九月九日重陽(yáng)節時(shí)各地習俗2篇
九月九日重陽(yáng)節時(shí)各地習俗1
【河南省】
河南民間過(guò)重陽(yáng)節，主要以改善生活、聯(lián)絡(luò )親友感情為主，并不重視“桓景避難”的傳說(shuō)。過(guò)節時(shí)，人們多炸油條，做綠豆面、煎餅，或磨栗粉和糯米粉拌蜜蒸糕，輔以棗泥（俗稱(chēng)重陽(yáng)糕），標以彩旗，問(wèn)候親友。信陽(yáng)一帶，人們還喜歡在這一天吃湯圓。在豫北有“九月九，卸石榴”的諺語(yǔ)，有石榴樹(shù)的人家，習慣在此日采摘石榴吃。南陽(yáng)等地，民間還認為九月九是老君的生日。傳說(shuō)老君小名為哨，所以在九月九日游樂(lè )時(shí)，忌吹哨子，尤其是以老君為祖師爺的行業(yè)更為謹慎，以示對老君的'尊重。
【陜西省】
在陜西的北部，重陽(yáng)節正值陜北正式收割的季節，有首歌唱道：“九月里九重陽(yáng)，收呀么收秋忙。谷子呀，糜子呀，上呀么上了場(chǎng)”。陜北過(guò)重陽(yáng)在晚上，白天是一整天的收割、打場(chǎng)。晚上月上樹(shù)梢，人們喜愛(ài)享用蕎面熬羊肉，待吃過(guò)晚飯后，人們三三兩兩地走出家門(mén)，爬上附近山頭，點(diǎn)上火光，談天說(shuō)地，待雞叫才回家。夜里登山，許多人都摘幾把野菊花，回家插在女兒的頭上，以之避邪。有的人家過(guò)重陽(yáng)節，親友以菊花、菊糕相互饋贈，據說(shuō)婦女此日以口采茱萸，可以治心疼。
【福建省】
在福建莆仙，人們沿襲舊俗，要蒸九層的重陽(yáng)米果。人們將優(yōu)質(zhì)米用清水淘洗，浸泡2小時(shí)，撈出瀝干，摻水磨成稀漿，加入明礬（用水溶解）攪拌，加紅板糖（摻水熬成糖濃液），后置蒸籠于鍋上，鋪上潔凈炊布，然后分九次，舀入米果漿，蒸熟出籠，抹上花生油。此米果分九層重疊，可以揭開(kāi)，切成菱角，四邊層次分明，呈半透明體，食之甜軟適口，又不粘牙，堪稱(chēng)重陽(yáng)敬老的最佳禮饌。莆仙人以重陽(yáng)祭祖者比清明為多，所以有以三月為小清明、重九為大清明之說(shuō)。由于莆仙沿海，九月初九也是媽祖羽化升天的忌日，鄉民多到湄洲媽祖廟或港里的天后祖祠、宮廟祭祀，求得保佑。在長(cháng)汀縣，農家采田中毛豆相饋贈，稱(chēng)為毛豆節。
【山東省】
昌邑北部人家于重陽(yáng)節吃辣蘿卜湯，有諺語(yǔ)道：“喝了蘿卜湯，全家不遭殃”。鄄城民間稱(chēng)重陽(yáng)節為財神生日，家家烙焦餅祭財神。鄒平則在重陽(yáng)祭祀范仲淹，舊時(shí)，染坊及酒坊也在九月九日祭缸神。滕縣出嫁不到三年的女兒，忌回娘家過(guò)節，有“回家過(guò)重陽(yáng)，死她婆婆娘”的說(shuō)法。
【廣東省】
過(guò)去重陽(yáng)，童男童女皆至城外相聚答歌，眾人圍觀(guān)。南雄府九月九日請茅山道士建王母會(huì )，想求取子嗣的青年婦女都會(huì )前來(lái)參加。臨高縣民重陽(yáng)節早起，大家齊聲高喊“趕山貓”，以此為安和富利之吉兆。
九月九日重陽(yáng)節時(shí)各地習俗2
【河南省】河南民間過(guò)重陽(yáng)節,主要以改善生活、聯(lián)絡(luò )親友感情為主，并不重視“桓景避難”的傳說(shuō)。過(guò)節時(shí)，人們多炸油條，做綠豆面、煎餅，或磨栗粉和糯米粉拌蜜蒸糕，輔以棗泥(俗稱(chēng)重陽(yáng)糕)，標以彩旗，問(wèn)候親友。信陽(yáng)一帶，人們還喜歡在這一天吃湯圓。在豫北有“九月九，卸石榴”的諺語(yǔ)，有石榴樹(shù)的人家，習慣在此日采摘石榴吃。南陽(yáng)等地，民間還認為九月九是老君的生日。傳說(shuō)老君小名為哨，所以在九月九日游樂(lè )時(shí)，忌吹哨子，尤其是以老君為祖師爺的行業(yè)更為謹慎，以示對老君的尊重。
【陜西省】在陜西的北部，重陽(yáng)節正值陜北正式收割的季節，有首歌唱道：“九月里九重陽(yáng)，收呀么收秋忙。谷子呀，糜子呀，上呀么上了場(chǎng)”。陜北過(guò)重陽(yáng)在晚上，白天是一整天的收割、打場(chǎng)。晚上月上樹(shù)梢，人們喜愛(ài)享用蕎面熬羊肉，待吃過(guò)晚飯后，人們三三兩兩地走出家門(mén)，爬上附近山頭，點(diǎn)上火光，談天說(shuō)地，待雞叫才回家。夜里登山，許多人都摘幾把野菊花，回家插在女兒的頭上，以之避邪。有的人家過(guò)重陽(yáng)節，親友以菊花、菊糕相互饋贈，據說(shuō)婦女此日以口采茱萸，可以治心疼。
【福建省】在福建莆仙，人們沿襲舊俗，要蒸九層的重陽(yáng)米果。人們將優(yōu)質(zhì)米用清水淘洗，浸泡2小時(shí)，撈出瀝干，摻水磨成稀漿，加入明礬(用水溶解)攪拌，加紅板糖(摻水熬成糖濃液)，后置蒸籠于鍋上，鋪上潔凈炊布，然后分九次，舀入米果漿，蒸熟出籠，抹上花生油。此米果分九層重疊，可以揭開(kāi)，切成菱角，四邊層次分明，呈半透明體，食之甜軟適口，又不粘牙，堪稱(chēng)重陽(yáng)敬老的最佳禮饌。莆仙人以重陽(yáng)祭祖者比清明為多，所以有以三月為小清明、重九為大清明之說(shuō)。由于莆仙沿海，九月初九也是媽祖羽化升天的忌日，鄉民多到湄洲媽祖廟或港里的天后祖祠、宮廟祭祀，求得保佑。在長(cháng)汀縣，農家采田中毛豆相饋贈，稱(chēng)為毛豆節。
【山東省】昌邑北部人家于重陽(yáng)節吃辣蘿卜湯，有諺語(yǔ)道：“喝了蘿卜湯，全家不遭殃”。鄄城民間稱(chēng)重陽(yáng)節為財神生日，家家烙焦餅祭財神。鄒平則在重陽(yáng)祭祀范仲淹，舊時(shí)，染坊及酒坊也在九月九日祭缸神。滕縣出嫁不到三年的女兒，忌回娘家過(guò)節，有“回家過(guò)重陽(yáng)，死她婆婆娘”的說(shuō)法。
【廣東省】過(guò)去重陽(yáng)，童男童女皆至城外相聚答歌，眾人圍觀(guān)。南雄府九月九日請茅山道士建王母會(huì )，想求取子嗣的青年婦女都會(huì )前來(lái)參加。臨高縣民重陽(yáng)節早起，大家齊聲高喊“趕山貓”，以此為安和富利之吉兆。
重陽(yáng)節來(lái)源：重陽(yáng)節的原型之一是古代的祭祀大火的儀式。
作為古代季節星宿標志的“大火”，在季秋九月隱退，《夏小正》稱(chēng)“九月內火”，大火星的退隱，不僅使一向以大火星為季節生產(chǎn)與季節生活標識的古人失去了時(shí)間的坐標，同時(shí)使將大火奉若神明的古人產(chǎn)生莫名的恐懼，火神的休眠意味著(zhù)漫漫長(cháng)冬的到來(lái)，因此，在“內火”時(shí)節，一如其出現時(shí)要有迎火儀式那樣，人們要舉行相應的送行祭儀。古代的祭儀情形雖渺茫難曉，但我們還是可以從后世的重陽(yáng)節儀中尋找到一些古俗遺痕。如江南部分地區有重陽(yáng)祭灶的習俗，是家居的火神，由此可見(jiàn)古代九月祭祀“大火”的蛛絲馬跡。古人長(cháng)將重陽(yáng)與上巳或寒食、九月九與三月三作為對應的春秋大節。漢劉歆《西京雜記》稱(chēng)：“三月上巳，九月重陽(yáng)，使女游戲，就此祓禊登高�！鄙纤�、寒食與重陽(yáng)的`對應，是以“大火”出沒(méi)為依據的。
隨著(zhù)人們謀生技術(shù)的進(jìn)步，人們對時(shí)間有了新的認識，“火歷”讓位于一般歷法。九月祭火的儀式衰亡，但人們對九月因陽(yáng)氣的衰減而引起的自然物侯變化仍然有著(zhù)特殊的感受，因此登高避忌的古俗依舊傳城，雖然世人已有了新的解釋。
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