傳統與時(shí)尚作文

傳統與時(shí)尚作文5篇

　　無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì )中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文是人們以書(shū)面形式表情達意的言語(yǔ)活動(dòng)。你知道作文怎樣才能寫(xiě)的好嗎？以下是小編整理的傳統與時(shí)尚作文，希望能夠幫助到大家。

傳統與時(shí)尚作文1

　　是否有人還記得他的“長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄海�！笔欠裼腥诉�記得他的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青�！笔欠裼腥诉�記得他的“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛�！�

　　在這庸俗泛濫的娛樂(lè )文化的沖擊下，我們日益麻木被動(dòng)。有沒(méi)有人記得他們歷經(jīng)滄桑寫(xiě)下的悲壯詞句，流傳千載。

　　她，如一道清風(fēng)吹入我的心靈。那一道清婉哀傷的身影寫(xiě)下了“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁�！钡那Ч偶丫�。但如今，有誰(shuí)還臨窗吟唱這哀婉的詩(shī)句。人手抱著(zhù)的言情武俠小說(shuō)，代替了這流傳千古的句子。

　　我們坐在這輛文化的列車(chē)上，經(jīng)歷了物種進(jìn)化的時(shí)期，炎黃發(fā)展的歷史；西周的崛起；秦的覆滅；唐的繁榮；清的滅亡；新中國的成立；再到這現代科技泛濫的今天。

　　閱讀書(shū)籍仍然是我們增進(jìn)思想修養，獲取科技知識，接受文化傳承，提升精神品格的主要途徑，是我們中學(xué)生鞏固課內學(xué)習；擴大知識面，培養自主閱讀和思考的另一大課堂。千萬(wàn)不要拒絕閱讀書(shū)籍，千萬(wàn)不要求現代的聲光電媒體來(lái)替代傳承的.文化書(shū)籍，尤其是我國的以漢字為載體的書(shū)籍。

　　在如此劇烈的時(shí)代變革中，使得傳承文化和現代文化出現裂痕。在反復的閱讀古文時(shí)我們可以理解從中的倫理道德。

　　在這科技迅猛的社會(huì )里，文化相互撞擊，人們開(kāi)始向往西方文明，開(kāi)始熱心于這西方文明的開(kāi)放，而忘卻了這傳承文化中的魅力。

　　我們認為，傳承和發(fā)揚我國深厚的文化，有利于民族社會(huì )的和諧發(fā)展。我們在面對西方文明的美文化時(shí)不能忘卻祖國的文化精華。

　　這樣一個(gè)小小的窗口，我們時(shí)刻遵守著(zhù)傳統文化的某些理念，情感追求和古代圣賢一脈相通，在那里可以找到中華民族的“根”，提高自信與自尊。

　　在這萬(wàn)千世界的娛樂(lè )文化中，我們要時(shí)刻想到文化的美好。

　　同學(xué)們在當今社會(huì )中，我們可以體會(huì )到傳統文化和漢語(yǔ)言一脈的優(yōu)美，從而豐富自己的語(yǔ)言，提高語(yǔ)言能力。

　　也可以學(xué)會(huì )理解和探索新的文化。

　　請不要忘記傳統文化的魅力。

傳統與時(shí)尚作文2

　　歌德說(shuō)過(guò)：“所謂時(shí)尚就是目前的傳統。傳統都帶有某種必要性，使人們非向它看齊不可�！碑斀裆鐣�(huì )，追求時(shí)尚成為這個(gè)時(shí)代的主旋律，成為不可阻擋的歷史潮流。而蕭伯納說(shuō)：“時(shí)髦僅僅會(huì )引起流行病�！笨梢�(jiàn)，并不是每個(gè)人在追求時(shí)尚時(shí)都完全憑借自己的主見(jiàn)，而是普通地隨波逐流，盲目從眾。

　　每一個(gè)中國人都渴望擁有一口流利的英語(yǔ)。因為講英語(yǔ)是一種時(shí)尚。面對時(shí)代的壓迫，孩子們在牙牙學(xué)語(yǔ)時(shí)便接受了雙語(yǔ)教育，當我們的英語(yǔ)口語(yǔ)日益提高，我們的語(yǔ)文作業(yè)中的錯別字也越來(lái)越多。人們似乎忘記了自己的.本源，忘記了自己的母語(yǔ)，忘記了自己是中國人。中華兒女以上下五千年的中國傳統文化為榮，而面對外來(lái)文化的“侵略”，我們卻束手無(wú)策。

　　清明節、端午節等傳統佳節正逐漸淡出人們的視野，取而代之的是情人節、圣誕節……這些西方節日更加收到年輕人的推崇，因為這是一種時(shí)尚。

　　梭羅說(shuō)過(guò)：“每一個(gè)人都嘲笑陳舊的時(shí)尚，卻虔誠地追求新的時(shí)尚�！弊非髸r(shí)尚并沒(méi)有錯，但不要忘了回歸本質(zhì)，追尋傳統。時(shí)尚的事物是嶄新的、華麗的，但卻空洞而虛無(wú)縹緲。傳統的事物雖然老舊，但卻更具價(jià)值而富有內涵。

　　尋覓傳統，可以給人更大的感染力。背景奧運會(huì )的成功之處不在于高超的現代技術(shù)帶給人們的震撼，而在于中國漢字、中國古代四大發(fā)明、太極拳等中華民族博大精深的傳統文化所帶來(lái)的感染力。傳統的事物可以給人更深的感觸，使人站在歷史長(cháng)河上，領(lǐng)略不一樣的風(fēng)景。

　　尋覓傳統，可以讓生活更加樸實(shí)而富有詩(shī)意。為何人們竭盡全力地保護世界文化遺產(chǎn)?為何高樓林立的北京城區仍有四合院的身影?因為它們是傳統文化的瑰寶。歷史越久遠，它們就越具有存在的價(jià)值。時(shí)尚帶給人們的只是新鮮感，寫(xiě)過(guò)不了多久優(yōu)惠被人們所拋棄。而傳統的事物經(jīng)久不衰，給人們一種平和的心境，一種淡泊的心態(tài)和一種質(zhì)樸的情懷去感受生活。

　　但是，并不是所有的傳統都值得我們去傳承。一些迂腐、落后的傳統思想就需要我們摒棄，所以，凡事都不能一概而論。我們不能一味地追尋過(guò)去，活在過(guò)去，也不能遺忘過(guò)去。所以，我們要做的是在時(shí)尚中尋覓傳統，在思索過(guò)去中展望未來(lái)。

傳統與時(shí)尚作文3

　　此時(shí)此刻我站在一條線(xiàn)上，一條傳統與時(shí)尚的界線(xiàn)上。

　　我的左側是風(fēng)華絕代的麗江古鎮，右側是燈火輝煌的麗江新城。席卷了千年的塵埃與城市喧鬧的聲響迎面撞上，卻緩緩地和諧地落下，在這條線(xiàn)旁灑了一地。左腳踏著(zhù)青灰斑白的巖石土地，右腳踩著(zhù)鋼筋水泥鋪成的油柏大道，它們從雙眼不可及的遠處蔓延來(lái)，卻不約而同地在我腳下止步，突�？梢埠椭C。走在麗江陰郁的樓房間，卻能享受到最真實(shí)的陽(yáng)光同最清新的空氣。你在這布滿(mǎn)傳統小樓的古鎮里溜達，走過(guò)曲折的低矮弄堂，小心跨過(guò)青石板間的水洼，聽(tīng)著(zhù)屋檐下那垂著(zhù)的駝鈴帶起略顯悠長(cháng)的風(fēng)聲，然后看到幾個(gè)穿著(zhù)傳統服飾的老太太背著(zhù)比自個(gè)兒還大的竹簍坐在墻角低語(yǔ)，你幾乎要沉醉在這個(gè)幾千年前的童話(huà)中了。冷不防有一個(gè)和你一樣的游人，帶著(zhù)大大的墨鏡塞著(zhù)耳機，從對面的街角緩步踱出，和你一樣滿(mǎn)臉陽(yáng)光，你朝他笑笑，他也對著(zhù)你微笑，然后，你仍舊沒(méi)有丟失那個(gè)古老溫潤的夢(mèng)，繼續你的旅程。這里似乎不存在矛盾，一切都像是理所當然。金發(fā)碧眼的歐洲人，卷發(fā)黝黑的黑種人，穿著(zhù)摩登的男男女女，和當地永遠穿著(zhù)深藍服飾的老人擦肩而過(guò)，在滴落雨水的竹橋上相視而笑，好像一切本就是如此。安靜別致的酒樓小肆依水而立，瘋狂絢爛的酒吧燈光大肆照耀，坐在狹窄的木船上順流而下，形形色色的人正放生一只只古老的蓮花燈�？諝庵兴坪鯊浡�著(zhù)一種溫柔的因子，拂過(guò)躁動(dòng)的心，牽起陌生的'手，所有的事物都那么寫(xiě)意，那么和諧。不斷有游人穿越我正踩著(zhù)的這條線(xiàn)，滿(mǎn)身城市的激情，亦或是古鎮的溫情。我分明感受到傳統和時(shí)尚的沖突，就在腳下。它就像棋盤(pán)上的楚河漢界，將兩片土地分開(kāi)，可它卻也將兩片分離的土地用自己聯(lián)系起來(lái)。我清楚感覺(jué)到傳統和時(shí)尚相互擁抱，在我眼前的空氣耳鬢廝磨，相視而笑。

　　我又真的體會(huì )麗江這種相宜的淡妝濃抹的沖突而造就的美。我吸進(jìn)古老卻清新的空氣，吐出嶄新而滿(mǎn)足的歡欣；我聽(tīng)見(jiàn)時(shí)尚而激昂的音樂(lè )，唱出回到千年之前的傳統歌謠……

傳統與時(shí)尚作文4

　　從“歲月在墻上剝落，我看見(jiàn)小時(shí)候”的《東風(fēng)破》，到“狼牙月，伊人憔悴”的《發(fā)如雪》，再到“素胚勾勒出青花筆鋒濃轉淡”的《青花瓷》，周杰倫的歌可謂老少皆知。它們?yōu)楹蝹鞑サ萌绱藦V和快，就是因為歌曲里成功融合了傳統與時(shí)尚的因素。

　　新年里，人們徜徉在喜氣洋洋的大街小巷中，爆竹聲此起彼伏，家家戶(hù)戶(hù)門(mén)上貼對聯(lián)，身邊不時(shí)掠過(guò)身著(zhù)唐裝的少男少女，儼然一片魅力四射的中國紅。凝視著(zhù)少男少女們被中國紅映出的笑靨，欣賞著(zhù)時(shí)裝店里傳統底色和時(shí)尚款式巧妙融合的中國紅喜服，摸著(zhù)精品店里一件件繡工精良的中國紅配飾，恍然想到，這流行的中國紅不正是傳統與時(shí)尚的完美結合嗎？

　　當我們行走在車(chē)水馬龍、熙熙攘攘的大街上，看見(jiàn)身著(zhù)旗袍的女子，蓮步輕移，婉約清麗，從車(chē)流人海中穿行，好似一朵朵靜靜綻放的美麗木蘭，彰顯了現代女性的優(yōu)雅和柔美，體現出東方女性的氣質(zhì)和神韻。旗袍，帶領(lǐng)我們進(jìn)入中國傳統文化與現代時(shí)尚的對話(huà)，演繹傳統與現代的共融。這似乎能讓我們聞到香爐中裊裊飄起的一縷輕霧，情不自禁地想起一些鏡頭：高挽的云髻、纖手上沁涼溫潤的玉鐲、耳畔點(diǎn)睛的珠墜、還有那隔著(zhù)古木箱子散發(fā)出來(lái)的絲絲縷縷的千年幽香……令人陶醉和迷戀。

　　傳統是一種時(shí)尚；時(shí)尚，也是一種傳統。傳統世代相傳，如文化、道德、思想、制度等，它在不斷的借鑒和揚棄中繼承和發(fā)展。時(shí)尚是一時(shí)的風(fēng)尚、一時(shí)的追求，它是一種特定的文化形態(tài)，具有一定的階段性和鮮明的時(shí)代特征。傳統與時(shí)尚是新與舊的交錯，是留與守的`彷徨。正如歌德所說(shuō)：“所謂時(shí)尚就是目前的傳統。傳統都帶有某種必要性，使人們非向它看齊不可�！�

　　我喜歡時(shí)尚的流行，也喜歡傳統的淡定自如。因為，傳統已不再能滿(mǎn)足現代人對多元化的追求，而時(shí)尚也不能完全作為我們的價(jià)值觀(guān)念和道德標準。我們所應做的，就是以傳統的根系滋養時(shí)尚的枝葉，最后結出豐碩有花朵。

　　我們既要向時(shí)尚邁進(jìn)，但也不能拋棄傳統。我們需要時(shí)尚，也需要傳統。時(shí)尚，豐富了我們的生活；傳統，堅守著(zhù)我們的精神世界。

傳統與時(shí)尚作文5

　　工業(yè)革命,現代文明在歷史與現世之間造成了巨大的文化新帶,行走在都市喧囂煙塵中的人們也許早已歸附于時(shí)尚的麾下，而忘記了祖先的模樣。時(shí)尚永遠是追不上的，何妨在疲憊的追逐中停下腳步，回首混沌中紛亂的腳印，也許你會(huì )發(fā)現，歷史的足跡跨越現代文明，仍在驕傲地行走，從來(lái)不曾被隔絕-----

　　記憶里五千年長(cháng)河仍在奔流不息.伏羲依舊以那樣悲天憫人的目光注視著(zhù)千年以后的大地;軒轅的跫音仍清晰地在耳畔回響;“天行健，君子以自強不息”的話(huà)語(yǔ)仍在心頭環(huán)繞，孔夫子仁慈的`微笑，諄諄的教誨仍在前方指點(diǎn)著(zhù)迷津……

　　我一直相信，中華民族幾千年的文化涌動(dòng)在一代又一代人的脈搏之中，植根于骨髓，無(wú)從，無(wú)法，也無(wú)心忘卻。今日的時(shí)尚對于傳統文化并不是背叛，而是古老文明的延續，是一脈相承的博大精深。傳統隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展會(huì )以另一種方式出現在人們面前，而時(shí)尚最終也會(huì )回歸傳統。二者相互統一，共同形成中國民族的文化人格。

　　盡管西方文明隨著(zhù)搖滾樂(lè )和好萊塢大片全面入侵文化市場(chǎng)，構成了新一代人的精神世界;盡管新新人類(lèi)以種種匪夷所思的行為宣揚他們全新的生活理念，效法著(zhù)他們心中的偶像。但這并不意味著(zhù)時(shí)尚脫離傳統，只是形式與內在不統一罷了。在中國人的意識形態(tài)中，傳統文化始終占據著(zhù)內心最敏感，最柔軟的角落，形成完善的人格，堅固的操守。

　　而在物質(zhì)形態(tài)領(lǐng)域，傳統也滲透在時(shí)尚的方方面面。唐裝、漢服在時(shí)裝界引領(lǐng)著(zhù)新一輪的時(shí)尚潮流，“孟母堂”內朗朗的讀書(shū)聲回應著(zhù)幾千年前圣賢水邊低低的吟唱�？梢灶A見(jiàn)，傳統的生活與思想行為將越來(lái)越被人們所重視，并將起發(fā)揚光大，成為現代時(shí)尚生活的重要組成部分。

　　因此，不必太過(guò)在意在這個(gè)文化斷帶兩頭所表現出的形式上的巨大反差。只要在傳統文化中去其糟粕，取其精華，并加之以時(shí)尚的生活元素，傳統就會(huì )以全新的面貌更加堅固地移植在

　　我們的心里，并成長(cháng)為一棵心靈的樹(shù)，一棵在深夜里看守月亮，對先人的微笑，與哲人對話(huà)的樹(shù)，而我們也得以在夢(mèng)里，與遠古時(shí)期青銅器上深刻的面容，以微笑凝眸。

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