有關(guān)重陽(yáng)節的傳說(shuō)故事
故事是文學(xué)體裁的一種，側重于事件發(fā)展過(guò)程的描述。強調情節的生動(dòng)性和連貫性，較適于口頭講述。已經(jīng)發(fā)生事�；蛘呦胂蠊适�。下面是小編幫大家整理的重陽(yáng)節的傳說(shuō)故事，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
重陽(yáng)節的傳說(shuō)故事
很久以前，汝南縣有個(gè)青年名叫桓景。他和父母妻子一家人守著(zhù)幾片地，安分守己的過(guò)日子。誰(shuí)知天有不測風(fēng)云，汝河兩岸忽然流行起瘟疫，奪走了不少人的性命�；妇靶r(shí)候曾聽(tīng)大人說(shuō)過(guò)，汝河里住了一個(gè)瘟魔，每年都會(huì )出來(lái)散布瘟疫，危害人間。為了替鄉民除害，桓景打聽(tīng)到東南山中住了一個(gè)叫費長(cháng)房的神仙。他就決定前去拜師學(xué)藝。
桓景帶上一袋干糧上路了。他一路走，一路打聽(tīng)，翻過(guò)了一座又一座山，蹚過(guò)了一條又一條河，磨破了一雙又一雙鞋，翻越了千山萬(wàn)水，還是找不到仙人的蹤跡。有一天，他忽然看見(jiàn)面前站著(zhù)一只雪白的鴿子不斷地向他點(diǎn)頭，桓景走近前一看，鴿子卻飛出了兩三丈遠，落地后又不斷地向桓景點(diǎn)頭。
就這樣，桓景跟著(zhù)白鴿，終于找到了費長(cháng)房的仙居�；妇白叩介T(mén)口，恭恭敬敬的跪了兩天兩夜。到了第三天，大門(mén)開(kāi)了，一個(gè)白發(fā)老人笑瞇瞇的對他說(shuō)：“我看你一心想為民除害，就收下你這個(gè)徒弟吧�！彼唤o桓景一把降妖青龍劍，又教他降魔的武藝�；妇懊刻烨趯W(xué)苦練，終于把劍術(shù)練得爐火純青。
有一天桓景正在練劍，費長(cháng)房走過(guò)來(lái)對他說(shuō)：“今年九月九，汝河瘟魔又要出來(lái)害人。你趕緊回鄉為民除害，我給你茱萸葉子一包，菊花酒一瓶，先讓鄉親們登高避災，然后再去斬妖除魔�！闭f(shuō)完，就用手招來(lái)一只仙鶴，把桓景載回汝南去了。
桓景回到家鄉，把費長(cháng)房的話(huà)向大伙兒說(shuō)了一遍。到了九月九那天，他帶著(zhù)全村老小登上了附近的一座山。把茱萸葉子分給每人一片，又把菊花酒倒出來(lái)，每人喝了一口，說(shuō)是可以避瘟疫。安排妥當后，他就帶著(zhù)降妖青龍劍回到村中，等著(zhù)斬殺瘟魔。
中午時(shí)分，汝河里狂風(fēng)怒吼，隨著(zhù)幾聲怪叫，瘟魔出水走上岸來(lái)，趾高氣揚地走進(jìn)村里。他發(fā)現村里一個(gè)人也沒(méi)有，就四處張望，最后發(fā)現村民們都躲在山上，便狂叫著(zhù)向山上沖去。剛到山腳下，突然一陣濃郁的茱萸葉香和菊花酒氣迎面撲來(lái)，瘟魔頓時(shí)頭暈眼花，哼哼呀呀地在原地打轉�；妇笆殖謱殑拇遄永镏北嘉聊Ф鴣�(lái)，和瘟魔斗了幾個(gè)回合。瘟魔見(jiàn)勢不妙，轉身就逃�；妇啊班病钡囊宦暽涑隽藢殑�，寶劍閃著(zhù)寒光，一眨眼就把瘟魔釘死在地上。
從此，汝河兩岸再也不鬧瘟疫了，這一天是農歷九月初九。此后每年的這一天，人們都要舉行登高、插茱萸、喝菊花酒等活動(dòng)，來(lái)紀念桓景鏟除瘟魔、為民除害。因為九月初九又是重陽(yáng)日，所以人們就把這一天叫做“重陽(yáng)節”。
重陽(yáng)節禁忌
農歷九月初九重陽(yáng)節的形成，傳說(shuō)與漢代學(xué)道成仙的費長(cháng)房及弟子桓景有關(guān)，據《后漢書(shū)·方術(shù)列傳》記載：費長(cháng)房，汝南（今河南上蔡西南）人，從壺公入山學(xué)仙，能醫重病，鞭笞百鬼。
桓景嘗學(xué)于長(cháng)房。一日謂景曰：“九月九日汝家有大災，可作絳囊盛茱萸系臂上，登高山，飲菊花酒，禍可消�！本叭缙溲�，舉家登山。夕還，見(jiàn)牛羊雞犬皆暴。梁人吳均在他的《續齊諧記》一書(shū)里，對這個(gè)故事也有記載。
費長(cháng)房與弟子桓景的傳奇故事，在社會(huì )上造成了巨大影響，東漢以后，九月初九登高避疫的風(fēng)俗，年復一年地流傳下來(lái)，成為民俗，到了唐代，重陽(yáng)節被正式定位民間的節日。
《周易》中，九為老陽(yáng)，九月初九，兩九相重，故而叫重陽(yáng)，也叫重九�！吨芤住分v究陰陽(yáng)平衡，中和為貴，正如“否”卦一樣，兩個(gè)老陽(yáng)相遇，也是不相往來(lái)和交通。
孤陽(yáng)不生，獨陰不長(cháng)，萬(wàn)物不遂，不通不順。因此，重陽(yáng)節不但不是個(gè)吉慶的日子，反而是個(gè)大兇的日子。為了這大兇的日子，重陽(yáng)節多了好多的禁忌，也形成了不少以辟邪避禍為宗旨的風(fēng)俗，包括登高望遠、插茱萸、飲菊花酒等。
由于重陽(yáng)節是個(gè)大兇的日子，人們在相互碰面的時(shí)候，不能說(shuō)“節日快樂(lè )”�？图胰烁墙伤涤鲋仃�(yáng)，有“霜降遇重陽(yáng)，十家燒火九家亡”之說(shuō)，在重陽(yáng)節，不能生火煮飯等。
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孟嘉落帽
盂嘉是東晉時(shí)代的著(zhù)名文人。他在當時(shí)最有權勢的大將軍兼荊州刺史桓溫的幕下當參軍。九月九日，大將軍桓溫邀集賓客幕僚作登高盛會(huì )，在山頂大擺筵席，飲酒賦詩(shī)。出席節宴的人都衣冠楚楚，穿戴整齊，杯盞相酬，興致很高。突然，一陣風(fēng)刮過(guò)，把盂嘉頭上的帽子吹落在地。孟嘉這時(shí)已有幾分酒意，竟然沒(méi)有察覺(jué)帽子已不在頭上。但主人桓溫已經(jīng)看見(jiàn)了，便叫在座的孫盛作文章嘲笑他。孫盛也是當時(shí)很著(zhù)名的文人，他遵照桓溫的命令，在席間寫(xiě)了一篇文章責難盂嘉。沒(méi)料到孟嘉雖已酒醉，但神志不亂，依然文思敏捷。孫盛的文章剛做好，他草草一看，立刻提起筆來(lái)，作了一篇文章酬答。滿(mǎn)座的人讀了他的文章，都嘆息稱(chēng)好，一時(shí)傳為美談。
白衣送酒
大詩(shī)人陶淵明酷愛(ài)菊花，菊花是經(jīng)得起秋后風(fēng)霜摧折的花卉，象征著(zhù)高潔的品格。陶淵明生活在晉宋易代的亂世，不滿(mǎn)當時(shí)的政治傾軋和官吏的腐敗，也有高潔的品格，正和菊花的精神契合。他辭去官職，回到家鄉柴桑隱居，在宅旁東籬邊種了許多菊花，朝夕觀(guān)賞。他的名句“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，歷來(lái)為人傳頌。陶淵明喜歡喝酒，可是因為家貧，時(shí)常缺酒。那年重陽(yáng)，陶淵明在籬邊賞菊，卻沒(méi)有酒喝，不能一醉，他只得采了一把菊花在手里，嗅嗅嚼嚼，聊以為遣。然而菊花畢竟不能代酒，陶淵明正在百無(wú)聊賴(lài)的時(shí)候，忽然遠處來(lái)了一個(gè)白衣人，那人原是江州刺史王弘派來(lái)的差人，特地送酒來(lái)給陶淵明的。陶淵明喜出望外，立即打開(kāi)酒甕，對著(zhù)菊花開(kāi)懷暢飲，盡醉方休。
驪山傳說(shuō)
說(shuō)是很早以前，有個(gè)莊戶(hù)人家住在驪山下，全家人都很勤快，日子過(guò)得也不錯。
有一天，這家主人從地里回來(lái)，半路上碰上個(gè)算卦先生，因為天快黑了，這先生還沒(méi)找上歇處。由于主人家里很窄，只有個(gè)草棚子房，于是就在灶房里打了個(gè)草鋪，讓妻子兒女都在草鋪上睡，自己陪著(zhù)算卦先生睡在炕上，湊合著(zhù)過(guò)。
第二天天剛亮，算卦先生要走，莊戶(hù)人叫醒妻子給先生做了一頓好吃喝，又給先生裝了一袋白蒸饃。算卦先生出了門(mén)，看了看莊戶(hù)人住的地方，叮嚀他說(shuō)："到九月九，全家高處走。"莊戶(hù)人想，我平日沒(méi)做啥怪事，又不想升官，上高處走啥呢?但又一想，人常說(shuō)算命先生會(huì )看風(fēng)水精通天文，說(shuō)不定我住的地方會(huì )出啥麻瘩。到了九月九，就到高處走一走吧，全當讓全家人看看風(fēng)景。
到了九月九，莊戶(hù)人就帶著(zhù)妻子兒女背上花糕香酒，登上驪山高峰去游玩。等他們上山后，半山腰突然冒出一股泉水直沖他家，把他家的草棚子一下子就沖垮了。不大功夫，整個(gè)一條山溝都被泡了。莊戶(hù)人家這才明白算卦先生為什么讓他全家九月九登高。
這事傳開(kāi)后，人們就每逢夏歷九月九，扶老攜幼去登高，相沿成俗，一直流傳到今。
重陽(yáng)節的簡(jiǎn)介
重陽(yáng)節，是中國民間傳統節日，節期在每年農歷九月初九日�！熬拧睌翟凇兑捉�(jīng)》中為陽(yáng)數，“九九”兩陽(yáng)數相重，故曰“重陽(yáng)”;因日與月皆逢九，故又稱(chēng)為“重九”。九九歸真，一元肇始，古人認為九九重陽(yáng)是吉祥的日子。古時(shí)民間在重陽(yáng)節有登高祈福、拜神祭祖及飲宴祈壽等習俗。傳承至今，又添加了敬老等內涵。登高賞秋與感恩敬老是當今重陽(yáng)節日活動(dòng)的兩大重要主題。
重陽(yáng)節的起源
農歷九月九日，為傳統的重陽(yáng)節。因為古老的《易經(jīng)》中把“六”定為陰數，把“九”定為陽(yáng)數，九月九日，日月并陽(yáng)，兩九相重，故而叫重陽(yáng)，也叫重九。古人認為是個(gè)值得慶賀的吉利日子，并且從很早就開(kāi)始過(guò)此節日。
在民俗觀(guān)念中，九九重陽(yáng)，因為與“久久”同音，九在數字中又是最大數，所以有生命長(cháng)久、健康長(cháng)壽的寓意。同時(shí)，我國把重陽(yáng)節定為“老人節”，取九月九日有“久久”長(cháng)壽之意。2006年國務(wù)院又將“重陽(yáng)節”確定為我國“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)日”。
據史料考證，重陽(yáng)節始于遠古，形成于春秋戰國，普及于西漢，鼎盛于唐代以后。九九重陽(yáng)，早在春秋戰國時(shí)的《楚詞》中已提到了。屈原的《遠游》里寫(xiě)道：“集重陽(yáng)入帝宮兮，造旬始而觀(guān)清都”。三國時(shí)魏文帝曹丕《九日與鐘繇書(shū)》中，則已明確寫(xiě)出重陽(yáng)的飲宴了：“歲往月來(lái)，忽復九月九日。九為陽(yáng)數，而日月并應，俗嘉其名，以為宜于長(cháng)久，故以享宴高會(huì )�！睍x代文人陶淵明在《九日閑居》詩(shī)序文中說(shuō)：“余閑居，愛(ài)重九之名。秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華，寄懷于言”。這里同時(shí)提到菊花和酒。大概在魏晉時(shí)期，重陽(yáng)節已有了飲酒、賞菊的做法。重陽(yáng)正式被定為節日是始于唐代。也許這就是唐詩(shī)宋詞中有不少賀重陽(yáng)、詠菊花的詩(shī)詞佳作的原因。詠唱重陽(yáng)節的詩(shī)章中，最為膾炙人口的是唐代王維的《九月九日憶山東兄弟》。
其一，重陽(yáng)節的源頭，可追溯到先秦之前�！秴问洗呵铩分小都厩锛o》載：“(九月)命家宰，農事備收，舉五種之要。藏帝籍之收于神倉，祗敬必飭�！薄笆侨找�，大饗帝，嘗犧牲，告備于天子�！笨梢�(jiàn)當時(shí)已有在九月農作物豐收之時(shí)祭天帝的活動(dòng)。這是遠古時(shí)期，重陽(yáng)節作為一種祭祀活動(dòng)而存在的原始形式。漢代《西京雜記》就有記載：“九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，令人長(cháng)壽�！毕鄠髯源藭r(shí)起，有了求壽的習俗。這是受古代巫師追求長(cháng)生、采集藥物服用的影響。同時(shí)還有大型飲宴活動(dòng)，是由先秦時(shí)慶豐收的宴會(huì )發(fā)展來(lái)的�！肚G楚歲時(shí)記》云：“九月九日，四民并籍野宴”。求長(cháng)壽及飲宴，構成了重陽(yáng)節的基本內容。
其二，重陽(yáng)節的原型是古代的祭祀“大火”星的儀式。作為古代季節星宿標志的“大火”星，在九月隱退�！按蠡稹毙堑耐穗[，讓一直以“大火”星為季節標識的古人，失去了時(shí)間的坐標，同時(shí)也讓把大火奉若神明的古人產(chǎn)生恐懼。因此，人們要舉行相應的送行祭儀。
隨著(zhù)社會(huì )的進(jìn)步，人們對季節有了新的認識，九月祭火星的儀式逐步衰落，但人們對九月因陽(yáng)氣的衰減而引起的自然物侯變化仍然有著(zhù)特殊的感受，因此登高避忌的古俗依舊傳承。如果說(shuō)上巳(清明節)是人們度過(guò)漫長(cháng)冬季后出室暢游的節日，那么重陽(yáng)大約是在秋寒新至、人們即將隱居時(shí)的具有儀式意義的秋游，所以民間有清明節“踏青”，重陽(yáng)節“辭青”的風(fēng)俗。
其三，重陽(yáng)節的起源。據說(shuō)漢高祖劉邦的愛(ài)妃戚夫人被呂后，宮女賈某被逐出宮，從而將飲宴、賞菊等風(fēng)尚傳入民間。
重陽(yáng)節的習俗
�。�1）登高
在古代，民間在重陽(yáng)有登高的風(fēng)俗，故重陽(yáng)節又叫“登高節”。相傳此風(fēng)俗始于東漢。唐代文人所寫(xiě)的登高詩(shī)很多，大多是寫(xiě)重陽(yáng)節的習俗;杜甫的七律《登高》，就是寫(xiě)重陽(yáng)登高的名篇。登高所到之處，沒(méi)有劃一的規定，一般是登高山、登高塔。
關(guān)于登高習俗的起源，有不同的說(shuō)法：一種說(shuō)法是，源于古人對山神的崇拜，以為山神能使人免除災害。所以人們在“陽(yáng)極必變”的重陽(yáng)日子里，要上山游玩，躲避災禍�；蛟S最初還要祭拜山神以求吉祥，后來(lái)才逐漸轉化成為一種娛樂(lè )活動(dòng)了。另一種說(shuō)法是，重陽(yáng)時(shí)節，秋收已經(jīng)完畢，農事相對比較空閑。這時(shí)山野里的野果、藥材之類(lèi)又正是成熟的季節，農民紛紛上山采集野果和藥材。這種上山采集農民們把它叫做“小秋收”。
�。�2）吃重陽(yáng)糕
據史料記載，重陽(yáng)糕又稱(chēng)花糕、菊糕、五色糕，制無(wú)定法，較為隨意。九月九日天明時(shí)，以片糕搭兒女頭額，口中念念有詞，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。講究的重陽(yáng)糕要作成九層，像座寶塔，上面還作成兩只小羊，以符合重陽(yáng)(羊)之義。有的還在重陽(yáng)糕上插一小紅紙旗，并點(diǎn)蠟燭燈。這大概是用“點(diǎn)燈”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小紅紙旗代替茱萸。當今的重陽(yáng)糕，仍無(wú)固定品種，各地在重陽(yáng)節吃的松軟糕類(lèi)都稱(chēng)之為重陽(yáng)糕。
�。�3）賞菊并飲菊花酒
重陽(yáng)節正是一年的金秋時(shí)節，菊花盛開(kāi)，據傳賞菊及飲菊花酒，起源于晉朝大詩(shī)人陶淵明。陶淵明以隱居出名，以詩(shī)出名，以酒出名，也以愛(ài)菊出名;后人效之，遂有重陽(yáng)賞菊之俗。舊時(shí)文人士大夫，還將賞菊與宴飲結合，以求和陶淵明更接近。北宋京師開(kāi)封，重陽(yáng)賞菊之風(fēng)盛行，當時(shí)的菊花就有很多品種，千姿百態(tài)。民間還把農歷九月稱(chēng)為“菊月”，在菊花傲霜怒放的重陽(yáng)節里，觀(guān)賞菊花成了節日的一項重要內容。清代以后，賞菊之習尤為昌盛，且不限于九月九日，但仍然是重陽(yáng)節前后最為繁盛。菊花酒，在古代被看作是重陽(yáng)必飲、祛災祈福的“吉祥酒”。晉代陶淵明也有“酒能祛百病，菊能制頹齡”之說(shuō)。后來(lái)飲菊花酒逐漸成了民間的一種風(fēng)俗習慣，尤其是在重陽(yáng)時(shí)節，更要飲菊花酒�！肚G楚歲時(shí)記》載稱(chēng)“九月九日，佩茱萸，食蓮耳，飲菊花酒，令長(cháng)壽�！泵鞔t學(xué)家李時(shí)珍指出，菊花具有“治頭風(fēng)、明耳目、去瘺癉、治百病”的功效。
釀制菊花酒，早在漢魏時(shí)期就已盛行。據《西京雜記》載稱(chēng)“菊花舒時(shí)，并采莖葉，雜黍為釀之，至來(lái)年九月九日始熟，就飲焉，故謂之菊花酒�！睍r(shí)逢佳節，除登高插茱萸外，親友們三五相邀，同飲菊酒，共賞黃花，確實(shí)別有一番情趣。尤其是詩(shī)人們，賞菊飲酒，吟詩(shī)唱酬，給后世留下不少佳句。
�。�4）插茱萸
插茱萸的習俗起源很早。茱萸，又名越椒、艾子，別名“避邪翁”。是一種藥用植物，有益于內臟。晉朝的時(shí)候，人們就已認識到它的藥用價(jià)值，并開(kāi)始種植。重陽(yáng)時(shí)節，人們折下茱萸插在室內各處和頭上，據說(shuō)這樣可以抵御寒冷，躲避災難。隋唐時(shí)茱萸的作用被夸大，成為驅邪的神物。飲茱萸酒、佩茱萸囊、戴茱萸花、室內插茱萸辟邪蔚成風(fēng)氣。宋朝以后，插茱萸的風(fēng)俗逐漸淡薄。茱萸已不再被視為神物，僅僅是作為藥材使用了。隨著(zhù)重陽(yáng)民俗重心從辟邪消災轉到延年益壽，插茱萸這一風(fēng)俗漸漸式微。
慶祝重陽(yáng)節一般包括上述出游賞景、登高遠眺、觀(guān)賞菊花、遍插茱萸、吃重陽(yáng)糕、飲菊花酒等活動(dòng)。
由于九月初九諧音是“久久”，有長(cháng)久長(cháng)壽之意，所以人們常在此日推行敬老活動(dòng)。
故事傳說(shuō)
《續齊諧記》：
重陽(yáng)節與大多數傳統節日一樣，也被附會(huì )上一個(gè)神話(huà)傳說(shuō)作為登高習俗“起源”。該傳說(shuō)見(jiàn)于梁朝吳均的神話(huà)志怪小說(shuō)《續齊諧記》：汝南桓景隨費長(cháng)房游學(xué)累年，長(cháng)房謂曰：“九月九日，汝家中當有災。宜急去，令家人各作絳囊，盛茱萸，以系臂，登高飲菊花酒，此禍可除�！本叭缪�，齊家登山。夕還，見(jiàn)雞犬牛羊一時(shí)暴死。長(cháng)房聞之曰：“此可代也�！苯袷廊司湃盏歉唢嬀�，婦人帶茱萸囊，蓋始于此。受九月九日“登高避疫”神話(huà)故事的影響，一些地方的人們認為重陽(yáng)是個(gè)兇的日子，于是為了鎮壓兇氣、戰勝兇氣，重陽(yáng)節的的主要儀式活動(dòng)就是登高，其它的都屬于附加活動(dòng)。
民間演化版本：相傳在東漢時(shí)期，汝河有個(gè)瘟魔，只要它一出現，家家戶(hù)戶(hù)就會(huì )有人病倒，甚至天天有人喪命，這一帶的百姓受盡了瘟魔的蹂躪，慘不忍睹。當時(shí)汝南縣有個(gè)青年叫桓景，有一年瘟疫奪走了他的父母，自己也差點(diǎn)兒?jiǎn)柿嗣��；妇安∮�，他辭別了心愛(ài)的妻子和父老鄉親，決心出去訪(fǎng)仙學(xué)藝，為民除害�；妇皻v經(jīng)艱險，終于在一座古山里找到了一位法力無(wú)邊的仙人，仙人為他不辭勞苦、為民除害的精神所感動(dòng)，決定收他為徒，給他一把降妖寶劍，并密傳授降妖劍術(shù)�；妇皬U寢忘食，日夜苦練，終于練出了一身非凡的武藝。有一天，仙人把桓景叫到跟前，對他說(shuō)：“明天是九月初九，瘟魔又要出來(lái)作惡，如今你的本領(lǐng)已經(jīng)學(xué)成，應該回去為民除害了!”這時(shí)，仙人送給桓景一包茱萸葉、一瓶菊花酒，并授以避邪秘訣，讓桓景立即騎著(zhù)仙鶴趕回家去�；妇盎氐郊亦l，在九月九日早晨，他按照仙人的囑咐把鄉親們領(lǐng)到附近的一座山上，發(fā)給每人一片茱萸葉、一盅菊花酒。中午時(shí)分，狂風(fēng)怒號，北風(fēng)驟起，天昏地暗，隨著(zhù)幾聲凄厲地吼叫，瘟魔沖出汝河，撲到山下。就在這時(shí)，瘟魔突然聞到茱萸的奇味和菊花酒的醇香，臉色突變，瑟瑟發(fā)抖，不敢前行。說(shuō)時(shí)遲那時(shí)快，桓景手持降妖寶劍，立即奔下山來(lái)，經(jīng)過(guò)幾個(gè)回合的激烈搏斗，桓景將瘟魔刺死，瘟疫消除。后來(lái)人們就把重陽(yáng)節登高看作是免災避禍的活動(dòng)。顯然，這個(gè)故事“純屬虛構”，只是一個(gè)附會(huì )的荒謬傳說(shuō)而已。在歷史發(fā)展演變中，大多數傳統節日被附會(huì )上“傳說(shuō)”作為起源，經(jīng)實(shí)際考察，這些“故事傳說(shuō)”遠遠晚于節日誕生，是后世建構替入的“起源”。
民間傳說(shuō)：
登高尋九節菖蒲：傳說(shuō)重陽(yáng)節登高之俗是始于秦始皇命術(shù)士鄭安期前往嶺南尋找長(cháng)生不老藥，鄭安期在白云山覓得九節菖蒲時(shí)，不幸墜崖，乘仙鶴飛升。
登高山帶回雷電火種：古人認為山上云霧繚繞，為呼風(fēng)雨喚雷電之神龍所居。而且，高山的雷電可以帶來(lái)火種，利用火可以吃到化腥臊的熟食。
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