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編導基礎講義 第二課：影視藝術(shù)鑒賞的方法和過(guò)程
第二課：影視藝術(shù)鑒賞的方法和過(guò)程
幾乎所有的人都可以進(jìn)行影視藝術(shù)的鑒賞，但質(zhì)量卻有所不同，影像影視鑒賞質(zhì)量的一個(gè)基本因素是影視的藝術(shù)鑒賞力。
對牛彈琴對于不辨音律的耳朵來(lái)說(shuō)，最美的音樂(lè )也毫無(wú)意義馬克思
影視藝術(shù)的鑒賞力首先是影視藝術(shù)的感受力。
影視藝術(shù)的思維是感性的、具像的，非邏輯的，它以畫(huà)面和聲音來(lái)敘述故事，抒發(fā)情感，這與抽象的演繹歸納的思維方式完全不同。
影視藝術(shù)鑒賞的基本能力就是認識畫(huà)面和聲音。
影視的聲音和畫(huà)面有它自己的語(yǔ)言方式，它是用聲畫(huà)進(jìn)行敘事、抒情的。
電影的表象是影像，電影的靈魂也是影像。
影視藝術(shù)鑒賞力的培育需要一定的影視藝術(shù)鑒賞經(jīng)驗和人生經(jīng)驗的積累以及社會(huì )文化的積累。
影視藝術(shù)鑒賞的過(guò)程：
1.語(yǔ)言感知、形象重建和意蘊體悟三個(gè)階段。
影視語(yǔ)言的感知：對影視畫(huà)面和聲音語(yǔ)言的理解和認識，影視語(yǔ)言是直接以聲音和形象呈現給觀(guān)眾的。
雞聲茅店月，人跡板橋霜
轉化為鏡頭：遠景：月夜，茅店的影子。聲音：雞鳴。
近景;(推搖)板橋。
特寫(xiě)：(推)板橋上的霜痕，足跡。
影視語(yǔ)言還有關(guān)于時(shí)間和空間的呈現，它是時(shí)空一體同步的。
窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船。
雪、船是視覺(jué)形象，而千秋是時(shí)間，萬(wàn)里空間。
那么在影視中怎么以畫(huà)面和視聽(tīng)語(yǔ)言來(lái)表達，是留給你們的思考題。
影視語(yǔ)言的學(xué)習視聽(tīng)語(yǔ)言課學(xué)習
影視藝術(shù)的形象是在影視作品的基礎上生成的，藝術(shù)形象的基本性格和美學(xué)特征是由藝術(shù)作品本身所提供的，觀(guān)眾在這個(gè)基礎上展開(kāi)自己的想象，塑造帶有個(gè)人色彩的藝術(shù)形象。
比如：對偶像的迷戀
影視藝術(shù)的意蘊體悟是在鑒賞過(guò)程中所獲得的最高的審美體驗，它往往表現為情景交融，物我一體的藝術(shù)境界。
影視藝術(shù)的意蘊是在藝術(shù)作品里呈現的一種形而上的美感，有的表現為理性的思考，有的表現為藝術(shù)意境，有的表現為獨特的韻味甚至禪機。它無(wú)法用理性的語(yǔ)言來(lái)表述，只能以心靈去體驗。
美國心理學(xué)家馬斯洛的“高峰體驗”人在自我實(shí)現的過(guò)程中達到的最為激蕩人心的體驗。
這些美好的瞬間的體驗來(lái)自愛(ài)情，和異性的結合，來(lái)自意義重大的領(lǐng)悟和發(fā)現。
影視藝術(shù)意蘊體悟的高峰是共鳴。就是鑒賞主體與藝術(shù)形象達成的情感共振，它常常伴隨著(zhù)強烈的情感活動(dòng)和豐富的想象力。
共鳴一般發(fā)生在觀(guān)賞情感強烈的影視作品里，共鳴的出現往往需要鑒賞的主體在人生經(jīng)驗、心理狀態(tài)、情感意愿、理想期待等方面有相同或相近的向度，在一種特殊的情境里達成契合，實(shí)現心靈的溝通。
共鳴也與特定的社會(huì )心態(tài)有密切的關(guān)系。比如，對涉案劇的限制，對《加里森敢死隊》的禁播�！犊释返娜f(wàn)人空巷。
共鳴不僅發(fā)生在以敘事為主的作品里，有時(shí)候也發(fā)生在富有意境性的作品里。
總之，影視藝術(shù)鑒賞是觀(guān)眾和影視作品的對話(huà)，是一種審美的再創(chuàng )造，它伴隨著(zhù)豐富的想象、強烈的情感以及復雜的心理活動(dòng)，影視藝術(shù)的鑒賞過(guò)程，也就是美感生成的過(guò)程，美感存在于影視語(yǔ)言、藝術(shù)形象或藝術(shù)意蘊。影視藝術(shù)的鑒賞的水平，取決于觀(guān)眾和作品之間達成的和解程度。