中華傳統美德故事演講稿

中華傳統美德故事演講稿

　　演講稿的內容要根據具體情境、具體場(chǎng)合來(lái)確定，要求情感真實(shí)，尊重觀(guān)眾。在社會(huì )一步步向前發(fā)展的今天，演講稿的使用頻率越來(lái)越高，相信許多人會(huì )覺(jué)得演講稿很難寫(xiě)吧，下面是小編為大家收集的中華傳統美德故事演講稿，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

中華傳統美德故事演講稿1

親愛(ài)的老師、同學(xué)們：

　　美德是人們充滿(mǎn)向往、無(wú)比渴望的。美德就在我們身邊，比如說(shuō)：有的同學(xué)喜歡樂(lè )于助人、有的人很堅強、有的媽媽很勤勞……在我身邊也發(fā)生過(guò)一件無(wú)不足道德小事。

　　這天清晨天氣晴朗，我和奶奶、老太婆一起乘坐地鐵去南京玩。因為是星期天所以地鐵上的人很多，上去時(shí)座位早已被坐得匯成商學(xué)院的'。我們抓著(zhù)扶手，站在三位年輕人身旁，一位男青年望著(zhù)老太婆似乎在想：我身旁站著(zhù)這么年邁的老太太，如果我不讓座心里一定會(huì )非常慚愧。就在這時(shí)這位男青年果真伸著(zhù)手對頭發(fā)蒼白的老太婆說(shuō)：”老太太您老了不宜站著(zhù)，您坐�！敖又�(zhù)兩位女青年微笑地對我和奶奶說(shuō)：”您帶著(zhù)孩子，她又小，您年紀也大了你們坐�！拔倚南耄哼@三位年輕人真有美德。

　　美德不僅是樂(lè )于助人還是誠信。一節品德課上老師為我們講了一個(gè)既誠信又真實(shí)的故事。講述的是一位女士的工作很繁忙，又想天天都買(mǎi)彩票，就托人幫自己買(mǎi)。終于一次，被托買(mǎi)彩票的人重了一百多萬(wàn)元的大獎。她完全可以在無(wú)人知曉的情況下再買(mǎi)一張彩票，把重獎的彩票給家人去對換�？伤齾s把一百多萬(wàn)元寄給了那位女士。聽(tīng)完了故事，我心想：真是人與人之間誠信比金錢(qián)更重要��！

中華傳統美德故事演講稿2

親愛(ài)的老師、同學(xué)們：

　　唐山是一個(gè)文明的城市，我就出生在這里，成長(cháng)在這里，唐山人以自己的勤勞、勇敢和智慧創(chuàng )建了一個(gè)獨具特色的文明城市鳳凰城。這里的每一個(gè)人都珍愛(ài)這里，為這里的文明做貢獻，如果不信，我就給你講講我身邊的故事吧！

　　五一那天，我和媽媽去南湖玩，在15路車(chē)上人很多，沒(méi)有座位，這時(shí)一位阿姨抱著(zhù)一個(gè)小孩上車(chē)，旁邊坐著(zhù)的一位小女孩忙站起來(lái)，走上前說(shuō)：阿姨，請您坐到我的.座位上吧，這位抱小孩的阿姨忙說(shuō)；謝謝你，還是你坐吧。小女孩忙說(shuō)：沒(méi)關(guān)系，您抱著(zhù)孩子挺累的還是您坐吧，這位阿姨微笑著(zhù)說(shuō)：謝謝。像這樣讓座的事在車(chē)上隨時(shí)都能看得見(jiàn)。

　　在南湖，有不少外地的游客，因為路不太熟悉，經(jīng)常會(huì )找不到要去的地方，可在這里只要有人問(wèn)路，熱心好客的唐山人就會(huì )耐心細致的告訴你要去的路線(xiàn)，幫助遇到困難的人，微笑的臉龐和謝謝的聲音成為南湖一道最美的風(fēng)景線(xiàn)。

　　日月往來(lái)，物轉星移，多少事如煙而過(guò)，多少人悄然而去，但文明自始至終一直流傳下來(lái)，它成為我們唐山進(jìn)步的標志。完善文明，并非一定要做什么大事，而是要從身邊的小事做起，養成文明的習慣，使文明貫穿我們的一舉一動(dòng)，一點(diǎn)一滴，讓我們的文明美德傳承下去，讓文明美德伴我成長(cháng)。

中華傳統美德故事演講稿3

　　《周易·大傳》中說(shuō)：“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物�！弊鳛橐粋�(gè)中國人，讓我們倍感自豪和驕傲的就是我們的傳統美德和民族精神。人定勝天、銳意進(jìn)取、浩然正氣、居安思危、愛(ài)國愛(ài)民等等，始終是我們民族脊梁們在不斷變化著(zhù)的社會(huì )政治實(shí)踐中面對各種矛盾和危機，逐步積累起來(lái)的對國家和民族命運的自覺(jué)意識。這種自覺(jué)意識以危機感為基礎，寄托著(zhù)以天下為己任的強烈的歷史使命感，從而匯聚成中華民族愛(ài)國主義的長(cháng)江與黃河，在世界的東方一路前行。同學(xué)們，作為祖國未來(lái)的建設者，承繼傳統美德弘揚民族精神，我們義不容辭。我從以下幾個(gè)方面與同學(xué)講講。

　　一、愛(ài)國、氣節

　　列寧說(shuō)：“愛(ài)國主義就是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對自己祖國的一種最深厚的感情�！敝挥兄�之深才能愛(ài)之切。孟子提出的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，可以說(shuō)是集中地體現了中華民族氣節。古往今來(lái)，多少仁人志士為維護祖國的榮譽(yù)和民族的尊嚴，在愛(ài)國和氣節方面為后人作出了榜樣。諸如卓有見(jiàn)識的林則徐，血染吳淞口的陳化成，維新被殺的譚嗣同，*帝制的孫中山，橫眉冷對的魯迅，抗日獻身的張自忠，以及無(wú)數為國捐軀的*人都體現了這一民族愛(ài)國精神，他們是中華民族之魂。浩然正氣是中華民族幾千年來(lái)歷久不衰執著(zhù)追求的完美精神氣質(zhì)。南宋文天祥的述志詩(shī)《正氣歌》以其浩然正氣與南宋朝廷茍且偷安的“邪氣”斗，與元統治者的威脅利誘“邪氣”斗，“留取丹心照汗青”。共產(chǎn)主義者李大釗“要為人間留正氣”，大義凜然犧牲在張作霖的屠刀下。詩(shī)人朱自清臨終前雖貧病交加，也以其浩然正氣餓死不領(lǐng)美國糧……“祖國再窮，我也要為她奮斗，為她服務(wù)�！边@是一切愛(ài)國科學(xué)家的心聲。國外科學(xué)家紛紛回歸祖國，要為新中國貢獻自己的智慧和力量。錢(qián)學(xué)森面對美國方面的關(guān)押、軟禁、監視，毫不動(dòng)搖；華羅庚放棄在美國被重金聘用的工作；李四光謝絕英國老師讓他攻下博士學(xué)位再回國的勸告……以上種種愛(ài)國、氣節的實(shí)例，滲透著(zhù)中華民族的優(yōu)良傳統，她是中華民族的精神所在。然而在中華歷面對物質(zhì)世界的誘惑及權勢的威迫，小則賣(mài)友求榮，大則賣(mài)國求貴也大有人在。這就要求我們時(shí)時(shí)刻刻都要以祖國和民族利益為重，愛(ài)國主義不可丟，民族氣節不可無(wú)。

　　二、奮發(fā)、立志

　　一個(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國家要立于不敗之地，必須要有奮發(fā)向上的精神，而立志又決定了一個(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國家在前進(jìn)道路上的努力方向�！绊借魅窘z，功在初化”說(shuō)明一個(gè)人的成長(cháng)與其少年時(shí)代有密切聯(lián)系，歷少年大志者不乏其人。一代偉人*在前去廣州革命根據地，途經(jīng)長(cháng)沙寫(xiě)下的《沁園春·長(cháng)沙》，其中“問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉��？”表現出*以天下為己任的豪情壯志，并為之奮斗終身。十九歲的*所作《大江歌罷掉頭東》也體現了他改造舊中國的遠大志向�？芍^少年壯志凌云。

　　當個(gè)人、民族、國家處于逆境時(shí)更應奮發(fā)立志。司馬遷曾總結：“……文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不違遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也�！边@些是發(fā)憤立志的'例子�！芭P薪嘗膽”的故事更顯現了從逆境中走出來(lái)的可貴精神。迭經(jīng)優(yōu)患的中華民族始終堅強地屹立于世界之林，“臥薪嘗膽”的志向，多難興邦的信念，堅韌不拔的精神起了多大的激勵作用��！

　　有志者事竟成。但這志唯有以天下百姓，以國家民族為出發(fā)點(diǎn)、為歸屬，才符合傳統的民族精神，才能宏大高尚。奮發(fā)立志既要從大處著(zhù)眼，更要從小處著(zhù)手，從自我做起，一步一個(gè)腳印，在人生途中不斷地砥礪操行，完成大志。這就要求我們胸懷鴻鵠之志，中流擊水，奮發(fā)圖強。

　　三、改革、創(chuàng )新

　　中華民族雖遭受過(guò)外族的入侵和列強的蹂躪，但她卻是四大文明古國中能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族。原因很多，其中與中華民族跟隨時(shí)代潮流、勇于改革創(chuàng )新的傳統美德是分不開(kāi)的。

　　被譽(yù)為“中國十一世紀改革家”的王安石，面對北宋中期以來(lái)積貧積弱的現狀，大膽提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，與中國封建社會(huì )儒家正統思想是何等的針?shù)h相對。王安石這種反對守舊，勇于進(jìn)取的思想及大膽變法、勇往直前的精神，使他大大于時(shí)代，為后人推崇和尊敬。

　　中華民族同時(shí)又是一個(gè)善于不斷吸取其他民族、國家先進(jìn)文化，勇于創(chuàng )新的一個(gè)民族。近代的林則徐從中國反侵略戰爭和國際交往的需要出發(fā)，組織翻譯整理成《四洲志》，成為我國近代第一部比較系統的世界地理書(shū)籍。策劃海防時(shí)也先著(zhù)手調查西方情況，這對打破長(cháng)期以來(lái)中國人對外部世界的封閉愚昧狀態(tài)，為中國人認識世界和學(xué)習西方長(cháng)技，邁出了堅實(shí)一步。直至陳獨秀開(kāi)創(chuàng )的新文化運動(dòng)，學(xué)習西方“民主”和“科學(xué)”；李大釗宣傳介紹十月革命和馬克思主義；*把馬列主義原理同中國革命實(shí)踐相結合，開(kāi)創(chuàng )了農村包圍城市，最后奪取全國勝利之路，都體現了中華民族改革、創(chuàng )新的優(yōu)良傳統。歷史告訴我們，要提高中華民族的素質(zhì)，既離不開(kāi)生養、哺育我們的這塊黃土地，也離不開(kāi)及時(shí)吸取世界其他民族的先進(jìn)文化。這就要求我們銳意進(jìn)取，敢于和善于改革創(chuàng )新。

　　四、勤學(xué)、好問(wèn)

　　中華民族文化遺產(chǎn)極為豐富，這與古人的勤學(xué)是分不開(kāi)的。錐刺股是先秦縱橫家蘇秦好學(xué)的故事。蘇秦為吸取廣博知識，夜以繼日發(fā)憤苦讀，當困乏時(shí)，以錐子刺腿，用來(lái)振奮精神，堅持學(xué)習。杜甫的“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，蘇軾的“退筆如山未足珍，讀書(shū)萬(wàn)卷始通神”，都說(shuō)明勤學(xué)的道理。

　　讀書(shū)光好學(xué)還不夠，還需善疑好問(wèn)�？鬃訌男∪胩珡R“每事問(wèn)”。他主張“疑思問(wèn)”，“不恥下問(wèn)”。荀子把“不知則問(wèn)”和“不能則學(xué)”相提并論。王充更是“智能之上，不學(xué)不行，不問(wèn)不知”。他們都把學(xué)和問(wèn)聯(lián)在一起。不學(xué)不問(wèn)怎能成為學(xué)問(wèn)家，學(xué)貴在問(wèn)，這樣才能有所提高，有所超越。

　　由此看來(lái)，勤學(xué)好問(wèn)對我們中學(xué)生來(lái)說(shuō)是尤為重要的。這就要求我們在學(xué)習中多思考，大膽質(zhì)疑，逐步形成勤學(xué)好問(wèn)的良好品德。

　　五、勤儉、廉正

　　勤儉、廉正是中華民族的傳統美德�！皻v覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”。漢唐時(shí)期的文景之治、貞觀(guān)之治的勤政、勤儉帶來(lái)了國力的強盛、經(jīng)濟的繁榮，與前朝秦隋的窮奢極欲導致覆亡形成了強烈的對比。古人云：“節儉樸素，人之美德；奢侈華麗，人之大惡”，表明中華民族對勤儉與奢侈鮮明的善惡態(tài)度。

　　不為金錢(qián)或物質(zhì)所惑，不為權勢所動(dòng)，終身保持廉潔、清正的節操，這就是廉正。明北京保衛戰中的于謙，“要留清白在人間”。他為人間留下了兩種清白，其一是為民族為國家不計個(gè)人安危的“清白”之心；其二是平時(shí)嚴于操守，廉正不茍的“清白”之風(fēng)。由于北京保衛戰有功，他受到賞賜還加官進(jìn)爵，但都被他堅決推辭，后遭讒陷抄家時(shí)卻是家徒四壁。于謙的一身正氣，兩袖清風(fēng)，不僅贏(yíng)得世人崇敬，于今天也深有啟迪。從他身上可以看到中華民族傳統的勤儉、廉正美德得到升華。

　　作為優(yōu)良的道德傳統，勤儉和廉正在今天更要發(fā)揚光大。這就要求我們從一點(diǎn)一滴中學(xué)會(huì )勤儉，培養廉正的美德。

　　六、敬長(cháng)、知禮

　　敬長(cháng)也是中華民族的傳統美德。李大釗曾說(shuō)過(guò)：“我不主張兒子對自己行孝，可是我疼愛(ài)自己的老人，因為他撫養了我，教育了我，為我付出過(guò)很大的心血，疼愛(ài)自己的老人這是人之常情”。而今天敬長(cháng)傳統美德更應提倡和發(fā)揚，這是現代社會(huì )公民應有的風(fēng)范。

　　中華民族自古以來(lái)就有知書(shū)達禮的傳統美德�！疤撟笠源�”“程門(mén)立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語(yǔ)和典故，在歷廣為傳誦，深刻反映了這一點(diǎn)。知禮，講禮，對人彬彬有禮，體現了對他人的尊重，是保持人們正常關(guān)系的準則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會(huì )為重。能真誠待人也正是一個(gè)人高尚情操的表現。試問(wèn)那些對長(cháng)輩出言不遜，對朋友態(tài)度粗暴，公共場(chǎng)所橫沖直撞的人，能體現出是一位有文化，有教養，懂禮貌，講文明的人嗎？當今社會(huì )，文明禮貌、文化素養對一個(gè)人一個(gè)民族來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了，精神文明卻衰退，與一個(gè)有“禮儀之邦”之稱(chēng)的民族，與一個(gè)進(jìn)行現代化建設的民族相容嗎？對學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在。

　　一個(gè)國家必須要有自己的國魂，一個(gè)民族必須要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來(lái)，形成無(wú)比強大的精神力量和物質(zhì)財富。中華民族幾千年延續下來(lái)的愛(ài)國、氣節，奮發(fā)、立志，改革、創(chuàng )新，勤學(xué)、好問(wèn)，勤儉、廉正，敬長(cháng)、知禮等傳統美德體現了中華民族的國魂和精神。

　　同學(xué)們，承繼傳統美德弘揚民族精神，讓我們?yōu)閾碛幸蛔�美麗的精神家園而自豪，讓我們的心靈永遠在這里棲息、成長(cháng)，讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩，讓我們每一個(gè)人都文明、高雅、有氣度、有風(fēng)范！

中華傳統美德故事演講稿4

親愛(ài)的老師、同學(xué)們：

　　大家好！

　　每一個(gè)人總有變老的時(shí)候，但是，尊老敬老卻是每一個(gè)人的責任與本份。作為中華民族的兒女，我們更要知道，中華民族之所以血濃于水，之所以歷經(jīng)滄桑，生生不息，之所以“人情味”非常濃，尊老敬老便是一個(gè)很重要的環(huán)節。

　　記得有一次，天晴得像一張藍紙，幾片薄薄的白云，像被陽(yáng)光曬化了似的，隨風(fēng)緩緩浮游著(zhù)。小路上隨處可見(jiàn)孩子正在嬉戲玩耍。我和姐姐一做完作業(yè)，便跟媽媽要了幾元，坐上公交車(chē)，擠了個(gè)座位，準備到效野公園散散步，曬曬太陽(yáng)。

　　公交車(chē)開(kāi)了一段路，車(chē)便停了下來(lái)，只見(jiàn)一位中午婦女攙扶著(zhù)一位年邁的老奶奶緩緩地上了車(chē)，她們交談了幾句話(huà)，中年婦女便走了。這時(shí)，車(chē)上早已人山人海了，老奶奶見(jiàn)沒(méi)座位，只好站著(zhù)。見(jiàn)車(chē)子開(kāi)動(dòng)，我和姐姐繼續玩著(zhù)“石頭、剪刀、布”，可玩著(zhù)玩著(zhù)，心里卻堵著(zhù)慌，“這位老奶奶年齡已上了花甲，站久了會(huì )不會(huì )難受呢？我是不是該做點(diǎn)什么？”不見(jiàn)不知道，一抬頭嚇一跳，只見(jiàn)老奶奶原來(lái)紅潤的臉頰已變得蒼白了，腿開(kāi)始抖了，看起來(lái)站得十分吃力的樣子。見(jiàn)狀，我便來(lái)了個(gè)劍步?jīng)_上去，攙扶著(zhù)老奶奶的手，慢慢地回到了我的座位上坐下。慢慢地，老奶奶的氣色好了許多，我心中的大石頭也漸漸落下了。姐姐把我拉到一旁問(wèn)：“妹呀，你在干什么，干嘛要把辛辛苦苦搶來(lái)的位置讓給那個(gè)奶奶呢？”我立刻反駁道：“難道你沒(méi)看見(jiàn)嗎？這位奶奶剛才臉色都蒼白了，她再不坐下，可能會(huì )發(fā)生嚴重的事情呢！”

　　“效野公園到站了，請要下車(chē)的'乘客準備下車(chē)……”我和老奶奶道了別，和姐姐手拉手往外走，剛要出車(chē)門(mén)，我隱隱約約地聽(tīng)見(jiàn)了老奶奶夸我是個(gè)懂事、樸實(shí)、善良的孩子。

　　那一天，我感覺(jué)郊野公園的天空格外晴朗，花兒比以前開(kāi)得更加艷麗，鳥(niǎo)兒的歌唱聲更加清脆響亮……

　　同學(xué)們，敬老愛(ài)老是中華民族傳統美德長(cháng)河中的一顆閃亮的珍珠；是中華傳統美德星空下的一顆耀眼的明星。它歷經(jīng)滄桑，經(jīng)久不衰，愈是歷史久遠，愈是堅強無(wú)比。我們要繼承好這份美德，讓它永久不息，讓它代代傳承。

中華傳統美德故事演講稿5

親愛(ài)的老師、同學(xué)們：

　　講文明，懂禮貌，說(shuō)起來(lái)很簡(jiǎn)單，做起來(lái)可不那么容易，它要求我們注意自己的衣著(zhù)打扮言談舉止。在我們班，就有那么幾個(gè)不文明的同學(xué)。

　　排在頭號的當數班上的.”邋遢大王“。同學(xué)們叫她”邋遢大王“是有原因的，她不僅每天穿的衣服皺皺巴巴邋里邋遢，而且很少洗手，特別是老師上課時(shí)，她總是趴在地上或坐在窗臺上，老師說(shuō)她她也不聽(tīng)，屢教不改，根本沒(méi)把老師放在眼里。因為她老這樣，我們班幾乎沒(méi)人跟她玩。好幾次，看她那副我行我素的樣子，我都想：要是我是老師，我會(huì )先平息怒氣，跟她好好談?wù)�，讓她明白什么是文明行為，什么是不良行為，我還要送她一句話(huà)”勿以惡小而為之，勿以善小而不為“。真希望她能像動(dòng)畫(huà)片《小邋遢》里唱的那樣：”忽然有一天，小邋遢變了，邋遢大王她不邋遢，我們大家喜歡她�！澳菢拥脑�(huà)，我們都愿意跟她做朋友。

　　另外，我們班有些同學(xué)愛(ài)講粗話(huà)，動(dòng)不動(dòng)就爆*，習慣成自然后，幾乎出口成臟，聽(tīng)的人覺(jué)得刺耳，而他們自己還察覺(jué)不到。我有段時(shí)間也受影響，跟著(zhù)說(shuō)臟話(huà)，還不以為然，老師和媽媽批評了我幾次后，我漸漸意識到自己的錯誤，慢慢改了不少。希望我們一起改掉這個(gè)毛病，讓我們班變得更文明。

　　西班牙作家松蘇內吉說(shuō)，文明是人類(lèi)共處的金鑰匙。讓我們從自己做起，從小事做起，爭做文明人！

中華傳統美德故事演講稿6

親愛(ài)的老師、同學(xué)們：

　　美德從哪里來(lái)？讀了這本《奔跑的幸�！纺憔兔靼琢�，因為它是27位兒童文學(xué)家書(shū)寫(xiě)的100位美德少年的故事，每一篇都會(huì )讓你觸動(dòng)心弦。

　　這是一本感人至深的書(shū)，被分為了十幾個(gè)小章。其中讓我感觸最深的是“以愛(ài)之名”這一小章，主要講了一位叫徐愛(ài)的少年，三歲時(shí)爸爸便去世了，媽媽不堪承受生活的重荷竟不辭而別，徐愛(ài)雖然很想媽媽再回來(lái)，可她并沒(méi)有抱怨上蒼對自己的不公，仍和爺爺奶奶一起勇敢面對困苦的生活，幫助爺爺奶奶分擔家務(wù)。當她上高中時(shí)，就下決心要回報爺爺奶奶的'養育之恩，可爺爺卻在這時(shí)得了肺癌晚期，也許是她名字里有個(gè)“愛(ài)”字吧！徐愛(ài)盡心盡力的照顧著(zhù)爺爺，可爺爺還是離開(kāi)了人世，于是徐愛(ài)又下決心一定要成為一名出色的醫生，挽救像爺爺這樣得病的人。于是，她就向著(zhù)這個(gè)目標努力……

　　讀了這個(gè)故事，我敬佩徐愛(ài)她那不被命運的不公而絆倒、而屈服的精神�？吹竭@里，我不禁想到了我們小區前面的林蔭道上，一直有一位殘疾的叔叔在練習走路，聽(tīng)聞他是被車(chē)撞的，不管春夏秋冬，總能看到這位叔叔蹣跚的身影。幾年下來(lái)了，由于他的堅持，一開(kāi)始連站立都很困難他，現在已經(jīng)能自己緩慢的行走了。通過(guò)書(shū)本上的故事和發(fā)生在我身邊的事跡，讓我明白了，不管發(fā)生多大的困難，只要你對自己有信心、有勇氣、有毅力，向著(zhù)自己的目標去努力，去拼搏，即使只有一絲希望，也還會(huì )從黑暗中走出來(lái)！

　　這就是美德，是人不可缺少的，它不僅感動(dòng)了你我，還滋潤了那原來(lái)破碎的心！從現在起，讓我們去與美德相約吧！

中華傳統美德故事演講稿7

　　“天下興亡，匹夫有責�！边@是明清之際愛(ài)國學(xué)者顧炎武的名言。

　　愛(ài)國主義在不同的歷史時(shí)期會(huì )有不同的理解和實(shí)踐，每個(gè)時(shí)代都有自己的愛(ài)國愛(ài)民的志士和民族英雄。只要我們光大和發(fā)揚這一優(yōu)秀的民族傳統，團結一致，眾志成城，就會(huì )使我們的國家更加強盛，在世界民族之林中放出更加奪目的光彩——

　　林則徐禁煙

　　林則徐是清朝后期一位著(zhù)名的民族英雄。他任湖廣總督期間，由于清政府腐敗，英國強盜把一種叫鴉片的毒品，源源不斷的'偷運進(jìn)中國，毒害中國百姓。

　　林則徐應對這一切，十分焦急。他多次向皇帝上書(shū)，陳述鴉片的危害。道光皇帝理解了林則徐的推薦，任命林則徐為欽差大臣，負責禁煙。

　　1839年3月，林則徐來(lái)到廣州，禁煙運動(dòng)迅速展開(kāi)。6月3日，人們把繳獲的鴉片全部投進(jìn)硝煙池。頃刻間，鴉片全部銷(xiāo)毀。林則徐為國家和民族做了一件大好事�；㈤T(mén)硝煙的壯舉，給英國侵略者以沉重的打擊，揭開(kāi)了中國人民反帝斗爭的第一頁(yè)。