)代的知識技能固然要學(xué)。而我國古文化博大精深，更應該是學(xué)習的寶庫，知識的海洋�！墩撜Z(yǔ)》中說(shuō)“學(xué)而不厭，誨人不倦�！薄皽毓识�，可以為師矣�！眹鴮W(xué)經(jīng)典里的知識也一樣，就像陳年佳釀，越品越有味道。而且也只有國學(xué)經(jīng)典才經(jīng)得起推敲，經(jīng)得起品味�！墩撜Z(yǔ)述而》中還說(shuō)過(guò)：“三人行，必有我師焉�！边@句話(huà)對我影響很深，讀書(shū)時(shí)我是個(gè)自信得有些自負的人，莫名其妙的盲目地自傲。工作后利用業(yè)余時(shí)間粗略地看了《論語(yǔ)》，現在，在工作的環(huán)境中才知道那句話(huà)說(shuō)得太對了�！叭送庥腥�，山外有山�！蓖轮腥瞬艥鷿�，讀中師出來(lái)的她們基本功非常扎實(shí)，書(shū)法、繪畫(huà)，音樂(lè )樣樣都懂。而且教學(xué)多年的她們經(jīng)驗非常豐富，面對問(wèn)題學(xué)生都能輕松應對。原本認為自己能像他們一樣應付自如，但是結果卻出乎意料。真是讓我佩服得五體投地。也下定決心虛心向有經(jīng)驗的同事請教，并利用假期練習書(shū)法，爭取把自己的基本功練得更扎實(shí)。收效還挺不錯，在工作上我也慢慢積累了一些自己的心得。
在對學(xué)生的`觀(guān)念上，《論語(yǔ)》里說(shuō)：“因材施教�！闭媸墙�(jīng)久不衰的真理。剛參加工作時(shí)，由于沒(méi)有經(jīng)驗，對所有的學(xué)生“一視同仁”，我自認為做到了人人平等。其實(shí)卻是違背學(xué)生發(fā)展規律的。由于沒(méi)有重點(diǎn)，也沒(méi)有考慮到學(xué)生的個(gè)體差異，導致教學(xué)結果很不理想。事后，我反思了自己的教學(xué)行為存在那些不足，也向其他同事征詢(xún)建議。最后得出結論：要根據學(xué)生的個(gè)體差異，因材施教。比如我教畢業(yè)的幾個(gè)孩子有什么問(wèn)題經(jīng)常跑來(lái)和我說(shuō)。例如，到中學(xué)學(xué)習壓力大，厭學(xué)等等。我就不再像以前一樣，要求她們必須死記硬背文化知識。而是建議一個(gè)身體素質(zhì)比較好的孩子朝體育方面去發(fā)展，一個(gè)愛(ài)繪畫(huà)并且很有天賦的孩子朝美術(shù)方面去發(fā)展，使她們找到自己的特長(cháng)，重新樹(shù)立學(xué)習的信心。
在為人處世上，我也從國學(xué)經(jīng)典中學(xué)到不少。曾學(xué)到過(guò)孟子的這樣一句話(huà)：“貧賤不能移，富貴不能淫�！痹诋斀襁@個(gè)物欲橫流的社會(huì )，更應該以此做為自身的行事標準。人可以窮，但是要有骨氣，要有奮斗的決心，現在這個(gè)時(shí)代，只要勤勞，就能創(chuàng )造財富。做為一個(gè)農民的孩子，我從小就是吃苦長(cháng)大的。但是我卻很感激少年時(shí)的貧窮，它就是一筆財富。它讓我知道一切都來(lái)得不容易，更懂得珍惜。它讓我早早地體會(huì )到父母的艱辛，從而成為一個(gè)孝順的孩子。它更讓我從小就知道自己能做的事情自己做，靠自己的勞動(dòng)去創(chuàng )造財富。讓我成為一個(gè)正直，勤勞的人�，F代社會(huì )機遇很多，造就了很多驟富的人，但是，由于來(lái)得太容易，所以一切都顯得那么不塌實(shí)。作為發(fā)展中國家，我國才過(guò)上好日子沒(méi)幾年，不能滿(mǎn)足。我想不只是那些富二代，處在這個(gè)太平盛世的我們每一個(gè)人都應該以“貧賤不能移，富貴不能淫�！眮�(lái)要求自己。
隨著(zhù)中國經(jīng)濟的發(fā)展，中國國際地位的提高，博大精深的中國文化引起了眾多外國學(xué)者的關(guān)注。她們來(lái)中國旅游，來(lái)中國留學(xué)。那些哈韓、哈日、學(xué)hip-pop的孩子們都睜開(kāi)眼好好看看吧。我們雖然不能像晚清時(shí)期的滿(mǎn)洲貴族那樣妄自尊大、閉關(guān)鎖國。但是當京劇、武術(shù)、中醫等國粹漸漸遠離我們的視線(xiàn)的時(shí)候，作為炎黃子孫的我們是不是應該把自己的經(jīng)典都拿出來(lái)品好了，再去學(xué)其他的好東西，甚至去教那些外國人。我們有很多好的東西，很多值得學(xué)的東西，個(gè)人認為把我們的根本學(xué)好了，才不愧為一個(gè)中國人。
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國學(xué)是我們中國人特有的國粹，它載著(zhù)中華五千多年的文化內涵，它是中華文明的主要載體，是中華民族精神的集中體現，它滋潤著(zhù)中華民族的茁壯成長(cháng)，培育著(zhù)中華民族的主體意識，使中華民族以其特有的品質(zhì)與風(fēng)貌自立于世界民族之林。它的某些內容，也許會(huì )隨著(zhù)時(shí)間的流逝而失去意義，然而它的合理精神，卻超越時(shí)空的界限而恒古常青。作為中國人，我們應該以此為傲，也應該更好地繼承并發(fā)揚中國傳統國學(xué)文化。
作為一名教師，我很榮幸地參加了騰沖縣中小學(xué)骨干教師國學(xué)培訓，通過(guò)3天的學(xué)習，讓我對國學(xué)有了進(jìn)一步的認識，切身感受到國學(xué)中不可言傳只可意會(huì )的經(jīng)典理論，細細品味一下，確實(shí)受益匪淺。今后, 我要多加學(xué)習，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引領(lǐng)自己走出迷茫，使自己的人生豐富充實(shí)，做到積極借鑒汲取前人經(jīng)驗與根據實(shí)際情況來(lái)對學(xué)生進(jìn)行國學(xué)教育。在以后的教學(xué)工作中，我要努力做到：
一、加強教師自身品德修養，給學(xué)生樹(shù)立良好形象
變化氣質(zhì)，涵養德性。經(jīng)典的力量能震撼人心，它能啟迪思想，開(kāi)闊文化視野�！靶奚�、齊家、治國、平天下�！毙奚硎且磺械母�，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠大的理想，再美好的打算，在沒(méi)有實(shí)現之前一
定要先把眼前的做好。知識能夠讓自己知道自身的不足之處從而去完善。
二、堅持培養，激發(fā)孩子學(xué)習國學(xué)的興趣
《國學(xué)》里的內容極其豐富，其中包含的思想有些也比較深奧，對于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們只需要知其言，而并非一定要知其意。德音老師說(shuō)過(guò)校園里每天聽(tīng)一段國樂(lè )，讀一段圣賢書(shū)，做一段國學(xué)保健操慢慢熏陶，慢慢培養，興趣是最好的`老師，時(shí)間久了就能熟讀成誦了，她還推薦了《菜根譚》一書(shū)。
三、熟讀成誦，在誦讀中感悟
國學(xué)經(jīng)典，不僅語(yǔ)言精煉優(yōu)美，而且意蘊深刻。是對小學(xué)生進(jìn)行教育的好材料。首先，國學(xué)誦讀對幼兒初步樹(shù)立正確的人生觀(guān)和道德情操，陶冶高尚情趣的起到了積極健康的作用。其次，提高了學(xué)生的閱讀能力。學(xué)生對經(jīng)典一遍遍地誦讀，每一遍都是一個(gè)感知過(guò)程。在反復誦讀中，誦讀的水平在步步提高，誦讀者的理解、體會(huì )也在層層加深�！皶�(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”就是這個(gè)道理。
四、加強學(xué)習，提高國學(xué)認知水平
我原以為國學(xué)就是《老子》、《孔子》。這一次培訓聽(tīng)了羅藝峰教授的《在聽(tīng)中領(lǐng)悟世界---中國人的聽(tīng)道》的講座讓我知道原來(lái)聽(tīng)也是國學(xué)，再聽(tīng)到羅守誠老師的笛演奏，真是《此曲只應天上有》，并且連續不斷的吹奏了兩個(gè)多小時(shí)，讓我震驚。國學(xué)里居然蘊含著(zhù)那么多動(dòng)聽(tīng)的國樂(lè )，我真的是太淺薄了，這讓我深
深感到我作為教師國學(xué)知識的匱乏。國學(xué)經(jīng)典是文化的精粹，是人類(lèi)文明的沉淀，歷盡歲月河流的淘洗，依舊光彩奪目，是中華民族的瑰寶。而我們教師有既定的教學(xué)任務(wù)，我們要利用有限的時(shí)間來(lái)提高自己的閱讀水平、增加閱讀量，通過(guò)相互學(xué)習交流，培訓等手段來(lái)提高我們的國學(xué)認知水平�？鬃诱f(shuō)：“三人行，必有我師焉�！睂W(xué)習是永無(wú)止境的，我們應樹(shù)立終生學(xué)習的理念。
這幾天的國學(xué)培訓，讓我深刻領(lǐng)略到國學(xué)的魅力�！秶鴮W(xué)》是我們中華民族傳統文化的精髓，老師是很好的傳承者，我們應當做學(xué)生的導航者，為他們打開(kāi)這扇門(mén)，讓他們在國學(xué)經(jīng)典的寶庫里吸取營(yíng)養，構筑自己人生美好的詩(shī)篇。
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通過(guò)學(xué)習中國學(xué)生發(fā)展核心素養，知道文化是人存在的根和魂。這個(gè)方面包含了人文底蘊和科學(xué)精神兩個(gè)核心素養。
1、人文底蘊，是古今中外現成的、成熟的文化體系的學(xué)習，是學(xué)生一切發(fā)展的基礎。只有有了人文積淀，基本的知識才能溝通和發(fā)展;只有有了人文情懷，做人做事才更有“人情味”，提高幸福度;只有有了審美情趣，知道什么是真善美，才能對美好事物追求，成就美好生活。
有了“核心素養”的明確后，教師一定繼續做實(shí)細致，嚴把學(xué)生的“人文底蘊”關(guān)，對學(xué)生的一生美好奠基。
2、科學(xué)精神對于人文底蘊來(lái)說(shuō)，就更多了些方法、技巧，少了情感投入了。情理是不分家的`，講“情”的同時(shí)，還要“理”�？茖W(xué)精神就是理，它建立在基本的科學(xué)原理之上，影響著(zhù)學(xué)生對世間萬(wàn)物的理解。理性思維、批判質(zhì)疑、勇于探索是這個(gè)核心素養的三個(gè)基本點(diǎn)。
以數學(xué)學(xué)科為典范的課程學(xué)習，學(xué)生思維清晰，邏輯縝密就是在闡述理性思維;學(xué)生做學(xué)問(wèn)，除了學(xué)還要問(wèn)，對于問(wèn)題，學(xué)生能管理好自己的問(wèn)題，獨立思考，設法分析、解決問(wèn)題這就是批判質(zhì)疑;遇到難以解決的問(wèn)題，不屈不撓，不斷嘗試，直至問(wèn)題解決這就是勇于探索。
3、學(xué)會(huì )學(xué)習，擁有學(xué)習力。即便是再新的東西和知識，都在學(xué)習意識的指導下，利用合適的學(xué)習方式，巧妙的學(xué)習方法，準確快速地掌握住。做好樂(lè )學(xué)善學(xué)、勤于反思、信息意識才算是學(xué)會(huì )學(xué)習，“選擇的調整自己的學(xué)習策略，獨立解決問(wèn)題。
信息飛速發(fā)展，“互聯(lián)網(wǎng)+”等社會(huì )信息化發(fā)展大趨勢下，學(xué)會(huì )自覺(jué)、有效地使用信息，勢必要事半功倍的。這也和二七教育的“信息化”緊密相連，所有的學(xué)習資源都可以共享開(kāi)源，讓所有的學(xué)生學(xué)習都能夠高效，在數字化時(shí)代，更具活力。
在日常學(xué)習生活中，學(xué)生必須理解生命的意義和價(jià)值，生命受之父母。要自我保護，適當鍛煉，擁有健康文明的行為習慣，例如，課間操的堅持，站姿、坐姿的標準，書(shū)寫(xiě)的習慣等都是小學(xué)生要知道的。對于小學(xué)生調節自己的情緒的能力還需更多的鍛煉，健全的人格正在形成，小學(xué)學(xué)生做好對于人生大局觀(guān)的認識即可，為成長(cháng)打好基礎。自我管理方面，小學(xué)生的自我管理需要教師引導、家長(cháng)監督，適時(shí)的鼓勵、獎勵，擁有持續行動(dòng)力，正確合理安排自己的時(shí)間。
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千呼萬(wàn)喚始出來(lái)！課程改革的“關(guān)鍵”、新課標的“源頭”、中高考評價(jià)的“風(fēng)向標”，當前教育界最火爆的“熱詞”,“中國學(xué)生發(fā)展核心素養”與20xx年9月18日正式出爐。初次聽(tīng)到這個(gè)名字覺(jué)得非常的“高大上”，對其內容持懷疑態(tài)度，認為也是“換湯不換藥”，因此沒(méi)有細讀。深入的了解它的精髓卻是在20xx年的寒假，靜下心來(lái)真正的走進(jìn)它，才發(fā)現它是真正“高大上”的培養人的標準體系。
所謂“學(xué)生發(fā)展核心素養”，主要是指學(xué)生應具備的，能夠適應終身發(fā)展和社會(huì )發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。核心素養是關(guān)于學(xué)生知識、技能、情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)等多方面的綜合表現；是每一名學(xué)生獲得成功生活、適應個(gè)人終生發(fā)展和社會(huì )發(fā)展都需要的、不可或缺的共同素養；其發(fā)展是一個(gè)持續終身的過(guò)程，可教可學(xué)，最初在家庭和學(xué)校中培養，隨后在一生中不斷完善。
近幾年，由于工作的需要，我接觸到了數學(xué)教學(xué)。發(fā)現數學(xué)學(xué)習過(guò)程是學(xué)生在教師的科學(xué)協(xié)助下，將書(shū)本上的知識結構轉化為學(xué)生認知結構的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，有意無(wú)意地把抽象、推理等數學(xué)素養滲透到教學(xué)中來(lái)，潛移默化，提升學(xué)生的能力，激發(fā)學(xué)習數學(xué)的興趣。這便是培養了學(xué)生的核心素養。下面結合自己所帶學(xué)科，談?wù)勛约簩ε囵B數學(xué)核心素養的粗淺認識。
一、在教學(xué)中滲透數學(xué)思想和方法
數學(xué)思想是對數學(xué)和它的對象、數學(xué)概念，命題和數學(xué)方法的本質(zhì)的認識。數學(xué)方法是解決數學(xué)問(wèn)題的方法和策略。數學(xué)教學(xué)要在重視傳授知識的同時(shí)，引導學(xué)生體會(huì )數學(xué)方法、感悟數學(xué)思想，這樣才能使學(xué)生學(xué)會(huì )用數學(xué)思維、數學(xué)手段和數學(xué)方法去分析和解決數學(xué)中的具體問(wèn)題以及其他的一些現實(shí)問(wèn)題，這是數學(xué)教學(xué)要追求的境界，也是數學(xué)教學(xué)的本質(zhì)要求。數學(xué)思想和數學(xué)方法是數學(xué)知識在更高層次上的抽象和概括，它蘊含在數學(xué)知識發(fā)生、發(fā)展和應用的過(guò)程中。數學(xué)思想方法的教學(xué)要由表及里，循序漸進(jìn)。要在知識發(fā)生過(guò)程中滲透數學(xué)思想，要在問(wèn)題的探索和解決過(guò)程中揭示數學(xué)思想，使學(xué)生從中掌握關(guān)于數學(xué)思想方法的知識，并把這些知識應用在后續的學(xué)習中，科學(xué)地 獲取數學(xué)知識。知識的記憶是暫時(shí)的，思想方法的掌握是長(cháng)遠的。知識使學(xué)生受益一時(shí),而思想和方法使學(xué)生受益一世。例如：五年級數學(xué)上冊學(xué)習《平面圖形的面積》時(shí)，讓學(xué)生自己動(dòng)手、動(dòng)腦、通過(guò)割補等方法推導出面積公式，學(xué)生印象深刻，計算題目時(shí)就不容易出錯。知道了方法，學(xué)習就相對輕松了。
二、在教學(xué)中培養學(xué)生的思維能力
思維作為一種能力和品質(zhì)，作為人的智力的核心，它是人的智慧的集中體現。在教學(xué)過(guò)程中，我們應該建立“發(fā)現式學(xué)習”的教學(xué)新模式，營(yíng)造學(xué)生思維的平臺。思維的發(fā)展，需要土壤，需要平臺。好的教學(xué)策略是引導學(xué)生自己“發(fā)現”問(wèn)題、解決問(wèn)題。才能進(jìn)一步釋放學(xué)生的思維潛能、進(jìn)一步保護學(xué)生的.思維火花。凡是學(xué)生能通過(guò)自己努力學(xué)到的知識，絕不授予學(xué)生，凡是學(xué)生經(jīng)過(guò)思考能解決的問(wèn)題，就放手讓學(xué)生去思考，把“教—學(xué)”活動(dòng)中的自由還給學(xué)生。把學(xué)生當成主體，讓學(xué)生自主學(xué)習、自主探究。既給了學(xué)生思維的自由，也給了學(xué)生自己發(fā)現問(wèn)題、解決問(wèn)題的壓力，從而迫使學(xué)生去思考。在數學(xué)課堂中，我經(jīng)常把問(wèn)題拋給學(xué)生，充分發(fā)揮小組合作學(xué)習的優(yōu)勢，開(kāi)展小組討論，讓學(xué)通過(guò)自主探究解決問(wèn)題，找出答案，學(xué)生興趣濃厚，思維能力得到了鍛煉，這也是核心素養里關(guān)于學(xué)生自主發(fā)展的要求。
三、引導學(xué)生用數學(xué)的眼光看待事物
身邊的事物數學(xué)問(wèn)題很多，在教學(xué)中引導學(xué)生把生活中的問(wèn)題抽象為數學(xué)問(wèn)題，進(jìn)一步揭示具體事物和抽象概念的聯(lián)系，既加深對所學(xué)知識的理解，又有助于提高解決問(wèn)題的能力。例如：日常生活中坐出租車(chē)時(shí)我們會(huì )遇到如何計算車(chē)費的問(wèn)題。教學(xué)時(shí)利用現實(shí)生活中的情景再現，引導學(xué)生通過(guò)思考計算，掌握這類(lèi)應用題的計算方法。另外，在數學(xué)教學(xué)中注重保護和培養學(xué)生的直覺(jué)意識，講一些數學(xué)的發(fā)展史，例如：《認識分數》時(shí)，講講分數的發(fā)展史。多參加數學(xué)社會(huì )實(shí)踐等，都能使學(xué)生的數學(xué)素養得到一定的提高。
數學(xué)素養歸根到底是一種文化素養，數學(xué)教育也就是一種文化素質(zhì)的教育，它的養成不是一朝一夕之事，我們教師貴在重視和堅持。要通過(guò)學(xué)習使學(xué)生感受到，數學(xué)不僅僅是一系列抽象的知識，更多的則是一種方法，一種文化，一種思想，甚至于一種精神和態(tài)度，從而讓學(xué)生滿(mǎn)懷樂(lè )趣和憧憬地去學(xué)習它。
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一提到“國學(xué)經(jīng)典”四個(gè)字，大家的第一反應一定會(huì )是中華文化中最優(yōu)秀、最精華、最有價(jià)值的典范性著(zhù)作。作為教師，需要不斷的充實(shí)自己，帶著(zhù)崇敬的心情，我認真學(xué)習了《國學(xué)經(jīng)典與教育》，它分為四個(gè)教學(xué)視頻。原來(lái)我對國學(xué)僅僅是知道而已，經(jīng)過(guò)此次的學(xué)習，讓我對國學(xué)有了進(jìn)一步的認識,感受到國學(xué)中的不可言傳只可意會(huì )的經(jīng)典理論，細細的反省一下，我感覺(jué)確實(shí)受益匪淺。
一、學(xué)習國學(xué)可以提高自己的素養
“修身、齊家、治國、平天下�！毙奚硎且磺械母�，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠大的理想，再美好的打算，在沒(méi)有實(shí)現之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如；在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責，要從自身找不足，或是制定一個(gè)短期和長(cháng)期目標，放在一個(gè)最顯眼的位置，能夠時(shí)時(shí)的看到，這樣你就能比較容易的實(shí)現目標。
二、國學(xué)讓我學(xué)會(huì )感恩
子曰:"弟子,入則孝，出則悌，謹而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文。＂這句話(huà)的意思是說(shuō)：孔子說(shuō)：＂學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛(ài)兄長(cháng)，做事謹慎而誠實(shí)，博愛(ài)眾人，而親近仁德的人，躬行實(shí)踐之后有剩余的'力量，再去學(xué)習《詩(shī)》《書(shū)》等經(jīng)典。＂通過(guò)學(xué)習國學(xué)，我明白了許多人生道理，如對自己的父母應該以感恩的心去對待；對有困難的人應該從樂(lè )于助人的心去對待；對犯錯的人應該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹慎，要講信用，講禮貌,尊敬長(cháng)輩等。它在教我們如何做一個(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人�？梢哉f(shuō)，國學(xué)知識仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開(kāi)眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
國學(xué)是我們中國人特有的國粹，蘊藏著(zhù)中國五千年歷史中的智慧精髓。國學(xué)經(jīng)典不僅是中國悠久傳統文化的明證，也是每一個(gè)中國人的立身處世之本，更是我們不可或缺的精神力量。在古文經(jīng)典中，古圣先賢把思想、理念、精神中的精髓傳承給我們，我們頌讀經(jīng)典，能夠聆聽(tīng)到圣賢的教誨，對我們是莫大的幸事。學(xué)貴力行，圣賢文化的學(xué)習，貴在把它落實(shí)到自己的日常生活和工作中去，才能從中得到真實(shí)的利益。在今后的工作生活中，我會(huì )遵循古圣先賢的教誨，把圣人的教誨貫徹到生活中，落實(shí)到一言一行中。
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“不力行，但學(xué)文，長(cháng)浮華，成何人；但力行，不學(xué)文，任己見(jiàn)，昧理真�！�
這一句就是教導我們學(xué)習文化知識要用心，要努力，要刻苦，要實(shí)踐，要理論聯(lián)系實(shí)際，只有這樣，我們才能學(xué)習到真正的學(xué)問(wèn)，我們才能夠真正起到“學(xué)為人師，行為世范”的作用。才能成為一個(gè)真正有用的人，如果只重力行，對學(xué)問(wèn)不肯研究，就容易執著(zhù)自己的看法，而無(wú)法契合真理。
“讀書(shū)法，有三到，心眼口，信皆要方讀此，勿慕彼，此未終，彼勿起，”
這一句告訴我們讀書(shū)的方法要注重三到，就是心到、眼到、口到。即：用心記，眼要看，口中讀，三者同步，缺一不可，只有這樣，才能學(xué)習到真正的學(xué)問(wèn)。讀書(shū)時(shí)要有規范，讀這一段，就不要想到另段，這段還未讀完，就跳到另一段。學(xué)習某一科目知識，就不能羨慕別的科目知識，這一科目的知識還沒(méi)有學(xué)習完，還沒(méi)有完全掌握，就不能學(xué)習其它科目。
“寬為限，緊用功，工夫到，滯塞通，心有疑，隨札記，就人問(wèn)，求確義”
這一句告訴我們學(xué)習文化知識和技能，一定要有計劃，一定要刻苦用功，絕對不能投機取巧。遇到難通的地方，要專(zhuān)心研究，只要功夫到了，自然就能通達了，這正是 所謂書(shū)讀千遍，其義自見(jiàn)的道理。如果反復思考，還不能了解的話(huà)，就用筆把問(wèn)題記下來(lái)，向有關(guān)的師長(cháng)請教，一定要得到正確的答案才可放過(guò)。
“房室清，墻壁凈，幾案潔，筆硯正，墨磨偏，心不端，字不敬，心先病”
書(shū)房要整理得簡(jiǎn)單清潔，四面墻壁要保持干凈，書(shū)桌清潔，所用的筆、硯、臺要擺放端正。磨墨磨偏了，就表明這個(gè)人讀書(shū)的目的'心術(shù)不正，亂寫(xiě)字的學(xué)生，就表示這個(gè)學(xué)生的學(xué)習心態(tài)有問(wèn)題。我們一定要愛(ài)護好自己的學(xué)習環(huán)境，把學(xué)習的環(huán)境維護得井井有序，才有益于我們的學(xué)習。懂得從人的微小動(dòng)作去觀(guān)察每個(gè)人是否有用，有才，這確實(shí)是很有道理的。
“列典籍，有定處，讀看畢，還原處，雖有急，卷束齊，有缺壞，就補之�！�
存放經(jīng)典著(zhù)作，要有固定的書(shū)架或書(shū)柜，每一次讀書(shū)之后，要將書(shū)放回原處存放。書(shū)本有殘缺或損壞時(shí)，應補好，你愛(ài)書(shū)，書(shū)就愛(ài)你，有一份恭敬就有一份收獲，十分恭敬就有十分收獲。這一句是告訴我們愛(ài)惜經(jīng)典著(zhù)作是一件頭頂大事，沒(méi)有一件事情能夠比愛(ài)惜經(jīng)典著(zhù)作更重要。我們要像敬愛(ài)尊長(cháng)一樣敬愛(ài)經(jīng)典著(zhù)作，要養成有條不紊、一絲不茍的認真態(tài)度，這是對中國文化的敬愛(ài)和尊重，“非圣書(shū)屏勿視敝聰明壞心志勿自暴勿自棄圣與賢可馴致“學(xué)為人師，行為世范”，做為一個(gè)學(xué)子，從小就要立志讀圣賢之書(shū)、學(xué)圣賢之教、行圣賢之道，不是圣賢之書(shū)，則千萬(wàn)不能看，若在學(xué)習圣賢之教的過(guò)程中遇到了很大的困難時(shí)，絕不能自暴自棄，而是應以圣賢為老師，為楷模，長(cháng)期熏習圣賢之崇高品德，做“為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”的榜樣。這一句教導我們一定要接受圣賢之教，學(xué)以致用，做人決不能自暴自棄，自己的命運要掌握在自己的手里，改變命運靠自己的力量。
國學(xué)經(jīng)典學(xué)習心得體會(huì )12
隨著(zhù)英語(yǔ)課堂教學(xué)改革的持續深入，英語(yǔ)作為一門(mén)必修課，其教學(xué)效果與質(zhì)量不容忽視，如何培養學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)科核心素養成為現階段熱議的話(huà)題。發(fā)展學(xué)生英語(yǔ)學(xué)科核心素養，是深化英語(yǔ)課程改革的重大之舉，正確的培養方式不僅能夠提高學(xué)生對語(yǔ)言的運用能力，還有助于促進(jìn)心智品格的發(fā)展。我們英語(yǔ)教師應針對教學(xué)目的合理調整學(xué)習方法，以培養學(xué)生核心素養為基礎，不僅要培養學(xué)生的語(yǔ)言運用能力，思維認知能力，更要側重促進(jìn)學(xué)生心智的發(fā)展，塑造健康的品格，讓學(xué)生在敏銳的語(yǔ)言感知中主動(dòng)學(xué)習，為學(xué)生創(chuàng )設合理的學(xué)習空間和學(xué)習氛圍，為之后的系統性學(xué)習提供支持。
小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的目的，是啟蒙英語(yǔ)學(xué)習和夯實(shí)英語(yǔ)基礎，英語(yǔ)學(xué)科核心素養，主要包括語(yǔ)言能力、思維品質(zhì)、文化品格和學(xué)習能力四個(gè)方面。語(yǔ)言能力，指在一定環(huán)境下，通過(guò)語(yǔ)言來(lái)理解和表達思維意識的能力；文化品格，指學(xué)生對英語(yǔ)文化的理解和認知，以及表現出態(tài)度；思維品質(zhì)，指個(gè)人的思想特征、思維方式，反映出其邏輯性、批判性、創(chuàng )造性等方面的水平和特點(diǎn)；學(xué)習能力，指學(xué)生主動(dòng)拓寬學(xué)習渠道，積極調適學(xué)習策略，努力提升學(xué)習效率的能力。語(yǔ)言能力、文化品格、思維品質(zhì)相互影響、相互支撐，相輔相成。學(xué)習能力則貫穿于英語(yǔ)教學(xué)的始終，為前三者提供支持，同時(shí)語(yǔ)言能力、文化品格、思維品質(zhì)又能在一定程度上助推學(xué)習能力提高，對英語(yǔ)學(xué)科核心素養的形成起到關(guān)鍵作用，我們可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行英語(yǔ)核心素養培養：
一、用興趣作為引導，促進(jìn)學(xué)生核心素養的形成
小學(xué)生正是青春年少、充滿(mǎn)活力的時(shí)候，教師應改變傳統的教學(xué)方法，努力營(yíng)造一個(gè)寬松的學(xué)習環(huán)境。在這個(gè)環(huán)境中，老師要和學(xué)生保持良好的交流，讓學(xué)生擁有一定的自主性，讓學(xué)生可隨心所欲地表達自己的觀(guān)點(diǎn)，讓他們和文學(xué)中的靈魂有一個(gè)直接的碰撞，這樣能夠不斷地提高學(xué)生對英語(yǔ)的理解能力，同時(shí)也可以提升學(xué)生的核心素養，完善他們的思維方式。
二、教師發(fā)揮帶頭作用，培養學(xué)生英語(yǔ)核心素養
小學(xué)階段是學(xué)生學(xué)習技能和學(xué)習習慣的形成養成期，教師的言傳身教對于學(xué)生學(xué)習能力的形成有著(zhù)不可忽視的影響作用。在這一時(shí)期，小學(xué)生多會(huì )以教師的行為方式為模板進(jìn)行模仿，養成自身的學(xué)習方式，因此，英語(yǔ)教師要在課堂中做好典范，以身作則，言傳身教，以自身的學(xué)習核心理念潛移默化地影響和帶動(dòng)學(xué)生。再者，教師要根據不同的授課內容，創(chuàng )立差異性的教學(xué)環(huán)境，與學(xué)生融為一體，在課堂中將學(xué)生帶入到為教學(xué)所營(yíng)造的教學(xué)環(huán)境中，讓學(xué)生主動(dòng)探索發(fā)現英語(yǔ)學(xué)科的魅力和其中的奧妙，最大化地引領(lǐng)學(xué)生利用學(xué)習環(huán)境提高學(xué)習效率，培養英語(yǔ)學(xué)科核心素養。
三、適當增加課外閱讀，助推學(xué)生核心素養養成
小學(xué)課堂中，教材是主要的教學(xué)用書(shū)，雖然可以滿(mǎn)足教學(xué)進(jìn)度，但遠遠難以讓學(xué)生形成一定的核心素養。除此之外，由于課本內容的限制，有些文章并不完整。不完整的文章對學(xué)生的理解而言，是較大的阻礙，不利于對學(xué)生英語(yǔ)理解能力的鍛煉。因此，要想做好課堂英語(yǔ)教學(xué)，有必要拓展學(xué)生的知識面，增大學(xué)生閱讀量。教師可每周抽幾節課組織學(xué)生去閱覽室或者圖書(shū)館上閱讀課，也可以在課堂上播放相關(guān)的電影或情景劇等以加深學(xué)生的理解，圖像比文字更加直觀(guān)，表達的內容更多，對學(xué)生的'理解和感悟有很多的好處。英語(yǔ)對孩子們來(lái)說(shuō)，畢竟是第二語(yǔ)言，從行文方式到行文措辭都有一定的陌生感，在教學(xué)中加入課外閱讀環(huán)節，有助于學(xué)生的理解。更重要的是，完整的作品傳達了一種完全不同的思維模式，這是影響學(xué)生個(gè)人核心素養的關(guān)鍵因素。
四、在政策方面確立核心素養的階段性要求
小學(xué)英語(yǔ)學(xué)科核心素養的培養不能停留于口號與文件，要具體的開(kāi)展實(shí)行，落實(shí)到位。英語(yǔ)教師要認真解讀政策文件，有計劃地、有針對性地開(kāi)展教學(xué)。嘗試將學(xué)生思維品質(zhì)的發(fā)展同課程標準中的語(yǔ)言知識目標和語(yǔ)言技能目標一樣，設定一些階段性的具體要求，使思維品質(zhì)的發(fā)展具象化，具有可操作性。讓教師有一個(gè)明確的方向，以便在教學(xué)中根據教材設計相應的教學(xué)活動(dòng)，發(fā)展學(xué)生的思維品質(zhì)，提高學(xué)生整體的核心素養。
五、借助學(xué)科整合，對學(xué)生進(jìn)行正確引導，提升學(xué)科核心素養
英語(yǔ)教師要整合學(xué)科知識，列舉一些正確行為對人產(chǎn)生的積極影響和錯誤行為對人產(chǎn)生的負面影響，讓學(xué)生判斷自己言行的對錯，讓學(xué)生知道什么該做，什么不該做。另外，教師還可在教學(xué)過(guò)程中利用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和現代網(wǎng)絡(luò )，向學(xué)生傳授核心素養的內容。
總之，在英語(yǔ)教學(xué)中培養學(xué)生的核心素養是順應時(shí)代發(fā)展要求的體現。圍繞英語(yǔ)核心素養來(lái)設計和實(shí)施英語(yǔ)課程，必定會(huì )成為我國英語(yǔ)教育改革的一個(gè)里程碑。因此，我們小學(xué)英語(yǔ)教師應注重學(xué)生核心素養的提升，緊緊圍繞語(yǔ)言表達技能，緊扣英語(yǔ)交際性特征，讓學(xué)生在會(huì )聽(tīng)、敢說(shuō)、能讀、可寫(xiě)的過(guò)程中豐富認知感知，在實(shí)踐運用中提升學(xué)科綜合素養；教學(xué)過(guò)程中，密切結合教學(xué)內容和教學(xué)目標，采用有效的教學(xué)手段，培養學(xué)生的核心素養，使學(xué)生形成正確的價(jià)值觀(guān)和高尚的品德，并懂得對自己的言行進(jìn)行約束，成為具有綜合素養的人才，為之后的成長(cháng)成才鋪設道路。
國學(xué)經(jīng)典學(xué)習心得體會(huì )13
“經(jīng)典”是一個(gè)民族博大智慧和完美情感的結晶，所載為至理常道，透射著(zhù)人文的光芒，其價(jià)值歷久而彌新，任何一個(gè)文化系統皆有其永恒不朽的經(jīng)典作為源頭。羅曼羅蘭曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)民族的政治生活只是它生命的浮面；為了探索它內在的生命——它的各種行動(dòng)的源泉——我們必須經(jīng)過(guò)它的文學(xué)、哲學(xué)和藝術(shù)而深入它的靈魂，因為那里反映了它人民的種種思想、熱情和夢(mèng)想�！边@個(gè)暑假我認真誦讀國學(xué)經(jīng)典，感悟古典魅力，感受頗深。
一提到“國學(xué)經(jīng)典”四個(gè)字，大家的第一反應必須會(huì )是中華文化中最優(yōu)秀、最精華、最有價(jià)值的典范性著(zhù)作。我覺(jué)得《千字文》就是這樣的一本書(shū)。
據史書(shū)記載，這篇構思精巧、富有韻致的《千字文》，是南朝梁武帝時(shí)一位叫周興嗣的人于一夜間編成的。公元六世紀初，梁武帝蕭衍博通眾學(xué)，擅長(cháng)文學(xué)，雅愛(ài)書(shū)法。他對王羲之的書(shū)法推崇備至，因而命人從王羲之的墨跡中，選出一千個(gè)各不相同的字，讓員外散騎侍郎周興嗣用四言韻文的形式將其編撰成文，字句間要求有密切聯(lián)系，且要富于文采和韻味，以供兒童學(xué)習識字，并從中掌握必要的`知識。周興嗣才思敏捷，一夜便將《千字文》編成，可是，第二天，他竟已是兩鬢斑白�！肚ё治钠褚延�1400多年了。流傳到今日，作為一部啟蒙讀物，它獲得了很高的評價(jià)。
書(shū)中還有關(guān)于學(xué)習的，如“尺璧非寶，寸陰是競�！闭f(shuō)明古人很早就認識到光陰的可貴，“一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰�！薄昂V初誠美，慎終宜令�！毙奚�、求學(xué)，重視開(kāi)頭固然不錯，但始終如一堅持到最終更是難能可貴。做學(xué)問(wèn)不能夠半途而廢、虎頭蛇尾，應當堅持不懈，最終才能到達勝利的彼岸�！笆卣嬷緷M(mǎn)，逐物意移�！闭f(shuō)的是每個(gè)人要堅持善性，學(xué)習要專(zhuān)一，不要轉移意志，甚至玩物喪志�！肮侣崖�，愚蒙等誚�！睂W(xué)問(wèn)淺薄，見(jiàn)識少，就會(huì )被別人恥笑。我們不能只讀死書(shū)，還要多增長(cháng)見(jiàn)識，多看看外面的世界，否則就會(huì )成為“井底之蛙”。書(shū)中還寫(xiě)了許多歷史傳說(shuō)，經(jīng)典故事：如夜明珠，盤(pán)古開(kāi)天，讓我大開(kāi)眼界。這些都深深地吸引了我�！皶�(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)�！弊屛覀冊诙嘧x、多背中享受這部經(jīng)典美文帶給我們的樂(lè )趣吧！
再如讀《論語(yǔ)》時(shí)，我對《論語(yǔ)》及其作者也有了進(jìn)一步的認識。在現實(shí)生活中，也慢慢明白我們的很多風(fēng)俗習慣、禮貌用語(yǔ)原先都來(lái)自于《論語(yǔ)》，《論語(yǔ)》在2500多年后仍能擁有如此深的影響，并且在世界很多地方也廣為流傳�！墩撜Z(yǔ)》中給我留下最深印象的一句話(huà)是“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠”。的確，只學(xué)習而不思考就會(huì )罔然無(wú)知而沒(méi)有收獲；只思考而不學(xué)習，就會(huì )疑惑而不能肯定。它教人學(xué)習要動(dòng)腦子，不要一味地去搞題海戰術(shù)，要學(xué)會(huì )思考和總結。僅有在努力的基礎上，學(xué)會(huì )思考，自我的學(xué)習成績(jì)才能更上一層樓。如果僅僅思考而不學(xué)習，那就像種莊稼想不勞而獲一樣。把這句話(huà)作為自我的座右銘，時(shí)刻提醒著(zhù)自我，工作也要講究方法，不要一股勁走到頭，才發(fā)現是個(gè)死胡同，要經(jīng)常反思自我的工作，從反思中提高自我。并且時(shí)刻提醒著(zhù)自我，僅有親身付出，才有可能有回報，不要有等著(zhù)天上掉餡餅的想法。只要有可行的想法，自我就要去嘗試，去付諸行動(dòng)�！墩撜Z(yǔ)》不僅僅教會(huì )了我學(xué)會(huì )工作，還教會(huì )了我做人。所以，我堅信，只要大家能夠理解《論語(yǔ)》的真諦，你的人生必須不會(huì )遺憾。
閱讀國學(xué)經(jīng)典，在擴大我們的閱讀量的同時(shí)，也在潛移默化地塑造著(zhù)我們的思想、行為，讓優(yōu)秀的國學(xué)經(jīng)典始終伴隨著(zhù)我們健康成長(cháng)，讓我們以自我的實(shí)際行動(dòng)傳承博大精深的中華傳統文化并使之發(fā)揚光大！
國學(xué)經(jīng)典學(xué)習心得體會(huì )14
國學(xué)的學(xué)習有助于形成我“真、善、美”的人文價(jià)值的觀(guān)念。
國學(xué)經(jīng)典是古代圣賢思想、智慧的`結晶，是我們民族文化的瑰寶。它所具有的文學(xué)價(jià)值以能它所包蘊的人文精神更是毋庸置疑。這些傳統文化概念中的正面的人文價(jià)值是我們民族文化中不可放棄的精髓。誦讀它，可以修養身心，增加智慧，開(kāi)啟成功之門(mén)；誦讀它，可以讓人懂得認識美、領(lǐng)略美、欣賞美、享受快樂(lè )人生�！案褂性�(shī)書(shū)氣自華”。開(kāi)展經(jīng)典誦讀，有利于使我們樹(shù)立遠大目標，培養正確的價(jià)值觀(guān)和人生觀(guān)。讓我們把國學(xué)經(jīng)典熟誦于口，濡染于心，會(huì )使我們在不知不覺(jué)中提高品性和修養。在誦讀經(jīng)典的同時(shí)，會(huì )自覺(jué)不自覺(jué)地用圣人的言行來(lái)規范自己的言行，接受傳統文化和人文精神熏陶，學(xué)會(huì )做人的道理，潛移默化地提高自身修養。正是“讀千年美文，做少年君子”。
國學(xué)經(jīng)典學(xué)習心得體會(huì )15
20xx年9月至11月，我參加了學(xué)校組織的《國學(xué)經(jīng)典與教育》的學(xué)習。這次學(xué)習分為兩種學(xué)習方式，一是通過(guò)網(wǎng)絡(luò )聽(tīng)教學(xué)視頻（教授講座），二是學(xué)習教材《國學(xué)經(jīng)典與教育讀本》（一、二）。原來(lái)我對國學(xué)僅僅是知道而已，平時(shí)教學(xué)中雖有涉及，但受小學(xué)生的接受能力的限制，也是粗略的給小學(xué)生講解，并未更深地從中國文化的歷史傳承，從《國學(xué)》對中國文化的影響上，對中國人的影響上過(guò)多考慮。通過(guò)這一段時(shí)間的學(xué)習，深刻地領(lǐng)會(huì )到《國學(xué)》中的不可言傳只可意會(huì )的經(jīng)典理論，感覺(jué)國學(xué)不僅在廟堂上生輝，在民間照樣閃光。中國之所以成為世界上唯一一個(gè)文化綿延五千年而沒(méi)有中斷的國家，也是因為國學(xué)文化一直貫穿于每一個(gè)中國人的成長(cháng)歷程。細細的反省一下，我感覺(jué)確實(shí)受益匪淺。
一、國學(xué)經(jīng)典源遠流長(cháng)
國學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年燦爛文化的精髓，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。亙古歷今，經(jīng)典名句滋潤了一代又一代華人的心靈，炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃里孕育，華夏兒女在“名句”的吟誦中成長(cháng)。在漫漫的歷史長(cháng)河中，國學(xué)作為中華文明的主要載體，像一根堅韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起，展現著(zhù)中華民族的精神。其優(yōu)秀的思想文化已超越時(shí)空界限，融入到世界文化和現代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類(lèi)共有的文明與智慧的結晶。
二、學(xué)習國學(xué)可以提高自己的素養
“修身、齊家、治國、平天下�！毙奚硎且磺械母�，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠大的理想，再美好的打算，在沒(méi)有實(shí)現之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如；在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責，要從自身找不足，或是制定一個(gè)短期和長(cháng)期目標，放在一個(gè)最顯眼的位置，能夠時(shí)時(shí)的看到，這樣你就能比較容易的實(shí)現目標。
三、學(xué)習《國學(xué)》讓我學(xué)會(huì )感恩，懂得待人接物，懂得一切為了國家。
子曰：“弟子,入則孝，出則悌，謹而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文�！边@句話(huà)的意思是說(shuō)，孔子說(shuō)：“學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛(ài)兄長(cháng)，做事謹慎而誠實(shí)，博愛(ài)眾人，而親近仁德的人，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習《詩(shī)》《書(shū)》等經(jīng)典�！蓖ㄟ^(guò)學(xué)習國學(xué)，我明白了許多人生道理，如對自己的父母應該以感恩的心去對待；對有困難的人應該從樂(lè )于助人的心去對待；對犯錯的人應該以寬容的心去對待在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長(cháng)輩等。它在教我們如何做一個(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人�？梢哉f(shuō)，國學(xué)知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開(kāi)眼前的迷霧，為你指出正確的方向。同時(shí)，也為學(xué)生做好榜樣，教育學(xué)生尊老，愛(ài)老，愛(ài)護弱小，讓中華的優(yōu)良傳統得以傳揚。
四、修身養性，德行人生。
細讀《論語(yǔ)》，頗有感觸�！墩撜Z(yǔ)》就是教給我們如何在現代生活中獲取心靈快樂(lè )，適應日常生活，找到個(gè)人坐標。因此，《論語(yǔ)》可以作為我們個(gè)人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南�！墩撜Z(yǔ)》中關(guān)于修德的言論，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒；少之時(shí)，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得”。子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我”�！耙嬲呷�，損者三友”，“益者三樂(lè )，損者三樂(lè )”�？鬃诱J為：血氣未定的年少之時(shí),不要沉浸于女色;血氣方剛的成年時(shí)期,不要與人爭斗：而到血氣既衰的老年,不要貪得無(wú)厭。一個(gè)人遇事不要主觀(guān)臆測，不要盲目武斷，不要固執己見(jiàn)，不要自以為是�？鬃舆�認為，和正直，誠實(shí)守信，博學(xué)多才的人交朋友是有益的；而和諂媚的人，虛偽陰險的人，花言巧語(yǔ)的人交朋友是有害的。同時(shí)他還認為，如果以適度的禮樂(lè )來(lái)節制自己，以稱(chēng)道別人的好處，以擁有很多賢德的朋友為快樂(lè )，對人是有益的，而以驕奢淫逸，游蕩忘返，宴飲荒淫為快樂(lè )，對人則是有害的。這些言論，簡(jiǎn)潔明了，教人自我警醒，讓人持守美德或教人棄去偏執。如果我們每個(gè)人都能把這幾句話(huà)牢記在心，時(shí)時(shí)警醒自己，應該說(shuō)在修身行事方面就不會(huì )有大的過(guò)錯了，作為教師，為人師表，更是要牢記不忘，并依此行事，真正做到身正為范。在市場(chǎng)經(jīng)濟條件下，許多人過(guò)分地強調物質(zhì)利益的追求，因為種種原因而使得人們的利益主體多元化，于是，人們的價(jià)值觀(guān)也呈現多元化，而作為教師承擔著(zhù)教書(shū)育人的責任，肩上的`擔子千斤重，一頭挑著(zhù)學(xué)生的現在，一頭挑著(zhù)國家的未來(lái)，必須給予學(xué)生的正確的世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān).。人生觀(guān)的引導，教育學(xué)生為民族的復興而不懈努力并成為國家的棟梁。
而要達到此目的，教師自己首先要有正確的世界觀(guān).、價(jià)值觀(guān).、人生觀(guān)。因此，教師必須修身養性，經(jīng)得起各種不良現象的誘惑。
五、學(xué)習《國學(xué)》，讓我懂得如何學(xué)習和如何教育學(xué)生。
《明儒學(xué)案》曰：“古人之於學(xué)者，其不輕授如此，蓋欲其自得之也。即釋氏亦最忌道破，人便作光影玩弄耳�！惫糯睦蠋煵惠p易的傳授知識就是想讓學(xué)生自己去領(lǐng)悟，即便佛教傳經(jīng)也最忌諱完全說(shuō)破，因為那樣學(xué)生就會(huì )輕松獲得而把學(xué)習當成玩樂(lè )�，F在的教學(xué)，再也不能用以前填鴨式的方法了，寓教于樂(lè )才是教師的首選�！皫熣�，善于傳道，授業(yè)解惑也；道之未聞，業(yè)之未精，有惑而不能解，則非師也矣�！崩蠋熞朴趥魇诘览斫淌趯W(xué)業(yè)和解答疑惑，不懂道理，學(xué)業(yè)不精湛，學(xué)生有疑惑卻不能解答，這算不上老師。所以，老師要與時(shí)俱進(jìn)，不斷接受新知識，新技能，新的教學(xué)方法；不斷參加學(xué)習和培訓。要想給學(xué)生一滴水，自己就要滿(mǎn)斛水。
《國學(xué)》是我們中國人特有的國粹，它承載著(zhù)中華五千多年的文化內涵。學(xué)習《國學(xué)》，不是我們這一代的事，也不是這幾代的事，而是我們中華民族千秋萬(wàn)代的偉業(yè)，《國學(xué)》是我們中華民族得以傳承的基石。今后,我要多加學(xué)習，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫，也為我的教育事業(yè)添光加彩。讓我們在《國學(xué)經(jīng)典》的叢林中漫步，在經(jīng)典國學(xué)的長(cháng)河里凌波，在國學(xué)經(jīng)典的寶庫里采擷如花的詞語(yǔ)，構筑我們心中最美好的詩(shī)篇，用最美的畫(huà)筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語(yǔ)的畫(huà)卷�！奥仿湫捱h兮，吾將上下而求索”。
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