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最新清明節掃墓活動(dòng)流程稿
清明節是根據二下四節氣來(lái)推算的。所以不一定每年的清明節都是4月4日。清明是二十四節氣之一,清明節就在清明那一天,每年的清明大致都在陽(yáng)歷的4月4日至4月6日那天。下面是小編整理的最新清明節掃墓活動(dòng)流程稿,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
清明節
清明節又叫踏青節,在仲春與暮春之交,也就是冬至后的第104天。是中國傳統節日,也是最重要的祭祀節日之一,是祭祖和掃墓的日子。中華民族傳統的清明節大約始于周代,距今已有二千五百多年的歷史。
清明節掃墓流程
1、等到墓地,首先要先掃墓,要先把墳頭上的雜草清除干凈,然后再加土把墳頭修整的干干凈凈,要是墓碑的就要用清水把墓碑清洗干凈,把周?chē)囊安萸謇硪幌,將墓園打掃干凈。(墓地是我們已故先人的房子,實(shí)際上就是我們后人就是給我們的先人修理一下房子,打掃一下衛生,讓我們的先人,干干凈凈,無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的在此安息。
2、下面是祭祀,這一程序很關(guān)鍵,一是寄托哀思,二是與先人心靈相感,因為山有靈而無(wú)主,先人有主而無(wú)靈,與先人相感可以更好得到山川的靈氣。這就是風(fēng)水、人和大自然的天人合一的理念。祭奠程序;修正墓地——上香——上供品——敬酒——拜祭——放炮;最后折幾枝嫩綠的新枝插在墳上,也可以供奉些鮮花,還要在上邊壓些紙錢(qián),讓他人看了,知道此墳后人興旺,此后可以圍坐聚餐飲酒;也可放風(fēng)箏,甚至互相比賽,進(jìn)行相關(guān)活動(dòng)。婦女和小孩們還要就近折些楊柳枝,把柳條編成籮圈狀,戴在頭上,要自造成一段和氣的場(chǎng)面,讓我們的先人也能看看后人的喜悅和興旺。
清明節的由來(lái)
清明是我國的二十四節氣之一。由于二十四節氣比較客觀(guān)地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化,所以古代勞動(dòng)人民用它安排農事活動(dòng)!痘茨献犹煳挠枴吩疲骸按悍趾笫迦,斗指乙,則清明風(fēng)至!卑础稓q時(shí)百問(wèn)》的說(shuō)法:“萬(wàn)物生長(cháng)此時(shí),皆清潔而明凈。故謂之清明!鼻迕饕坏,氣溫升高,雨量增多,正是春耕春種的大好時(shí)節。故有“清明前后,點(diǎn)瓜種豆”、“植樹(shù)造林,莫過(guò)清明”的農諺?梢(jiàn)這個(gè)節氣與農業(yè)生產(chǎn)有著(zhù)密切的關(guān)系。
但是,清明作為節日,與純粹的節氣又有所不同。節氣是我國物候變化、時(shí)令順序的標志,而節日則包含著(zhù)一定的風(fēng)俗活動(dòng)和某種紀念意義。
清明節是我國傳統節日,也是最重要的祭祀節日,是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱(chēng)上墳,祭祀死者的一種活動(dòng)。漢族和一些少數民族大多都是在清明節掃墓。
按照舊的習俗,掃墓時(shí),人們要攜帶酒食果品、紙錢(qián)等物品到墓地,將食物供祭在親人墓前,再將紙錢(qián)焚化,為墳墓培上新土,折幾枝嫩綠的新枝插在墳上,然后叩頭行禮祭拜,最后吃掉酒食回家。唐代詩(shī)人杜牧的詩(shī)《清明》:“清明時(shí)節雨紛紛,路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有?牧童遙指杏花村!睂(xiě)出了清明節的特殊氣氛。
清明節,又叫踏青節,按陽(yáng)歷來(lái)說(shuō),它是在每年的4月4日至6日之間,正是春光明媚草木吐綠的時(shí)節,也正是人們春游(古代叫踏青)的好時(shí)候,所以古人有清明踏青,并開(kāi)展一系列體育活動(dòng)的的習俗。
直到今天,清明節祭拜祖先,悼念已逝的親人的習俗仍很盛行。
清明節掃墓注意事項
避開(kāi)掃墓高峰、避免擁擠,選擇恰當的出行方式。
周六周日是掃墓高峰期,市民最好避開(kāi)這兩天去掃墓。由于現在開(kāi)私家車(chē)的人越來(lái)越多,每年掃墓高峰期都有交通堵塞現象發(fā)生,對此,相關(guān)部門(mén)提醒廣大市民前往掃墓時(shí)盡量選擇乘坐各類(lèi)公共交通工具或騎自行車(chē),將掃墓時(shí)間拉長(cháng)一些或錯開(kāi)重點(diǎn)時(shí)段,以緩解人多車(chē)多給道路交通帶來(lái)的壓力。
注意防火,確保安全,提倡文明祭掃。
呼吁市民轉變舊的掃墓觀(guān)念,掃墓時(shí)不搞封建迷信活動(dòng),不買(mǎi)小販兜售的迷信物品,大力提倡“鮮花祭奠”,用鮮花代替焚燒紙錢(qián)、香燭以及燃放鞭炮祭掃,這既是對親人的最好的祭奠,又大大降低了消防隱患。
注意隨身攜帶的物品。
在掃墓時(shí),尤其是在祭掃公墓時(shí),要注意隨身攜帶的物品。丟失物品后不易找回,應慎防遺失。在掃墓開(kāi)始前和結束后都要仔細檢查隨身攜帶的物品是否齊全。帶有小孩的家長(cháng)更要照顧好孩子,避免小孩因玩耍而走失。
掃墓及祭祖的意義
拜祭祖先,以耀祖光宗,展示華夏兒女熠熠風(fēng)采;尋根問(wèn)祖,促中華民族偉大復興。省親祭祖、瞻禮祈福;追憶和汲取先人思想精華,弘揚愛(ài)國主義精神,不斷推進(jìn)人類(lèi)文明、進(jìn)步與發(fā)展。這是凝聚全球華人力量,促進(jìn)祖國和平統一和中華民族偉大復興。拜祭祖先,以示不忘先人,不忘故土的愛(ài)國之情。國家與文明的歷史,靠個(gè)人與家庭的傳續來(lái)完成;沒(méi)有個(gè)人與家庭的傳續,歷史將是蒼白、抽象而沒(méi)有人情味的;清明節、重陽(yáng)節對祖先的祭奠,是個(gè)體與歷史連接的精神臍帶,使今人的身份清晰而神圣!白愤h”不僅有“民德歸厚”的教化意義,還會(huì )讓我們獲得面向未來(lái)的力量,確定個(gè)體與時(shí)代的歷史位置。在崇拜“新”與“未來(lái)”的今天,實(shí)必不可少。緬懷先人,祭祀先祖,因為他們是自己的來(lái)源,他們的辛勞和奮斗乃是我們繼續前行的起點(diǎn)。這是尊重生命與敬畏歷史的不絕之流。
清明節是我國重要的傳統民俗節日之一。2006年被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2008年被正式確立為法定節假日。清明節的日期,對農歷而言。
節日起源
介子推的傳說(shuō)
相傳春秋時(shí)期,晉公子重耳為逃避迫害而流亡國外。流亡途中,在一處渺無(wú)人煙的地方,又累又餓,再也無(wú)力站起來(lái)。隨臣找了半天也找不到一點(diǎn)吃的,正在大家萬(wàn)分焦急的時(shí)候,隨臣介子推走到僻靜處,從自己的大腿上割下一塊肉,煮了一碗肉湯讓公子喝了.重耳漸漸恢復了精神,當重耳發(fā)現肉是介子推從自己腿上割下的時(shí)候,感動(dòng)得流下了眼淚。十九年后,重耳做了國君,也就是歷史上的晉文公。即位后文公重重賞了當初伴隨他流亡的功臣,唯獨忘了介子推。很多人為介子推鳴不平,勸他面君討賞,然而介子推最鄙視那些爭功討賞的人。他打點(diǎn)好行裝,同老母親悄悄的到綿山隱居去了。
晉文公聽(tīng)說(shuō)后,羞愧莫及,親自帶人去請介子推,然而介子推已離家去了綿山。綿山山高路險,樹(shù)木茂密,找尋兩個(gè)人談何容易,有人獻計,從三面火燒綿山,逼出介子推。大火燒遍綿山,卻沒(méi)見(jiàn)介子推的身影,火熄后,人們才發(fā)現背著(zhù)老母親的介子推已坐在一棵老柳樹(shù)下死了。晉文公見(jiàn)狀,慟哭。裝殮時(shí),從樹(shù)洞里發(fā)現一片衣襟,上寫(xiě)道:“割肉奉君盡丹心,但愿主公常清明!睘榱思o念介子推,晉文公下令將這一天定為寒食節。
第二年晉文公率眾臣登山祭奠,發(fā)現老柳樹(shù)死而復活,便賜老柳樹(shù)為”清明柳“,并曉諭天下,把寒食節的后一天定為清明節。
節氣清明與清明節
清明節的名稱(chēng)與此時(shí)天氣物侯的特點(diǎn)有關(guān)。西漢時(shí)期的《淮南子·天文訓》中說(shuō):“春分后十五日,斗指乙,則清明風(fēng)至!薄扒迕黠L(fēng)”即清爽明凈之風(fēng)!稓q時(shí)百問(wèn)》則說(shuō)“萬(wàn)物生長(cháng)此時(shí),皆清潔而明凈。故謂之清明!彪m然作為節日的清明在唐朝才形成,但作為時(shí)序標志的清明節氣早已被古人所認識,漢代已有了明確的記載。
二十四節氣是中國古代天文學(xué)家和民眾在生活和生產(chǎn)實(shí)踐中總結出來(lái)的氣候規律,比較適宜地反映了一年四季氣溫、物候、降雨等方面的變化,對人們依時(shí)安排農耕、蠶桑等活動(dòng)有不可或缺的指導意義。到了清明,氣溫變暖,降雨增多,正是春耕春種的大好時(shí)節。所以清明對于古代農業(yè)生產(chǎn)而言是一個(gè)重要的節氣。農諺說(shuō)“清明前后,點(diǎn)瓜種豆”、“植樹(shù)造林,莫過(guò)清明”,正是說(shuō)的這個(gè)道理。東漢崔寔《四民月令》記載:“清明節,命蠶妾,治蠶室······”說(shuō)的是這時(shí)開(kāi)始準備養蠶。其中的“清明節”還只是一個(gè)節氣,不是節日。
清明節氣在時(shí)間和天氣物侯特點(diǎn)上為清明節俗的形成提供了重要條件,該節氣被看作清明節的源流之一。
念先人切切,無(wú)根便無(wú)家,先人便是你我感恩之源,不忘卻前人,才能擁有我們眼前這般的生活。風(fēng)俗習慣,在清明節踏春掃墓之時(shí),我們有哪些傳統風(fēng)俗習慣呢?
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