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三國文化征文 通用15篇
在現實(shí)生活或工作學(xué)習中，說(shuō)到征文，大家肯定都不陌生吧，征文要求文面整潔干凈，書(shū)寫(xiě)端正美觀(guān)，字體清晰規范，標點(diǎn)準確無(wú)誤。怎么寫(xiě)征文才能避免踩雷呢？以下是小編精心整理的三國文化征文 ，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
三國文化征文 1
三國，那個(gè)紛擾動(dòng)亂的年代，有無(wú)數分不清對錯的征戰與糾葛，有戰場(chǎng)上無(wú)情的刀戟和淋漓的鮮血，有場(chǎng)外的爾虞我詐機關(guān)算盡，當貪婪吞噬了恩情與孝義，我感嘆歷史是一支凄婉的歌。慢慢走進(jìn)“三國”，它將不再是一個(gè)個(gè)的故事片段，而是至今綿延不絕的長(cháng)河。尤其是那些“蜀中人”不時(shí)縈繞在我的心頭，不知何時(shí)，我開(kāi)始為他們的勝利而歡呼，為他們的危局而擔憂(yōu)，為他們的失敗而扼腕嘆息。是的，我迷上了那“結義”的桃花，愛(ài)上了不離不棄的忠義，喜歡上了孔明的智慧， “蜀中人”的智勇忠義深深地打動(dòng)了我，感染著(zhù)我。
花香悠悠沁人心脾，情義濃濃涌上心頭�；�(shù)間兄弟結義，攜手共興漢室江山。
一聲“大哥”發(fā)自心田，面對曹操的欣賞無(wú)動(dòng)于衷，面對美女、寶馬與金銀，他心依舊，“身在曹營(yíng)心在漢”，為了和大哥團聚，他日日祈禱;擔憂(yōu)大哥的安危，他夜夜難眠，他執著(zhù)地堅信著(zhù)重逢的到來(lái)。這就是關(guān)羽，是戰場(chǎng)上驍勇善戰的關(guān)羽，是在大哥面前低頭聽(tīng)令的關(guān)羽，是刮骨療毒不皺眉頭的關(guān)羽，是面對強敵傲骨依然的關(guān)羽。大意失荊州敗走麥城，面對死神的降臨他毫不畏懼，放不下的是：與劉皇叔的桃園結義。關(guān)羽去了，張飛、劉備一個(gè)醉酒中為部將所殺，一個(gè)伐吳失利郁郁而終。在大多數人看來(lái)，這是一個(gè)悲慘的結局，而在我想來(lái)，這大概是他們最好的歸宿。緋紅的'桃花悄然落地，無(wú)聲無(wú)息，化入泥土滋養大地，他們的情義有口皆碑代代相傳，無(wú)形中已經(jīng)化作了我們這個(gè)民族的一種信仰。
我們生于九零后，長(cháng)于零零后，成于一零后，少有服從與追隨，更多的是對人際和諧的努力，對“公平正義”的向往，對家國民族的關(guān)注，生活中你會(huì )看到不計得失的幫助，敞開(kāi)心扉的傾訴，彼此默契的合作�；蛟S競爭的壓力讓我們有些沉默，但這并不表示我們缺少力量，有“義”的支點(diǎn)，在未來(lái)的某一天我們一樣可以撼動(dòng)世界。
小學(xué)時(shí)《草船借箭》里，我結識了足智多謀的他，初中時(shí)《出師表》里，我結識了“鞠躬盡瘁，死而后已”的他，高中時(shí)《揮淚斬馬謖》里，我結識了有情有義，卻又軍法嚴明的他。他就是諸葛孔明。與他我一次又一次的相逢，一回又一回的崇敬。生不逢時(shí)，只愿隱居草廬，仰觀(guān)俯察間了卻此生，這又何嘗不是樂(lè )事呢。 “茅廬三顧”改變了他的人生軌跡：下決心、保明主、謀大業(yè)。這不變的承諾融入了那顆炙熱的心。喜歡他手執羽扇的悠然，那份寵辱不驚，使我感到蜀漢的發(fā)展不可限量，曹魏大軍是多么的渺小，東吳水師是那么的不堪一擊。不是他呼風(fēng)喚雨，是他的潛心觀(guān)察與思考，順應自然，揣度人心罷了：算定了曹操疑心太重，算定江中必有大霧，就算定了草船足可以借箭。這是一種態(tài)度，叫做自信，這是一種實(shí)力，讓人深不可測。
有多少贊美就會(huì )有多少誹謗。有人說(shuō)他心胸狹隘，氣死周瑜;我卻不以為然，如若周瑜之前寬厚待他，同心協(xié)力，又怎么會(huì )有氣死之說(shuō);奪取荊州只是一個(gè)軍事家的謀略，為了蜀漢的他是對的，所謂“在商言商”嘛。有人說(shuō)他小題大做“斬馬謖”，揮淚亦是“作秀”，我還是要固執的為他平反：街亭乃要害之地，由于馬謖的疏忽落入敵手，使蜀國陷于困境——馬謖該斬，為了讓蜀軍重整旗鼓，只有嚴明法紀。馬謖是馬良的弟弟，孔明怎忍殺之;馬謖飽讀兵書(shū)也頗有才學(xué)，諸葛怎愿殺之。這不是小題，更不是大作，這是一種長(cháng)遠的政治目光——完成先帝遺愿，匡扶漢室。
孔明帶著(zhù)遺憾睡去了，有誰(shuí)看到他眼底那顆晶瑩的淚滴，有誰(shuí)還依然記得他的曾經(jīng)——如果此生事事皆已算定，又何必麻煩再來(lái)世上走這一遭，正是這種無(wú)常，才讓人生是這樣的多彩誘人!
事知不可為而為之，這叫做追求。
一線(xiàn)希望百倍努力，這叫做奮斗。
為了信念永不放棄，這叫做堅持。
孰為蜀中人?蜀中人有情有義有才具。
孰為蜀中人?蜀中人敢想敢為敢成功。
我們?yōu)楹尾蛔鍪裰腥�，揚帆起航，去追尋那個(gè)“未曾遺忘卻會(huì )在某些時(shí)刻丟掉的夢(mèng)”。合上發(fā)黃的書(shū)頁(yè)，心頭綻放出朵朵燦爛的桃花，抬頭望去，我的路還很長(cháng)，深邃里我看到了那智慧的目光。我知道我并不孤單——“蜀中”有我也有你。
三國文化征文 2
暑假里的一天，我和爸爸興致勃勃地去三國文化廣場(chǎng)游玩。
一路上，綠樹(shù)成蔭，鮮花盛開(kāi)，爭奇斗艷。綠毯似的草地上還有一座座古色古香的木質(zhì)亭子，亭子下面還有一條條長(cháng)凳子，供游人們歇息。
很快我們就來(lái)到了三國文化廣場(chǎng)。首先映入眼簾的是三個(gè)金屬做成的大臉譜，大約四米多高，白臉的是忠厚仁義的是劉備，紅臉的是英勇善戰的關(guān)羽，黑臉的是豪爽正直的張飛，它們雕刻得栩栩如生。
從三國文化廣場(chǎng)往東，沿著(zhù)一條小石子鋪成的小路向前走，我們就來(lái)到了兒童樂(lè )園。兒童樂(lè )園理鑲嵌著(zhù)五禽戲圖案，十二生肖轉圖，還雕刻著(zhù)一幅大理石做成的棋盤(pán)，草地上每隔一段就有幾個(gè)五顏六色的“小蘑菇”，爸爸說(shuō)那是音響。
從兒童樂(lè )園下了臺階，便來(lái)到了人工湖。湖面像面明亮的大鏡子，微波蕩漾，陽(yáng)光照射在湖面上，閃閃發(fā)光。湖水清澈見(jiàn)底，湖中的魚(yú)兒有的`自由自在地游來(lái)游去，有的你追我趕，熱鬧極了。湖面上有幾條美麗的小船，游人在船上悠閑地觀(guān)賞四處的景致。湖中央雕刻著(zhù)一只展翅欲飛的火鳳凰。湖的四周種著(zhù)一排垂柳，微風(fēng)一吹，柳枝隨風(fēng)搖擺，就像位翩翩起舞的少女。
三國文化廣場(chǎng)真美啊!直到天色已晚，我和爸爸戀戀不舍的離開(kāi)了三國文化廣場(chǎng)。
三國文化征文 3
《三國演義》原名《三國通俗演義》，又名《三國志演義》，是我國第一部回體章小說(shuō)，也是我國最優(yōu)秀的歷史長(cháng)篇小說(shuō)。它是根據史書(shū)記載、民間傳說(shuō)、話(huà)本、戲曲等材料，由元朝末年羅貫中加工而寫(xiě)成的�！度龂萘x》以取舍精當的選材構思、引入人勝的故事情節、維妙維肖的人物刻畫(huà)，影響后代文學(xué)藝術(shù)。但是，《三國演義》宣揚了封建的.“仁政、”“英雄”史觀(guān)、“天命、”“鬼神”等唯心的先驗論和封建道德等。
《三國演義》講述的是從漢靈帝元年(184)黃巾軍起義，到晉武帝太康元年(280年)間，魏、吳、蜀、三國滅亡，晉武帝一統中國的故事。廣泛地反映了三國時(shí)期社會(huì )的黑暗和動(dòng)蕩，揭露了封建統治者殘暴丑惡的本性，表現了人民群眾在動(dòng)亂年代的災難和痛苦，以及人民群眾反對戰爭分裂要求和平統一的強烈愿望。它主要刻畫(huà)了三個(gè)人物：損人利己、狡詐陰險的——曹操;忠誠厚道、謙恭待人的——劉備;打擊豪強、任人惟賢的——諸葛亮。
讀完后，我體會(huì )到了諸葛亮的待人和氣、愛(ài)動(dòng)腦筋;體會(huì )到了劉備的重友情、只人善用;體會(huì )到了曹操雖然狡詐陰險，但他也有沒(méi)人能比得過(guò)的雄才大略、和他本身就具有的機警過(guò)人。
讀完后，我從“空城計”一典故中知道了遇到了困難不要慌張，要冷靜，做什么事都不要大意;從“七擒孟獲”一故事中明白了如果要讓一個(gè)人心服口服，就必須做出讓他服你的事，但我們也不要向孟獲一樣被別人“七擒七縱�！�
說(shuō)三國，好象其實(shí)也就那么一回兒事，但又好象又是這么一回兒事，也好象什么也不是一樣。說(shuō)三國，可真是“累”呀!
三國文化征文 4
一段歷史，一種文明，總可以追尋出一些起源，一個(gè)發(fā)源地。而三國文化中 —— 劉備、曹操、孫權這三位重要的人物里，由于民間諸多樸素、美好的傳說(shuō)，加之羅貫中筆下的演義，劉備已然是最受人們同情，最富傳奇色彩的人物。
今天，在這條路上，一座小城中最普通的農田包圍的路上，我們一行人正將三國文化踩得更實(shí)、更真切。盡管涿州這個(gè)地方遠離四川，但它卻又與“蜀鄉”有太大的聯(lián)系。一提到“蜀”，人們最多是想到 —— 四川、蜀國、劉關(guān)張。是的，這里是劉備的家鄉，是張飛世居的土地，是關(guān)羽遇到兩位英才的地方。這里更是他們結義之地，三國文化的發(fā)源地�！把缣覉@豪杰三結義，斬黃巾英雄首立功” 的故事想必大家也已經(jīng)耳熟能詳。
當年，劉關(guān)張結義于涿郡桃園，招募五百鄉勇，又妙遇張世平，蘇雙這樣的大商，贈與良馬、繽鐵、金銀，而后投奔劉焉，艱苦創(chuàng )業(yè)。憑著(zhù)“初出便將威力展”的勇氣和才智，逐漸興旺。見(jiàn)徐庶，遇水鏡，得諸葛等等，勵精圖治，成就了一番事業(yè)。雖然劉備匡扶漢室的心愿未了遺恨而去;關(guān)羽敗走麥城;張飛則是伐吳未克身先死，身在閬中，頭在云陽(yáng)。但他們留給后世的，卻依然是忠心，勇毅。
就這樣思索著(zhù)，不知不覺(jué)間三義宮的形象竟展現在了我的眼前。三位義士的廟宇，顯得那樣古樸，寧靜�？赡苡捎谛闹械木次�，這廟宇竟也顯得雄壯了一些。不大的廣場(chǎng)上，一尊后人為他們修筑的忠義鼎正對于廟門(mén)，只此這些——總之，一片祥和，一片的.與世無(wú)爭。再向鼎前面看去，同樣正對廟門(mén)的是一條農田間的阡陌，人、田、廟三者和諧在了一起。這一座廟宇也好，宮殿也好，已是這里農人生活的一部分了。
不知修建者為何把廟建在這里，或許這與樓桑的華蓋有關(guān)，或許這是劉關(guān)張三人曾走過(guò)的地方，如果真是這樣，我們便是將他們走過(guò)的地方再次依依踏實(shí)與重溫。腳步中不僅有方位的變化，更有紙片的文化的遺影。這廟宇是這樣古樸，就像它正對的農田一樣，它也與小城現有的一些文化相符合。它的氣息與這里的人們，與這座小城的呼吸融為一體，盡管這里沒(méi)有三位英雄的遺體，卻遺留了他們的英魂。
不論怎樣，一向憂(yōu)國憂(yōu)民從民間底層走出的漢昭烈帝，見(jiàn)到這一幅景象也該安息了吧!他生前沒(méi)有完成統一天下的大業(yè)，沒(méi)有讓他的子民真正過(guò)上沒(méi)有征戰的生活，而現在他的家鄉已經(jīng)和平繁榮，祥和安定，他已應安息了。他同自己的二位兄弟，向著(zhù)那些正在農田里勞作的農人們，又會(huì )想些什么呢?
三國文化征文 5
太奇怪了，我站在一條小土路上，身邊竟然站著(zhù)一位身穿長(cháng)袍馬褂的人，只見(jiàn)他身材魁梧面相和善。我看的好眼熟��！哦！竟然是劉備！我真是吃驚的不得了，以為是在做夢(mèng)。誰(shuí)知，劉備看到我也是一副吃驚且帶點(diǎn)恐懼的表情，畢竟是王者遇事沉著(zhù)冷靜，馬上厲聲的問(wèn)我：“來(lái)者何人？報上名來(lái)！”我連忙雙手在臉前一抱說(shuō)：“我叫吳泳翔�！眲湟豢次业囊路之�，而且又挺自信。他微微的皺了皺眉頭，突然拔出劍就要刺我，完了——劉備肯定以為我是曹操的奸細了。
我把腿就跑，沒(méi)跑多遠就看到，一位身披盔甲一臉霸氣的人騎著(zhù)一匹戰馬疾馳而來(lái)。曹操！曹操怎么回來(lái)這里。我還沒(méi)有來(lái)得及多想，兩人就乒乒乓乓的打了起來(lái)。我趁機躲在一塊大石頭后面，因為劉備沒(méi)有騎馬占不了便宜，所以他虛晃幾下就跑了，曹操也沒(méi)有去追他。
這時(shí)曹操看到我就問(wèn)：“你是何人？”我知道曹操性子急而且又小心眼，要是我說(shuō)錯話(huà)了我可就要掛了呀！我眼珠一轉便說(shuō)：“丞相，在下是前來(lái)刺探軍情的�！薄芭丁�！是嗎？”曹操果然半信半疑。而后他又似乎又有點(diǎn)相信的點(diǎn)了點(diǎn)頭，看也不看我一把就將我拉上了馬背回到了魏軍的營(yíng)地。剛一到營(yíng)門(mén)口，曹沖就跑出來(lái)迎接曹操。我從馬背上往下跳，沒(méi)想到馬背這么高，我重重的摔倒地上，眼前一黑，昏了過(guò)去。
在奇怪，我醒來(lái)的時(shí)候竟然發(fā)現自己躺在一間木屋的.外面。這時(shí)我感到自己有些餓了，就小心翼翼的推開(kāi)了門(mén)進(jìn)去。只見(jiàn)里面有一個(gè)人搖著(zhù)一把羽毛扇來(lái)回的踱著(zhù)步。諸葛亮！不會(huì )是諸葛亮吧？不過(guò)除了諸葛孔明，誰(shuí)還會(huì )搖著(zhù)羽毛扇！看到自己的偶像，我竟然激動(dòng)的說(shuō)不出話(huà)來(lái)�？酌飨壬吹轿乙膊怀泽@，依然輕輕的搖著(zhù)羽毛扇子，一只手輕輕的一掐說(shuō)：“哦，你是公元二零零九年的吳泳翔吧！”我我非常吃驚的點(diǎn)了點(diǎn)頭。這時(shí)，劉備突然的闖了進(jìn)來(lái)，大怒到：“曹賊的奸細，拿命來(lái)！”提起劍刺向我的額頭�！巴炅恕�！”我一下子驚醒了，原來(lái)是媽媽輕輕的點(diǎn)著(zhù)我的額頭叫我起床呢！
唉！都是這幾天看三國看入迷的結果！
三國文化征文 6
《三國演義》是一部斷代體古典名著(zhù)小說(shuō)，它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統一之間發(fā)生的一系列故事。首先我看到的是像“滾滾長(cháng)江東逝水……”這一類(lèi)膾炙人口的詩(shī)句，接著(zhù)引入正文。第一句話(huà)這樣說(shuō)到：“話(huà)說(shuō)天下大勢，分久必合，合久必分�！边@句話(huà)不無(wú)道理。周末七國分爭，并入于秦，及秦滅之后，楚、漢分爭，又并入于漢……書(shū)中還有上百個(gè)人物、無(wú)數的軍事謀略，加上作者本身借著(zhù)歷史人物，來(lái)闡述忠、教、仁、義、愛(ài)的道理，更是深中人心。它寫(xiě)的庸主獻帝、劉禪，無(wú)能之輩呂布、袁術(shù)、袁紹、劉表、劉璋，氣量狹隘的周瑜，長(cháng)厚的魯肅，勇者張飛、許楮、典韋，下至因行間而貽笑千古的蔣干，無(wú)不個(gè)極其態(tài)。這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物，但最令我有所感受的是這本書(shū)當中所描述的幾個(gè)英雄人物
先說(shuō)關(guān)羽。這是給我留下印象最深的人物之一。他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰敗降敵而約好一知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。我認為雖降了敵，但最后還是回來(lái)了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的！�！度龂萘x》表現關(guān)羽的方法也極簡(jiǎn)單：“丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來(lái)加上“赤兔馬”，又讀過(guò)《春秋》，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無(wú)敵。他的'所做所為值得我們學(xué)習。
封建統治時(shí)期需要忠臣，需要一個(gè)能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹慎，鞠躬盡瘁。他借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，空城計，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。
曹操在《三國演義》中被稱(chēng)為奸雄，可能是因為他的兒子篡了漢。他說(shuō)劉備與他是并世英雄，說(shuō)得劉備都不敢聽(tīng)，但是他沒(méi)有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。
總的來(lái)說(shuō)，讀過(guò)這本書(shū)之后我大開(kāi)眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們很值得我學(xué)習。
三國文化征文 7
中國這條騰飛的巨龍已有千百年的歷史，他那深遠的悠久的歷史文化讓我不禁驚嘆，其中三國文化尤其讓我為之著(zhù)迷。
說(shuō)起三國文化我想，中華兒女、炎黃子孫應該人人知曉，里面能文能武的名將讓我敬佩。像蜀國名將：關(guān)羽、劉備、張飛。他們桃園三結義，手足情深，為兄弟赴湯蹈火在所不辭；魏國主公曹操的用兵如神、足智多謀，張遼的威武豪放……無(wú)不令我贊嘆。最讓我欣賞的就是忠義雙全、義薄云天的大英雄關(guān)云長(cháng)，他為了結義兄弟過(guò)五關(guān)斬六將、出生入死沒(méi)有半句怨言。作為一名頂天立地的大丈夫不向任何人低頭折節，這一點(diǎn)足以讓我敬佩，讓世人為之折服。
不光三國中的英雄豪杰讓我贊嘆不已，其中的情節跌宕起伏、驚心動(dòng)魄更讓我大飽眼福�！俺啾谥畱稹敝械�'“草船借箭”一篇我特別喜歡，尤其是諸葛亮的神機妙算和周瑜之間的斗智斗勇這一部分。當劉備和孫權一起反擊曹操時(shí)，因為水戰用弓箭較適合，但孫權那里沒(méi)有那么多箭，周瑜妒忌諸葛亮的聰明才干，便約時(shí)三天讓諸葛亮造出十萬(wàn)之箭，如造不出，諸葛亮將被軍法處置。諸葛亮倒是不慌不忙，第一天只是在林中優(yōu)哉游哉散步，到了第二天晚上，天氣驟變，起了薄霧，諸葛亮命將士一字排開(kāi)，船上布滿(mǎn)了稻草人，讓士兵擂鼓吶喊，曹軍因看不清敵方，不敢輕易派兵，只能命將士用箭去射，箭全部射在稻草人上，十萬(wàn)支箭，一夜間“造”了出來(lái)，周瑜面對諸葛亮的聰明才智自嘆不如，而諸葛亮卻一笑而過(guò)。他的笑很有深意，他是笑周瑜的計策落空，曹操的無(wú)知，這是自信的笑，勝利的笑，笑出英雄本色。
暢談三國，笑談?dòng)⑿�，談千年的文明，論世道英雄。三國文化，源遠流長(cháng)。
三國文化征文 8
三國時(shí)期是一個(gè)典型的“時(shí)勢造英雄”的時(shí)代，金戈鐵馬、風(fēng)云際會(huì )、動(dòng)蕩歲月將曹操、諸葛亮、劉備、孫權、周瑜、關(guān)羽、張飛、趙云等眾多英雄風(fēng)流人物從各個(gè)社會(huì )基層角落匯集到歷史舞臺中心，他們或以文治武功割據為王，或以智術(shù)謀略運籌帷幄，或以忠肝義膽為主獻身……其精神氣質(zhì)和行為方式都以“英雄”的風(fēng)姿在中國歷史上留下了一組組鮮明而生動(dòng)的印象，并給后人諸多的感慨和啟迪。
“滾滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。白發(fā)漁樵江楮上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中�！薄度龂萘x》中的劉備，是除諸葛亮、關(guān)羽、曹操之外，作者著(zhù)墨最多的人物之一，是作為理想的“明君”形象來(lái)塑造的。然而，現代的相當一部分讀者、研究者對劉備形象卻評價(jià)不高，甚至頗有非議。一些研究者認為，劉備形象是“蒼白無(wú)力”的。究竟應當怎樣看待羅貫中塑造劉備形象的得失，是一個(gè)很有藝術(shù)價(jià)值的問(wèn)題。
劉備，劉備在眾人心中有著(zhù)良好的形象，皇叔正其名，仁義突出其愛(ài)民。他所管理之處人民皆俯首恭迎，甚至在他落魄之時(shí)竟有義士殺妻取肉給劉備食用�？梢哉f(shuō)，劉備是位魅力型領(lǐng)導英雄，他沒(méi)有孔明有才，沒(méi)有關(guān)羽那樣善戰，但是，并不代表不能成為他們的領(lǐng)導。劉備可以說(shuō)是通曉成功之道，只要我知人識人，為我所用就可以了。就連趙云救回阿斗，劉備也假裝去摔阿斗，以籠絡(luò )人心。歷史上的劉備，作為與曹操、孫權鼎足而立的天下英杰，蜀漢政權的開(kāi)國之君，既有“明君”之譽(yù)，又有“梟雄”之稱(chēng)。
作為“明君”，劉備一生作為，基本符合古人對“明君”的最重要的兩點(diǎn)期待：一是仁德愛(ài)民，有濟世情懷；二是尊賢禮士，有知人之明。史書(shū)對這兩方面都記載頗多。就“仁德愛(ài)民”而言，劉備大半生顛沛奔走，屢遭挫敗，施仁政于民的機會(huì )并不多；但他深知“得人心者得天下”的道理，重視以寬仁厚德待人，與那些殘民以逞、暴虐嗜殺的軍閥判然有別，因此而爭取到了人心。就“尊賢禮士”而言，劉備的表現尤為突出。建安十二，時(shí)為左將軍領(lǐng)豫州牧、年已四十七歲、被視為天下大英雄的他，滿(mǎn)懷誠意，三顧茅廬，恭請年僅二十七歲、無(wú)名無(wú)位、尚未建立任何功業(yè)的諸葛亮出山輔佐，留下千古美談。奪取益州之后，對于荊州舊部和益州新附，他兼容并包，唯才是舉，其中益州名士黃權曾堅決勸阻劉璋迎劉備入蜀，劉備攻取益州時(shí)又堅守廣漢，直到劉璋投降后方才歸順，劉備卻不計前嫌，任命黃權為偏將軍，信任有加；劉備稱(chēng)漢中王，兼領(lǐng)益州牧，以黃權為治中從事；劉備稱(chēng)帝后，親率大軍伐吳，又以黃權為鎮北將軍，督江北諸軍以防魏。劉備在夷陵慘敗后，黃權無(wú)法退還蜀中，又不愿投降東吳，只得率兵降魏。
鄉閭間一個(gè)小小的地主豪強而已，或者是有些聲色犬馬之喜好，稍微講講義氣，并有著(zhù)一個(gè)眾多人都會(huì )有的夢(mèng)想和一副不俗的外表罷了！只因背負了曹操對他的.“天下英雄”這樣一個(gè)品評，勉強地經(jīng)營(yíng)著(zhù)辛苦的一生，急急如喪家之犬般流浪了大半輩子，卻無(wú)所事事。從公孫瓚、陶謙、呂布到曹操、袁紹、劉表，劉備一路投靠一路背叛，幾經(jīng)波折，卻仍無(wú)自己的地盤(pán)。最終是靠著(zhù)“借”了荊州立足，然后緊接著(zhù)以同宗的名義騙了老實(shí)人劉璋的成都。在漢中打贏(yíng)一個(gè)“非典型性”的不完全勝仗之后，他便急急忙忙地稱(chēng)王稱(chēng)帝，又立刻無(wú)聲無(wú)息并十分恥辱地把荊州給人送回去了，還搭上了自己手下第一號大將的性命�！@是一個(gè)什么樣氣局的“英雄”��！稱(chēng)帝之后他大事已了，便可以不顧大局，打著(zhù)一個(gè)給手下人報仇的名義，傾全國之力去討伐同盟軍。他章武元年三月稱(chēng)帝，當年六月就大軍東伐，從此再也沒(méi)有回過(guò)成都，回過(guò)自己的帝宮，回過(guò)自己的親人身邊，并在兩年之后凄慘地薨于白帝城�！@是什么樣氣局的皇帝��！他用關(guān)羽守荊州、用魏延守漢中，用馬超守邊關(guān)，什么地方都沒(méi)得守的是趙云，他用龐統攻蜀中，一再用老兵黃忠當先鋒，并托孤李嚴，這些大約都是失敗的戰術(shù)策略。他一輩子就用那幾個(gè)人，卻仍然不能做到人盡其材。夏侯敦對趙云曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的那句話(huà)很恰當：“汝等隨劉備，如孤魂隨野鬼耳！”——這是什么樣氣局的領(lǐng)袖��！
劉備的一生，是不斷戰斗的一生，卻也是不斷失敗的一生。他自己基本上從來(lái)沒(méi)有打過(guò)勝仗，除了襲取成都這個(gè)不堪一提的陰謀之外，他還打過(guò)誰(shuí)并打贏(yíng)過(guò)誰(shuí)么？沒(méi)有！
縱觀(guān)歷史，對于劉備，人們的評價(jià)褒貶不一。我認為我們應該把他放入那個(gè)歷史背景中去，具體問(wèn)題，具體分析。借用毛澤東的話(huà)，論風(fēng)流人物，還看今朝。
三國文化征文 9
擁有五千年歷史的中華民族，在悠悠的歷史長(cháng)河中，在世界競爭的舞臺上，在天與地的交匯處，譜寫(xiě)了一曲華麗的樂(lè )章。古往今來(lái)，多少歷史文人，耗盡畢生的心血，為后世留下了寶貴的精神文化財富!
文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，李白的“長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄�！�，直至今日，讀來(lái)朗朗上口，蕩氣回腸!而羅貫中家喻戶(hù)曉的《三國演義》則更是一曲英雄的贊歌!
滾滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅，白發(fā)漁樵江楮上，慣看秋月春風(fēng)，一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。不是英雄，不讀三國;若是英雄，怎么能不懂寂寞?易中天在《百家講壇》用他獨特的眼光為我們解讀了三國的歷史。
“三國”中的人物給我的感覺(jué)是“智勇忠義”交織而成。曹操挾天子以令諸侯;孫權、周瑜是何等英姿煥發(fā);劉備桃園三結義是何等重情重義。會(huì )為張義德單騎佇立長(cháng)坂坡，“身張義德也，誰(shuí)來(lái)共處決”，嚇破敵膽而拍案叫絕;會(huì )為關(guān)羽走麥城，兵敗遭擒拒降，被孫權所害而破涕大哭;會(huì )為周瑜久不得勝，吐血身亡而深感惋惜。當我讀完《三國演義》，百感交集，千絲萬(wàn)縷的感慨，猶如噴發(fā)的火山，是那么強烈。合攏了書(shū)本，平靜了心情。在易中天教授的引領(lǐng)下，我猶如夢(mèng)回三國，曹操的奸雄，孫權的深謀遠慮，劉備的重情重義，不但讓人觸手可及，而且古老的歷史似乎已被注入了新鮮的血液。人生豪邁，對酒當歌，生命苦短世事間幾度春秋?書(shū)生意氣，揮斥方遒，民族責任我輩當一力承擔!
《三國演義》中驚險刺激的斗爭至今想起來(lái)還依舊歷歷在目，其實(shí)人生本來(lái)就是難以預料的。生活，就像草地上紛飛的蒲公英，無(wú)奈的苦澀中總帶著(zhù)些幽香。諸葛亮的知恩圖報，關(guān)羽、張飛的忠心耿耿，劉備的思賢如渴，曹操的足智多謀……種種的人物形象，在當年戰亂的年代里，鑄就了一個(gè)個(gè)真實(shí)而偉大的靈魂，塵封的四壁，隱去了一切，落葉在街前遮住了往日的.足痕。有時(shí)候，我往往會(huì )記得曹操的“挾天子而令諸侯”，而忽視他的真才實(shí)學(xué);記得張飛的“醉失徐州”，而忘記他的赤膽忠心;記得關(guān)羽曾放過(guò)落敗的曹操，而忘記他的“水淹七軍”……人，似乎總愛(ài)遺忘。但是，請記得，他們都是堂堂正正、敢作敢當、信守承諾的英雄人物!
滾滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡英雄。歷史的車(chē)輪已碾過(guò)千年的光陰，那些立馬橫槍?zhuān)Y騁沙場(chǎng)的英雄們已經(jīng)化為繁星，點(diǎn)綴著(zhù)浩瀚的歷史蒼穹，千年之前的是非對錯誰(shuí)又能說(shuō)得清?靜靜的秋色，微微的風(fēng)，看繁星點(diǎn)點(diǎn)，思索著(zhù)書(shū)中的收獲，生活在這個(gè)時(shí)代，不會(huì )再看到當年金戈鐵馬的場(chǎng)景，但你卻不能讓灰塵蒙蔽了雙眼。
讀一本書(shū)會(huì )讓你更為理性的認識事物，了解生活，感悟人生。讓我們以審視的目光來(lái)閱讀名著(zhù)，以書(shū)為友，以書(shū)為鑒，讓一縷書(shū)香伴你我同行，讓三國文化發(fā)揚光大。
三國文化征文 10
他身長(cháng)九尺，髯長(cháng)二尺;面如重棗，唇若涂脂，使青龍偃月刀，胯下赤兔馬，威風(fēng)凜凜。說(shuō)到這兒，大家都應該知道他的大名了吧?沒(méi)錯，這位相貌堂堂的將軍便是關(guān)羽。
關(guān)羽，字云長(cháng)，河東解良人。他武藝絕倫，虎牢關(guān)一役，英勇無(wú)比。他的刀，斬殺敵將無(wú)數，如同惡魔一般纏繞在魏吳將士的心中。他的英勇早在世人心目中留下了深刻的印象。
古人有云：斬將奪旗乃軍之本分。觀(guān)其一生，戰功卓著(zhù)，完美地詮釋了一個(gè)優(yōu)秀的武將要具備的基本條件：膽識過(guò)人、智勇雙全。明知是鴻門(mén)宴，仍單刀赴會(huì )，不帶一兵一卒，視吳國君臣如無(wú)物。用自己的智勇水淹七軍，斬了魏將龐德，擒了于禁，使魏兵聞風(fēng)喪膽。他更是忠義兩全，盡管曹操待他不薄，但他仍?huà)煊》饨�，千里走單騎，過(guò)五關(guān)，斬六將，尋找兄長(cháng)。
如果你認為關(guān)羽為將僅止于智勇雙全，那你就錯了。他沒(méi)有張飛的蠻壯，沒(méi)有馬超的高傲，沒(méi)有黃忠的血勇，沒(méi)有趙云的武力，但他勇武，他忠義，他智慧……他有的'更多的是英雄的正氣與王者的道義，他更多的是對天下萬(wàn)民的忠義，他更多的是堅定不移的信念……
但是，世間沒(méi)有常勝的將軍，正因為關(guān)羽威名遠揚，使他驕傲輕敵，誤中敵人奸計，大意失荊州，敗走麥城，最終落得被殺的下場(chǎng)，灑盡了一行英雄淚。我不得不為他惋惜。
縱觀(guān)關(guān)羽一生，馳騁沙場(chǎng)，殺敵無(wú)數，但終因輕敵，壯志未酬身先死。但我仍欣賞他的作風(fēng)，尊重他。關(guān)羽，真正的大丈夫!
三國人杰多如天上之繁星，可是真的能發(fā)光久遠者不多，關(guān)羽則是最為炫麗亮眼的一顆。
三國文化征文 11
《三國演義》全名《三國志通俗演義》，作者是羅貫中。為中國的四大名著(zhù)之一，是歷史演義小說(shuō)的經(jīng)典之作。在廣闊的背景上，上演了一幕幕波瀾起伏，氣勢磅礴的戰爭場(chǎng)面。
說(shuō)起劉備，是皇室宗親，三國時(shí)期蜀漢開(kāi)國皇帝，政治家。公元184年，黃巾軍起義，劉備因無(wú)法扶起漢室而嘆氣，正巧遇到張飛，兩人進(jìn)入酒店又遇到關(guān)羽，隨后三人在桃園三結義，此乃生死之交呀!在以后的日子里，劉關(guān)張三兄弟又得鳳雛、臥龍，建立蜀國。東征為張飛報仇，被陸遜打敗，在白帝城病倒。我感覺(jué)劉備待人寬厚，很重兄弟情義，又重用人才，是《三國演義》里不可多得的英雄人物。
提起諸葛亮，那可是足智多謀。在《三國演義》中最聰明的就非諸葛亮莫屬了，他是有名的戰略家、政治家、軍事家。他是劉備最得意的軍師�！安荽杓北砻髁酥T葛亮有膽有識;“空城計”和“火燒新野”又表明了諸葛亮的足智多謀;機智的頭腦曾多次幫劉備擊敗曹軍，可謂是屢戰屢勝。令人佩服的五體投地呀!在我的印象中，他是一位敢于冒險，知識淵博的'人，真可謂天下奇才。
棗紅的臉，長(cháng)長(cháng)的發(fā)，手拿青龍偃月刀，過(guò)五關(guān)斬六將。此人便是關(guān)羽�！肮喂钳煻尽彬炞C了他的勇敢和堅強�！皢蔚陡皶�(huì )”又說(shuō)明他武力高強，有膽量。一般人無(wú)法抵擋關(guān)羽的攻擊，是一員威猛厲害的武將，但他也有失誤之處：一不小心竟把荊州給了別人，真是不應該呀!但他的勇猛和仁義深深刻在我的腦海里。
話(huà)說(shuō)三國，英雄好漢紛紛浮現水面，讓人應接不暇，眼花繚亂。走進(jìn)三國時(shí)代，欣賞眾多英雄人物，讓我仿佛聽(tīng)到了桃園三結義時(shí)，劉關(guān)張三人碰杯的聲音;仿佛看到了當年關(guān)羽過(guò)五關(guān)斬六將時(shí)的壯觀(guān)場(chǎng)面;仿佛看到了諸葛亮搖著(zhù)羽毛扇，胸有成竹的樣子。
所以說(shuō)，《三國演義》真不愧為歷史名著(zhù)，絕世佳作!三國文化源遠流長(cháng)。
三國文化征文 12
《劉皇叔三顧茅廬》主要講：徐庶臨死前向劉備推薦諸葛亮，劉備深信諸葛亮是一個(gè)賢才。劉備、張飛、關(guān)羽三人第一次去找諸葛亮，小童說(shuō)先生從早上就出去了，不知去了哪里，什么時(shí)候回來(lái)；第二次，三人冒雪而行，小童說(shuō)先生在堂上念書(shū)，到了堂上，先生的弟弟諸葛均告訴劉備他二哥諸葛亮被朋友邀去游玩，于是劉備留了一封書(shū)信給諸葛亮；第三次去了諸葛亮正在午休，三人便在外面等待，諸葛亮醒了，馬上接見(jiàn)了劉備，跟他講解了天下大勢，劉備不僅了解了天下大勢，還得到了諸葛亮這個(gè)人才。
這篇文章讓我得到的'啟發(fā)是：無(wú)論遇到什么困難，都不可以放棄，有時(shí)可能就是這一個(gè)放棄，讓你失去了成功的機會(huì )，我們要像劉備一樣，無(wú)論失敗多少次都不可以放棄，有時(shí)可能只要你再試一次，就可以成功。所以我們要像劉備一樣，三顧茅廬。其實(shí)劉備除了有耐心，成功的關(guān)鍵在于得民心，也就是禮賢下土，善于用人
走進(jìn)三國，讓我明白了很多道理，也讓我認識了許多戰爭中的人物，我永遠也不會(huì )忘記這本書(shū)�！度龂萘x》會(huì )陪伴我一生！
三國文化征文 13
稱(chēng)許昌為“古都”，實(shí)在名副其實(shí)。這里是全世界炎黃子孫的尋根問(wèn)祖之地。有的歷史，因為太久遠而消散于無(wú)形，只成了書(shū)里的符號;有的人物因深埋于地下而被人遺忘。但直到如今，三國的歷史典故仍會(huì )被人們反復提及。而一部120回的三國，就有51回發(fā)生在許昌，172處提到許昌。 許昌地處中原腹地，是華夏文明的搖籃，歷史文化積淀深厚，古遺跡、遺址眾多。
“滾滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡英雄”，踏上許昌這片土地，便如走進(jìn)了三國故事里。魏都賓館、建安大道、魏武帝廣場(chǎng)……在這里，三國余韻濃抹，俯首皆是三國故事，歷史傳說(shuō)�！奥劼�(tīng)三國事，每欲到許昌”。
春秋樓----彩塑的是關(guān)羽的坐像，關(guān)公傍燭拈髯觀(guān)書(shū)，形態(tài)逼真�？吹侥且讶疾黄饋�(lái)的燭光，我想起了民間傳說(shuō)，關(guān)羽要夜讀《春秋》，二位皇嫂要做針線(xiàn)，曹操卻派人只給他們送去一根蠟燭，企圖亂其禮數。關(guān)羽大義凜然，抽出寶劍，把蠟燭劈為兩半，分開(kāi)使用。從此，關(guān)羽“劍劈蠟燭”的故事就傳為佳話(huà)。清代乾隆年間，許昌州官曾題詩(shī)贊頌關(guān)羽美德：秉燭中宵暫避嫌，宅分兩院亦從權。依曹不久仍歸漢，留得英風(fēng)在潁川。
然而讓我震撼的，是“關(guān)羽詩(shī)竹碑”。關(guān)羽在曹營(yíng)，一心想著(zhù)劉備，就畫(huà)了一幅竹子圖，掛在春秋樓內，表示他的忠貞。乍看，一株株的竹子，臨風(fēng)搖曳，再看，竹葉的交叉疏密，都像是著(zhù)意安排的，仔細看，飄灑的竹葉竟組成了一個(gè)個(gè)的.文字，順著(zhù)竹勢念下去，是一首五言詩(shī)：“不謝東君意，丹青獨立名。莫嫌孤葉淡，終久不凋謝�！庇腥苏f(shuō)，當時(shí)的曹操未看出此詩(shī)，我想足智多謀的曹操肯定看出來(lái)了，人們只看到了關(guān)羽“身在曹營(yíng)心在漢”的忠義，卻沒(méi)有看到曹操愛(ài)惜人才的博大胸懷。
在許昌，三國遺跡很多，需要你親自觸摸。
三國文化征文 14
“滾滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”讀完一本厚厚的《三國演義》，我才真正體會(huì )到了“天下之勢，分久必合，合久必分”。它是一個(gè)歷史人物的舞臺，把重多人物刻畫(huà)地淋漓盡致，使我不得掩卷長(cháng)思。
先來(lái)談?wù)劜懿�，大多數人認為他很奸詐，也有人總結了一句話(huà)：“亂世之奸雄，治世之能臣�！彼皰短熳右粤钪T侯”體現了他做事周到的特點(diǎn)�！皩幬邑撎煜氯�，莫使天下人負我”是曹操的人生哲學(xué)。但曹操也有優(yōu)秀的一面，他求賢若渴，看重人才，無(wú)貴賤之分，打破了當時(shí)書(shū)香門(mén)第、貴族子弟才能做官的規矩。
與曹操相同的人物是劉備，在現在的社會(huì )上，人們都打趣的說(shuō)劉備是“哭來(lái)的江山”，劉備膽小，當年他與曹操煮酒論英雄時(shí)，曹操說(shuō)了這樣一句話(huà)：“今天下英雄，惟操與使君耳�！笨砂褎鋰槼隽艘簧砝浜�。劉備講仁義，愛(ài)戴百姓，他也很注重人才，使得關(guān)羽、張飛、趙云都在他帳下聽(tīng)令。
“遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)，羽扇綸今�！边@就是著(zhù)名的《念奴嬌。赤壁懷古》，再現了赤壁之戰的戰火紛飛，也為三國鼎立定下了基礎，立下了汗馬功勞，而曹操也差點(diǎn)在赤壁之戰中丟了性命。
一個(gè)國君要想建立一個(gè)好的帝國需要一個(gè)輔佐他的.鞠躬盡瘁、死而后已的好大臣，這就是諸葛亮，劉備三顧茅廬請來(lái)了諸葛亮。事實(shí)也證明，諸葛亮不是一個(gè)草包，他一展英才，空城記、草船借箭充分驗證了這一點(diǎn)。而“五丈原前點(diǎn)四十九盞明燈，一心只為酬三顧”看出了諸葛亮的忠心耿耿。
光有“識”可不行，還需要有“膽”，就像趙云，幾乎百戰百勝，無(wú)戰不勝，他也稱(chēng)“趙子龍”，他其時(shí)也為曹操效過(guò)力，但后來(lái)歸了劉。雖說(shuō)一代天驕是成吉思汗，但子龍也可以做了。
我們世紀少年應該具有諸葛亮的“識”，趙子龍的“膽”，這就是膽識�！度龂萘x》有三絕：義絕、奸絕、智絕。恰恰，關(guān)羽見(jiàn)證了義絕，曹操見(jiàn)證了奸絕，諸葛亮見(jiàn)證了智絕。讀了這本，《三國演義》，我獲益匪淺。三國文化真的是博大精深啊!
三國文化征文 15
“東漢末年分三國，烽火連天不休，兒女情長(cháng)被亂世左右，誰(shuí)來(lái)煮酒。
爾虞我詐是三國，說(shuō)不清對與錯，紛紛擾擾千百年以后，一切又從頭……”這是當代小天王林俊杰的一首品三國的歌。描述三國時(shí)期的一些概況。我從小就關(guān)注過(guò)羅貫中的《三國演義》，最近興致來(lái)潮，又一次捧起了這本另類(lèi)的史記。雖然作者的文字帶有自己的感情色彩，但多少歷史見(jiàn)證過(guò)它的真實(shí)，也許不是百分之百的符合事實(shí)，但不可以否認它曾經(jīng)的存在。
讀完厚厚的一本三國演義，不禁感嘆歷史的“分久必合，合久必分”。三國演義真的為讀者生動(dòng)活現地演義了一個(gè)歷史故事，也讓我從中學(xué)到了一些為人處世之道。
在三足鼎立的局面下明爭暗斗，爾虞我詐，絞盡腦汁想著(zhù)如何凌駕于他人之上，戰火紛飛的年代兵荒馬亂，民不聊生。不明白為何三國不能和睦相處，不明白英雄為何熱衷于成為亂世的梟雄。蜀魏吳，個(gè)個(gè)都自稱(chēng)君子，卻不知自己的“豐功偉績(jì)”是由什么壘成的，自己正踩在無(wú)數將領(lǐng)小兵的鮮血與汗水中站起來(lái)的，君子向往高尚，講究仁義。當我第一次用小學(xué)生的眼光欣賞《三國》的時(shí)候，我無(wú)法理解他們之間的爭斗，無(wú)法理解他們的向往，他們的內心世界，更無(wú)法理解他們口中常常提到的仁義。但是有一點(diǎn)，但不論是曹操還是劉備，他們都有一個(gè)特點(diǎn)，那就是非常注重人才，曹操失了一個(gè)呂韋，祭奠時(shí)他不哭自己曹家的人，獨哭呂韋。他的`謀臣郭嘉死后，他也十分痛心。劉備則更重視人才了，起初趙云并不是劉家的將軍，但他十分器重趙云，幾次留他，后來(lái)終于歸到了劉門(mén)下，才使得那個(gè)扶不起的阿斗兩次脫險。徐庶被曹操“拐騙”到那邊，在送別時(shí)，劉備哭著(zhù)送別，還要砍掉擋在前面的竹林，后來(lái)徐庶才又回來(lái)推薦了諸葛亮。劉備三顧茅廬更是成為聘用人才的典范。
另外，最重要的是三國演義的思想精髓和靈魂是”義”。趙云的忠肝義膽天地可見(jiàn)，沖鋒陷陣，他會(huì )沖在最前面，撤退回營(yíng)，他甘愿斷后護送，生命在他的戰場(chǎng)上只屬于國家，屬于他效忠的朝廷，無(wú)論功勞多大，他都不會(huì )居功自傲，獨領(lǐng)風(fēng)騷。這，才是真正的“義”。諸葛亮鞠躬盡瘁死而后已，一生的智慧都傾注在軍師的天職上，獻給了劉備創(chuàng )業(yè)的進(jìn)程，沒(méi)有怨言�？粘怯�，草船借箭，火燒赤壁，耳熟能詳的歷史無(wú)一不透著(zhù)孔明的努力汗水智慧與精力。出師一表爭名世，千載誰(shuí)堪伯仲間。諸葛亮用一生的光陰詮釋了“義”的真諦。張飛雖然是個(gè)欠考慮，容易腦熱的單細胞動(dòng)物，看他就曉得什么是頭腦簡(jiǎn)單四肢發(fā)達，然而兄弟有難他必定出手相助，因為火爆的脾氣，他獻出了自己的生命，但這也是為了兄弟，為了義，他用生命換來(lái)的“義”。這，才是真正的義。關(guān)羽很講義氣，對事不對人，為了劉備，他寧愿幫曹操掃除前進(jìn)道路上的阻礙，因心念舊恩，在立下軍令狀的情況下毅然在華容道調轉馬頭，放走了曹操，不是別的，只是為了義。這，才是真正的“義”。
《三國演義》上演的不只是場(chǎng)戰爭游戲，它并非“演”的天下，而是“義”的舞臺。如果不是“義”的存在，哪會(huì )有三國鼎立的時(shí)代？！
義――三畫(huà)一字，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，又寓意深刻，三國演義，義貫三國，逝去了義，三國也就演不起來(lái)……
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