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【薦】清明節的習俗
清明節的習俗1
韓國留學(xué)生活之清明節習俗一：禁火寒食
在韓國清明節這天，跟華人一樣人們也有禁火吃冷食的習俗。相傳，春秋時(shí)代，晉國公子重耳流亡外國19年，介子推護駕跟隨，并在重耳重病體弱時(shí)把自己腿上的'肉割下來(lái)煮成肉湯給重耳吃，使他恢復健康，因此立下大功。重耳返國即位，介子推因傷心晉文公忘記他對他特殊幫助便背著(zhù)老母，躲入綿山。晉文公前往尋找，卻怎么也找不到。于是他放火燒山，想把介子推逼出來(lái)。不料介子推卻和母親雙雙抱莊大樹(shù)被燒死了。晉文公非常后悔，于是下令把綿山改稱(chēng)介山（即山西介休縣境內的介山），又下令把介子推被燒死的那一天定為寒食節。為了紀念晉國臣子介子推，每逢寒食節這天大家都會(huì )不舉煙火，吃冷飯。
韓國留學(xué)生活之清明節習俗二：祭祀掃墓
韓國祭祀一般就是擺上酒、鮮花、水果、艾草年糕等祭品，然后規規矩矩地行禮祭拜。但是祭品里的酒不是白酒，而是韓國清酒，這種酒用純米釀造，口味清冽醇香；艾草年糕是以糯米粉和艾草粉為主要原料制成的；而鮮花則都是用像蘭花類(lèi)的高貴素色花。
韓國掃墓一般就是將不完善的地方修繕一下，將墓地周?chē)s草清理干凈。
韓國留學(xué)生活之清明節習俗三：植樹(shù)
韓國清明節和華人一樣都有在墓地附近植樹(shù)的習慣，但不同的華人喜歡種植柳樹(shù)和松樹(shù)，而韓國人一般喜歡種植銀杏樹(shù)。
清明節的習俗2
每年的清明節前那幾天，我們這里一直保留著(zhù)蒸艾餃的習俗。因為清明節前一天是我們這里的寒食節，在這一天我們不能生火做熱氣騰騰的食物，而只能吃事先做好的艾餃。想到那剛出爐的綠色艾餃，我頓時(shí)有了一種垂涎三尺之感。
還沒(méi)有到清明節然而我對那艾餃卻已經(jīng)有了很深的期待。前兩天我見(jiàn)到了一個(gè)同學(xué)的奶奶給她送來(lái)了艾餃，我忍不住吞了吞口水。我一回到家就和媽媽說(shuō)了這個(gè)事。疼我的媽媽立刻動(dòng)起身來(lái)，準備特意為我提前做頓艾餃盛宴。
艾是多年生草本，可供藥用，有殺蟲(chóng)和防止植物病害的功效。小小的一只艾餃需準備的.材料還挺多的，首先，取洗凈的艾葉稍煮一下，撈出煮熟的艾葉放入清水中冷卻幾分鐘，再用刀我愛(ài)夜切成碎末，加入糯米粉，和成一團。
以豬油、白糖、芝麻、松仁、核桃肉、百果為餡。準備好了材料，媽媽就開(kāi)始做艾餃了，只見(jiàn)媽媽先把艾糕做成僧帽狀，然后，把艾餃餡放入里面，再在邊緣用棉簽涂抹一圈水，然后在邊緣用手捏一圈像裙蕾一樣的花邊，一只艾餃就做好了，看著(zhù)這只艾餃，我垂涎欲滴，口水不停地往喉嚨里咽，肚子里的饞蟲(chóng)已經(jīng)在打轉了，我迫不及待的把艾餃放進(jìn)了蒸爐，幾分鐘后，艾餃熟了，那黑芝麻的香味彌漫了整個(gè)房子，我吃了一口，滿(mǎn)口留香。
雖然還沒(méi)到清明，但是我已經(jīng)知道了怎么樣包艾餃，知道了為什么清明節要吃艾餃。這一周因為有了艾餃而讓我覺(jué)得圓滿(mǎn)。
清明節的習俗3
我們在家里準備了酒、點(diǎn)心，然后又去鮮花店買(mǎi)了菊花和百合，我們本來(lái)想買(mǎi)10支菊花，可鮮花店的阿姨告訴我們說(shuō)：“給去世的人買(mǎi)菊花要買(mǎi)單數，不能買(mǎi)雙數”。所以我們就買(mǎi)了9支菊花，這下我又學(xué)到了一個(gè)小知識。我們買(mǎi)完花以后，爸爸就開(kāi)車(chē)帶著(zhù)我們出發(fā)了。我們在車(chē)上一路上看見(jiàn)了很多拿著(zhù)鮮花的人，這些人大概也是去掃墓的，他們的神情都很?chē)烂C，可能也都在思念自己的親人。
我們挺順利的來(lái)到了福田公墓。福田公墓的環(huán)境特別好，綠樹(shù)成蔭，松柏環(huán)繞，鮮花盛開(kāi)。我想，讓去世的人在這里安息吧！
一進(jìn)門(mén)，發(fā)現掃墓的人非常多，人們都帶著(zhù)悲傷的心情來(lái)到了墓地，祭奠他們的親人！我和爸爸、媽媽來(lái)看我的爺爺、奶奶。
很快我們來(lái)到了爺爺、奶奶的墓碑前，爸爸先用干干凈凈的毛巾認認真真地擦起了墓碑，擦干凈墓碑后，我和爸爸一起把鮮花、酒和點(diǎn)心放在了爺爺、奶奶的墓碑前，然后和爸爸、媽媽一起給爺爺、奶奶三鞠躬，爸爸、媽媽和我都哭了。我們還在爺爺、奶奶的'墓碑前灑了菊花瓣，讓鮮花陪伴我親愛(ài)的爺爺、奶奶。掃完墓，我哭著(zhù)離開(kāi)了福田公墓。
今天我過(guò)得特別有意義，清明節讓我明白了：燕子能再飛回來(lái)，楊柳有再青之時(shí)，爺爺、奶奶卻再也回不來(lái)了，陪我度過(guò)的是常常的思念和一年一度的清明節
每年的清明節在4月4日到5日之間。清明節是中國的傳統節日，也是24節氣之一。表示春天來(lái)臨的節氣。關(guān)于清明節，還有許多有趣的活動(dòng)和常識哩！蕩秋千。
蕩秋千是古代的一種習俗。蕩秋千不僅可以增進(jìn)健康，而且還可以培養勇敢精神。至今，人們還在流傳著(zhù)這個(gè)習俗。踏青。踏青又叫春游。古時(shí)叫探春、尋春等。四月清明，春回大地，自然界到處呈現出一派生機勃勃的景象，正是郊游的大好時(shí)光。中國民間長(cháng)期保持著(zhù)清明踏青的習慣。植樹(shù)。清明前后，春陽(yáng)照臨，春雨飛灑，種樹(shù)成活率高，成長(cháng)快。因此，自古以來(lái)，中國就有清明植樹(shù)的習慣，植樹(shù)風(fēng)俗一直流傳至今。放風(fēng)箏。放風(fēng)箏也是清明節時(shí)人們喜愛(ài)的活動(dòng)之一。
每逢清明節時(shí)，人們不僅白天放，夜間也放，據說(shuō)，這樣能除病消災，給自己帶來(lái)好運。掃墓。清明掃墓，其習俗來(lái)由來(lái)已久。掃墓是為了祭奠逝去的親人和故人，也是對親人和故人的思念。雖然他們都已經(jīng)不在人世了，但是，他們生前的經(jīng)歷在我們腦海中仍然清晰可見(jiàn)。這份思念是永恒而深刻的。插柳。據說(shuō)，清明插柳的風(fēng)俗，是為了紀念“教民稼穡”的農事祖師神農氏的。至今，被人們流傳了下來(lái)。射柳。射柳是練習射箭技巧的游戲。也是清明節的一種習俗。據明朝人記載：就是將鴿子放在葫蘆里，然后將葫蘆高掛于柳樹(shù)上。彎弓射中葫蘆，鴿子飛出，以鴿子飛的高度來(lái)判定勝負。采茶。采茶是南方人的一種清明節習俗。清明時(shí)節，南方天氣轉暖，正是采茶的好季節。我國西湖的龍井至今聞名天下。
古人有許多贊美清明節的詩(shī)句，比如張繼的那首《清明》：試上吳門(mén)窺郡郭，清明幾處有新煙�？戳松厦娴那迕鞴澚曀缀湍切┯腥さ幕顒�(dòng)后，大家一定對中國的文化有所了解，但，有關(guān)清明節的習俗和傳說(shuō)還有很多很多，這就需要我們不斷的去了解掌握。
清明節的習俗4
放假前，趙老師給我布置了一個(gè)任務(wù)，讓我回家后辦一張關(guān)于清明節的手抄報。這幾天，我一直想著(zhù)我的手抄報該怎么畫(huà)?昨天晚上，我的手抄報終于開(kāi)始動(dòng)工了。
因為是關(guān)于清明節的手抄報，所以題目一定要有清明兩個(gè)字。清明節?有點(diǎn)太籠統了!清明手抄報?不行不行，太普通了。哦!對了，就叫走進(jìn)清明吧!這個(gè)題目既吸引人，又可以讓每一個(gè)看手抄報的同學(xué)和我一起走進(jìn)清明，了解清明。
要想真正地走進(jìn)清明、了解清明，就要知道清明節的來(lái)歷、習俗、食俗等等。我在網(wǎng)上查詢(xún)了許多關(guān)于清明節的資料，最后，我把手抄報劃分為五個(gè)版塊：清明小詩(shī)、清明節的來(lái)歷、清明節習俗(踏青、蹴鞠)、清明掃墓、清明食俗。
第一版塊：清明小詩(shī)
清明節最出名的小詩(shī)就是杜牧的《清明》：清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村。所以，我選擇了這首詩(shī)。為了讓主題突出，我把這首小詩(shī)寫(xiě)在了一個(gè)大大的愛(ài)心里。每次我讀這首詩(shī)的時(shí)候，腦海中都會(huì )浮現出一幅牧童騎在黃牛上用手指著(zhù)遠處的生動(dòng)畫(huà)面，于是我在小詩(shī)的旁邊畫(huà)上了一幅牧童騎黃牛手指遠處的插圖
第二版塊：清明節的來(lái)歷
清明節是我國的一個(gè)重要節日，它是怎么來(lái)的呢?跟我一起來(lái)看看吧!清明節在仲春與暮春之交，距今已有二千五百多年的歷史�！稓v書(shū)》：“春分后十五日，斗指丁，為清明，時(shí)萬(wàn)物皆潔齊而清明，蓋時(shí)當氣清景明，萬(wàn)物皆顯，因此得名�！鼻迕饕坏�，氣溫升高，故有“清明前后，種瓜點(diǎn)豆”之說(shuō)。
第三版塊：清明節習俗
真是不看不知道，一看真奇妙!以前，我只知道清明節要掃墓、禁火，可是沒(méi)想到，清明節的習俗是非常豐富的，除了禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳、放風(fēng)箏等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)。一直以為清明節是一個(gè)很悲傷的節日，沒(méi)想到，清明節竟然還有這么多有趣的活動(dòng)。原來(lái)，這是因為清明節要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來(lái)參加一些體育活動(dòng)，以鍛煉身體。因此，這個(gè)節日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個(gè)富有特色的節日。
為了更好地了解清明節的習俗，在這一版塊里，我還重點(diǎn)地介紹了兩種習俗：踏青和蹴鞠。
第四版塊：清明節掃墓
清明節掃墓是一件非常重要的事情。每到這一天，人們都會(huì )去給他們逝去的親人掃墓，進(jìn)行祭奠活動(dòng)。每年的清明節，我們學(xué)校都會(huì )開(kāi)展網(wǎng)上祭英烈活動(dòng)，讓我們緬懷革命烈士，了解他們的豐功偉績(jì)，學(xué)習他們的精神。其實(shí)，掃墓是清明節前一天寒食節的內容，因寒食與清明相接，后來(lái)就逐漸傳成清明掃墓了。古時(shí)掃墓，孩子們還常要放風(fēng)箏。有的風(fēng)箏上安有竹笛，經(jīng)風(fēng)一吹能發(fā)出響聲，猶如箏的聲音，據說(shuō)風(fēng)箏的名字也就是這么來(lái)的。
第五版塊：清明食俗
以前過(guò)清明節的時(shí)候，爺爺奶奶總是給我煮雞蛋吃，我就以為清明節大家都吃煮雞蛋�？墒�，通過(guò)查資料，我才知道，各個(gè)地區的食俗都不一樣，是豐富多彩的。江南一帶有吃青團子的.風(fēng)俗習慣;四川成都一帶有以炒米作團，用線(xiàn)穿之，或大或小，各色點(diǎn)染，叫做“歡喜團”;浙江家家戶(hù)戶(hù)都要吃清明果;福州家家戶(hù)戶(hù)都要做菠菠粿吃;在客家人的餐桌上，艾草是一種常見(jiàn)的食材;畬族人家家戶(hù)戶(hù)煮“烏稔飯”吃……這些豐富多彩的食俗，讓我大開(kāi)眼界，我覺(jué)得我們中國的飲食文化真是太豐富了!
雖然清明節已經(jīng)過(guò)去了，但是這次辦手抄報，讓我又回到了清明節，還讓我收獲了很多以前不知道的清明節的知識。在辦手抄報的過(guò)程中，我積極地查資料，細心地畫(huà)插圖，每一個(gè)版塊我都精心地設計，認真地謄寫(xiě)資料，經(jīng)過(guò)一天的努力，我的手抄報終于大功告成了�？吹阶约盒列量嗫噢k出的手抄報，雖然累，但是卻讓我體驗到了成功的快樂(lè )，真是累并快樂(lè )著(zhù)!
清明節的習俗5
“清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂”。提到清明節，大家想到的大概就是給自己那些面都沒(méi)見(jiàn)過(guò)的老相宗掃墓燒紙，亦或是半夜三更上廁所沒(méi)紙你老祖宗來(lái)給你送紙來(lái)了(什么玩意)。
清明節不只有那些陰間玩意兒，它也擁有跟其他中國傳統節日一樣的美食——青團and清明粑粑。清明草是用來(lái)做這兩種食物的原料，這可不是長(cháng)在墳頭上的草，在路邊經(jīng)常就能看得到，其莖、葉為綠色且表面有一點(diǎn)絨毛，花為黃色，跟傳說(shuō)之下①里的“小花”一個(gè)損色兒。采摘清明草時(shí)一定注意不要連根拔出，只需把莖掐斷就可。
我曾經(jīng)與一個(gè)同學(xué)去采清明草，操場(chǎng)(重師那個(gè)大操場(chǎng))修建以前是一片荒蕪之地，雜草叢生，清明草也是大面積繁殖，熟悉的“草影”早已讓我有了想讓它離開(kāi)地面的念頭。
說(shuō)好的“清明時(shí)節雨紛紛”，當天不只是萬(wàn)里無(wú)云，可能十萬(wàn)里都無(wú)云，太陽(yáng)曬著(zhù)地面，沒(méi)有一點(diǎn)清明節陰間的氣氛。我在這“千里清蒸，萬(wàn)里紅燒”的'氣候中尋找著(zhù)一棵棵草，找到了就把莖掐斷，從地里取出來(lái)再放到一只手里邊，不出一會(huì )兒就有了一大把草。太陽(yáng)似乎并沒(méi)有看過(guò)日歷，愣是把清明節過(guò)成了三伏天，草有很多絨毛，手心很快就開(kāi)始往外排水，毛乎乎加粘乎乎的感覺(jué)似乎讓我隱隱約約看到了過(guò)世已久的老祖宗的容貌。在我不斷穿越陰陽(yáng)兩界的情況下，我們總算把清明草的數量采集夠了，清明粑粑就此出鍋，味道我不是很記得，但我只是喜歡去采清明草罷了。
結果一般都不會(huì )比過(guò)程快樂(lè )，快樂(lè )的是為結果而付出的努力，老祖宗，需要我給您燒個(gè)粑粑過(guò)去嗎?(嗶——)
清明節的習俗6
又是一個(gè)清明節，這使我不由自主地想起杜牧的千古名句，“清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有，牧童遙知杏花村�！鼻迕鞴澥且粋�(gè)紀念祖先，懷念先烈的日子。主要紀念儀式是掃墓，掃墓是慎終追遠，敦親睦族及行孝的具體表現。
今天是星期五，我們全家一行人回老家掃墓。
山路蜿蜒延伸，野草長(cháng)到了我的大腿，我們經(jīng)過(guò)了田野，繞過(guò)了小溪，爬上了陡坡，來(lái)到爺爺的墳前。楊柳枯萎了，有再青時(shí)，桃花謝了，有再開(kāi)時(shí)�？墒菭敔斪吡�，不可能再回來(lái)了，我非常思念、悲傷、痛苦。
我們拿起掃帚，將墳的.周?chē)鷴吡艘槐�，再用鋤頭將旁邊的草鋤干凈，又各拿了一把黃土灑向墳頭。奶奶拿出祭品，開(kāi)始向爺爺祭拜，我向爺爺深深地鞠了一個(gè)躬，拜了拜。奶奶嘴里嘮嘮叨叨地向爺爺訴說(shuō)著(zhù)什么。我想起奶奶平時(shí)對我說(shuō)：“爺爺是一個(gè)勤勞肯干，吃苦耐勞的人”。但是我已沒(méi)有機會(huì )能夠看見(jiàn)了，只能夠在照片上思念他。
我們掃墓結束，就要回家了。我心里默默地想：只要每逢楊柳青了，桃花開(kāi)時(shí)，我一定會(huì )再回來(lái)看您的。
清明節的習俗7
清明節的傳統習俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓祭祀，還有踏青、蕩秋千、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)。相傳這是因為清明節要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來(lái)參加一些體育活動(dòng)，以鍛煉身體。因此，這個(gè)節日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個(gè)富有特色的節日。
掃墓祭祀:清明掃墓祭祀，謂之對祖先的"思時(shí)之敬"。按長(cháng)期形成的風(fēng)俗習慣，舊時(shí)，北京人多在清明掃墓祭祀，但祭掃儀式并不在清明的當天，而是在臨近清明的"單"日舉行。據說(shuō)，只有僧人才在清明當天祭掃墳塋。
插柳:據說(shuō)，插柳的風(fēng)俗，也是為了紀念"教民稼穡"的農事祖師神農氏的。有的地方，人們把柳枝插在屋檐下，以預報天氣，古諺有"柳條青，雨蒙蒙;柳條干，晴了天"的說(shuō)法。黃巢起義時(shí)規定，以"清明為期，戴柳為號"。起義失敗后，戴柳的傳統習俗漸被淘汰，只有插柳盛行不衰。楊柳有強大的生命力，俗話(huà)說(shuō):"有心栽花花不發(fā)，無(wú)心插柳柳成蔭。"柳條插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，處處成陰。
清明插柳戴柳還有一種說(shuō)法:原來(lái)中國人以清明、七月半和十月朔為三大鬼節，是百鬼出沒(méi)討索之時(shí)。人們?yōu)榉乐构淼那謹_迫害，而插柳戴柳。柳在人們的心目中有辟邪的功用。受佛教的影響，人們認為柳可去鬼，而稱(chēng)之為"鬼怖木"……
這只是清明節傳統習俗的一部分，有興趣可以在網(wǎng)上搜索想想他們生前對我的關(guān)愛(ài)，帶給我的歡樂(lè )，想到他們臨終前的`遺囑，我不禁一陣惆悵，頓時(shí)淚流滿(mǎn)面。此時(shí)，爸爸也流淚了。雨勢并不減退，我們已經(jīng)哭成了一個(gè)淚人，好久才站起來(lái)。
這時(shí)，我看見(jiàn)了遠處火紅的杜鵑花。聽(tīng)媽媽說(shuō)，杜鵑花又稱(chēng)清明花，它之所以在清明時(shí)節開(kāi)放，是因為它是紀念和安撫亡靈的最佳物品。于是，我跑了過(guò)去，摘了幾束插在爺爺奶奶的墳前，希望他們都能得到安撫……
年年都有清明，年年都有不同的憂(yōu)愁。這憂(yōu)愁，不是任何人都能感受到的。我向往在這雨中的憂(yōu)愁，所以我向往清明節的光臨！
清明節的習俗8
轉眼間，今年的清明節又到了，奶奶又該忙起來(lái)了。
早上，奶奶正在翻抽屜，嘴里還自言自語(yǔ)地說(shuō)：“我前段時(shí)間買(mǎi)的紙錢(qián)呢?怎么這個(gè)時(shí)候找不到了，人家都為清明節準備好了。我倒還沒(méi)呢，得快點(diǎn) 了�！狈涞构駬v騰了半天，終于找到了。然后拼命地折了起來(lái)。我走過(guò)去問(wèn)了一句：“奶奶，你這又折紙呢�！蹦棠毯傲艘痪洌骸笆裁凑奂堁�，這叫折元寶!你愿 意折就幫我折，不愿意就算了�！蔽耶斎皇遣辉敢獾�，于是就坐在旁邊看。奶奶的手倒也靈巧，這么多紙，該剪的剪，該折的`折。一張張紙在她手里翻來(lái)覆去，一折 再折，變成了一個(gè)小巧玲瓏的元寶。不一會(huì )兒，也就折完了。
然后，奶奶又把倒酒的小杯子找了出來(lái)，雖然很古老，但卻別有一番韻味。小杯子是用來(lái)裝酒的，奶奶說(shuō)，那些酒是給逝去的祖先喝的。接著(zhù)又去買(mǎi)香。 香是要燒的，元寶也是要燒的。那場(chǎng)景，煙霧繚繞，還很嗆鼻。光燒紙錢(qián)還不夠，還要準備很多好吃的東西去祭拜祖先，真麻煩!不過(guò)，該辦的還得辦。
現在一切準備就緒，就等著(zhù)清明節的到來(lái)了。
清明節的習俗9
“清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村�！鼻迕鞴澥俏覈鴤鹘y節日，也是最重要的祭祀節日。今天我就來(lái)給你介紹介紹吧。
按照舊的節日習俗，清明節要掃墓來(lái)表達對已故人的尊敬與懷念。掃墓俗稱(chēng)上墳，是祭奠死者的.一種活動(dòng)。掃墓的時(shí)候，人們要攜帶酒食果品、紙錢(qián)等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢(qián)焚化，為墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮、祭拜，最后吃掉酒食回家。
除了掃墓，清明節還有很多豐富有趣的習俗。由于清明節正值初春。春回大地，自然界到處呈現一派生機勃勃的景象，正是郊游的好時(shí)節，大家經(jīng)常踏青、游玩。放風(fēng)箏也是大家所喜愛(ài)的活動(dòng)。每逢清明時(shí)節，人們不僅白天放，夜里也放。有的人將風(fēng)箏放上天后，剪短牽繩，任憑清風(fēng)將它們送去天涯海角，據說(shuō)這樣能夠除病消災，給自己帶來(lái)好運。清明前后，春陽(yáng)照臨、春雨飛灑，正是播種的好時(shí)節，我國民間經(jīng)常在這一天植樹(shù)。同時(shí)，清明節還有插柳的風(fēng)俗。古諺有“柳條青，雨蒙蒙;柳條干，晴了天”的說(shuō)法。是不是非常有趣呀!
“梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬(wàn)株楊柳屬流鶯�！弊屛覀冏哌M(jìn)清明，共同體驗它豐富多彩的風(fēng)俗吧!
清明節的習俗10
秦淮河放河燈的習俗至少中斷了七八十年后，南京最近幾年開(kāi)始重現這一習俗。
市民可去內秦淮河東五華里水上游覽線(xiàn)的白鷺洲公園、中華門(mén)城堡、東水關(guān)和泮池碼頭放河燈，追思故人。還能將心愿寫(xiě)在紙上，放進(jìn)漂流瓶，投入秦淮河中漂流。市民可以購買(mǎi)也可以自己制作河燈。河燈的樣式采用了河燈的'樣式為荷花燈。據說(shuō)，荷花本是水中出，放入河中符合它的自然性；而且荷花有“圣潔”之喻，因此清明節時(shí)點(diǎn)、放的河燈選用荷花樣式。
實(shí)際上，放河燈的習俗古已有之，南京最早放河燈的明確記載是在明代；同時(shí)清明節期間本身就很流行出門(mén)祭掃、踏青，所以點(diǎn)燈放燈的祈�；顒�(dòng)與清明節的民俗主題是相呼應的。
有些公園內還準備了荷花船，供市民乘船放河燈拍照留念。有清明節吃寒食風(fēng)俗的南京人，可在公園放河燈后，領(lǐng)取橘紅糕一份。
清明節的習俗11
吃：青團子、焐熟藕
春秋時(shí)代，晉文公稱(chēng)王后，為逼介子推出山，放火燒山三天三夜，結果介子推和母親被活活燒死，文公十分后悔，為紀念介子推，故規定每年這時(shí)要“禁火寒食”，不準用火，只準吃冷食，喝涼水。但在精致溫雅的蘇州，這吃冷食的習俗卻也演繹得豐富多彩。
青團子、焐熟藕是蘇州清明的節令食品，它正是古老的寒食習俗的文化孑遺。蘇州市傳統文化研究會(huì )副會(huì )長(cháng)戈春源介紹說(shuō)，青團子是用麥苗葉取汁，經(jīng)石灰點(diǎn)化澄清后調米粉做成的團子，可放入豆沙等餡心。青團子色青而味香，是蘇州人清明節必備的食品。
此外，焐熟藕酥中帶糯，風(fēng)味獨特，也是蘇州人清明的節令食品。據介紹，每到清明節前，人們從藕池中采摘隔年老藕，去節去梢，兩頭切下一薄片，用糯米灌實(shí)，再把薄片用牙簽蓋上釘牢。將藕放入鍋內，加入食堿，面上蓋些荷葉，蓋上鍋蓋大火燒煮，至藕呈褐色酥熟為止。冷卻后，蘸赤砂糖漿等食用。
祭：新婚夫婦“上花墳”
相傳晉文公為了紀念介子推，每年清明前，他還要去祭祀介子推，也就形成了寒食上墳掃墓的風(fēng)俗。
蘇州人清明上墳掃墓，更是不敢怠慢，特別是新喪終七而未滿(mǎn)周年的人家，要過(guò)新清明。新婚夫婦，要一起去上墳，稱(chēng)為“上花墳”。直至今日，清明掃墓的習俗仍在民間流行。
戈春源介紹，除上墳掃墓以外，過(guò)去清明節家家還要“過(guò)節”祭祀先人。按照蘇州的習俗，祭祖有人鬼之分，每年的清明、七月半、十月朝(初一)是“鬼節”，端午、冬至、除夕是“人節”。逢鬼節，祭祀要用面麥制品，燒紙、化錠等迷信活動(dòng)也以鬼節為盛。
玩：山塘看會(huì )“留會(huì )飯”
迎神賽會(huì )，蘇州人俗稱(chēng)為“出會(huì )”。蘇州過(guò)去最有名的就是三節出會(huì )，即每年清明、七月半、十月朝(初一)的.三次出會(huì )。其中尤以清明最為隆盛。
蘇州城內一府三縣約三十多個(gè)土谷神像，清明那一天都要被抬著(zhù)排了儀仗，經(jīng)閶門(mén)山塘街，到虎丘郡厲壇受祀。到出會(huì )那天，城鄉居民蜂擁而出，渡僧橋、山塘街一帶，這就是過(guò)去蘇州的山塘看會(huì )習俗。蘇州人歷來(lái)熱情好客，這一天，住在附近的居民，往往特意殺雞宰鴨，燒魚(yú)煮肉，要留前來(lái)這兒看會(huì )的親友吃飯，俗稱(chēng)為“留會(huì )飯”。
出會(huì )時(shí)的隊伍中，地位最高的神像要數城隍老爺了，他非但有軒橋、暖橋相隨，還有神馬備用。出會(huì )隊伍除了菩薩神靈的官衙儀仗之外，還有眾多的民間雜技、文藝表演，這是出會(huì )隊伍中最為圍觀(guān)群眾所喜聞樂(lè )見(jiàn)的部分。
清明節的習俗12
傳統的廣州人向來(lái)重視清明掃墓，有在正清當日“行清”的習俗，其間有若干有趣的風(fēng)俗習慣。
“行清”與踏青不同，踏青是郊游，“行清”則是一族人一起約定那一天齊齊去掃墓。按照舊的習俗，掃墓時(shí)，人們要攜帶酒食果品、紙錢(qián)等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢(qián)焚化，為墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。
廣州傳統“行清”的講究傳統祭品四大件
現在的祭品五花八門(mén)，但是傳統的.“行清”，準備的祭品一般是四大件：燒金豬、甘蔗、蘋(píng)果、紙錢(qián)元寶、發(fā)糕面點(diǎn)等。
太公分豬肉
“行清”通常會(huì )買(mǎi)一只燒豬，拜祭后，分成各家一大塊，豬頭豬肉都會(huì )搭配均勻，不論貧富，一家一份，永不落空。分豬肉有一個(gè)名堂，那就叫做“祖宗是不管本族人貧富大小，都會(huì )平均分配給大家，并沒(méi)偏心”。
清明蕎菜
祭祀完了，分了豬肉，并不算完成了拜祭形式，家人會(huì )將豬肉帶回家后，配上清明時(shí)節的菜蔬“清明蕎菜”去炒著(zhù)吃，還有不嫌麻煩的人家另外用這個(gè)“清明蕎菜”配一些雞蛋絲、燒肉絲，炸一些春卷吃，吃完了這些菜肉，這一年的“行清”任務(wù)才算完成。
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清明插柳戴柳還有一種說(shuō)法：原來(lái)中國人以清明、七月半和十月朔為三大鬼節，是百鬼沒(méi)討索之時(shí)。人們?yōu)榉乐构淼那謹_迫害，而插柳戴柳。柳在人們的心目中有辟邪的功用。受佛教的影響，人們認為柳可以卻鬼，而稱(chēng)之為“鬼怖木”，觀(guān)世音以柳枝沾水濟度眾生。北魏賈思勰《齊民要術(shù)》里說(shuō)：“取柳枝著(zhù)戶(hù)上，百鬼不入家�！鼻迕骷仁枪砉�，值此柳條發(fā)芽時(shí)節，人們自然紛紛插柳戴柳以辟邪了。
插柳、折柳之俗與我國人民種柳、愛(ài)柳之風(fēng)有關(guān)。柳為優(yōu)良的樹(shù)種，大凡有旱柳、河柳、龍爪柳、垂柳數種。晉代陶侃鎮守武昌時(shí)，在當地遍植柳樹(shù)，名為“官柳”。漢代太尉周亞夫在軍營(yíng)種植很多柳樹(shù)，使軍營(yíng)從此得名“柳營(yíng)”。隋煬帝曾號召全民種柳護堤，并賜以重賞，白居易曾有《隋堤柳》記之曰：“大業(yè)年中煬天子，種柳成行傍流水，西自黃河東接淮，綠影一千五百里�！碧拼腵文成公主出嫁西藏時(shí)，把長(cháng)安的一株柳樹(shù)帶到拉薩，并親手種植在大昭寺前，這棵樹(shù)迄今還郁郁蔥蔥。
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據說(shuō)，插柳的風(fēng)俗，也是為了紀念“教民稼穡”的農事祖師神農氏的。有的地方，人類(lèi)把柳枝插在屋檐下，以預報天氣，古諺有“柳條青，雨蒙蒙；柳條干，晴了天”的說(shuō)法。黃巢起義時(shí)規定，以“清明為期，戴柳為號”。起義失敗后，戴柳的習俗漸被淘汰，只有插柳盛行不衰。楊柳有強大的生命力，俗話(huà)說(shuō)：“有心栽花花不發(fā)，無(wú)心插柳柳成蔭�！绷鴹l插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，處處成陰。
清明插柳戴柳還有一種說(shuō)法：原來(lái)中國人以清明、七月半和十月朔為三大鬼節，是百鬼出沒(méi)討索之時(shí)。人類(lèi)為防止鬼的侵擾迫害，而插柳戴柳。柳在人類(lèi)的心目中有辟邪的.功用。受佛教的影響，人類(lèi)認為柳可以卻鬼，而稱(chēng)之為“鬼怖木”，觀(guān)世音以柳枝沾水濟度眾生。北魏賈思勰《齊民要術(shù)》里說(shuō)：“取柳枝著(zhù)戶(hù)上，百鬼不入家�！鼻迕骷仁枪砉�，值此柳條發(fā)芽時(shí)節，人類(lèi)自然紛紛插柳戴柳以辟邪了。
漢人有“折柳贈別”的風(fēng)俗：灞橋在長(cháng)安東，跨水作橋，漢人送客至此橋，折柳贈別。李白有詞云：“年年柳色，灞陵傷別�！惫糯L(cháng)安灞橋兩岸，堤長(cháng)十里，一步一柳，由長(cháng)安東去的人多到此地惜別，折柳枝贈別親人，因“柳”與“留”諧音，以表示挽留之意。這種習俗最早起源于《詩(shī)經(jīng)。小雅。采薇》里“昔我往矣，楊柳依依”。用離別贈柳來(lái)表示難分難離，不忍相別，戀戀不舍的心意。楊柳是春天的標志，在春天中搖曳的楊柳，總是給人以欣欣向榮之感�！罢哿泟e”就蘊含著(zhù)“春常在”的祝愿。古人送行折柳相送，也喻意親人離別去鄉正如離枝的柳條，希望他到新的地方，能很快地生根發(fā)芽，好像柳枝之隨處可活。它是一種對友人的美好祝愿。古人的詩(shī)詞中也大量提及折柳贈別之事。唐代權德輿詩(shī)：“新知折柳贈”，宋代姜白石詩(shī)：“別路恐無(wú)青柳枝”，明代郭登詩(shī)：“年年長(cháng)自送行人，折盡邊城路旁柳�！鼻宕惥S崧詞：“柳條今剩幾？待折贈�！比祟�(lèi)不但見(jiàn)了楊柳會(huì )引起別愁，連聽(tīng)到《折楊柳》曲，也會(huì )觸動(dòng)離緒。李白《春夜洛城聞笛》：“此夜曲中聞?wù)哿�，何人不起故園情�！逼鋵�(shí)，柳樹(shù)可以有多方面的象征意義，古人又賦予柳樹(shù)種種感情，于是借柳寄情便是情理中之事了。
寒食究竟在清明的前幾日？有幾種說(shuō)法。南朝梁宗懔《荊楚歲時(shí)記》的記載，冬至后一百零五天稱(chēng)寒食節，這樣正好是清明節的前二天。唐代元稹的詩(shī)云：“初過(guò)寒食一百六”，認為清明節前一天為寒食節，清明節與冬至本身所處的日期，就有一天的差異。由于寒食和清明的日子相近，而古人在寒食中的活動(dòng)又往往延續到清明。久而久之，寒食和清明也就沒(méi)有嚴格區分了。
清明前后流傳著(zhù)很多傳統的風(fēng)俗活動(dòng)。如寒食賜火，清明掃墓，踏青郊游，打馬球，放風(fēng)箏，蕩秋千，斗雞，拔河等。這些活動(dòng)隨著(zhù)歲月的賡續交替，社會(huì )的嬗遞變化，有的習俗已被淘汰，有的仍遺留至今并賦予了新的內容。
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海南清明節風(fēng)俗介紹：
海南人清明祭祖時(shí)，還有吟誦祖訓族規的民俗傳統。海南省非物質(zhì)文化研究會(huì )會(huì )長(cháng)符策超說(shuō)，海南漢族人均為大陸移民，唐以前漢族人遷居海南約有2萬(wàn)人，宋代遷入約10萬(wàn)人，清代激增至200多萬(wàn)人。入瓊的姓氏約100多個(gè)，入瓊始祖約300多人。為了紀念入瓊始祖，后人紛紛在各地建有‘祖廟’，多在清明之際便舉行祭祀活動(dòng)。這些祭祀活動(dòng)中，往往有八音伴奏，念唱祭文，追頌入瓊始祖功德。
“民間祭祀過(guò)程中，還要念誦祖訓族規格言，而這些祭文、祖訓、族規均是一篇篇絕妙的歌謠�！狈叱瑢τ浾吣钫b小部分符氏族訓三字經(jīng)，“愛(ài)祖國，孝父母，友兄弟，和夫婦，篤親族，講團結，睦鄉鄰，慎交友……”今天聽(tīng)來(lái)，這些祖訓歌謠仍具有教育意義。
海南人掃墓時(shí)，以豬、鵝、魚(yú)、糕果點(diǎn)心祭祀，焚香化寶。也有同姓居民抓豬拉羊到始祖墳上祭祀，祈求后代子孫繁榮。，清明祭祖分兩種，先為祭“己祖”，以一戶(hù)或幾戶(hù)為單位，在家中祖先牌位前擺放好“三牲”、干飯等祭品，人人跪拜。后為祭“眾祖”，以幾十戶(hù)或幾百戶(hù)為單位，同姓氏的宗族均參加。將備好的祭品帶到先人墳墓祭拜，清除雜草，添上新土。
清明節歷史發(fā)展：
相傳大禹治水后，人們就用“清明”之語(yǔ)慶賀水患已除，天下太平。此時(shí)春暖花開(kāi)，萬(wàn)物復蘇，天清地明，正是春游踏青的好時(shí)節。踏青早在唐代就已開(kāi)始，歷代承襲成為習慣。踏青除了欣賞大自然的湖光山色、春光美景之外，還開(kāi)展各種文娛活動(dòng)，增添生活情趣。
清明節流行掃墓，其實(shí)掃墓乃清明節前一天寒食節的內容，寒食相傳起于晉文公悼念介子推一事。唐玄宗開(kāi)元二十年詔令天下，“寒食上墓”。因寒食與清明相接，后來(lái)就逐漸傳成清明掃墓了。清明時(shí)期，清明掃墓更為盛行。古時(shí)掃墓，孩子們還常要放風(fēng)箏。有的風(fēng)箏上安有竹笛，經(jīng)風(fēng)一吹能發(fā)出響聲，猶如箏的聲音，據說(shuō)風(fēng)箏的名字也就是這么來(lái)的。
北宋時(shí)期清明節很是普遍，現在流傳下來(lái)的張澤端的.<<清明上河圖>>描繪的就是北宋徽宗年間清明時(shí)節東京汴梁(開(kāi)封)汴河兩岸的人物景象。
從20xx年開(kāi)始，我國將清明節認定為法定節假日，放假一天。至20xx年，又改為三天。一直延續至今。
清明要去掃墓，表示對已故人的尊敬與懷念。
清明節節日起源：
清明節是我國民間重要的傳統節日,是重要的八個(gè)節日：上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕之一。一般是在 公歷的四月五日,但其節期很長(cháng),有十日前八日后及十日前十日后兩種說(shuō)法,這近二十天內均屬清明節。
清明節的起源，據傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來(lái)民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。本來(lái)，寒食節與清明節是兩個(gè)不同的節日，到了唐朝，將祭拜掃墓的日子定為寒食節。冬至后一百零五天謂之寒食，從前這天禁火，冷食，故又稱(chēng)“冷節”、“禁煙節”。民間傳說(shuō)寒食是為了紀念春秋時(shí)的介子推被火焚于綿山，晉文公下令禁火。介子推是山西人，所以冷食習俗在山西首先流行。舊時(shí)寒食斷火，次日宮中有鉆木取新火的儀式，民間也多以柳條互相乞取新火。
春分后十五天為清明，是郊游的好日子。清明又是掃墳祭祖的日子，民間又稱(chēng)為“鬼節”、“冥節”，與七月十五、十月一日總稱(chēng)“三冥節”，有城隍出巡的儀式。
寒食、清明本來(lái)是兩個(gè)節日，但山東民間大都把兩個(gè)節日合而為一。一般叫清明，少數地區叫寒食節，但過(guò)節卻是在清明這天。墾利地方自清明節前三日算起，稱(chēng)“大寒食”、“二寒食”、“三寒食”，第四日為清明，人們于這四天內掃墓、踏青。鄄城以清明前一日為寒食節，又稱(chēng)清明節為“鬼門(mén)關(guān)節”。