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清明節時(shí)節掃墓的原因
明節,又稱(chēng)踏青節、行清節、三月節、祭祖節等,節期在仲春與暮春之交。清明節源自上古時(shí)代的祖先信仰與春祭禮俗,兼具自然與人文兩大內涵,既是自然節氣點(diǎn),也是傳統節日。掃墓祭祖與踏青郊游是清明節的兩大禮俗主題,這兩大傳統禮俗主題在中國自古傳承,至今不輟。下面小編為大家介紹一下清明節掃墓的原因,歡迎大家閱讀。
清明節時(shí)節掃墓的原因
山東大學(xué)文學(xué)院教授李萬(wàn)鵬說(shuō),清明節作為24節氣之一,最早與墓祭無(wú)關(guān)。在我國古代,只有貴族有墓,老百姓并沒(méi)有墓。秦漢時(shí)期,封建等級不再那么嚴密,老百姓葬后開(kāi)始有墓地,那時(shí)貴族的墓地稱(chēng)“墓”,有碑。平民的墓地叫“墳”,只是一個(gè)土包。開(kāi)始時(shí),墓祭是貴族活動(dòng),百姓不舉行墓祭,只舉行家祭。墓祭分春秋兩祭,有春祈秋報之義。到漢代以后,墓祭逐漸形成風(fēng)俗。
專(zhuān)家判斷,“寒食墓祭”大約在南北朝時(shí)形成習俗。據《舊唐書(shū)·玄宗紀》記載:“寒食節上墓拜掃禮經(jīng)無(wú)文,但近代相沿,積久成俗,士庶之家,每逢寒食節無(wú)不祭掃!辫b于此俗已久,唐玄宗就于開(kāi)元二十年下詔:“士庶之家,宜許上墓,編入五禮,永為常式!焙衬辜烙谑亲鳛閲叶Y俗確定下來(lái)。
后來(lái)寒食與清明混為一體,清明節祭祀遂成習俗。清明節祭掃先人墓地,歷來(lái)為百姓十分看重。如果不祭掃,就會(huì )被認為是“斷后”。因此無(wú)論多窮困,這天都要到祖墳上去壓一張黃表紙,以盡緬懷思念之意。
寒食與清明原為兩個(gè)節日
(記者王海鷹)民俗專(zhuān)家說(shuō),寒食與清明原本是兩個(gè)節日,承載著(zhù)不同的文化內涵。但自唐代以后,人們多把這兩個(gè)節日混為一談。
山東大學(xué)文學(xué)院教授李萬(wàn)鵬說(shuō):清明作為節氣,始于戰國時(shí)期,這時(shí)日行15度,天氣清朗,萬(wàn)物萌動(dòng),風(fēng)和日麗,所以謂之清明。清明這天,我國大部分地區有郊游踏青、放風(fēng)箏、蕩秋千等習俗。
冬至后105天謂之“寒食”,一般認為寒食日在清明前一天,也有說(shuō)在清明前兩天。從前這天禁火,冷食,故又稱(chēng)“冷節”“禁煙節”。寒食日禁火習俗的記錄最早見(jiàn)于南朝梁人宗懔《荊楚歲時(shí)記》:“去冬節一百五日,即有疾風(fēng)甚雨,謂之寒食。禁火三日,造餳大麥粥!
李萬(wàn)鵬說(shuō),民間傳說(shuō)寒食是為了紀念春秋時(shí)的介子推被火焚于綿山,晉文公下令修火禁,實(shí)際上周代就有仲春禁火的記載,而關(guān)于介子推被焚,《史記》《左傳》等都未有記載。介子推是山西人,冷食習俗從山西開(kāi)始流傳。最初斷火1個(gè)月,人們多生疾病。三國時(shí),曹操曾下令讓人們停止冷食,后逐漸減為7天、3天,最后到1天。
舊時(shí),寒食斷火,次日也就是清明這一天宮中有鉆木取新火的儀式,民間也多以柳條互相乞取新火。民俗專(zhuān)家說(shuō),到了唐代,已經(jīng)有把兩個(gè)節日混為一體的現象,到現在,仍有不少人誤認為清明即寒食。
清明節掃墓的寓意有哪些
1、禮敬祖先:古人常說(shuō)“百善孝為先”,古時(shí)候人們對待孝道是很重視的,甚至將孝道放在了所有倫理道德的前面,更是提出了“父為子綱”的說(shuō)法,意思就是說(shuō)孩子如何行事要看父親的表率,一切以父親為標準。所以即便先人去世后,人們的孝道依然沒(méi)有減少,會(huì )在特定的日子進(jìn)行掃墓祭祀,比如清明節。故而清明節掃墓主要寓意就是禮敬祖先、體現孝道。
2、感恩追始:掃墓活動(dòng)或許帶著(zhù)濃郁的傳統文化色彩,但這種色彩并不全是愚昧無(wú)知的。清明節掃墓的寓意也包括了感恩追始,意思就是說(shuō)我們在這一天要感恩已故的長(cháng)輩,回想過(guò)去的時(shí)光,并對自己如今的近況進(jìn)行反思和規劃。所以清明節進(jìn)行掃墓活動(dòng)是很有必要的,我們可以從中得到很多收獲,提升自己的事業(yè)運和財運甚至婚戀運勢。
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