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幼兒教師音樂(lè )培訓心得
我們從一些事情上得到感悟后，不如來(lái)好好地做個(gè)總結，寫(xiě)一篇心得體會(huì )，如此可以一直更新迭代自己的想法。那么寫(xiě)心得體會(huì )要注意的內容有什么呢？下面是小編幫大家整理的幼兒教師音樂(lè )培訓心得，僅供參考，歡迎大家閱讀。
幼兒教師音樂(lè )培訓心得 篇1
曾有幸閱讀過(guò)朱永新教授的《朱永新教育文集》,其中說(shuō)，知識并不等于智慧。知識關(guān)乎事物，智慧關(guān)乎人生;知識是理念的外化，智慧是人生的反觀(guān);知識只能看到一塊石頭就是一塊石頭，一粒沙子就是一粒沙子，智慧卻能在一塊石頭里看到風(fēng)景，在一粒沙子里發(fā)現靈魂。那智慧哪里來(lái)?
一、從學(xué)習中來(lái)。
教育是一種“學(xué)習”的職業(yè)，作為從事這個(gè)職業(yè)的教師，不應當僅僅是教學(xué)生學(xué)習，
而必須在此同時(shí)注重自身的學(xué)習。一個(gè)教人學(xué)習的人，自己卻不愛(ài)學(xué)習，是難以取信于人的。學(xué)習是教師維持其職業(yè)生命連續性的重要手段，是教師實(shí)現其職業(yè)生命價(jià)值升華的必要通道。其實(shí)，在整個(gè)社會(huì )正在倡導和踐行終身教育與終身學(xué)習理念的今天，作為教師更應該率先接受終身教育和堅持終身學(xué)習。這是因為，“今天，世界整體上的演變如此迅速，以致教師和大部分其他職業(yè)的人員不得不接受這一事實(shí)，即他們的入門(mén)培訓對他們的余生來(lái)說(shuō)是不夠用的：他們必須在整個(gè)生存期間更新和改進(jìn)自己的知識和技術(shù)�！惫旁�(shī)有云“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)�！睂W(xué)習是不可忽視的“源頭活水”，只有多學(xué)，持續地學(xué)，才能更新觀(guān)念，才能用新鮮的血夜來(lái)武裝我們的頭腦。再說(shuō)，“書(shū)是隨時(shí)在近旁的顧問(wèn)，隨時(shí)都可以供給你所需要的知識，而且可以按照你的心愿，重復這個(gè)顧問(wèn)的次數�！獎P勒”我們?yōu)楹尾缓煤美眠@個(gè)顧問(wèn)呢?教師的學(xué)習應當是持
續的學(xué)習。只有持續的學(xué)習，才能贏(yíng)得教師的持續發(fā)展。學(xué)習要有恒心，三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)，是不會(huì )有任何長(cháng)進(jìn)的。要制定一個(gè)切實(shí)可行的學(xué)習計劃，不管遇到什么困難和問(wèn)題，都堅持根據計劃的要求將之落到實(shí)處。
二、從工作實(shí)踐中來(lái)。
如果說(shuō)，學(xué)習是一個(gè)人成為智慧型老師的前提的話(huà)，那教育教學(xué)實(shí)踐，則是教師獲取智慧的必要載體和重要通道。因為，實(shí)踐出真知，實(shí)踐長(cháng)才干，“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”，離開(kāi)了教育教學(xué)及其管理實(shí)踐，教師的發(fā)展與智慧就成了無(wú)源之水，無(wú)本之木。如果一個(gè)教師學(xué)習的成果和效益，不能在其教育教學(xué)及其管理實(shí)踐中得到反映和體現，只是停留在你的學(xué)習筆記本上時(shí)，對你的學(xué)習就會(huì )形成消極的負面影響，你就會(huì )把學(xué)習看作是應對檢查的。反之，一旦學(xué)習的成果和效益，能很快在教育教學(xué)及其管理實(shí)踐中得反映和體現，你就會(huì )增強實(shí)踐的決心和信心，進(jìn)而形成學(xué)習與實(shí)踐之間的良性循環(huán)。
每個(gè)在教育事業(yè)上有所突破,有所成功的人,都是完全是主動(dòng)的、能動(dòng)的在實(shí)踐中學(xué)習發(fā)展。這種實(shí)踐活動(dòng)滲透著(zhù)他們的聰明才志和智慧文化，因而可以說(shuō)這樣的教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)充滿(mǎn)著(zhù)生機和活力。這種充滿(mǎn)生機和活力的教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，不僅會(huì )逐步形成教師外在教育教學(xué)行為的不斷改善，而且會(huì )對教師內在素質(zhì)修養的提升起到催化作用。因而實(shí)踐是教師成為智慧型教師的不竭的動(dòng)力和源泉。正如每人各有一個(gè)蘋(píng)果，相互交換，每人
仍只有一個(gè)蘋(píng)果;如果每人各有一種思想，互相交換每人就同時(shí)擁有多種思想。只要我們相互之間多交流,多探討,并在實(shí)踐中加以驗證,我們也一定能夠取得和許多的教育大家一樣的成就.
三、從反思中來(lái)。
教師的反思，主要是指教師對其教育教學(xué)及其管理實(shí)踐的過(guò)程和結果，不斷進(jìn)行自我診斷與自我修正的過(guò)程，也就是通過(guò)連續地自我追問(wèn)、自我剖析、自我肯定或自我否定，從而實(shí)現自我提升、自我超越、自我飛躍的過(guò)程。如果一個(gè)教師只有實(shí)踐而沒(méi)有反思，那是很難有進(jìn)步與發(fā)展的，更別說(shuō)能體現教育教學(xué)智慧了。一個(gè)要想有所成就、有所發(fā)展的教師，就不能不十分重視對自已的教育教學(xué)及其管理實(shí)踐，進(jìn)行持續不斷地自我反思。
三、從寫(xiě)作中來(lái)。
有學(xué)者研究認為，教師的寫(xiě)作既是教師完成工作任務(wù)的一種基本能力，又是教師履行角色職能的一種輔助方式，還是教師釋放自身潛能的一種重要載體。正因為如此，教師的寫(xiě)作既是對自己學(xué)習體會(huì )的整理，又是對自己實(shí)踐經(jīng)驗的'總結，還是對自己反思成果的提煉，它體現著(zhù)教師的智慧。當然，學(xué)習、實(shí)踐、反思是寫(xiě)作的前提和基礎，而寫(xiě)作又是學(xué)習、實(shí)踐、反思的繼續和延伸。沒(méi)有前者就不可能有后者，但是光有前者而沒(méi)有后者，實(shí)在是一大遺憾、一大損失。寫(xiě)作不僅僅是單純的寫(xiě)作，它應該與實(shí)踐相隨，與閱讀同行，與思考為伴。實(shí)踐是它的源泉，閱讀是它的基礎，思考是它的靈魂。如果寫(xiě)作完全脫離日常的教育教學(xué)工
作實(shí)際，寫(xiě)的是一套，做的又是另一套，不僅無(wú)助于教育教學(xué)工作的改進(jìn)和完善，而且也不利于寫(xiě)作的堅持和提高，進(jìn)而造成惡性循環(huán)的局面。另外，做課題研究也并不是高不可攀的，誰(shuí)都可以做，對每天的學(xué)習、生活、工作情況進(jìn)行一番思考加以記錄，定期進(jìn)行提升，形成自己的觀(guān)點(diǎn)、見(jiàn)解，這就是課題研究——專(zhuān)家稱(chēng)之為行動(dòng)研究。我們每天的學(xué)習、實(shí)踐、反思、寫(xiě)作就是在做研究，就是在進(jìn)行著(zhù)新教育實(shí)驗。
總之,只要我們在教學(xué)中不斷的自覺(jué)學(xué)習，不斷實(shí)踐，并善于反思，堅持寫(xiě)作，相信我們每一位老師都能也一定能成為智慧型的老師。
幼兒教師音樂(lè )培訓心得 篇2
如何讓我們的教育充盈智慧呢我認為，我們要做一個(gè)智慧型教師才是我們應該追求的。美國心理學(xué)家吉諾特曾說(shuō)過(guò)這樣的話(huà)：在經(jīng)歷了若干年的教師工作后，我得到了一個(gè)令人惶恐的結論：教育的成功和失敗，我是決定性的因素。我個(gè)人采用的方法和每天的情緒，是造成學(xué)習氣氛和情境的主因。身為老師，我具有極大的力量，能夠讓孩子們活得愉快或悲慘。我可以是制造痛苦的工具，也可能是啟發(fā)靈感的媒介。因此，做一個(gè)智慧型教師尤其重要。
一、做智慧的老師要心中有愛(ài)，做一個(gè)有愛(ài)心的人
平時(shí)懂得愛(ài)自己，愛(ài)家人，愛(ài)身邊的每一個(gè)人，有一顆樂(lè )觀(guān)豁達的心，有一種與人為善的情懷。在教育工作中是植根于愛(ài)的，是心與心的交流。教育家陶行知曾說(shuō)：“真教育是心心相印的活動(dòng)。唯獨從心里發(fā)出來(lái)，才能打到心靈的深處”。有了愛(ài)，就有了寬容，有了同情，有了鼓勵，用“心”去愛(ài)，學(xué)生的心智就能健康成長(cháng)，教育就能走上陽(yáng)光大道。
教師的愛(ài)，物化、外顯在日常為人處世、教學(xué)言行中，其實(shí)就是師德的具體表現。教書(shū)育人、為人師表的職業(yè)特點(diǎn)，決定了教師必須是學(xué)生的道德楷模。正如前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基所言：“教育者的崇高道德品質(zhì)是教育獲得成功的最重要的前提�！彼�，師德是教師職業(yè)之魂。教師應在學(xué)生中樹(shù)立和藹可親的形象，以博大的胸懷、真摯的感情對待學(xué)生，這樣，可以使學(xué)生尊師、親師、信師，很自然地產(chǎn)生對教師，所教學(xué)科的熱愛(ài)的感情，也更樂(lè )于接受教師的教導。反之，如果教師高高在上，處處以命令口吻要求學(xué)生，要學(xué)生絕對服從自己，學(xué)生的學(xué)習熱情就會(huì )受到壓制，學(xué)習的主動(dòng)性也就受到了限制，他們有什么想法、創(chuàng )見(jiàn)，自然不會(huì )表露出來(lái)。所以，對待學(xué)生，尤其是對待學(xué)困生，宜多用商討、肯定、贊揚的語(yǔ)氣，不用命令、否定、貶低的語(yǔ)氣對待學(xué)生。比如，一位膽小的學(xué)生敢舉手回答問(wèn)題，這對于他來(lái)說(shuō)就是一個(gè)巨大的突破，即使他的回答聲很小，也要抓住這個(gè)契機肯定他的進(jìn)步。以后學(xué)生就會(huì )逐漸大膽起來(lái)了。只有在這種輕松和諧的氛圍中學(xué)生才能主動(dòng)將全部精力投入到教育教學(xué)活動(dòng)中去。
二、做智慧的老師心中要有效率，做一個(gè)講究效率的人。
效率是關(guān)鍵，要看耗了多長(cháng)時(shí)間，投入了多少，收獲了多少。教師也一樣，應從自己的講課、自己的教學(xué)開(kāi)始講效率。好教師，不應該拖課，要把課間10分鐘還給漸漸失去童年樂(lè )趣的孩子，更不應該無(wú)端占課，影響孩子的全面發(fā)展。好教師，應該是輕負擔，高效益，不能加重學(xué)生的學(xué)業(yè)負擔，讓學(xué)生讀死書(shū)，死做習題。教師不能因為勤勞的工作態(tài)度而掩蓋自己無(wú)能的工作能力，因為勤勞的工作態(tài)度對學(xué)生造成的傷害或許更大，這不是真愛(ài)，而是傷害。想想我的教學(xué)生涯，有時(shí)無(wú)端的拖課，無(wú)端占課，覺(jué)得自己比別的老師付出的時(shí)間和汗水要多，殊不知這是在浪費孩子的時(shí)間，是一種沒(méi)效率的表現。浪費時(shí)間就是謀財害命，要還給孩子屬于自己的時(shí)間和空間。
三、做智慧的老師心中要求發(fā)展，做一個(gè)有追求的人。
教學(xué)是一項創(chuàng )造性很強的工作，需要教師不斷更新知識，充實(shí)自我。智慧的'教師，就應該如同一盞璀璨亮麗的霓虹燈，注意不斷補充自己的能源，在照亮別人、幸福他人的同時(shí)，也溫暖著(zhù)自己，幸福著(zhù)自己。
首先要養成閱讀習慣。蘇霍姆林斯基認為，教師的工作效果“取決于他的知識和素養，取決于他讀什么書(shū)，怎樣自學(xué)和怎樣充實(shí)自己的知識”。只有讀書(shū)，才能避免生命之河在已經(jīng)逝去的生活里往復循環(huán)而成為一潭死水。
其次要養成思考習慣。我們教師經(jīng)常要學(xué)生思考，經(jīng)常對學(xué)生說(shuō)：“學(xué)而不思則罔”，可我們老師常常忽視了：教而不思也“罔”呀!思考就是對教育的關(guān)注，對教育過(guò)程的研究。
另外，就要養成書(shū)寫(xiě)習慣。教師要教書(shū)，更要書(shū)寫(xiě)。用“教育敘事”記錄自己的教育經(jīng)歷，用“教育隨想”表達自己的教育感悟。
教育，因無(wú)私的愛(ài)心和無(wú)私的奉獻而崇高;教師，因高尚的品德和忙碌的身影而美麗�？傊�，我們要做一個(gè)智慧的教師就必須具備：熱心、細心、耐心、信心、恒心，讓這些星匯聚一個(gè)心——“愛(ài)心”。
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