家鄉的中秋作文

【精品】家鄉的中秋作文3篇

　　在日常的學(xué)習、工作、生活中，許多人都寫(xiě)過(guò)作文吧，通過(guò)作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。為了讓您在寫(xiě)作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，下面是小編整理的家鄉的中秋作文3篇，歡迎閱讀與收藏。

家鄉的中秋作文 篇1

　　家鄉的中秋節農歷八月十五是一個(gè)團圓的節日，是一個(gè)溫馨的節日。那一天晚上一個(gè)大圓盤(pán)高高掛在天空上，引起了無(wú)數詩(shī)人的感嘆。詩(shī)人蘇軾就高歌一曲：“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天。但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟�！眮�(lái)寄托自己多家鄉親人的思念之情。

　　李白也曾發(fā)出共鳴：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉�！眮�(lái)表現出自己當初對故鄉的思念。從這些不難看出月亮是人們寄托相思的介物，即使相隔千里的人見(jiàn)不到彼此，只要心中有對方，還是可以仰望同一輪明月，以慰惆悵之情。

　　所以中秋節對我們真的很重要，在外工作的親人們總要在這一天趕回了，不管路上有多堵！

　　我們也是，只要一到中秋節我們就一定會(huì )回家看看爺爺奶奶。在我們這里，臨近中秋節，大家都會(huì )多少去買(mǎi)點(diǎn)月餅。我最喜歡的一種月餅是火腿餡兒的，那是有一年爸爸去云南出差帶回來(lái)的！這種吃起來(lái)特別香，據說(shuō)價(jià)格也是蠻貴的，可是別的月餅的幾倍價(jià)格呢！火腿月餅外面是黃色的酥皮，包裹著(zhù)里面鮮紅的火腿肉，吃的時(shí)候要用手托著(zhù)吃，因為落下了的酥皮也是不能放過(guò)的美味，這種月餅真可謂色香味俱全��！

　　另外月餅的品種可多了：有水果月餅、五仁月餅、蓮蓉月餅、豆沙月餅、蛋黃月餅等等！皮兒的顏色也有很多種，有酥皮的蘇式月餅，軟皮的廣式月餅，有的'表面還印著(zhù)一個(gè)“吉”字！圓圓的月亮，圓圓的月餅都呈現出吉祥之意！

　　今年的中秋夜晚我們還是延續我們家的傳統習慣，搬一張小小的圓桌，搬幾張小小的圓凳到屋外的空地上，幾盤(pán)月餅和堅果擺上桌，媽媽溫了一壺家鄉的米酒，一輪皓月在散云中穿梭，一家人坐下來(lái)，開(kāi)開(kāi)心心地有說(shuō)有笑，聽(tīng)奶奶講故事，聽(tīng)爸爸媽媽談著(zhù)工作，聽(tīng)我說(shuō)說(shuō)學(xué)習，還有咱們的夢(mèng)想和未來(lái)！

　　我喜歡家鄉中秋節的氣氛，安詳和諧！不由想起宋朝詩(shī)人戴石屏的一首詩(shī)：把酒冰壺接勝游，今年喜不負中秋。故人心似中秋月，肯為狂夫照白頭。

家鄉的中秋作文 篇2

　　晴朗的夜空像一匹光滑柔美的深藍綢緞，柔和似絮，輕勻如絹的浮云，簇擁著(zhù)雪白發(fā)光的圓盤(pán)。清輝把圓圍映成一輪彩色光圈，由淺至深，若隱若現。雖然不像晚霞那么絢爛濃艷，但正因此而更顯樸素淡雅。這便是中秋的圓月，家鄉的`圓月。

　　在家鄉，八月十五，多么美好的節日!那天可以放下做不完的功課，和家人團圓，坐在家中吃著(zhù)美味的月餅，與朋友聊天，在那一天的早上，我隨爸爸媽媽上街去買(mǎi)月餅，街上到處喜氣洋洋，小孩們個(gè)個(gè)笑容滿(mǎn)面，商販們把好吃的月餅堆了一排又一排，一層又一層。我們走著(zhù)走著(zhù)，不一會(huì )就買(mǎi)了許多每位月餅，到了奶奶家。奶奶、大伯正在把飯菜端上餐桌，兩個(gè)妹妹正歡天喜地的手舞足蹈，哥哥則安靜的坐在一邊看書(shū)，爺爺見(jiàn)我們回來(lái)了，笑著(zhù)說(shuō)：“會(huì )來(lái)得正好，來(lái)來(lái)來(lái)，大家過(guò)來(lái)坐下，開(kāi)飯了!”

家鄉的中秋作文 篇3

　　威海人過(guò)中秋最講究?jì)蓚�(gè)字團聚，無(wú)論平時(shí)怎樣的忙小輩們都會(huì )到長(cháng)輩家里團聚。一家人湊在一起你說(shuō)說(shuō)公司的發(fā)展，我說(shuō)說(shuō)將來(lái)的構想，這就是中秋節就是團聚。通常在晚餐結束之后一家人都會(huì )品嘗月餅。

　　中秋祭月，在我國是一種十分古老的習俗。據史書(shū)記載，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習俗。其祭祀的場(chǎng)所稱(chēng)為日壇、地壇、月壇、天壇。分設在東南西北四個(gè)方向。北京的月壇就是明清皇帝祭月的地方�！抖Y記》載：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕�！边@里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。這種風(fēng)俗不僅為宮廷及上層貴族所奉行，隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，也逐漸影響到民間。

　　文人賞月

　　賞月的風(fēng)俗來(lái)源于祭月，嚴肅的祭祀變成了輕松的歡娛。民間中秋賞月活動(dòng)約始魏晉時(shí)期，但未成習。到了唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行，許多詩(shī)人的名篇中都有詠月的詩(shī)句。待到宋時(shí)，形成了以賞月活動(dòng)為中心的中秋民俗節日，正式定為中秋節。與唐人不同，宋人賞月的是感物傷懷，常以陰晴圓缺，喻人情事態(tài)，即使中秋之夜，明月的清光也掩飾不住宋人的傷感。但對宋人來(lái)說(shuō)，中秋還有另外一種形態(tài)，即中秋是世俗歡愉的節日：“中秋節前，諸店皆賣(mài)新酒，貴家結飾臺榭，民家爭占酒樓玩月，笙歌遠聞千里，嬉戲連坐至曉”（《東京夢(mèng)華錄》）。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵營(yíng)業(yè)，玩月游人，達旦不絕。

　　民間拜月

　　明清之后，因時(shí)代的關(guān)系，社會(huì )生活中的現實(shí)功利因素突出，歲時(shí)節日中世俗的情趣俞益濃厚，以“賞月”為中心的抒情性與神話(huà)性的文人傳統減弱，功利性的祭拜、祈求與世俗的情感、愿望構成普通民眾中秋節俗的主要形態(tài)。因此，“民間拜月”成為人們渴望團聚、康樂(lè )和幸福；以月寄情。

　　月光馬兒

　　明清時(shí)期月神形象發(fā)生了重要變化，由早期純道教色彩的以嫦娥為主的月宮圖景演變?yōu)榉鸬澜蝗诘脑鹿馄兴_與搗藥玉兔并在的世俗形象。這個(gè)時(shí)期，人們供奉繪有月光菩薩的月光紙，也叫“月光馬兒”。富察敦崇的《燕京歲時(shí)記》（一九○六年）。記載：“月光馬者，以紙為之，上繪太陰星君，如菩薩像，下繪月宮及搗藥之兔。人立而執杵，藻彩精致，金碧輝煌，市肆間多賣(mài)之者。長(cháng)者七、八尺，短者二、三尺，頂有二旗，作紅綠，笆或黃色，向月而供之。焚香行禮，祭畢與千張、元寶等一并焚之�！�

　　兔爺兒

　　兔兒爺的起源約在明末。明人紀坤（約一六三六年前后在世）的`《花王閣剩稿》：“京中秋節多以泥摶兔形，衣冠踞坐如人狀，兒女祀而拜之�！钡搅饲宕�，兔兒爺的功能已由祭月轉變?yōu)閮和�的中秋節玩具。制作也日趨精致，有扮成武將頭戴盔甲、身披戢袍的、也有背插紙旗或紙傘、或坐或立的。坐則有麒麟虎豹等等。也有扮成兔首人身之商販、或是剃頭師父、或是縫鞋、賣(mài)餛飩、茶湯的，不一而足。

　　“每屆中秋，市人之巧者，用黃土摶成蟾兔之像以出售，謂之兔兒爺�！迸f時(shí)北京東四牌樓一帶，常有兔兒爺攤子，專(zhuān)售中秋祭月用的兔兒爺。此外，南紙店，香燭也有出售的。這兔兒爺，經(jīng)過(guò)民間藝人的大膽創(chuàng )造，已經(jīng)人格化了。它是兔首人身，手持玉杵。后來(lái)有人仿照戲曲人物，把兔兒爺雕造成金盔金甲的武士，有的騎著(zhù)獅、象等猛獸，有的騎著(zhù)孔雀，仙鶴等飛禽。特別是兔兒爺騎虎，雖屬怪事，但卻是民間藝人的大膽創(chuàng )造。還有一種肘關(guān)節和下頷能活動(dòng)的兔兒爺，俗稱(chēng)“叭噠嘴”，更討人喜歡。它雖為拜月的供品，但實(shí)在是孩子們的絕妙玩具。

　　在幾十年前的北京街頭，大約六十多歲以上老北京都還能記得。一過(guò)七月十五，兔兒爺攤子就擺出來(lái)了。前門(mén)五牌樓、后門(mén)鼓樓前、西單、東四等處，到處都是兔兒爺攤子，大大小小，高高低低，擺的極為熱鬧。

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