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2022年清明節的含義是什么
2022年清明節的含義是什么1
每到“清明”，家家戶(hù)戶(hù)的后代子孫就要攜帶酒食、果品、紙錢(qián)、鞭炮等到祖墳墓地，將食物供祭在祖先墓前，再將紙錢(qián)焚化，鳴炮祈禱。
清明節氣的含義是什么
清明既是節氣又是節日，古時(shí)也叫三月節，有20xx多年歷史。
“萬(wàn)物生長(cháng)此時(shí)，皆清潔而明凈。故謂之清明�！鼻迕鞴澓笥晁龆�，萬(wàn)物由陰轉陽(yáng)，吐故納新，一派春和景明之象。
在現代人眼里，“清明”與掃墓祭奠的聯(lián)系則更緊密。這是因為，清明節前一天是寒食節。
寒食相傳起于晉文公悼念介之推一事，后來(lái)，唐玄宗被這個(gè)故事感動(dòng)，于開(kāi)元二十年詔令天下“寒食上墓”，且列為當時(shí)“五禮”之一。
寒食與清明僅隔一天，為圖方面，人們干脆決定在清明掃墓，到明清時(shí)，清明掃墓更為盛行。建國以后，人們也選擇在這天祭掃烈士墓，緬懷革命先輩。
清明節不能簡(jiǎn)單地理解為“上墳燒紙”
冬去春來(lái)，草木萌生，人們到先人的墳墓，會(huì )親自察看墳墓是否因雨季來(lái)臨而塌陷，或被狐兔穿穴打洞。
在祭掃時(shí)，給墳墓鏟除雜草，添加新土，供上祭品，燃香奠酒，焚燒紙錢(qián)及舉行簡(jiǎn)單的祭祀儀式以表示對祖先的懷念。
為了避開(kāi)清明掃墓的高峰，全國各大墓地已迎來(lái)提前掃墓祭祀的市民。無(wú)論是城市還是鄉野，凡是有墓地的地方，幾乎都可以看到因燒紙而產(chǎn)生的徐徐升起的幾縷青煙。
清明節與寒食節息息相關(guān)，起初受到寒食禁火的影響，紙錢(qián)是不焚燒的，而是掛在墓地的小樹(shù)上、竹竿上，或用石塊壓在墳墓邊。
后來(lái)，一般不再講究禁火，就以“燒包袱”的形式把“包袱”從陽(yáng)世寄往“陰間”，此后才有燒紙的習俗。
斗轉星移，時(shí)間飛逝，轉眼已到環(huán)境堪憂(yōu)、霧霾嚴重的當下。
雖然清明燒紙不僅容易引起火災、污染空氣，還在一定程度上影響了市容，可仍有不少人們仍保留著(zhù)舊俗，甚至有的人還干脆把清明節簡(jiǎn)單理解為“上墳燒紙”。
清明節是傳統節假日，似乎按陰歷來(lái)推算其節日。然而清明節是陽(yáng)歷算法。
清明節距今已有二千五百多年的歷史，每逢清明節當天掃墓祭祖、踏青郊游是節日活動(dòng)主題。
那么有不少人在網(wǎng)上問(wèn)清明節為什么是4號或5號?清明節怎么算的?
在二十四節氣中，既是節氣又是節日的只有“清明”�！扒迕鳌弊鳛楣澣帐窃谔瞥判纬傻�。
清明節為什么是4號或5號
清明在陽(yáng)歷中的日期會(huì )在4月4日、4月5日和4月6日這三個(gè)日子中變動(dòng)。
統計結果表明，在1582年采用現行公歷至2100年的518年中，清明在4月4日的為219年，4月5日的為281年，4月6日的最少只有18年。
節氣差異只會(huì )在3天內，那么，為什么清明會(huì )在陽(yáng)歷中的4月4日-6日之間變動(dòng)呢?
清明節除了是傳統祭祖掃墓節日，還是我國的二十四節氣之一，清明節不是按農歷來(lái)算了，確切地說(shuō)是按太陽(yáng)黃經(jīng)來(lái)算的。而二十四節氣是根據太陽(yáng)在黃道(即地球繞太陽(yáng)公轉的軌道)上的`位置來(lái)劃分的。
視太陽(yáng)從春分點(diǎn)(黃經(jīng)零度，此刻太陽(yáng)垂直照射赤道)出發(fā)，每前進(jìn)15度為一個(gè)節氣;運行一周又回到春分點(diǎn)，為一回歸年，合360度，因此分為24個(gè)節氣。一般都是上一年的冬至過(guò)了108天就是清明，太陽(yáng)到達黃經(jīng)15度時(shí)，清明就開(kāi)始了。
節氣的日期在陽(yáng)歷中是相對固定的，如立春總是在陽(yáng)歷的2月3日至5日之間。
但在農歷中，節氣的日期卻不大好確定，再以立春為例，它最早可在上一年的農歷12月15日，最晚可在正月15日。
而清明則是在陽(yáng)歷中一般都在4月4至6月之間，卻不能以確定的陰歷日期為準。今年的清明就是在4月4號。
清明節氣起源是什么
清明——含有天氣晴朗、空氣清新明潔、逐漸轉暖、草木繁茂之意。公歷每年大約4月5日為清明。
清明節的名稱(chēng)與此時(shí)天氣物侯的特點(diǎn)有關(guān)。
西漢時(shí)期的《淮南子·天文訓》中說(shuō)：“春分后十五日，斗指乙，則清明風(fēng)至�！�
“清明風(fēng)”即清爽明凈之風(fēng)。
《歲時(shí)百問(wèn)》則說(shuō)“萬(wàn)物生長(cháng)此時(shí)，皆清潔而明凈。故謂之清明�！彪m然作為節日的清明在唐朝才形成，但作為時(shí)序標志的清明節氣早已被古人所認識，漢代已有了明確的記載。
清明節的起源，據傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來(lái)民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。
本來(lái)，寒食節與清明節是兩個(gè)不同的節日，到了唐朝，將祭拜掃墓的日子定為寒食節。
2022年清明節的含義是什么2
清明節的含義是什么
清明既是節氣又是節日，古時(shí)也叫三月節，有兩千多年歷史�！叭f(wàn)物生長(cháng)此時(shí)，皆清潔而明凈。故謂之清明�！鼻迕鞴澓笥晁龆�，萬(wàn)物由陰轉陽(yáng)，吐故納新，一派春和景明之象。在現代人眼里，“清明”與掃墓祭奠的聯(lián)系則更緊密。這是因為，清明節前一天是寒食節。寒食相傳起于晉文公悼念介之推一事，后來(lái)，唐玄宗被這個(gè)故事感動(dòng)，于開(kāi)元二十年詔令天下“寒食上墓”，且列為當時(shí)“五禮”之一。寒食與清明僅隔一天，為圖方面，人們干脆決定在清明掃墓，到明清時(shí)，清明掃墓更為盛行。新中國成立后，人們也選擇在這天祭掃烈士墓，緬懷革命先輩。
“年年祭掃先人墓，處處猶存長(cháng)者風(fēng)�！睔v來(lái)有掃墓的習慣，每到“清明”，家家戶(hù)戶(hù)的后代子孫就要攜帶酒食、果品、紙錢(qián)、鞭炮等到祖墳墓地，將食物供祭在祖先墓前，再將紙錢(qián)焚化，鳴炮祈禱，為墳墓培上新土，栽幾株鮮花或折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后，還必須在墓前吃掉酒食才回家。
年年清明都逢雨，那雨像漫天飛舞的淚花！也習慣了在清明節看雨、淋雨；如果哪一年破例遇上個(gè)大睛天，心，總覺(jué)得這個(gè)節不圓滿(mǎn)，有些殘缺。也許，也只有這樣的情與景，才能給逝去的靈魂一絲慰藉吧！
逝者已去不可追，請君珍惜眼前人。清明墓碑前，無(wú)限的感傷將被抒發(fā)，祭祀者的淚珠將串成一段段濕漉的回憶，暖春的微風(fēng)抹不凈傷感人的眼睛。人生漫長(cháng)的旅途不會(huì )停歇，宗脈的延續是一串加粗的省略號，老人的白發(fā)便是清明節最醒目的問(wèn)號，孝順與贍養是唯一正確的選擇，是炎黃子孫對清明的最佳詮釋。讓孝敬之心日日在，堅持善待自己的父母與老人，在暖春四月的某個(gè)清明，立于拂起萬(wàn)千愁緒的細風(fēng)中，才不至于面對死氣沉沉的墓碑，空余幽幽的哀嘆和無(wú)邊的自責，背負一團心冷在風(fēng)里哀號盤(pán)旋。
清明節文化內涵
“清明節是中國最重要的傳統節日之一。它不僅是人們祭奠祖先、緬懷先人的節日，也是中華民族認祖歸宗的紐帶，更是一個(gè)遠足踏青、親近自然、催護新生的春季儀式�！敝袊缈圃好袼讓W(xué)博士施愛(ài)東說(shuō)。
作為清明節重要節日內容的祭祀、踏青等習俗則主要來(lái)源于寒食節和上巳節。寒食節與古人對于自然的認識相關(guān)。在中國，寒食之后重生新火就是一種辭舊迎新的過(guò)渡儀式，透露的是季節交替的信息，象征著(zhù)新季節、新希望、新生命、新循環(huán)的開(kāi)始。后來(lái)則有了“感恩”意味，更強調對“過(guò)去”的懷念和感謝。
寒食禁火冷食祭墓，清明取新火踏青出游。唐代之前，寒食與清明是兩個(gè)前后相繼但主題不同的節日，前者懷舊悼亡，后者求新護生；一陰一陽(yáng)，一息一生，二者有著(zhù)密切的配合關(guān)系。禁火是為了出火，祭亡是為了佑生，這就是寒食與清明的內在文化關(guān)聯(lián)。唐玄宗時(shí)，朝廷曾以政令的形式將民間掃墓的風(fēng)俗固定在清明節前的寒食節，由于寒食與清明在時(shí)間上緊密相連，寒食節俗很早就與清明發(fā)生關(guān)聯(lián)，掃墓也由寒食順延到了清明。
入宋之后，清明和寒食逐漸合而為一，清明將寒食節中的祭祀習俗收歸名下。同時(shí)，上巳節“上巳春嬉”的節俗也被合并到了清明節。到了明清以后，上巳節退出了節日系統，寒食節也已基本消亡。春季只剩一個(gè)清明節。
“清明節是幾乎所有春季節日的綜合與升華，清明節俗也就具有了更加豐富的文化內涵�！笔⿶�(ài)東說(shuō)。與其他傳統大節不一樣，清明節是融合了“節氣”與“節俗”的綜合節日。清明從節氣上正排在春分之后，此時(shí)天氣回暖，到處生機勃勃，人們遠足踏青，親近自然，可謂順應天時(shí)，有助于吸納大自然純陽(yáng)之氣，驅散積郁寒氣和抑郁心情，有益于身心健康。
唐代開(kāi)始，寒食與清明并列放假，不同年號分別有四至七天的假期。宋代是生活日趨都市化的時(shí)代，也是民俗向娛樂(lè )方向發(fā)展的時(shí)代。為了讓人們能夠在清明掃墓、踏青，特地規定太學(xué)放假三日，武學(xué)放假一日�！肚迕魃虾訄D》描繪的就是當時(shí)盛世清明圖景。
清明掃墓與踏青，本來(lái)是兩個(gè)不同的文化主題，宋以后慢慢融為一體，并不斷地被賦予肯定的文化意義。人們把祭祀先人與中華民族重視孝道、慎終追遠的民族性格直接聯(lián)系起來(lái)，認為清明節俗體現了中國人感恩、不忘本的道德意識。其文化意義類(lèi)似西方感恩節。清明節祭祖掃墓、追念先人功德的活動(dòng)，與中國文化深層的祖先崇拜、孝的'文化之間有著(zhù)深刻的關(guān)系，而這種文化正是中國社會(huì )幾千年來(lái)得以和諧穩定發(fā)展的支柱，有助于在古人與今人、前人與后人之間建立和諧的代際關(guān)系，進(jìn)而促進(jìn)人與人、人與自然之間的和諧關(guān)系，這也是清明節具有強大生命力的民間根基。
施愛(ài)東介紹，隨著(zhù)生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì )生活的演進(jìn)，清明節較早出現了由神圣祭祀向世俗娛樂(lè )轉化的趨向，清明祭墓成為踏青春游的假日時(shí)光。因柳樹(shù)為春季應時(shí)嘉木，插柳與戴柳也是清明特有的風(fēng)習時(shí)尚。民國時(shí)期，插柳日還曾一度成為“植樹(shù)節”。但不管如何衍變，追悼與祭祀是中國人過(guò)清明的最重要內容。
“無(wú)論從起源還是從其流變中，我們可以歸納出清明節的兩個(gè)象征意義，一是‘感恩紀念’，二是‘催護新生’�！�
清明祭祀形式有哪些
清明祭祀
從祭祀的空間形式上看，祭祀可以分為廟祭、壇祭、祠祭、家祭、望祭、墓祭。清明節最主要的祭祀方式還是墓祭，即到埋葬親人或者祖先遺體或骨灰的墳墓前進(jìn)行祭祀。
在傳統農耕社會(huì )，作為一年之首的春祭具有很重要的意義。很多宗族觀(guān)念強的地區從二月春分起就開(kāi)始掃墓祭祖，最遲掃到清明結束；在掃墓之前，全族的成年男丁要在祠堂舉行祭祖儀式；祭祖結束后，還會(huì )按照家族的支、房掃祭各家墳墓。祠堂祭往往是大規模的祭掃儀式，動(dòng)鋼是全族乃至全襯出動(dòng)。傳統上祭祖的主要內容包括族人焚香、叩頭、供祭品。主祭人當眾朗誦格式、內容比較固定的祝文等。而且，按照《周禮·春官宗伯》中記載的古老傳統：“以飲食之禮親宗族兄弟�！倍刺眉酪话阋匀寰鄄突蛘叻重i肉的方式結尾，或稱(chēng)為“吃清明”。
家祭
家祭，又稱(chēng)寢祭，就是在家里放置神主進(jìn)行的祭祀。家祭主要的祭祀對象為兩代以?xún)热ナ赖南热�，如祖父母或者父母。舉行家祭往往是因為家庭結構相對簡(jiǎn)單，或者離開(kāi)祖墓太遠的緣故�！肚寮武洝肪砣性疲骸叭藷o(wú)貧富，皆祭其先，俗呼過(guò)節，凡節皆然。蓋土俏，家祭以清明、七月半、十月朔為鬼節。
望家山祭
一種登上高山，望著(zhù)祖墓所在的方向，將紙錢(qián)撤向空中。宋莊季�！峨u肋篇》卷上：“寒食上冢，亦不設香火。紙錢(qián)掛于塋樹(shù)。其去鄉里者，皆登山望祭。裂帛于空中，謂之掰錢(qián)。而京師四方因緣拜掃，遂設酒饌（zhuan，飯食），攜家春游�！�
第二種就是在水邊祭祀：祭者望著(zhù)祖墓所在的那個(gè)方向設祭，希望祭者的思念，沿著(zhù)水路，送達到家鄉的祖墓。唐王建《寒食行》所謂“遠人無(wú)墳水頭祭，還引婦姑望鄉拜”，就描繪了這一情景。
不受地理空間限制的“望祭”在現代社會(huì )更有特別的意義。隨著(zhù)華人在全球的分布越來(lái)越廣，望家山而祭也成為異國華人的宗族認同方法，如僑居在火奴魯魯的中國人，經(jīng)常去朝向祖先故土的海濱焚燒紙供品。
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