中國的傳統文化作文

中國的傳統文化作文合集八篇

　　在日常生活或是工作學(xué)習中，大家都經(jīng)�？吹阶魑牡纳碛鞍�，通過(guò)作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。你知道作文怎樣寫(xiě)才規范嗎？下面是小編為大家整理的中國的傳統文化作文8篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

中國的傳統文化作文 篇1

　　過(guò)年是每一個(gè)小孩子最盼望的，因為可以一家人團圓，可以放鞭炮，還有壓歲錢(qián)：多么開(kāi)心��！可是同學(xué)們，你們知道過(guò)年的來(lái)歷嗎？

　　傳說(shuō)在很早以前，有一種叫“年”的怪物。它很兇，常常來(lái)吃東西，只要是牛、羊、豬被它見(jiàn)到都要遭殃，“年”獸會(huì )把它們都吃了。

　　人們?yōu)榱瞬蛔尅澳辍鲍F破壞這些，于是外出的人都要回來(lái)保護家園。就有過(guò)年一家團圓的習俗。還有貼對聯(lián)、貼福字、放鞭炮，都會(huì )嚇走年獸。于是過(guò)年的`風(fēng)俗就流傳下來(lái)了。

　　我喜歡過(guò)年，喜歡這種傳統文化。

中國的傳統文化作文 篇2

　　今天我們小組去河坊街了解中國傳統文化。我怕了解的是糖畫(huà)。它以糖為材料，以勺子為畫(huà)筆，以糖漿為墨，只一會(huì )兒，各種生動(dòng)的圖案造型就在藝人的手中出現了。

　　我們來(lái)到糖畫(huà)店，只見(jiàn)阿姨拿起大勺，從鐵鍋里舀起一勺滿(mǎn)滿(mǎn)的金黃色糖漿，先畫(huà)出了一個(gè)身體。阿姨神態(tài)自若，目不轉睛地盯著(zhù)緩緩向下流的糖漿，阿姨的`手上下起伏，揮灑自如，不一會(huì )兒，金黃的鳳凰形狀出現了。阿姨左手拿起一根木簽，右手在鳳凰身上滴了三滴糖，再把木簽放到鳳凰身上，將竹簽粘在上面，一幅精美的鳳凰糖畫(huà)做完了。鳳凰的眼睛金黃金黃的，還閃爍著(zhù)耀眼的光芒，身體被一片片美麗而精致的羽毛遮擋著(zhù)，一條美麗的尾巴，高高翹起，好像在比美似得。阿姨一氣呵成，鳳凰竟如此栩栩如生，活靈活現，不禁吸引了四周人們的目光，也獲得了陣陣贊嘆聲。

　　阿姨告訴我們，糖畫(huà)那可是年代久遠的一門(mén)藝術(shù)。最早起源于明代，清代就變得更為流行，還有一首詩(shī)記錄了當時(shí)的糖畫(huà)呢，“熔就糖霜丞相呼，寶筵排列勢非弧�！�

　　糖畫(huà)不愧是中華民族的傳統藝術(shù)，今天可以看到，真叫我興奮呢！

中國的傳統文化作文 篇3

　　我們收集了我國的文化——國畫(huà)。有的收集關(guān)于國畫(huà)的圖片、有的收集國畫(huà)的資料、有的收集國畫(huà)的內容和工具。

　　我知道畫(huà)國畫(huà)的工具和材料有：毛筆、墨水、宣紙、顏料、絹。題材可分為：人物、山水、花鳥(niǎo)。

　　技法可分為：工筆和寫(xiě)意。國畫(huà)，歷史悠久，其中，內容豐富多彩。大多的國畫(huà)反映了當時(shí)的歷史事件、歷史人物和風(fēng)土人情，我們目前保留最完整的人物畫(huà)最多，畫(huà)面內容最豐富的就是北宋畫(huà)家張擇端的《清明上河圖》，它已有八百多年的.歷史了，人物之多，千姿百態(tài)。

　　這幅畫(huà)給后人留下了很大的想象空間，展現了作者精湛的繪畫(huà)技藝，這也是這幅畫(huà)的永久價(jià)值歷史所在。國畫(huà)除人物畫(huà)之外，還有山水畫(huà)、水墨畫(huà)、工筆畫(huà)等。像著(zhù)名的畫(huà)家齊白石創(chuàng )作的花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)，活靈活現，給人們逼真的感覺(jué)，而他所畫(huà)的蝦，仿佛輕輕一碰就會(huì )游走一樣。

　　大師用他那高超的技藝給我們展示了生活之外的另類(lèi)世界。國畫(huà)，中國傳統文化，它把中國的藝術(shù)展現給世人，是祖先留下的寶貴財富。

中國的傳統文化作文 篇4

　　刀剪劍、傘、扇屬于人類(lèi)文明的物質(zhì)文化，是人類(lèi)為了更好地適應環(huán)境，增加行為能力，提高生活質(zhì)量而發(fā)明的。它們不僅具有可供欣賞的物質(zhì)外觀(guān)，也在長(cháng)期的制造和使用過(guò)程中逐漸積累著(zhù)精神文化的內涵，成為體現歷代人民智慧、情感和審美文化的載體。

　　x月x日，我和媽媽一起去參觀(guān)了刀剪劍博物館。在參觀(guān)的過(guò)程中，我不由得發(fā)出一聲聲驚嘆。原來(lái)，我們平時(shí)用的剪刀中有那么多學(xué)問(wèn)，如：全手工制作一把剪刀，需要七十多道工序。即使借助小錘、拋光、砂輪等小型工具進(jìn)行半機械化制作，也要二三十道。先把洋元放在爐子上加熱，然后不停地錘打，使鋼和鐵融在一起，再做成若干個(gè)大小一致的剪刀片。這個(gè)工序比較難，如果沒(méi)有融合在一起，很容易形成斷鋼，做成的剪刀片上會(huì )有黑痕，用力一敲就斷了。此外，制成的剪刀尖子容易形成純鋼尖，沒(méi)有韌性，剪到硬一點(diǎn)的`東西就會(huì )斷。

　　在那里我還見(jiàn)到了奇形怪狀的剪刀，有的只有半邊；有的刀片是正方形的······

　　參觀(guān)完了，我覺(jué)得作為一個(gè)中華兒女，真是一種榮幸，我為祖國驕傲！

中國的傳統文化作文 篇5

　　中華美德，人人皆知，“孔融讓梨”等典故無(wú)不體現了中華民族五千年以來(lái)至高無(wú)上的美德，更說(shuō)明了中華民族是一個(gè)文化之都。但是中華美德在今天，仿佛早已被人們忘卻，人們對它不管不問(wèn)，正所謂：此道今人棄如土。

　　每個(gè)國家都有自己獨特的傳統文化，我們國家也不例外。而中華美德正是所有文化中獨一無(wú)二的瑰寶，我們都是中國人，自然要理所當然地繼承我們祖先給予我們的一筆豐厚的禮物，就像我們是中國人，就要說(shuō)中國話(huà)一樣，和諧的社會(huì )需要中華美德來(lái)構建，來(lái)填充這個(gè)空虛的世界，否則我們的生活就會(huì )變得枯燥無(wú)味，這正是中華美德給予我們的，一顆中國心。

　　想想這句名言吧：忘記過(guò)去就等于背叛。如果你真的對中華美德棄而不管，你就等于背叛了中華民族的祖先，雖然這是一個(gè)愈發(fā)進(jìn)步的社會(huì )，但是不是因為進(jìn)步了，就可以把中華美德像扔垃圾一樣遺棄呢?然后再去盲目地追求外國文化，而自己家鄉的文化卻遭到冷漠呢?那么，你到底還是不是龍的傳人，還是不是一條地地道道的'中國龍?如果是的話(huà)，你又怎能甘心，做一只外國驢呢?

　　啊!讓我們保持一顆純正的中國心吧，并且是一顆有著(zhù)中華美德的中國心!要永遠記住，你是個(gè)中國人，要學(xué)習中國文化，中國美德!

　　雷鋒叔叔永遠值得我們崇敬，因為他身上有許多我們所沒(méi)有的中華美德。中華美德人人都可以擁有，關(guān)鍵是看你想不想擁有，團結同學(xué)你就擁有了中華美德;謙虛好學(xué)你就擁有了中華美德;為爸爸媽媽洗一次腳你也擁有了中華美德……中華美德就在細微之處，只有你用心去做了才能發(fā)現它。

　　“弘揚中華美德，構建和諧社會(huì )”，勢在必行。這是保護中國文化的一次行動(dòng)，讓我們保護好那一顆中國心，不要讓它日積月累沒(méi)有了往日的風(fēng)采!請不要只展望未來(lái)而忘記過(guò)去，過(guò)去也有許多值得我們學(xué)習，回味的地方!

中國的傳統文化作文 篇6

　　小朋友們，你們知道糖畫(huà)嗎？

　　我了解到糖畫(huà)在中國歷史非常悠久，相傳最早起源于明代，這項甜蜜的技藝已經(jīng)傳承了五百年。

　　糖一般用紅、白糖加少許飴糖放在爐子上用溫火熬制，熬到可以牽絲時(shí)即可用來(lái)作畫(huà)。

　　我請糖畫(huà)藝人畫(huà)了兩種動(dòng)物。一是鳳凰，鳳凰是最難畫(huà)的，而他所用的工具僅僅是一勺、一鏟，他用小圓勺舀起銅鍋中的糖稀，以手腕的力量帶動(dòng)勺子，隨意揮灑在光潔的平臺上，速度飛快，隨著(zhù)糖液縷縷灑下，還不到一分鐘的時(shí)間，一個(gè)栩栩如生的'鳳凰便呈現在我的面前。

　　我又請這位民間藝人為我畫(huà)了一只猴子，因為我非常喜歡猴子。糖畫(huà)還喚起了媽媽的回憶。媽媽說(shuō)：“我像你這么大的時(shí)候，經(jīng)常會(huì )看到這種糖，現在難得看到，真的很懷念童年時(shí)的美好�！�

中國的傳統文化作文 篇7

　　今天是端午節，家家戶(hù)戶(hù)都在包粽子，配戴香囊，我家當然也不列外。粽子的品種有很多。按肉餡分：有咸的、有甜的……按形狀分：有三角粽、有狗頭粽……準備工作都做好了，就可以包粽子了。只見(jiàn)奶奶把粽葉卷成三角圓柱形的，下面不讓它有空隙，放入一半的糯米，再放上肉餡，最后放進(jìn)一點(diǎn)兒糯米，把粽葉蓋上。一個(gè)粽子就包好了。

　　我見(jiàn)奶奶包得這么簡(jiǎn)單，自己也想包，便說(shuō)：“奶奶，我也要包�！蹦棠陶f(shuō)：“奧麗，不是奶奶不給你包，而是你不會(huì )包，等你長(cháng)大了，再給你包好嗎？”“不嘛，我就要現在包！”奶奶經(jīng)不住我的能牙利齒，只好讓我先去洗洗手，拿一個(gè)最小的粽葉給我。我想：哼，奶奶真偏心，自己拿這么大的，給我的這么小。我不滿(mǎn)意的接過(guò)這個(gè)最小的粽葉，學(xué)著(zhù)奶奶先把粽葉卷成三角圓柱形，不讓下面有一點(diǎn)空隙。然后放入一小把糯米，正準備放肉餡時(shí)，卻發(fā)現米不知道從哪里全部漏出來(lái)了。我疑惑的看著(zhù)奶奶，奶奶卻在一旁看著(zhù)我的小臉笑彎了腰。奶奶走過(guò)來(lái)，將我手中的小粽葉重新卷成三角圓柱形，：“來(lái)奧麗，拿好了啊，我放米了，不能再讓米漏下來(lái)了��！”

　　奶奶笑呵呵的對我說(shuō)。我雙手拿著(zhù)粽葉，緊張極了�！笆址潘�，上面放松，下面捏緊”奶奶一邊放糯米，一邊對我說(shuō)。在奶奶的`幫助下，粽子包好了。粽子放進(jìn)鍋里，開(kāi)始煮了，一股香味撲鼻而來(lái)，把我吸引了過(guò)去。當粽子出鍋時(shí)，我馬上去拿了幾個(gè)。當吃到自己包的時(shí)，我的心里甜甜的。晚上，媽媽送我了一個(gè)香囊，它散分著(zhù)清香。我掛在胸前，人人都說(shuō)好看呢！端午節是我國的傳統節日，它的習俗也十分有趣。我以后一定要多做端午節的活動(dòng)，體會(huì )體會(huì )它的快樂(lè )。名師點(diǎn)評：文章講述了小作者跟奶奶學(xué)包粽子的事情，讓讀者見(jiàn)識了包粽子的全過(guò)程。這篇文章的條理很清楚，先介紹故事的起因，接著(zhù)介紹粽子的品種，然后再介紹包的過(guò)程和品嘗的過(guò)程。文章選材來(lái)自生活，展現了溫馨的家庭生活畫(huà)面，同時(shí)，也讓讀者感受到了濃厚的節日氣氛。文章如果沒(méi)有筆誤就很不錯了�！澳棠探�(jīng)不住我的能牙利齒”中的“能牙利齒”是“伶牙俐齒”，這個(gè)成語(yǔ)用得也不太恰當，建議改為“軟磨硬泡”。

　　“它散分著(zhù)清香”中的“分”改為“發(fā)”。

中國的傳統文化作文 篇8

　　中國的城鎮化建設日新月異、氣象萬(wàn)千，這紛紛擾擾的城鎮化氣象何如？我覺(jué)得心中有一點(diǎn)堵。

　　改革開(kāi)放的成就令人矚目，三十年的時(shí)間，中國從青瓦紅墻走上了高樓大廈。極目遠眺，鱗次櫛比的樓群拔地而起，一層層，一幢幢，一圈圈，一片片。從多層到高層，一路造來(lái)，挨挨擠擠，蔚為壯觀(guān)。然而，如此千遍一律，如此高發(fā)達的物質(zhì)經(jīng)濟追求，如此的城鎮化建設讓人困惑，文化的精神訴求又在哪里呢？

　　我們不可否認以經(jīng)濟建設為中心，促進(jìn)了經(jīng)濟的發(fā)展，改變了我們的生活，但我更認為城鎮的發(fā)展不能偏了方向。

　　深圳，一夜崛起的都市。它的地位和成就不容忽視�？扇ミ^(guò)那里的人，在不了解歷史的情況下，怎能聯(lián)想到她曾經(jīng)小漁村一個(gè)呢？現在除了高樓大廈，還留下了什么？那里似乎早已失去了一些本地的傳統，一些特有的漁村文化正在消亡。川流不息的行人車(chē)輛，喧鬧繁忙的現代都市，快節奏的.生活讓人目不暇給，一群群市民被關(guān)進(jìn)了一個(gè)個(gè)小區的各個(gè)樓層的某某室，“當”的一聲，早已隔絕了交流，隔絕了親情，隔絕了友情，隔絕了傳統，更隔絕了世代承襲的農耕文化。南北間的建筑差異，只在課本上才能發(fā)現，現實(shí)中的，盡是高樓。

　　這就是城鎮化的雄偉氣象嗎？非得要拆去傳統重鑄現代文明嗎？城鎮化，你的利弊究竟孰輕孰重？

　　中國的城鎮化建設，是否就是將小屋建成一棟棟樓房，磚路澆成一片片水泥呢？想看看窗外自然的風(fēng)景，卻只看到比你高一層的飯店�！伴_(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話(huà)桑麻”的田園生活還有幾人記得？更有誰(shuí)能奢侈地領(lǐng)略？曾經(jīng)隨處可見(jiàn)的畫(huà)面，如今只能到風(fēng)景點(diǎn)尋覓，或從掛在墻上的一幅幅畫(huà)面里去聯(lián)想與想象。此情此景，喜歡戀舊的人心中是何等的凄涼！中國的城鎮化建設的大氣象，是在用無(wú)價(jià)的文化底蘊，換來(lái)日益增長(cháng)的利益數字。我們只看到了GDP在上漲，看不到歷史的痕跡正慢慢消褪。那些往昔的景象，逐漸成為后代欣賞的紀錄片。我們一旦丟失了自己的文化，將不斷與其他文化趨同，最終失了特色，最終也將失去了民族自己。

　　面對如此殘酷的現實(shí)，環(huán)顧周遭，我們還是找到了一點(diǎn)希望，捕捉到了一些傳統文化元素的傳承。

　　首先，區域化的整體保護凸顯城鎮化發(fā)展良好效應。江南水鄉烏鎮，是一個(gè)少有的保留了歷史文化韻味的小鎮。如今依舊是青石板、小溪橋、瓦檐矮屋扁舟搖。傳統文化的韻味浸染在釅釅的水波中。慶幸烏鎮市長(cháng)當年的力排眾議；也慶幸還有人未被利益蒙蔽了雙眼；更慶幸我們保護傳統文化的意識還未泯滅殆盡。

　　其次，點(diǎn)塊狀的保護與恢復銜接著(zhù)小城的過(guò)往。我來(lái)到姜堰這個(gè)城鎮生活已十三年了，游遍市區，感慨城市化進(jìn)程太快，有許多我未來(lái)得及去記憶的，就已經(jīng)在歲月的河流中消逝了。十三年間，家門(mén)前的那條小河，也在不知不覺(jué)中慢慢填平，成了路。白求恩橋沒(méi)有了，曲江樓不見(jiàn)了，壩口廣場(chǎng)消失了。除了當年我邁過(guò)的小學(xué)大門(mén)，東岳萬(wàn)年臺還在！可是她在現代化建筑中顯得極不和諧。盡管這樣，路過(guò)今日的北大街，古色古香的文化街區，重建的復古的小平房，整潔整齊寂無(wú)喧鬧。然而，樣子那么熟悉，感覺(jué)卻陌生了許多。

　　面對上上下下的城鎮化氣象，保留也好，改造也好，應該是大勢所趨吧？是否每座城市都應該留下一塊地方？它不用于房地產(chǎn)規劃，只是單純地保留，保留著(zhù)去追尋歷史的一種方向。

　　讓濃郁的傳統文化氣息，始終縈繞著(zhù)氣象萬(wàn)千的中國城鎮化吧！

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