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【精品】西游記的作文集合5篇
在日常學(xué)習、工作抑或是生活中，大家都寫(xiě)過(guò)作文吧，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng )造性。那么你知道一篇好的作文該怎么寫(xiě)嗎？以下是小編精心整理的西游記的作文5篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
西游記的作文 篇1
人說(shuō)山西好風(fēng)光，地肥水美五谷香。五一小長(cháng)假到了，我們一家人慕名前往山西游玩，一路上我觀(guān)賞著(zhù)美麗的風(fēng)景，雖然路途遙遠，但我十分期待這次旅行。
傍晚時(shí)分，我們到達古城大同，登上了頗有名氣的古城墻。華燈初上，流光溢彩的燈光，將古城的夜景裝扮的分外迷人，使古城墻樓閣輪廓裝扮的更具魅力。我和爸爸騎著(zhù)雙人自行車(chē)在古城墻上邊欣賞邊聊天，堅實(shí)牢固的墻面、雄偉壯觀(guān)的箭塔，印證了歷史文化的魅力。
我們又來(lái)到著(zhù)名的.旅游景點(diǎn)云崗石窟，這里有綿延1公里的石窟群，巨石橫亙，石雕形態(tài)萬(wàn)千，佛像栩栩如生，蔚為大觀(guān)，堪稱(chēng)中國石刻藝術(shù)之冠。我仰望著(zhù)這些在石頭上雕刻出來(lái)的佛像，不禁驚嘆古代人民的神奇智慧，更佩服他們高超的雕刻技藝，云崗石窟作為世界的文化瑰寶，佛教殿堂，人文景觀(guān)，永遠是中國人的驕傲！
5月3日，驅車(chē)趕往雁門(mén)關(guān)。徒步約一個(gè)小時(shí)的時(shí)間，終于氣喘吁吁地爬到了城門(mén)樓。樓頂上的中華第一關(guān)幾個(gè)字剛勁有力，直撲眼簾，我環(huán)顧四周，看見(jiàn)蜿蜒起伏的山嶺，讓我領(lǐng)略到了古代雄關(guān)的氣勢。我站在殘存的長(cháng)城遺址上，高大的天險門(mén)前，聽(tīng)見(jiàn)呼呼的風(fēng)聲仿佛在講述那一段悲壯的歷史。下午，我們去了最后一個(gè)景區恒山的懸空寺，遠遠望去懸空寺懸在半山腰，不論遠觀(guān)還是近看，都令我驚嘆不已，無(wú)不體現出古人超常的智慧，他們的執著(zhù)信念、不懼天險創(chuàng )造了世界上極為罕見(jiàn)的空中廟宇。難怪李白在此游覽后揮筆寫(xiě)下壯觀(guān)二字，據說(shuō)還不盡興，又在壯字上多點(diǎn)了一點(diǎn)。
短暫的假期匆匆而過(guò)，依依不舍的離開(kāi)了魅力山西。這個(gè)假期讓我見(jiàn)識了歷史悠久、豐富文化的旅游圣地山西。
西游記的作文 篇2
“你牽著(zhù)馬，我挑著(zhù)擔 ”聽(tīng)著(zhù)這熟悉的歌曲，思緒便被引回大唐，一個(gè)傳奇人物正從長(cháng)安出發(fā)去異國取經(jīng)，他是一個(gè)家喻戶(hù)曉的人物——玄奘。
一頁(yè)一頁(yè)的翻過(guò)那本熟悉的書(shū)籍，又聯(lián)想到精彩的電視劇，絢麗的畫(huà)面一一浮現在眼前，孫悟空的正義、樂(lè )觀(guān)、聰明、勇敢、頑皮、靈活、熱愛(ài)生活、除惡務(wù)盡，我十分欣賞他這種精神；豬八戒的小聰明、貪吃好睡，讓人又覺(jué)得他可愛(ài)；沙悟凈的憨厚、老實(shí)、安靜，唐僧的膽小、無(wú)能、窩囊，看上去很讓人憎恨但他又堅持不懈，最終取得了成功；還有許多仙人、佛祖，他們雖然功德無(wú)量、法力無(wú)邊，但也有人間常見(jiàn)的弱點(diǎn)，他們中有的'昏庸糊涂、外強中干、不負責任感等等；還有許多不可缺少的反面人物，最常見(jiàn)的便是那群妖魔鬼怪，他們個(gè)個(gè)兇狠狡猾、貪婪無(wú)比。眾多人物組成這本小說(shuō)，不得不佩服吳承恩的智慧。
閱讀著(zhù)熟悉文字，品味文中字里行間的情感，聯(lián)系作者，發(fā)現《西游記》的冷嘲熱諷�！段饔斡洝分械恼x人物教會(huì )我不為權威，我欣賞那樣的人，因為他們不同流合污，自身清高，如同污泥中那立挺的荷花，如此的冰清玉潔。那樣的人自古就少，因為人們會(huì )為了追名逐利而不惜讓自己變得膚淺，變得會(huì )應和別人，沒(méi)了自己的主見(jiàn)，變成一朵朵爭艷壓群的牡丹花，所以我欣賞孫悟空，欣賞他的那種義無(wú)反顧的精神，不得不說(shuō)，孫悟空是許多人要學(xué)習的對象。
我不是很喜歡唐僧，他太過(guò)于庸俗、膽小、善良，讓人有些瞧不起他，但他那種堅持不懈的精神又讓人不得不敬佩，他的這種性格讓我想到?jīng)]主見(jiàn)的那些社會(huì )上的人。不得不佩服吳承恩與后人的共鳴，那種對黑暗社會(huì )的不滿(mǎn)的共鳴。
《西游記》教會(huì )我做人，做一個(gè)值得去做的人！
西游記的作文 篇3
每次翻開(kāi)《西游記》時(shí)，我的心情總是那么激動(dòng)，但是感悟卻不盡相同。
在四大名著(zhù)中，《西游記》是最生動(dòng)活潑、最離奇、最吸引青少年讀者關(guān)注的。很小的時(shí)候，我讀的是漫畫(huà)本，那時(shí)借助于拼音閱讀，有時(shí)還需要媽媽在一旁解說(shuō)，雖然很辛苦，但是每一次閱讀時(shí)，依然覺(jué)得既過(guò)癮又有趣；到了四、五年級時(shí)，使用簡(jiǎn)明讀本，只感覺(jué)故事情節扣人心弦，但更吸引人的，是其中個(gè)性鮮明的人物形象。這時(shí)我已經(jīng)開(kāi)始分析、思考作者的創(chuàng )造意圖；時(shí)至今日，我開(kāi)始閱讀原著(zhù)，那光怪陸離、色彩斑斕的神話(huà)世界依然沒(méi)有改變，可是通過(guò)自己的仔細琢磨，我的領(lǐng)悟卻在改變。
這是一部深受所有青少年讀者喜愛(ài)的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)，獲取不同的感覺(jué)和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性，有人喜歡它瑰麗的整體形象，有人喜歡它活潑詼諧的對話(huà)旁白，還有人喜歡研究它折射的歷史背景、社會(huì )現象。但在我看來(lái)，它那曲折的情節中，暗藏著(zhù)人們可望而不可即的生活理想和人性追求，那就是——自由。
在經(jīng)歷了日復一日個(gè)性禁錮的日子后，21世紀的人們都倡導張揚個(gè)性，向往那個(gè)自由的化身——孫悟空。孫悟空破土而出，“不服麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，在花果山上自在稱(chēng)王，可以說(shuō)已經(jīng)達到人性擺脫一切束縛、徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，他的一切斗爭，也是為了爭取自由。這樣一個(gè)鮮活的形象，給予了讀者一種追求自由、追逐自由的力量和勇氣。
然而，每個(gè)人都明白，在當今，即使是將來(lái)，絕對的'自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著(zhù)我們的是個(gè)受約束的世界，但我們可以讓內心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無(wú)邊無(wú)際、包容天地。
作為一名中學(xué)生，有繁重的學(xué)習任務(wù)。雖然我們期望孫悟空那種能夠主宰自己、釋放個(gè)性、伸張正義的自由生活，但是不能忘記，自己是集體中的一員，我們既然沒(méi)有孫悟空七十二變的仙力，就不可能靠一個(gè)人的力量去除暴安良，去建設我們的美好家園。因此，孫悟空也只是我們追求自由的一種理想象征。我們需要個(gè)性的張揚，同時(shí)，我們也要在校紀班規約束下，成為一個(gè)具有集體主義精神的學(xué)生！
歷經(jīng)時(shí)間錘煉，《西游記》中深深蘊含著(zhù)人們渴望的自由精神愈顯突出，于是，我更明白，為什么《西游記》能夠傳承至今了。
西游記的作文 篇4
“俺老孫來(lái)也！”一進(jìn)教室就可以聽(tīng)見(jiàn)一陣這樣的喊叫聲。
大鬧課間
“叮鈴鈴……”下課了，我興奮的從椅子上跳下來(lái)，還喊了聲：“耶！大鬧天宮去哩！”我像猴子似的跳出了教室，我首先來(lái)到了男廁所里�！八汀苯o了那些正在上廁所的`男同學(xué)，一個(gè)一個(gè)巴掌，當那些正在上廁所的男同學(xué)剛回過(guò)神來(lái)，此時(shí)我已經(jīng)逃之夭夭了。
八戒貪吃
接著(zhù)，是我們的瘦子八戒“閃亮登場(chǎng)”，為什么說(shuō)他是瘦子呢？雖然他很瘦，但不代表他不貪吃�！俺燥埩�，吃飯了！”他像餓了三天沒(méi)吃，急匆匆地沖出了門(mén)外，剛打完飯不一會(huì )兒，他就把菜全部“消滅”了，我們班的剩菜幾乎都會(huì )被他吃完，食堂阿姨都夸他厲害呢！
緊箍咒
唐僧，當然是我們班的班長(cháng)，如果誰(shuí)做錯了事，他就會(huì )開(kāi)始一番的“念經(jīng)”。有一次上美術(shù)課時(shí)，我正剪著(zhù)窗花，剪著(zhù)剪著(zhù)，我的廢紙一不小心掉在了地上，這剛好被班長(cháng)發(fā)現了，“你怎么能亂丟紙，太破壞環(huán)境了�！辈盐业拿钟浽诹吮咀由�，我頓時(shí)絕望了，下課后我受到了一頓教育。
你看，我們班是不是天天上演著(zhù)精彩的“西游記”。
西游記的作文 篇5
有人說(shuō)：“《西游記》在四大名著(zhù)中，既是最好讀的，也是最難讀的.�！币驗樗诔錆M(mǎn)童趣的字里行間還有對當時(shí)社會(huì )封建愚昧與宗教的不滿(mǎn)與反對。比如在書(shū)中，道士大多都是反派或被害人。我覺(jué)得這稍稍有一點(diǎn)過(guò)分，但這也從側面突出了“奇”的存在，因為吳承恩敢于寫(xiě)別人不敢寫(xiě)的!
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