- 相關(guān)推薦
學(xué)習孫子兵法的心得體會(huì )
在平日里，心中難免會(huì )有一些新的想法，將其記錄在心得體會(huì )里，讓自己銘記于心，這樣能夠讓人頭腦更加清醒，目標更加明確。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？以下是小編為大家收集的學(xué)習孫子兵法的心得體會(huì )，僅供參考，歡迎大家閱讀。
學(xué)習孫子兵法的心得體會(huì )1
一本好書(shū)，會(huì )讓你感動(dòng)，會(huì )讓你有空靈飄逸感，會(huì )讓你百看不厭，會(huì )讓你捧腹大笑閱讀作為人類(lèi)的學(xué)習方式之一，自有書(shū)籍文字伊始，人類(lèi)就在閱讀中傳承著(zhù)文化，開(kāi)啟心智。而一些經(jīng)典名著(zhù)的閱讀，更是人類(lèi)思想文明的精華，值得后人去研究，發(fā)現。
初讀《孫子兵法》時(shí)，只覺(jué)得晦澀;再讀《孫子兵法》時(shí)，腦袋有幾分會(huì )思考了，好像是有那么回事;如今，又捧起《孫子兵法》一書(shū)時(shí)，思緒萬(wàn)千，感悟良多。學(xué)習“孫子兵法”，真的感受到中華文化的深厚與精髓，我們今天所做的一切，我們的老祖宗原來(lái)在數千年前就已認知和分析得如此確切與深透，使我們不得不深深感嘆前人的偉大和華夏文明的精深的`同時(shí)，多讀讀我們中國人自己的文化經(jīng)典，多讀多思考，才能發(fā)覺(jué)其中無(wú)窮的智慧，
人們都說(shuō)孫子留下的《孫子兵法》既是一部軍事中的經(jīng)典著(zhù)作，又是一部光輝的哲學(xué)著(zhù)作，也是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的、獨一無(wú)二的遺產(chǎn)。孫子在書(shū)中揭示了許許多多的軍事規律，不僅受到了軍事學(xué)家的推崇備至，在經(jīng)濟領(lǐng)域、領(lǐng)導、人生追求甚至家庭關(guān)系等方面，也有著(zhù)千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。
孫子在兵法中貫穿了人在戰爭中的決定地位。提出了“主孰有道，將孰有能”強調將帥在治理軍隊、領(lǐng)導部屬時(shí)要賞罰分明、恩威并重;“智、信、仁、勇、嚴”是將帥必須具備的五種能力;“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道”這里的“兵”是“懂得用兵的將帥”，孫子十分重視將帥在戰爭中的作用，因為他們能夠決定幾萬(wàn)人的生死存亡。又比如說(shuō)：“知兵之將，生民之司命，國家安危之主也”(作戰篇)這些強調的都是將帥的重要性。其實(shí)，對于士兵，也強調了他們的作用。
僅僅是這一篇，就讓我明白了許多知識，由此，就可以看出孫子兵法的重要了
學(xué)習孫子兵法的心得體會(huì )2
《孫子兵法》是我最喜歡的一本軍事書(shū)。它是孫子在春秋時(shí)期所寫(xiě)，在往后的軍事中起到了很大的作用。
《孫子兵法》分為13篇，講述了戰爭策略、作戰指揮、戰場(chǎng)上的隨機應變、軍事地理和特殊的作戰方式。讓我們知道了孫子的軍事理念，讓我國的軍事變得越來(lái)越好。
其中我最喜歡第三篇《謀攻篇》中的“故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵其下攻城”。它的意思是：上等的用兵策略是以謀取勝，其次是以外交手段挫敵再次是出動(dòng)軍隊攻敵取勝，最下策才是攻城。因為，它告訴我凡事能用智慧解決就用智慧解決，使用武力是最低等的辦法。使用武力常常會(huì )斗得兩敗俱傷，而用智慧，則可以不用一兵一卒而得到最大的利益。
在我上課的那個(gè)班級里常常會(huì )發(fā)生這樣子的事情。因為一點(diǎn)小事情而打起來(lái)，結果都被老師罰。其實(shí)可以找老師來(lái)教育那位同學(xué)，也可以找班長(cháng)，讓班長(cháng)教育他。這樣既可以讓他改正錯誤，而自己也沒(méi)損失。
其中，我還喜歡一句：知己知彼，百戰不殆;不知彼而知己，一勝一負;不知彼，不知己，每戰必殆。這句話(huà)的意思是說(shuō)了解對方也了解自己的，百戰不敗;不了解對方而熟悉自己的，勝負各半;既不了解對方也不了解自己，每戰必遭遇危險。因為，你了解自己，也了解對方就可以做好準備和計劃，勝利自然就是你的.。
我有一個(gè)好朋友，叫張徐彥。我們從小就在一起玩，對對方知根知底。有一次，我們倆打羽毛球。他天天都會(huì )打球，而我就是偶爾打一次。雖然他打球的實(shí)力比我強，但是他打球有弱點(diǎn)，我每次打短球時(shí)挑他的弱點(diǎn)進(jìn)攻，使他總接不到，憑著(zhù)這點(diǎn)，每次都跟他打個(gè)平局，他還每次都不服氣呢。
《孫子兵法》讓我懂得了很多道理，讓我學(xué)會(huì )了很多軍事知識，并且將這些軍事知識很好的地運用到生活中，讓我得到了很多意想不到的收獲。
學(xué)習孫子兵法的心得體會(huì )3
一、兵道對商道的啟發(fā)
在進(jìn)入21世紀的今天研讀《孫子兵法》，我感覺(jué)到非常有必要，因受到全球經(jīng)濟一體化大環(huán)境的影響下，商道規則正在急劇變化，學(xué)習“兵道”的觀(guān)點(diǎn)也會(huì )因現代環(huán)境下的天時(shí)、地利、歷史背景變化而在變。那么究竟研讀《孫子兵法》的作用又會(huì )如何?我認為我應該采用“以時(shí)俱進(jìn)”的研讀方式進(jìn)行學(xué)習，因為在兵道最為關(guān)心的是誰(shuí)勝誰(shuí)負問(wèn)題上，我感覺(jué)倒在商道上已明顯受到挑戰，有些顯得已經(jīng)不那么重要了。因為目睹許多戰勝者們“做大做強”后，結果變得不一定是好事，例如：綜觀(guān)國內許多企業(yè)為例，先做強做大的那部份贏(yíng)者，則先亡也，逃脫不了還欠一身債，從而徹底退出商道舞臺的命運；而早早敗下陣者，也不一定是壞事，許多因戰敗而早早收兵，“夾起尾巴”，吸取教訓，保存實(shí)力者，反而躲避了全軍覆沒(méi)身敗名裂的下場(chǎng)。重要的是一切都在變，上世紀講究單打獨斗、品牌壟斷市場(chǎng)；21世紀“商道”游戲規則強調全球經(jīng)濟一體化，區域經(jīng)濟效應，重視資源整合；通過(guò)敵對斗爭占領(lǐng)市場(chǎng)摸式存在，那么《孫子兵法》兵道作用凸顯；但通過(guò)資源整合進(jìn)入市場(chǎng)的模式也明顯突出，較強者用橄欖枝不“斗”地收編弱者，而弱者又不“斗”而心甘情愿降級主動(dòng)接受強者收編，變成強者不戰而贏(yíng)又允許弱者共存，結果是提倡共存共贏(yíng)，弱者不戰而求得生存，那么《孫子兵法》兵道作用則減弱，因為斗者則兩敗俱傷；和者則共存共贏(yíng)。
但是，無(wú)論如何，作為企業(yè)的管理者學(xué)習《孫子兵法》，從基本原理、基礎、規則、規律、道德、戰略和戰術(shù)方面都會(huì )收獲無(wú)窮。
二、捕捉戰機對捕捉商機的啟發(fā)
我們可以通過(guò)學(xué)習《孫子兵法》中的“系統思維，悟道知勝的其中之一----十四術(shù)，即1、能而視之不能2、用而視之不用3、近而視之遠4、遠而視之近5、利而誘之6、亂而取之7、實(shí)而備之8、強而避之9、怒而撓之10、卑而驕之11、佚而勞之12、親而遠之13、攻其不備14、出其不義�！崩斫�，把《孫子兵法》的戰略戰術(shù)，運用到現代商戰活動(dòng)中去，很快地教會(huì )我們如何去捕捉商機，在學(xué)習這《孫子兵法》的時(shí)候，我總覺(jué)得就好像過(guò)去在學(xué)習毛主席當年的軍事思想，特別是“能而視之不能”這一戰術(shù)在捕捉商機方面很有作用，企業(yè)在當前選擇投資項目時(shí)，擺到你面前的所謂“肥肉”商機，表面上可“能”，但在今天信息時(shí)代的商道上，視之“不能”是對的，因為這些商機人人偕知,絕對是不能投入的項目。
三、“將”的素質(zhì)對現代企業(yè)領(lǐng)導的啟發(fā)
《孫子兵法》關(guān)于“聞道、悟道、行道、明道為師之才和全身之道的根基：不聞道不足以明理；不悟道不足以成器；不行道不足以立業(yè)；不明道不足以善終生”的論述，對古代帶兵打仗的將領(lǐng)的基本要求；對現代帶領(lǐng)團隊在商戰中“沖殺”的企業(yè)管理者來(lái)講，也是“師之才和全身之道的根基”，深刻學(xué)習和理解《孫子兵法》“道”的內涵，結合到現今社會(huì )的實(shí)踐中去，企業(yè)管理者才具備“將”的基本素質(zhì)，才能“明白事理”，可以“成器、立業(yè)”，有機會(huì )“以善終生”。
企業(yè)管理者具備“師之才和全身之道的根基”后，必須重點(diǎn)學(xué)習《孫子兵法》的：“將之智、將之信、將之仁、將之勇、將之嚴”這“將”才必備的五德。將之智---將之智要超常�！耙�(jiàn)勝不過(guò)眾人之所知，非善之善也�！逼髽I(yè)管理者在經(jīng)營(yíng)管理中必須有高瞻遠足的目光和智慧，準確預測市場(chǎng)未來(lái)走向，撐控整盤(pán)棋的主動(dòng)權。在整個(gè)經(jīng)營(yíng)管理學(xué)習、撐握、運用《孫子兵法》的“知糧草資材饋給、知天時(shí)地利人事知已知彼，勝乃不殆；知天知地，勝乃可全，知度、量、數、稱(chēng)、勝；知火攻用間之道等本領(lǐng)。將之信—賞罰孰明，“令素行以教其民，民則服。令不素行以教為民，則民不服。令素行者，與眾相得也”。企業(yè)經(jīng)理人在經(jīng)營(yíng)管理中能否做到獎罰分明，會(huì )直接影響到員工的士氣和企業(yè)的成敗。將之仁---“不戰而屈人之兵，善之善也，視卒如嬰兒，故可與之赴深蹊；視卒如愛(ài)子,故可與之俱死；愛(ài)而不能令，厚而不能使，亂而不能治，臂如驕子，不可用也”。企業(yè)在市場(chǎng)競爭中雖然穩操勝券，但企業(yè)經(jīng)理人跟競爭對手盡量不采用明斗方式獲得市場(chǎng)和顧客，而是用自己的實(shí)力和智謀取勝，避免明斗出現的兩敗俱傷發(fā)生；對待本企業(yè)員工，則必須做到“視卒如嬰兒、視卒如愛(ài)子”才能夠充份發(fā)揮企業(yè)文化和體現企業(yè)團隊精神的威力。將之勇---“戒匹夫之勇,齊勇若一，政之道也。勇怯，勢也”。企業(yè)經(jīng)理人在經(jīng)營(yíng)管理中所體現“將之勇”,并非“單打獨斗，蠻打蠻干，意氣用事”等來(lái)體現，企業(yè)需要的是“智勇雙全”的將才。將之嚴---“法令孰行，合之以文，齊之以武�！睂σ粋�(gè)企業(yè)來(lái)講，必須有嚴格的、行之有效的規章制度，并得以實(shí)施，才能做到“一切行動(dòng)聽(tīng)指揮和步調一致”。
四、商場(chǎng)與戰場(chǎng)有何異同
我認為《孫子兵法》兵戰與商戰的普遍認同之處是：都是對抗性競爭；都是爭奪某種利益；都是有目的、有計劃、有組織的活動(dòng)；都要運用戰略與策略；都是雙方經(jīng)濟、科技、管理、后勤等整體實(shí)力的較量；抗爭過(guò)程都要耗費大量資源，成本很高；雙方指揮官或總經(jīng)理的智謀精神，士兵或員工的'素質(zhì)、士氣具有決定性的作用；都要講究天時(shí)、地利、人和；都要堅持以道貫術(shù)。
但是我認為，《孫子兵法》兵戰與現代商戰普遍認為有區別方面都有相同之處的。
普遍認為：
兵戰活動(dòng)目的是：為了獲取政治經(jīng)濟利益；打垮或征服敵人。
商戰活動(dòng)目的是：為了獲取商業(yè)利益；贏(yíng)得或創(chuàng )造顧客。
我認為：
現代商戰活動(dòng)目的同樣是：“是為了獲取政治經(jīng)濟利益；打垮或征服敵人�！辈皇菃�？只要你的企業(yè)“做強做大”獲取經(jīng)濟利益，出得起“錢(qián)”，老板們不也是加入了“政協(xié)、人大”的行列中，從而獲取政治利益嗎；
在行業(yè)競爭中不擇手段、采用《孫子兵法》的戰略戰術(shù)，“打垮或征服敵人---競爭對手的產(chǎn)品”，而令對手企業(yè)倒閉不也多的是嗎？
普遍認為：
兵戰雙方關(guān)系是：敵人(直接性)；
商戰雙方關(guān)系是：非敵人(間接性)。
我認為：
現代商戰雙方關(guān)系同樣是：敵人(直接性)，屬于不是你死就是我活，不是魚(yú)死就是網(wǎng)破，敗者將會(huì )出現企業(yè)破產(chǎn)，產(chǎn)生銀行壞帳，因債務(wù)糾紛而“刀槍劍影”，大量員工下崗給社會(huì )帶來(lái)不穩定因素，隱性“妻離子散”，自殺案件增加……
普遍認為：
兵戰行為方式是：不遵守游戲規則(兵不厭詐)
商戰行為方式是：遵守游戲規則(誠信為本)
我認為：
現代商戰行為方式應該是：采用在“以時(shí)俱進(jìn)，應對恢色地帶給企業(yè)造成的負面影響”的前提下，遵守游戲規則(戰略上以誠信為本，戰術(shù)以時(shí)俱進(jìn)為本)，因目前國家一些法律法規遠遠跟不上經(jīng)濟高速增長(cháng)的發(fā)展，一方面長(cháng)期的政府行為，因受WTO約束而不得不快速退出；另一方面所謂的行業(yè)協(xié)會(huì )，也正處于萌芽之中，會(huì )長(cháng)多為退下原政府元老、秘書(shū)長(cháng)仍是由政府主管出任；行業(yè)規則許多都是從原來(lái)的計劃經(jīng)濟慢慢地向現代市場(chǎng)經(jīng)濟過(guò)渡中的產(chǎn)物….等等.，這些“游戲規則”正在令真正遵守游戲規則(誠信為本)的企業(yè)“慢性中毒”。事實(shí)上，目前(起碼3-5年內)能夠生存發(fā)展的部份企業(yè)表面上是“遵守游戲規則(誠信為本)，實(shí)際上是遵守游戲規則(戰略上以誠信為本，戰術(shù)上以時(shí)俱進(jìn)為本)”；部份企業(yè)是“采用《孫子兵法》的不遵守游戲規則(兵不厭詐)”；純“種”的遵守游戲規則(誠信為本)企業(yè)（包括許多上市公司）也在這現今的“商道中苦苦掙扎”……
普遍認為：
兵戰的抗爭結果是：破壞性
商戰的抗爭結果是：正當競爭是建設性的，不正當競爭是破壞性的
我認為：
現代商戰的抗爭結果同樣是：無(wú)論是“正當競爭”還是“不正當競爭”都同樣具有破壞性結果，只不過(guò)兵戰破壞性結果是明的；而商戰破壞性結果是“看不見(jiàn)的戰線(xiàn)”而已。
五、兵法的系統觀(guān)對完善企業(yè)管理有何借鑒意義
學(xué)習兵法的系統觀(guān)對完善本企業(yè)管理必須借鑒的體會(huì )是：
一、在關(guān)于《孫子兵法》“五事”方面的應用：1、道2、天3、地4、將5、法：
1、公司在學(xué)習“道”方面是：確立以人為本,誠信為首，為顧客創(chuàng )造價(jià)值，公司正建立的“9+2”泛珠三角汽車(chē)服務(wù)網(wǎng)絡(luò )項目宗旨,正是在這一方面體現出來(lái),建立了以汽車(chē)服務(wù)為切入點(diǎn)，資源整合的商貿網(wǎng)絡(luò )平臺，一方面為商家開(kāi)辟新的網(wǎng)絡(luò )營(yíng)銷(xiāo)渠道，另一方面為會(huì )員、客戶(hù)創(chuàng )造價(jià)值；最后所產(chǎn)生的利潤，才屬企業(yè)自己；
2、公司在學(xué)習“天”方面是：“泛珠車(chē)網(wǎng)”定位為“9+2”泛珠三角區域經(jīng)濟合作組織提出的“一天交通圈”戰略提供配套服務(wù)項目,符合了“天”所要求的：政治、經(jīng)濟、社會(huì )文化、技術(shù)、自然等環(huán)境的各種要素；
3、公司在學(xué)習“地”方面是：企業(yè)“泛珠車(chē)網(wǎng)”項目建立處于我國進(jìn)入WTO時(shí)期汽車(chē)“井噴”階段，產(chǎn)生于因汽車(chē)后市場(chǎng)在市場(chǎng)調整中的服務(wù)遠遠未能跟上汽車(chē)的發(fā)展速度環(huán)境下的汽車(chē)服務(wù)平臺，在泛珠三角區域內競爭對手不多，由于網(wǎng)絡(luò )平臺屬于資源整合性質(zhì)，對會(huì )員、商家、合作者不存在競爭與矛盾，所以對于公司的空間發(fā)展和前進(jìn)速度非常有利；
4、公司在學(xué)習“將”方面是：“泛珠車(chē)網(wǎng)”的競爭力在于，無(wú)論在企業(yè)核心競爭力方面；在汽車(chē)后市場(chǎng)服務(wù)方面的高科技應用；網(wǎng)絡(luò )化、信息化等綜合方面都處于主動(dòng)領(lǐng)先位置；
5、公司在學(xué)習“法”方面是：由于“泛珠車(chē)網(wǎng)”的經(jīng)營(yíng)理念是先投資建設網(wǎng)絡(luò )平臺，然后整合社會(huì )資源，再為顧客創(chuàng )造增值服務(wù)后的前提下追求利潤，這均符合《孫子兵法》的原理。
二、在關(guān)于《孫子兵法》“七計”方面的應用：“主孰有道?將孰有能？法令孰行？
兵眾孰強？士卒熟練？賞罰孰明？”等，《孫子兵法》已經(jīng)非常簡(jiǎn)單，明了地告訴了我們如何去完善企業(yè)管理,指出了前進(jìn)的坐標。只要我們不斷地將《孫子兵法》的精髓部份，通過(guò)我們努力學(xué)習和實(shí)踐、應用、適應和以時(shí)俱進(jìn)地發(fā)揮，我們的企業(yè)一定會(huì )得到健康地發(fā)展!
學(xué)習孫子兵法的心得體會(huì )4
《孫子兵法》經(jīng)典語(yǔ)錄：故經(jīng)之以五事，校之以計而索之情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。
孫子關(guān)于“五事”的說(shuō)法，雖然是那個(gè)歷史條件下對戰爭的一個(gè)宏觀(guān)認識，但是到了現在仍然有很好的借鑒意義。我想這就是《孫子兵法》歷久彌新的魅力所在。
“道”可以理解為，戰爭的道義、立場(chǎng)。說(shuō)的就是“得道者多助，失道者寡助”這個(gè)意思，一場(chǎng)正義的戰爭，必將贏(yíng)得人民的擁護，也必將取得勝利。這里給我的啟示就是，提高官兵戰斗意識，不僅需要用當前緊張形勢來(lái)刺激大家，更需要用馬克思主義戰爭觀(guān)來(lái)武裝官兵，讓大家在大是大非面前知道什么是對的、什么是錯的，只用這樣才能從根本上提高大家的“戰斗隊”意識。
“天”和“地”比較好理解了。無(wú)論哪一個(gè)時(shí)代，打仗就要講究天時(shí)和地利。在現代戰爭中雖然武器裝備可以實(shí)現全天候、全時(shí)段、全地域作戰，但是占據有利的天候和地理條件，在武器裝備和兵員素質(zhì)相差無(wú)幾的情況下就會(huì )掌握戰爭主動(dòng)權。
這個(gè)“將”說(shuō)的就是指揮員。孫子對“將”的要求是：智、信、仁、勇、嚴。這5個(gè)字，對于現代的指揮員而言有了更深一層的意義。智，應該是一種開(kāi)放的、發(fā)散的思維狀態(tài)，不能固步自封簡(jiǎn)單的學(xué)那些固定的內容。信,從指揮角度來(lái)看就是命令不能反復更改，否則嚴肅性就會(huì )打折扣，官兵自然不信服。仁，將的仁慈應該體現在大度、豁達上，歷史上的很多名將，雖然紀律嚴明，但都是以理服人，這就是將最大的仁慈。勇，戰爭到最后是人與人的較量，體現的是國家的`意志力，如果將不勇，那么兵必潰敗。嚴，就是堅持依法治軍從嚴治軍，無(wú)論訓練還是管理，都要按照打仗的標準來(lái)抓。
“法”應該是一支部隊最基本的東西，也是大家感受最直觀(guān)的東西。也是目前基層部隊最難抓的內容，關(guān)鍵就在于能不能堅持到底、一以貫之。軍隊任何事物，都要形成制度規范，用統一的尺度去衡量，才能做到步調一致。
學(xué)習孫子兵法的心得體會(huì )5
《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著(zhù)作，又是一部光輝的哲學(xué)著(zhù)作，是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)。孫子在書(shū)中揭示的一系列具有普遍好處的軍事規律，不僅僅受軍事學(xué)家所推崇，在經(jīng)濟領(lǐng)域、領(lǐng)導藝術(shù)、人生追求甚至家庭關(guān)系等放面，也有著(zhù)千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。
初讀《孫子兵法》，只覺(jué)得晦澀;再讀《孫子兵法》，腦袋會(huì )思考了，好象是有那么回事。如今，又捧起《孫子兵法》，想寫(xiě)點(diǎn)感悟，與專(zhuān)業(yè)相關(guān)的東西。
商場(chǎng)如戰場(chǎng)，很貼切的比喻�！秾O子兵法》是套源自戰場(chǎng)的理論，那么在商場(chǎng)上，我們對其加以變通的理解，很多理論、原則都能夠借鑒。
1、用人之道。當今企業(yè)，都提倡以人為本，優(yōu)秀的人力資源是企業(yè)最重要的資源。孫子在兵法十三篇中貫穿了人在戰爭中的決定地位。在《始計篇》中提出“主孰有道，將孰有能”強調將帥在治理軍隊、領(lǐng)導部屬時(shí)要賞罰分明、恩威并重;“智、信、仁、勇、嚴”是將帥務(wù)必具備的五種潛力;“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道”那里的“兵”是“懂得用兵的將帥”，孫子十分重視將帥在戰爭中的作用，這與現代企業(yè)視人力資源為企業(yè)的珍寶如出一轍。又如，“知兵之將，生民之司命，國家安危之主也”(作戰篇)這些強調的都是將帥的重要性。其實(shí)，對于士卒，也強調了其作用�！耙曌淙鐞�(ài)子”(地形篇)企業(yè)強調團隊合作，關(guān)愛(ài)員工，培養員工對企業(yè)的忠誠度和歸屬感也是必要的�！皩⒙�(tīng)吾計，用之必勝，留之。將不聽(tīng)吾計，用之必敗，去之�！逼髽I(yè)是一個(gè)團隊，團隊合作是企業(yè)興旺發(fā)達的重要因素，如果企業(yè)內部不能同心協(xié)力，必然使更多的資源浪費于內耗之中。
2、企業(yè)文化�！胺蛭磻鸲鴱R算勝者，得算多也;未戰而廟算不勝者，得算少也。多算勝少算，而況于無(wú)算乎!”(始計篇)戰爭的決策者必須要在戰前做周密的計劃，對戰爭中可能出現的種種狀況做出不一樣的估計和安排，也就是說(shuō)，要打有準備之仗。這點(diǎn)對人力資源戰略和規劃作出了很好的詮釋?zhuān)瑧獙θ找鎻碗s、變化加劇的外部環(huán)境，應對組織內更高的員工要求，組住對戰略已越來(lái)越重視。人力資源規劃是一種預測性活動(dòng)，簡(jiǎn)而言之“算也”。一個(gè)年度開(kāi)始時(shí)，企業(yè)要制定本年度的戰略，對人員需求、培訓、績(jì)效考評、薪酬管理等做好規劃、未雨綢繆，就能夠從容應付未來(lái)的發(fā)展變化。如果什么都不準備在當今高速運轉的市場(chǎng)環(huán)境中，勢必淘汰出局!“故善戰者，求之于勢，不責于人，故能擇人而任勢”(軍勢篇)其中要點(diǎn)在“勢”而不在“人”。正如將帥看到戰爭中的“勢”一樣，企業(yè)主管應把握商場(chǎng)上的“勢”，及時(shí)組織適宜的人力，抓住商機，而不是被動(dòng)地對下屬求全責備，人員的組織架構只是手段，而非目的。它務(wù)必能因“勢”的變化而變化，讓適宜的人才在適宜的位置上，掌握好機會(huì )，發(fā)揮出作用。那里所講的“勢”與“故兵無(wú)常勢，水無(wú)常形，能因敵變化而取勝者，謂之神”(虛實(shí)篇)中所強調的“勢”類(lèi)似。商場(chǎng)上各種信息
瞬息萬(wàn)變，紙上談兵、墨守成規、按圖索驥只能被商場(chǎng)的大海所吞噬。敵變我變，關(guān)鍵在于誰(shuí)先，掌握戰場(chǎng)的主動(dòng)權，先發(fā)制人。
3、激勵機制�！肮蕷痴�，怒也;取敵之利者，貨也”(作戰篇)要使軍隊英勇殺敵，就就應激發(fā)士兵同仇敵愾的士氣;要想奪取敵人的物資，就務(wù)必借助于物質(zhì)獎勵。企業(yè)若要在競爭中立于不敗之地，成為一個(gè)頗具戰斗力的團隊，就就應提倡一種“同仇敵愾”的企業(yè)精神。正所謂“上下同欲者勝”(謀攻篇)一樣的道理。企業(yè)良好的'績(jì)效管理還需要輔之激勵手段，如物質(zhì)獎勵。隨著(zhù)人們對需求的不斷提高，從生理需要慢慢上升到尊重的需要和自我實(shí)現的需要，所以有時(shí)候在會(huì )上的一番表?yè)P可能來(lái)得更有效。這點(diǎn)于“夫兵形像水，水之形，避高而趨下;兵之形，避實(shí)而擊虛”(虛實(shí)篇)中強調的“避實(shí)擊虛”的效果一樣。企業(yè)在極力員工時(shí)，要盡量做到投其所需，避開(kāi)員工已得到滿(mǎn)足的需求，去滿(mǎn)足員工渴望得到的需求，實(shí)現激勵最大化。
“故令之以文，齊之以武，是謂必取”(行軍篇)，孫子在治軍上強調文武兼施，賞罰并重。在企業(yè)管理中，也只有文武兼施，賞罰并用，才能提高員工的生產(chǎn)用心性，使人人爭先，個(gè)個(gè)努力，構成良好的企業(yè)氛圍。
孫子兵法》是商戰中的“圣經(jīng)”，個(gè)性是在這天中國從計劃經(jīng)濟向市場(chǎng)經(jīng)濟飛速過(guò)度的時(shí)代，也就是在各個(gè)行業(yè)的商戰中從一統“周天子”天下的局面向“春秋”再飛速向“戰國”發(fā)展的時(shí)代，《孫子兵法》對我們的企業(yè)家們更具有深淵的指導好處和實(shí)際的使用好處。
《孫子兵法》只讀一遍等于沒(méi)讀，要多讀多思考，才能發(fā)覺(jué)其中無(wú)窮的智慧。
學(xué)習孫子兵法的心得體會(huì )6
《孫子兵法》不應該被只看做兵法，而是一部教人解決問(wèn)題的書(shū)籍�？梢赃@樣講，世界上的大多數問(wèn)題，都可以通過(guò)《孫子兵法》解決。書(shū)柜里面的書(shū)不下上百本，而我最喜歡的莫過(guò)于那本博大精深的恢宏著(zhù)作《孫子兵法》，可謂：“故書(shū)不厭百回讀,熟讀深思子自知”。
首先，喜歡《孫子兵法》這本書(shū)是為作者的意志力所折服。其作者孫臏，戰國時(shí)期著(zhù)名軍事家，孫武后裔。主要活動(dòng)于齊威王時(shí)期。早年曾與龐涓師從鬼谷子習兵法。龐涓出任魏將后，妒孫臏之才而將其騙至魏，施以臏刑(割去膝蓋骨)，因有孫臏之稱(chēng)。后經(jīng)齊國使者秘密接回，被齊威王任為軍師，馬陵之戰，身居輜車(chē)，計殺龐涓，大敗魏軍。作為一個(gè)雙腿殘疾，行動(dòng)不能自如的人，他忍辱負重的堅強意志力、對待自己的人生理想永不拋棄、不放棄的精神理念對我個(gè)人有著(zhù)超強的震撼力。工作的艱辛、繁瑣經(jīng)常會(huì )讓我失去耐心，業(yè)主們的不理解，也會(huì )讓我在事業(yè)的追求中迷失方向感……這一切和作者的經(jīng)歷相比，又是多么的微乎其微啊，作者的經(jīng)歷更讓我堅定了自己的人生理想，以及在這條理想的道路上走下去的信心。
其次，《孫子兵法》是我們中國人自己的著(zhù)作、是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)、是我們中華民族五千年文明的'結晶。美國人稱(chēng)《孫子兵法》為歷史上最杰出的智慧，并成為美國高級軍校的必修書(shū)目;日本人將《孫子兵法》列為商界領(lǐng)袖的必讀書(shū)。作為一名中國人，我為古人的成就而自豪，更被這部經(jīng)典的哲學(xué)著(zhù)作、軍事著(zhù)作而深深的著(zhù)迷。
當然，《孫子兵法》中最吸引我的還是書(shū)中的內容博大精深、思想深刻卓越，邏輯緊密?chē)�、韻味無(wú)窮。書(shū)中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規律，不僅受軍事學(xué)家所推崇，在經(jīng)濟領(lǐng)域、領(lǐng)導藝術(shù)、人生追求甚至家庭關(guān)系等方面，也有著(zhù)相似的聯(lián)系。對我個(gè)人來(lái)說(shuō)更是：“天機云錦用在我,剪裁妙處非刀尺”懂得變通的理解，很多理論、原則都是可以借鑒運用到工作中的。
1.《孫子兵法》中的“智、信、仁、勇、嚴”是將帥必須具備的五種能力;
通過(guò)對比，我發(fā)現自己還不具備足智多謀、勇敢果斷的能力，而工作中應當做到的賞罰有信還貫徹落實(shí)的不到位。自己仁愛(ài)部下、治軍嚴明的管理理念更應該發(fā)揮的淋漓盡致�！秾O子兵法》在用人方面更獨到之處，在《始計篇》中提出“主孰有道，將孰有能”強調將帥在治理軍隊、領(lǐng)導部屬時(shí)要賞罰分明、恩威并重;作為一名基層工作的者，我的理解是親愛(ài)士卒，使其心甘情愿赴湯蹈火，與主將同生死。但親愛(ài)絕不是溺愛(ài)，更不是放縱，而是紀律嚴明，令行禁止、陣法整齊、調度有數。
2、在《軍爭篇》中，闡述了兩軍對壘戰爭的決策者一定要在戰前做周密的計劃，對戰爭中可能出現的種種情況做出不同的估計和安排，也就是說(shuō)，要打有準備之仗。
這點(diǎn)對人力資源戰略和規劃作出了很好的詮釋?zhuān)鎸θ找鎻碗s、變化加劇的外部環(huán)境，對團體和個(gè)人有了更高的要求�！肮噬茟鹫�，求之于勢，不責于人，故能擇人而任勢”其中要點(diǎn)在“勢”而不在“人”。人員的組織架構只是手段，而非目的，而不是被動(dòng)地對下屬求全責備。它必須能因“勢”的變化而變化，因地生宜，靈活運用，讓每一位量才而用，恰到合適，掌握適度，發(fā)揮出作用。這里所講的“勢”與“故兵無(wú)常勢，水無(wú)常形，能因敵變化而取勝者，謂之神”(虛實(shí)篇)中所強調的“勢”類(lèi)似。
3.“故殺敵者，怒也;
取敵之利者，貨也”(作戰篇)要使軍隊英勇殺敵，就應該激發(fā)士兵同仇敵愾的士氣;要想奪取敵人的物資，就必須借助于物質(zhì)獎勵。企業(yè)若要在競爭中立于不敗之地，成為一個(gè)頗具戰斗力的團隊，就應該提倡一種“同仇敵愾”的團隊精神。正所謂“上下同欲者勝”(謀攻篇)一樣的道理。在物業(yè)工作中，必須重視績(jì)效管理，同時(shí)輔之激勵手段，如物質(zhì)獎勵、精神獎勵。隨著(zhù)人們對需求的不斷提高，從生理需要慢慢上升到尊重的需要和自我實(shí)現的需要，所以有時(shí)候在會(huì )上的一番表?yè)P可能來(lái)得更有效。這點(diǎn)于“夫兵形像水，水之形，避高而趨下;兵之形，避實(shí)而擊虛”(虛實(shí)篇)中強調的“避實(shí)擊虛”的效果一樣。在工作中，我們一定要盡量做到投其所需，實(shí)現激勵效果。
初讀《孫子兵法》時(shí)，只覺(jué)得晦澀;再讀《孫子兵法》時(shí)，腦袋有幾分會(huì )思考了，好像是有那么回事;如今，又捧起《孫子兵法》一書(shū)時(shí)，思緒萬(wàn)千，感悟良多。學(xué)習“孫子兵法”，真的感受到中華文化的深厚與精髓，我們今天所做的一切，我們的老祖宗原來(lái)在數千年前就已認知和分析得如此確切與深透，使我們不得不深深感嘆前人的偉大和華夏文明的精深的同時(shí)，多讀讀我們中國人自己的文化經(jīng)典，多讀多思考，才能發(fā)覺(jué)其中無(wú)窮的智慧，只有這樣才能使我們在以后的生活、工作中取得更好的成就。
【學(xué)習孫子兵法的心得體會(huì )】相關(guān)文章：
孫子兵法心得體會(huì )01-08
《孫子兵法》心得體會(huì )05-09
孫子兵法心得體會(huì )13篇05-07
《孫子兵法》讀書(shū)筆記03-28
“學(xué)習強國”學(xué)習心得體會(huì )06-11
外出學(xué)習學(xué)習心得體會(huì )11-17
學(xué)習的心得體會(huì )05-05