哲學(xué)讀后感
當品味完一本著(zhù)作后，大家心中一定是萌生了不少心得，寫(xiě)一份讀后感，記錄收獲與付出吧。想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀后感而煩惱吧，以下是小編為大家整理的哲學(xué)讀后感，歡迎大家分享。
對于中國哲學(xué)簡(jiǎn)史以及其他部分哲學(xué)書(shū)表面處理之后得到的讀后感：
全部——部分——相對立面
死亡————生存：相對的解釋。沒(méi)有死亡的感覺(jué)體會(huì )不到你還在生存。死亡可以給你存在的相對感覺(jué)。如一切明天都沒(méi)有了，你會(huì )珍惜今天的所有一切。大多數時(shí)間死亡不在我們考慮范圍之內，或者是我們不可能清晰的體驗到死亡的感覺(jué)。所以我們一直認為我們還有明天。實(shí)際上有太多的意外不在我們掌控中。grey里面的，t如果愛(ài)就說(shuō)吧，也許明天一切都沒(méi)有了。任何一個(gè)感覺(jué)和詞語(yǔ)，都是要一個(gè)反襯才能體現出它的價(jià)值。如果世界尚沒(méi)有悲傷，那也不會(huì )有快樂(lè )了。如果某一種感覺(jué)全部的占據了你的內心，那么你要留意去尋找相對的感覺(jué)，因為那個(gè)全部的感覺(jué)一定不是真實(shí)的也根本沒(méi)有價(jià)值。
日�！�>慣性動(dòng)作可以讓人產(chǎn)生惰性。就是上面的全部感覺(jué)，你必須要找到如何突破惰性，找到那種相對立的感覺(jué)去突破自己。
靈魂的電流———>應該是部分感性的存在�；貞泴θ耸侵匾氖侨俗顚氋F的財富，在一生中不停的做著(zhù)計劃和回憶的互動(dòng)動(dòng)作。雖然很多理論讓你把握當前，其實(shí)，這很難。至少從以上的文字可以看出。多數是在幻想未來(lái)，和回味過(guò)去。只是今天也會(huì )成為回憶，未來(lái)也會(huì )成為今天。把握當前的心態(tài)就是要突破惰性，要在一種全部的感覺(jué)中找到那種相對立的感覺(jué)。比如你有一個(gè)鉆石，你會(huì )永遠擁有它。它放在你的倉庫里面。永遠不去提取。你偶爾會(huì )想想它的光芒，但實(shí)際生活中你不會(huì )天天帶著(zhù)它。但是有一天你的倉庫失竊，鉆石沒(méi)有了。你就會(huì )經(jīng)常想起那個(gè)鉆石，想如果天天帶著(zhù)它的話(huà)也許倉庫失竊的時(shí)候就不會(huì )丟了。但是你不知道哪天你的倉庫會(huì )失竊。失竊前，你也會(huì )經(jīng)常忘記你擁有這個(gè)鉆石，這個(gè)就是計劃之內的東西，也是在你回憶里面的東西，其實(shí)不屬于你的現在。
我覺(jué)得，改變，或者是體驗到存在感，或者價(jià)值等方法就是一定要知道相對立的體驗感覺(jué)。事物矛盾的對立面是促進(jìn)事物發(fā)展的原始動(dòng)力。靈魂的電流基本是一種情感發(fā)揮到一定程度所體現出來(lái)的物理現象。
存在主義哲學(xué)家卡爾。雅斯貝爾斯（karljaspers的觀(guān)點(diǎn)：他把我們體驗到存在邊緣的狀態(tài)定義為"邊緣狀態(tài)"。通常，我們如此地執迷于和熟悉日常的生活，以至于我們不能夠看破世俗——我們用自己的觀(guān)點(diǎn)造了一個(gè)藩籬。只有當我們處于邊緣狀態(tài)，如疾病、痛苦、煩惱或者破產(chǎn)使我們遠離正常的生活，把我們放置在一個(gè)新的位置時(shí)，我們才會(huì )像一個(gè)旁觀(guān)者一樣去看待和重新審視我們的生活。我們可以說(shuō)生命和死亡就像在鏡子里互相觀(guān)望一樣，當我們說(shuō)已經(jīng)為死亡做好了準備的時(shí)候，也就意味著(zhù)我們活得沒(méi)有任何遺憾；而當我們說(shuō)自己生活得很幸福的時(shí)候，就意味著(zhù)我們已經(jīng)為死亡做好了準備。
其實(shí)內心中，生活應該正在朝著(zhù)這么一個(gè)軌跡發(fā)展吧
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