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讀《紅與黑》有感
讀完一本書(shū)以后，相信大家都有很多值得分享的東西，是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編為大家整理的讀《紅與黑》有感，希望對大家有所幫助。
讀《紅與黑》有感1
第一次讀《紅與黑》是在學(xué)生時(shí)代，懵懂的年華，自然不能很好地理解其中的精髓。記得當時(shí)的我，看著(zhù)這本書(shū)，怎么也弄不明白它到底好在哪里，能立于世界名著(zhù)之林。老實(shí)說(shuō)我甚至有些反感，把不道德的愛(ài)情寫(xiě)得如此傳神，把貴族小姐矯揉造作寫(xiě)得如此淋漓盡致，我真懷疑那作者一定也是個(gè)風(fēng)流種子。馬虎看了一下情節，了解了大概，便束之高閣不再問(wèn)津了。
如今年近不惑，自認為欣賞水平有所提高，便重新拾起《紅與黑》，看看是不是還是那樣無(wú)法接受。沒(méi)料到我竟深深地癡迷進(jìn)去了，一口氣讀完不算，還把有些篇章反復地閱讀，細細咀嚼著(zhù)里面的滋味。每一次的感悟都能讓我和作者走進(jìn)一步，好像在與之交談。真是與當年大相徑庭，我不禁為那時(shí)年少幼稚的我而感到好笑。
再一次解讀《紅與黑》，我為它巨大的魅力折服，我驚嘆于作者細膩的筆工，那些傳神的心理描寫(xiě)簡(jiǎn)直讓人無(wú)法相信這是在虛構小說(shuō)，而所有一切的發(fā)生竟又顯得那么自然，那么合情合理，好像就是順其自然，直到瓜熟蒂落。
這部小說(shuō)不僅讓我看到了那個(gè)時(shí)期的廣闊的社會(huì )畫(huà)面，更讓我了解到了那段法國大貴族和資產(chǎn)階級交替執政的社會(huì )狀況。當然這也是故事發(fā)生的必要背景，沒(méi)有這些一切的敘述都成了無(wú)本之木，無(wú)源之水了。
小說(shuō)的主人公“于連.所雷爾”，是一個(gè)平民出生的小伙子，因精通拉丁文而進(jìn)入市長(cháng)家當起了家庭教師，自卑而又傲慢的他鄙視貴族階層，痛恨他們的所作所為，但心底里又渴望擠進(jìn)貴族階層。他勾引市長(cháng)夫人，繼而又為市長(cháng)夫人的真情所動(dòng)。在事情敗露后，他不得不離開(kāi)，進(jìn)入神學(xué)院學(xué)習。之后又通過(guò)別人介紹進(jìn)入了伯爵家當起了秘書(shū)，后又與伯爵的女兒產(chǎn)生了私情，正當他一步一步走上光明前景之時(shí)，市長(cháng)夫人的一封信使他頓時(shí)失去了一切，痛恨之余，他向曾經(jīng)深?lèi)?ài)的女人開(kāi)槍了。坐在監獄里，他進(jìn)行了深深地反思，使得自己的心靈逐漸純澈起來(lái)，而他與兩個(gè)女人的愛(ài)情也得到了最圓滿(mǎn)的詮釋。用他的話(huà)，他最后的時(shí)光是幸福的，他得到了兩個(gè)最高貴女人的真愛(ài)。也許只有在最后的時(shí)間里，他們才會(huì )剝去面具，真正地流露出內心世界，從而停止了彼此間的猜忌，讓愛(ài)散發(fā)出最真誠最原始的火花。真是叫人感慨萬(wàn)分!
說(shuō)實(shí)話(huà)，我同情德.雷納爾夫人。單純的她從不知愛(ài)情的'滋味，鄙視自己丈夫的言行，卻又以為世界上所有的男人都是如此而甘心服從著(zhù)。她高貴美麗卻毫無(wú)貴族的傲氣和虛假，善良溫和，心里充滿(mǎn)著(zhù)愛(ài)。也就是如此，她才會(huì )在現實(shí)和愛(ài)情里徘徊痛苦，她甚至憧憬著(zhù)甘愿放棄市長(cháng)丈夫，放棄一大筆遺產(chǎn)，要和于連過(guò)清貧的生活，這難道不是她最真的愛(ài)情嗎?于連向她開(kāi)槍?zhuān)匀豢梢栽�，甚至希望自己死在心�?ài)的人的搶下，這是她對無(wú)望愛(ài)情的一種解脫。在于連被判死刑后，她不惜放棄名利和地位，為于連奔波。在最后的日子里，她陪伴著(zhù)于連，毫無(wú)顧忌地一起幸福著(zhù)。最后，在于連死后的第三天，她抱吻著(zhù)孩子靜靜地去了。我無(wú)法責備這樣的女人，我為這樣的女人掉淚，我甚至佩服她的勇敢。她或許是背叛了丈夫和孩子，或許用惡毒話(huà)說(shuō)是與人通奸，然而，她是最純潔的，她的心里除了愛(ài)沒(méi)有一絲的雜念。若不是他的市長(cháng)丈夫為著(zhù)她擁有一筆巨大的遺產(chǎn)而采取隱忍態(tài)度，她完全可以去尋找自己的幸福。當然，這只是故事外的假想了�？傊�，雖是扭曲的愛(ài)情，卻也悲壯得令人心痛!
與市長(cháng)夫人相比，德.拉莫爾小姐就顯得完全不同了。她的愛(ài)是火辣辣的，是令人眩暈的。德.拉莫爾小姐生性高傲，厭惡貴族階級的虛偽，是一個(gè)階級叛逆者。她一方面喜歡于連，一方面又礙于自己的貴族血統，所以讓于連感到她的捉摸不定和善變。但最終，她還是放棄了尊嚴，成了愛(ài)情的俘虜，真心實(shí)意地和于連相愛(ài)了。為了愛(ài)情，她愿意放棄貴族的身份，同于連一起遠走高飛，去過(guò)貧窮的日子。而當于連槍擊市長(cháng)夫人被判死刑后，她不惜自己高貴的身份，拋頭露面到處為之說(shuō)情，一心只為救出心愛(ài)之人，她也是值得敬佩的。
小說(shuō)的結局非常得悲涼，但卻很美很美。雖然，于連是那個(gè)社會(huì )的犧牲品，但他是幸福的。他帶著(zhù)兩個(gè)不尋常女人的摯愛(ài)走向死亡，他的內心是平靜的，也是滿(mǎn)足的。
看完這部小說(shuō)，我不知道自己究竟為之流下了多少同情的眼淚，但我知道自己更明白了“愛(ài)情”的真諦。我為不幸的愛(ài)情落淚，更為自己的所得興慶。合攏書(shū)本的同時(shí)，我也告訴自己，從此不再有憂(yōu)傷和煩惱，沒(méi)有什么比兩個(gè)相愛(ài)的人廝守終身更重要的。
讀《紅與黑》有感2
抱負，一種潛藏在靈魂深處、無(wú)形卻滲透有形的力量。它可以讓人在絕望和失敗中振作，也可以讓人在成功與歡樂(lè )中沉淪。
一般有抱負的青年都比較勤奮，但是他們所走的道路并非都能到達人們所肯定的領(lǐng)地——走偏路的青年大有人在。法國作家斯湯達的小說(shuō)《紅與黑》就塑造了一個(gè)野心勃勃的青年于連。他將本來(lái)可能是雄心的抱負引入歧途，其奮斗之路更像一條自我毀滅之路。徜徉《紅與黑》的海洋，我對主人公于連的美麗與哀愁深有所思。于連非常聰明，可以把《圣經(jīng)》倒背如流，并以此向別人炫耀，妄想占據別人心目中一席地位，但命運總在捉弄人。
他出身卑賤，僅處在微不足道的仆役地位，無(wú)論他付出多少的努力都無(wú)法填平階級的溝壑，在那些貴人眼里，于連只不過(guò)是一個(gè)忠于效勞的傭人罷了。然而于連從不局限于自己所處的位置，他想在社會(huì )上實(shí)現自己的價(jià)值，想要得到他應該得到卻讓別人搶去的東西，可又無(wú)能為力，因而一直對現實(shí)充滿(mǎn)嫉恨。在他腦海里總顯現出：“在一切事業(yè)里都需要聰明人，在拿破侖統治下，我將會(huì )是一名軍官？”他瘋狂崇拜拿破侖，夢(mèng)想有朝一日能突破等級森嚴的階級界限，進(jìn)入上層社會(huì )的'權貴之中�？伤麉s不知道，拿破侖由于不甘心放棄最拿手的炮兵，結果使戰場(chǎng)的形勢迅速逆轉，遭到了慘不忍睹的失敗。于連排斥他人對拿破侖的諷刺誹謗，繼續固執地迷信拿破侖，默守自己的“原則”，寧愿在不重要的戰場(chǎng)上做些讓步和犧牲，坦然接受次要戰場(chǎng)上的損失和恥辱。因為只有這樣，他才能更好地靠近成功，才能實(shí)現他的“抱負”。然而聰明被他夸張地用在野心的擴張中，在權欲的驅使下，他像一個(gè)失去重量的人，完全喪失了人性中的真實(shí)。
書(shū)中，法國正是七月革命前夕，統治者劇烈交替的變動(dòng)時(shí)代，一方面是以“紅”為象征的拿破侖時(shí)代軍人的榮耀；另一方面是以“黑”為象征的王權復辟的時(shí)代擁有勢力之僧侶階級的黑衣，他們左右著(zhù)人們命運的輪盤(pán)。于連也置身其中，被歷史的游戲所蔑視：在這個(gè)完全沒(méi)有選擇的時(shí)代，要么繼續做一個(gè)木材商人，要么就讓野心吞噬自己善良的心。其實(shí)，一個(gè)人不管他所處的地位多么的顯赫或多么的卑微，只要做好自己就可以了，何必歧視自己的所有，為了追求心中的目標而竭盡全力，急于求成，不擇手段，把自己套得那么牢固？
但，不幸的是，現實(shí)中大多數凡人都會(huì )情不自禁地像于連一樣，沉溺于自己臆造的幻想中，痛苦得不能自拔，甚至“愛(ài)”上自己的痛苦，從而對他人已獲得的成就虎視眈眈，嫉妒仇恨之；同時(shí)忘卻自己人生努力奮斗的無(wú)限美好可能性，一心一意報復之。這些人同那個(gè)于連一樣，膨脹的欲望猶如白內障，使他們雙眼皆瞎，惟剩下一身蠻力，向他們想像中的敵人迸發(fā)，傷害他人更毀滅自己。紅的仍舊是紅，黑的仍舊是黑。撕開(kāi)夜色的包裹，這就是生命的鮮活。
讀《紅與黑》有感3
看《紅與黑》，當然最先被書(shū)名吸引。
紅與黑，紅色和黑色，似乎跟書(shū)中的內容沒(méi)什么關(guān)系，但仔細讀來(lái)，這就是文章的立意所在。紅色代表軍人，渴望跟隨拿破侖為祖國建功立業(yè)；黑色代表教士，只求上帝給自己一個(gè)安穩的生活，而主人公于連正痛苦于這個(gè)選擇，但最后他一個(gè)也沒(méi)選，而是獻出了生命報復這個(gè)虛偽的社會(huì )。
為什么他要這樣做呢？因為那個(gè)時(shí)代的背景，1814年拿破侖倒臺，波旁王朝復辟，資產(chǎn)階級革命派遭受鎮壓，封建貴族和教會(huì )沉浸在過(guò)度興奮中，向市民階層猖狂反撲，于連不是統治階級圈子里的人，那個(gè)階級不會(huì )容忍于連那樣的人實(shí)現宏愿，為了贏(yíng)得他們的尊重，于連變成了一個(gè)野心家，對他們實(shí)施報復。
同是復仇小說(shuō)，同一時(shí)期的作品，于連不同于《基督山伯爵》中的唐太斯，唐太斯年輕不懂政治，更沒(méi)有什么政治抱負。對于自己登上厄爾巴島并且拿到拿破侖密信這件事，并沒(méi)有什么擔憂(yōu)，也沒(méi)顧慮過(guò)這封信會(huì )給他帶來(lái)滅頂之災。被抓進(jìn)監獄后，仇恨的只是檢察官沒(méi)有給他一個(gè)公正的審判，仇人對自己的栽贓陷害。
而于連報復的不是唐太斯那樣的一兩個(gè)人，而是一群人，一個(gè)統治階層，一個(gè)剝削百姓自己卻富得流油，大肆揮霍而又腐朽的上流社會(huì )。雖然書(shū)中沒(méi)有具體說(shuō)明，但從小說(shuō)字里行間，我們依舊可以被于連的正義野心所震撼。
由此可見(jiàn)，唐太斯報仇是為了個(gè)人尊嚴，而于連報仇則是要推翻這個(gè)千瘡百孔的社會(huì )。唐太斯最終成功，而于連卻以斷頭臺為背景宣告失敗，但這卻不失為一次對黑暗現實(shí)有力的刺痛。
但真正讓我欣賞他的，是他在牢中的沉思，以及在法庭上那段自殺性的`發(fā)言。在死神面前，他終于想起自己的靈魂從未真正皈依過(guò)宗教。一個(gè)人要是愛(ài)過(guò)真理卻從未尋找過(guò)真理，未免太遺憾，所以作者構思主人公在臨刑前醍醐灌頂。于連的愛(ài)不是《圣經(jīng)》里的天主，而是他多年來(lái)渴望一個(gè)能創(chuàng )造平等社會(huì )的人。天主的確令人失望，于連卻沒(méi)有背棄自己的責任，他可以說(shuō)："我并沒(méi)有被打敗。"他感到孤獨痛苦，于是又思考起所有哲人、非哲人都愛(ài)觸及的問(wèn)題："To be or not to be."
他明白了死亡、生存和永恒，都是些非常簡(jiǎn)單的問(wèn)題：一只蜉蝣在烈日當空的夏季，早上9點(diǎn)出生，晚上5點(diǎn)死去。它怎么了解"黑夜"二字的意義呢？再讓它延長(cháng)5個(gè)鐘頭的生命，它就會(huì )看見(jiàn)且了解什么是黑夜了。一個(gè)人強烈地熱愛(ài)某樣東西的時(shí)候，往往就是快要失去它的時(shí)候。()這樣對生命有熱情的人，真要面對"從來(lái)處來(lái)，到去處去"的現實(shí)時(shí)，他很虔誠地懺悔自己的偽善，我們有理由認為他不偽善，而他祈求天主把雷納爾夫人還給他，恰恰證明了他對愛(ài)情至死的忠誠。
如果沒(méi)有無(wú)畏浪濤的擊打暗礁，又哪來(lái)韌如磐石的嶙峋峭壁？如果沒(méi)有無(wú)畏無(wú)懼敢于攀登的人，迄今又有誰(shuí)能登上世界最高峰？如果沒(méi)有荊棘的道路，人世的險惡，又哪來(lái)源遠流長(cháng)，歷久彌新的明珠，又怎能揭露這個(gè)虛偽的社會(huì )？
于連拒絕茍且偷生逃過(guò)死亡，當他的鮮血灑滿(mǎn)斷頭臺時(shí)，我心中開(kāi)始景仰這個(gè)在理想和現實(shí)沖突中掙扎的于連。一葉在浪尖上顛簸的扁舟，至少擁有弄潮兒的勇氣，即使葬身海底也總比坐以待斃強。
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讀《紅與黑》有感4
《紅與黑》這篇小說(shuō)講的是于連—一個(gè)生活在1830年法國這個(gè)宗教極度強大的黑暗社會(huì )的最底層的農民。他是農民的兒子，卻有幸得到一位將軍和神甫的幫助，會(huì )拉丁文，并且能夠在德·萊納先生—當時(shí)的市長(cháng)家里當教師。在這期間，他與德·萊納夫人相愛(ài)了，德·萊納夫人的三個(gè)孩子也開(kāi)始崇拜并愛(ài)他了。在維里埃，他們過(guò)著(zhù)幸福的日子，而這幸福日子中，唯一煞風(fēng)景的是德·萊納先生的存在。不管是德·萊納夫人還是他的三個(gè)孩子都愛(ài)于連而不愛(ài)他。于是，他恨于連，他是一個(gè)小氣且多疑的人。終于，有一天，維里埃有人向我們最自私且最?lèi)?ài)面子的市長(cháng)大人—德.萊納先生舉報了德·萊納夫人與于連的愛(ài)情，德·萊納先生震驚了，并且憤怒了。他想報復于連，他覺(jué)得自己的尊嚴受到了最嚴重的傷害。但是以前他也受到過(guò)很多類(lèi)似的檢舉信，都是說(shuō)他妻子德·萊納夫人與別人的愛(ài)情，但那都只是別人嫉妒他而造假的，只是因為他的妻子是維里埃最漂亮的上層社會(huì )的女人。很多很多人愛(ài)她卻得不到她，想以此來(lái)破壞他們夫妻之間的感情。更何況德·萊納夫人的姨媽還把自己的全部遺產(chǎn)留給了她，如果自己與妻子分手的話(huà)，這也意味著(zhù)他將放棄這份龐大的財產(chǎn)。于是，他忍下了。但是這次事件卻導致了于連與德·萊納夫人的分離。
從此，于連去了巴黎，與德·萊納夫人真正分隔開(kāi)了，雖然他們彼此深?lèi)?ài)著(zhù)對方。來(lái)到巴黎，他在一個(gè)教堂學(xué)習，并在這里當上了助教。在這期間，他在這所教堂里面深受同學(xué)的排斥，生活得很壓抑，但是他挺過(guò)來(lái)了。后來(lái)，他被彼拉神甫推薦給當時(shí)的貴族拉莫爾侯爵家里做拉莫爾侯爵的秘書(shū)。在侯爵家里，他與拉莫爾侯爵的女兒馬蒂爾德相愛(ài)了。在這里，于連很自尊，他的尊嚴是最重要的，他受不了別人對他的一切的蔑視與侮辱，但是馬蒂爾德從小就像女王一樣高貴，且看不起任何人，他的樂(lè )趣是挖苦別人，從中獲得自身的樂(lè )趣。同時(shí)，馬蒂爾德是一個(gè)在那個(gè)社會(huì )中的反叛分子，她看不起整天圍在她身邊的那些伯爵貴族，認為他們太過(guò)平凡，縱使她對他們有過(guò)愛(ài)情，也只是一瞬間的，不能持久永恒。
在馬蒂爾德心中，她的家族是光榮的，她是驕傲的，沒(méi)有人配得上她，所有人都要聽(tīng)從她的安排與思想，她是拉莫爾家的主宰者。而于連剛好就跟那個(gè)社會(huì )相矛盾，他也是那個(gè)社會(huì )的反叛者，有許多與那個(gè)社會(huì )相抵觸的思想。因為這些，馬蒂爾德愛(ài)上了這個(gè)來(lái)自維里埃最下層農民的兒子—于連。開(kāi)始了她痛苦也甜蜜的愛(ài)情生活。她懷孕了，并告訴了拉莫爾侯爵自己不能跟伯爵結婚，因為她有了于連的孩子，自己也很愛(ài)他。毫無(wú)疑問(wèn)，這個(gè)消息時(shí)拉莫爾侯爵震驚了，也憤怒了，他恨于連，認為于連犯了天大的錯誤。
拉莫爾侯爵把于連逼走了，于連一個(gè)人又回到了貝藏松。他在貝藏松朝德·萊納夫人開(kāi)了兩槍?zhuān)J為是德.萊納夫人破壞了自己與馬蒂爾德之間的愛(ài)情，是她的給拉莫爾侯爵的信毀了他與馬蒂爾德之間的幸福。這次事件使于連入獄了，幸虧德·萊納夫人沒(méi)有受很?chē)乐氐膫�，沒(méi)有失去生命。她知道于連誤會(huì )了自己，因為那封信不是她的主意，是懺悔神甫硬要她照著(zhù)寫(xiě)的。她頂著(zhù)巨大的壓力來(lái)貝藏松的監獄看望于連，在監獄里，他們相見(jiàn)了，于連在牢中深深明白到他愛(ài)的是德.萊納夫人，而不是馬蒂爾德，并且馬蒂爾德也發(fā)現了這一點(diǎn)，由此，她嫉妒了，憤怒了。在牢獄里，德·萊納夫人與于連渡過(guò)了幸福的幾個(gè)月，兩個(gè)女人為了把于連救出來(lái)花了巨大的精力與心血，可是，最后于連被判了死刑，并且不愿意上訴。終于，于連要上斷頭臺了。于連死了，德·萊納夫人答應他自己不會(huì )自殺，但是卻在于連死后的三天抱著(zhù)孩子一起死去了。而馬蒂爾德和于連的好友富凱遵從了于連的遺愿把他安葬在一座山頂的山洞里面。
無(wú)疑，這是一個(gè)悲劇。于連死了，德.萊納夫人也死了，社會(huì )上的新生力量的代表被扼殺了。法國的社會(huì )一片黑暗，宗教勢力巨大，人們被蒙蔽了，人性被壓抑著(zhù)。但這又是一個(gè)喜劇，喜的是于連他們的死換來(lái)了新生力量重生的可能性，他們打擊了社會(huì )上的舊勢力。
《紅與黑》再現了法國波旁王朝復辟以后的歷史氛圍。斯丹達爾是個(gè)旅行家，足跡遍及巴黎和外省的許多地方，他利用細膩的觀(guān)察和切身的體驗，準確生動(dòng)地描繪了外省生活的封閉狹隘和被銅臭氣毒化的心靈。在小城維里埃，耶穌會(huì )橫行霸道，資產(chǎn)階級自由派虎視眈眈，封建貴族則深感危機四伏;不過(guò)，從上到下從貴族到平民，最高的行為原則只有一個(gè)：“帶來(lái)收益”。巴黎掩蓋不住他們對拿破侖的仇恨和恐懼。在巴黎，在外省，復辟的貴族和反動(dòng)的教會(huì )都一樣地害怕再來(lái)一次革命，這是一個(gè)停滯、萎縮、喪失了活力的社會(huì )。自由資產(chǎn)階級也不見(jiàn)有更多的光彩，他們與封建貴族既相互對了又相互勾結。
于連—小說(shuō)主人公的命運確實(shí)是一個(gè)悲劇，《紅與黑》就是他沉浮升降興衰榮辱的過(guò)程。一個(gè)孱弱靦腆的平民青年只能靠著(zhù)自己的聰明才智和堅韌不拔的毅力在一個(gè)等級森嚴的社會(huì )里奮斗。為了實(shí)現他那巨大的野心，他不僅要處處顯示知識和能力上的優(yōu)勢，還要采取種種不大光彩的手段，例如虛偽、作假和唯心之舉。然而正當他爬上一定的位置，自以為踏上了飛黃騰達的坦途時(shí)，一封信就打斷了他上升的'勢頭，讓他明白他仍然是一個(gè)“汝拉山區窮鄉下人”。他曾經(jīng)試圖擺脫自己受欺凌遭蔑視的地位，以為在貴族社會(huì )爬上高地位就是實(shí)現了自己的抱負，然而他終于不曾放棄他最后的防線(xiàn)，即他的尊嚴。
于連的成功以同兩個(gè)女人的戀情為標志，他也是在這兩個(gè)女人的愛(ài)情中走向死亡的。于連和德·萊納夫人的愛(ài)情食始于于連的誘惑，止于德.萊納夫人的征服;于連和德·拉莫爾小姐的愛(ài)情則始于德·拉莫爾小姐的主動(dòng)爭取，止于于連的消極排拒。一個(gè)是“心靈的愛(ài)情”，一個(gè)是“頭腦的愛(ài)情”，結果是心靈戰勝了頭腦。對于連來(lái)說(shuō)，愛(ài)情是手段，飛黃騰達、社會(huì )成功才是目的;然而于連畢竟是善良的，他不能在愛(ài)情中始終藏著(zhù)心計，反而極易動(dòng)真情。在試探中，在纏綿中，在痛苦中，在激情澎湃中，在感情的種種波折中，他都有真情的流露。當他一旦明白社會(huì )成功并不就是幸福的時(shí)候，他離開(kāi)了德·拉莫爾小姐，投入了德·萊納夫人的懷抱。于連的兩次愛(ài)情經(jīng)歷，對于連來(lái)說(shuō)，是破除迷障走向清醒;對斯丹達爾來(lái)說(shuō)，則是一種愛(ài)情觀(guān)的呈現，愛(ài)情不僅僅是肉體的接觸，更是兩顆心靈的融合。
在那個(gè)年代，到底誰(shuí)才是幸福的人，是于連他們，還是維里埃的市長(cháng)監獄長(cháng)他們?這個(gè)問(wèn)題，我思考了很久很。最終，我想，于連他們生活在那個(gè)不屬于他們的時(shí)代，他們是不幸的。但同時(shí)，他們又都是幸福的。因為他們擁有自己想要的愛(ài)情，他們在一定程度上抨擊了當時(shí)的社會(huì )，他們對自己的不幸遭遇做出了反抗。他們在精神上富有的，他們比其他人都幸福。而維里埃的市長(cháng)和監獄長(cháng)他們卻雖然看似有權有勢，但他們卻是可悲的。因為他們的思想已經(jīng)過(guò)時(shí)了，他們的權威受到了挑戰，特別是受到了像于連這樣一個(gè)社會(huì )底層的小人物的挑戰。他們被于連嚇倒了，他們害怕于連，所以要弄死他，找于連充當了替死鬼。
不管怎么氣憤，怎么惋惜，于連最終還是死了。雖然他死了，但是他的精神，他所代表的社會(huì )新生力量卻對當時(shí)的統治階級造成了相當大的影響。所以，于連的人生沒(méi)有白活，他就算死了也是值得的。
讀《紅與黑》有感5
讀《紅與黑》是一段太過(guò)漫長(cháng)的過(guò)程，因為時(shí)間已給了作家和作品最無(wú)私而又公正的評判，我的閱讀態(tài)度自不能像對暢銷(xiāo)書(shū)那樣肆無(wú)忌憚，又不能像對言情小說(shuō)那樣不置可否。我是在專(zhuān)心靈去與那個(gè)時(shí)代交談，重點(diǎn)也放在歷史以外的探究和思考。
引領(lǐng)我啃完著(zhù)本書(shū)的是其本身的巨大魅力。作者從一紙簡(jiǎn)單的刑事案件資料中展示出那個(gè)時(shí)代廣闊的社會(huì )畫(huà)面，把一個(gè)普通的刑事罪行提高到對十九世紀初期法國資產(chǎn)階級社會(huì )制度，進(jìn)行歷史和哲學(xué)研究的水平。小說(shuō)令我看到在生硬的歷史書(shū)上無(wú)法感受的，那段法國大貴族和資產(chǎn)階級交替執政的要害時(shí)期的狀況。我從中了解到現實(shí)主義作品的另一種藝術(shù)特色——司湯達傾心的人的“靈魂辨證法”;這與以往我從《高老頭》、《歐也妮·格朗臺》中體會(huì )的巴爾扎克的“造成一個(gè)人的境遇”有很大不同。
全書(shū)最刺眼也是文學(xué)史上聞名的人物自然是于連·索雷爾，“平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“熱情”和“毅力”、對階級差異的反抗所表現出近乎英雄的氣概就是動(dòng)人的血肉。作者用淡化物質(zhì)描寫(xiě)而突出心靈跟蹤的手法強化的，正是于連處在青年的沖動(dòng)下追求“英雄的'夢(mèng)想”經(jīng)歷，這是對那個(gè)社會(huì )形態(tài)的反抗，也是對碌碌無(wú)為、虛度青春的反抗。
在社會(huì )現實(shí)阻礙實(shí)現抱負時(shí)只有兩種選擇：退避或是反抗。那些當著(zhù)小職員不求上進(jìn)、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者，他們或許平庸得舒適卻被社會(huì )的前進(jìn)所淘汰。能不斷樹(shù)立人生目標、決定實(shí)現人生理想的便是和于連有同樣氣概的反抗者。這個(gè)時(shí)代當然不歡迎虛偽的言行作為手段，但仍然需要對生活的熱情來(lái)反抗空虛的度日。這樣，于連悲劇性的結局除了昭示“個(gè)人反抗行不通”外，就有了對當今社會(huì )更實(shí)際的意義。
寫(xiě)至此，不得不引到這部小說(shuō)的一個(gè)“創(chuàng )舉”——使于連與德·雷納爾夫人“心靈的愛(ài)情”和于連與德·拉莫爾小姐“頭腦的愛(ài)情”相映成趣。盡管這兩個(gè)貴族女性的愛(ài)情方式迥然不同，一個(gè)深沉，一個(gè)狂熱，他們在這兩個(gè)基本點(diǎn)上卻是一致的，那就是：對本階級的厭惡，對封建門(mén)閥制度的叛逆。記得當于連發(fā)現自己的愛(ài)情正蛻變成虛榮的工具時(shí)說(shuō)“我把自己毀了”，可之后的細節是“一種高傲之間帶著(zhù)惡意的表情很快的代替了最真摯、最強烈的愛(ài)情的表情�！边@時(shí)的貴族小姐卻是擺脫了一向慢得像烏龜爬一樣的生活，用喪失尊嚴的方法博得愛(ài)情。書(shū)中兩段悲劇愛(ài)情的進(jìn)展始終伴隨著(zhù)新貴的若即若離和于連的自卑帶來(lái)的懷疑，直至生命將要終結時(shí)，愛(ài)情才爆發(fā)出無(wú)濟于事的原始的火花，令人感懷。
當我將落筆時(shí)，發(fā)現用意識寫(xiě)出感想的時(shí)間已可與用精神閱讀原著(zhù)的時(shí)間相比較了。我興奮于自己得到反抗平庸的啟示，感動(dòng)于那些盡管扭曲而依然壯烈的愛(ài)情片段。當有人提及《紅與黑》，我可以自豪地在回答“我讀過(guò)”后面加上一句“我也掩卷沉思過(guò)”。
讀《紅與黑》有感6
小說(shuō)《紅與黑》出版至今已有200年左右的歷史了，為什么在這風(fēng)云變幻的200年中小說(shuō)仍可以經(jīng)久不衰？原因在于小說(shuō)不僅十分成功地塑造了于連·索黑爾這個(gè)極富時(shí)代色彩，又具有鮮明個(gè)性的藝術(shù)形象，而且通過(guò)主人公的經(jīng)歷，展示了法國復辟王朝時(shí)期廣闊的時(shí)代畫(huà)卷，觸及到當時(shí)許多尖銳的社會(huì )問(wèn)題紅與黑作者簡(jiǎn)介。
司湯達是十九世紀法國杰出的批判現實(shí)主義作家。他的一生并不長(cháng)，不到六十年，而且他在文學(xué)上起步很晚，三十幾歲才開(kāi)始發(fā)表作品。然而，他卻給人類(lèi)留下了巨大的精神遺產(chǎn)：數部長(cháng)篇，數十個(gè)短篇或故事，數百萬(wàn)字的文論、隨筆和散文，游記。
紅與黑是19世紀歐洲批判現實(shí)主義的奠基作品。小說(shuō)圍繞主人公于連個(gè)人奮斗的經(jīng)歷與最終失敗，尤其是他的兩次愛(ài)情的描寫(xiě)，廣泛地展現了“19世紀初30年間壓在法國人民頭上的歷屆政府所帶來(lái)的社會(huì )風(fēng)氣，強烈地抨擊了復辟王朝時(shí)期貴族的反動(dòng)，教會(huì )的黑暗和資產(chǎn)階級新貴的卑鄙庸俗，利欲熏心。因此小說(shuō)雖以于連的愛(ài)情生活作為主線(xiàn)，但畢竟不是愛(ài)情小說(shuō)，而是一部“政治小說(shuō)。
于連，是韋里埃小城一木匠的'兒子，年輕英竣意志堅強、精明能干，從小希望借助個(gè)人奮斗躋身上流社會(huì )。王朝復辟后，于連通過(guò)穿上紅軍服從軍而飛黃騰達的道路被堵塞，只好決定穿上黑色教會(huì )服裝向上爬。去市長(cháng)家當家庭教師是于連踏入社會(huì )的第一步，出于對市長(cháng)的報復心理和試練自己膽量的冒險心態(tài)，于連和市長(cháng)夫人之間產(chǎn)生了暖味關(guān)系。事情敗露后，于連進(jìn)入貝桑松神學(xué)院既而又隨比拉爾院長(cháng)來(lái)到巴黎，成為德·拉莫爾侯爵的秘書(shū)，由于自己的聰明和個(gè)性，他不僅受到了侯爵賞識而且贏(yíng)得了侯爵小姐的芳心。二人秘密結婚，拉莫爾先生對這門(mén)婚事雖則暴跳如雷，但也無(wú)可奈何，于連也因此得到了騎士稱(chēng)號、中尉軍銜和二萬(wàn)零六百法郎年收入的莊園。好景不長(cháng)，正當于連躊躇滿(mǎn)志之際，他卻又陷入了貴族階級和教會(huì )所設下的圈套，最后，激憤之下行刺從中作梗的市長(cháng)夫人，終被送上斷頭臺，成為統治階級陰謀的犧牲品。
讀《紅與黑》有感7
小說(shuō)《紅與黑》作為一部?jì)?yōu)秀的批判現實(shí)主義小說(shuō)，并沒(méi)有從概念出發(fā)，將主人公于連圖解成一個(gè)追求功利的符號。相反，作者卻給予了他深切的同情，通過(guò)人對欲念的執著(zhù)追求與追求不到的痛苦來(lái)批判那個(gè)時(shí)代特定的社會(huì )現實(shí)，這也是《紅與黑》流傳至今魅力長(cháng)存的原因。小說(shuō)不僅十分成功地塑造了于連·索黑爾這個(gè)極富時(shí)代色彩，又具有鮮明個(gè)性的藝術(shù)形象，而且通過(guò)主人公的經(jīng)歷，展示了法國復辟王朝時(shí)期廣闊的時(shí)代畫(huà)卷，觸及到當時(shí)許多尖銳的社會(huì )問(wèn)題。
小說(shuō)主人公于連的經(jīng)歷和遭遇反應了當時(shí)廣大小資產(chǎn)階級青年的普遍命運。于連生性聰穎、高傲、熱情、堅毅，但又自私、多疑。在僧侶貴族當政、門(mén)閥制度森嚴的封建社會(huì )，因出生平民而備受歧視。這種受壓迫的地位使他滋長(cháng)了對現實(shí)的不滿(mǎn)情緒：?jiǎn)⒚伤枷牒湍闷苼龅挠绊�，培養了他的反搞性格。他立志要像拿破侖那樣靠個(gè)人才智建立功勛，飛黃騰達。但是在復辟時(shí)期，拿破侖式的晉身之道已被貴族階層堵死了。
于連出場(chǎng)時(shí)已經(jīng)19歲，進(jìn)入了他的青年時(shí)代，但從文章的間接敘述中，讀者可以隱約看到于連的童年。于連的家庭啟蒙應該說(shuō)是不太好，索黑爾老爹以及他的兩個(gè)哥哥應該是他最初的老師，他們是于連性格中反抗和超越的力量的源泉。生活是一個(gè)人的最初的老師，也是他人生經(jīng)驗的最初來(lái)源，處在難以承受的生活的壓迫之下的人最容易產(chǎn)生超越這種生活的妄想，社會(huì )環(huán)境對于連的心靈也有很大影響，于連14歲的時(shí)候，治安官徇情案再次教會(huì )了于連什么是虛偽，維立葉爾的內地風(fēng)氣熏陶了幼小的于連�？梢�(jiàn)，一個(gè)人的成長(cháng)和他的童年永遠是難以割舍的`。
于連的性格中有一種難以束縛的激情，有遠遠超乎常人的欲望，在于連的艱苦的自我剖析和自我約束中欲望和尊嚴是一對重要的矛盾。于連將金錢(qián)看得很輕，以至于到市長(cháng)家去當家庭教師首先關(guān)注的是身份問(wèn)題，沒(méi)有提錢(qián)的事情，于連拒絕了每一點(diǎn)有可能喪失尊嚴的饋贈（連德瑞那夫人的也不例外）。于連的欲望和他的尊嚴緊緊聯(lián)系在一起，于連出身貧困，又野心巨大，對于于連來(lái)說(shuō)金錢(qián)，虛榮，名聲和虛偽，無(wú)恥，平庸，驕矜是混雜在一起的。
毫無(wú)疑問(wèn)，《紅與黑》中最精彩的段落是描寫(xiě)愛(ài)情的段落，于連和德瑞那夫人，于連和馬蒂爾德，還有一段小小的戀情也不應該遺忘——阿夢(mèng)坦碧娜。于連對德瑞那夫人的第一印象是"看到德瑞那夫人明慧可人的眸子，心中的怯意先就去掉了一半。俄而，驚異于她的美麗，便把什么都忘了，甚至連為什么到這來(lái)也忘了。"于連對馬蒂爾德的第一印象是"不過(guò)，仔細打量之下，他私心承認，這么美的眼睛倒還從沒(méi)看到過(guò)。"只有對阿夢(mèng)坦碧娜那次短短的愛(ài)戀，于連是在比較輕松的環(huán)境下可以自由自在地欣賞愛(ài)戀的對象，而不摻雜社會(huì )的倫理的政治的因素。于連對于愛(ài)情有一種奇怪的同愛(ài)情無(wú)關(guān)的"職責"的態(tài)度，這職責兩個(gè)字是于連自我肯定自我保護的積極抗爭的生活態(tài)度，在愛(ài)情中產(chǎn)生這種不倫不類(lèi)的想法是因為于連"尊嚴""奮斗"的一生已經(jīng)把他的愛(ài)情包容了進(jìn)去，愛(ài)情在于連同樣是一場(chǎng)戰斗，是對自己的不公平的命運的征服，愛(ài)情的失敗同樣是對于連尊嚴的剝奪。
可見(jiàn)，社會(huì )對人們的影響很大，人物自身的性格也起了決定作用，由于以上種種原因成就了于連這個(gè)人，有關(guān)于連的形象還有許多可說(shuō)的，以上是我的一些粗劣的認識。
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