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清明節的由來(lái)和習俗作文（精選13篇）
在平時(shí)的學(xué)習、工作或生活中，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作文吧，寫(xiě)作文可以鍛煉我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來(lái)，思考自己未來(lái)的方向。你知道作文怎樣寫(xiě)才規范嗎？下面是小編整理的清明節的由來(lái)和習俗作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
清明節的由來(lái)和習俗作文 篇1
清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有?牧童遙指杏花村�！碧崞鹎迕�，人們自然會(huì )想起唐代詩(shī)人杜牧的這首詩(shī)。但在起初，清明并不具有這種意味，而只是一種節氣的名稱(chēng)。清明時(shí)節，我國大部分地區春回大地，天清地明，氣候轉暖，萬(wàn)物復蘇，正是春耕春種的最佳時(shí)機，田間地頭到處是農民忙碌的身影，民諺常說(shuō)：“清明谷雨兩相連，浸種耕田莫遲延�！�
這種敦促春耕的節氣，是怎樣變成紀念祖先的節日的呢?應該說(shuō)這與此前兩天(或一天)的寒食節有關(guān)。寒食節是中國古代較早的節日，傳說(shuō)是在春秋時(shí)代為紀念晉國的忠義之臣介子推而設立的。
在唐代，不論士人還是平民，都將寒食節掃墓視為返本追宗的儀節，由于清明距寒食節很近，人們還常常將掃墓延至清明。詩(shī)人們的作品，也往往是寒食、清明并提，如韋應物有詩(shī)句說(shuō)：“清明寒食好，春園百卉開(kāi)�！卑拙右滓灿性�(shī)句說(shuō)：“烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰(shuí)家哭�！背㈣b于民間寒食、清明并舉已相沿成習，就以官方文書(shū)的形式正式規定，清明到來(lái)時(shí)，可以與寒食節一起放假。這項規定距今已經(jīng)1200多年，說(shuō)明從那時(shí)起清明開(kāi)始具有某種國家法定節日的色彩。
宋元時(shí)期，清明節逐漸由附屬于寒食節的地位，上升到取代寒食節的地位。這不僅表現在上墳掃墓等儀式多在清明舉行，就連寒食節原有的風(fēng)俗活動(dòng)如冷食、蹴鞠、蕩秋千等，也都被清明節收歸所有了。
清明節后來(lái)還吸收了另外一個(gè)較早出現的節日—上巳節的內容。上巳節古時(shí)在農歷三月初三日舉行，主要風(fēng)俗是踏青、祓禊(臨河洗浴，以祈福消災)，反映了人們經(jīng)過(guò)一個(gè)沉悶的冬天后急需精神調整的'心理需要。晉代陸機有詩(shī)寫(xiě)到：“遲遲暮春日，天氣柔且嘉。元吉隆初巳，濯穢游黃河�！奔词钱敃r(shí)人們在上巳節祓禊、踏青的生動(dòng)寫(xiě)照。
大約從唐代開(kāi)始，人們在清明掃墓的同時(shí)，也伴之以踏青游樂(lè )的活動(dòng)。由于清明上墳都要到郊外去，在哀悼祖先之余，順便在明媚的春光里騁足青青原野，也算是節哀自重轉換心情的一種調劑方式吧。因此，清明節也被人們稱(chēng)作踏青節。秉性貪玩的孩童，常常不滿(mǎn)足于踏青游樂(lè )僅僅在清明舉行一次，誠如唐代大詩(shī)人王維詩(shī)句“少年分日作遨游，不用清明兼上巳”。
融匯了兩個(gè)古老節日精華的清明節，終于在宋元時(shí)期形成一個(gè)以祭祖掃墓為中心，將寒食風(fēng)俗與上巳踏青等活動(dòng)相融合的傳統節日。明清大體承接前代舊制，清明節仍然堅持并發(fā)展著(zhù)其在春季生活中一個(gè)必不可少的大節的地位。民國時(shí)期，清明節這天，除了原有的掃墓、踏青等習俗，植樹(shù)也被確定為常規項目，這實(shí)際上不過(guò)是對民間長(cháng)期延續的植樹(shù)風(fēng)俗的一個(gè)官方認定。
在中國傳統文化里，清明節是一個(gè)紀念祖先及離世親人的節日。主要的紀念儀式是掃墓，并伴以踏青、植樹(shù)等活動(dòng)，節日體現飲水思源、凝聚族群、迎春健身及關(guān)愛(ài)自然的意義。杜牧的《七絕·清明》詩(shī)，勾畫(huà)出了一幅美麗的水墨畫(huà)，春雨、牧童、酒家，詩(shī)人匆匆的步履牽引著(zhù)清明節的詩(shī)情。張擇端的《清明上河圖》則把人們帶入另一番節日盛景，如林的店鋪、熙熙攘攘的人流、形態(tài)各異的車(chē)馬轎舟，一片忙碌、一派繁華盡在畫(huà)卷中。今天的清明節，依然在人們的日常生活中占有著(zhù)重要的位置。紀念先人，慎終追遠;緬懷先烈，展望未來(lái)，共創(chuàng )幸福美好未來(lái)，是我們過(guò)節的主題。
清明節的由來(lái)和習俗作文 篇2
掃墓是清明節最早的一種習俗，這種習俗延續到今天，已隨著(zhù)社會(huì )的進(jìn)步而逐漸簡(jiǎn)化。掃墓當天，子孫們先將先人的墳墓及周?chē)碾s草修整和清理，然后供上食品鮮花等，向先人祭拜。
在中國北方有清明戴柳的習俗，就是折柳枝扎成圓圈或帽子戴在頭上，或插柳枝于屋檐和門(mén)窗上。據《燕京歲時(shí)記》上說(shuō)：”至清明戴柳者，乃唐玄宗三月三日祓禊于渭水之隅，賜群臣柳圈各一，謂戴之可免蠆毒�！氨本┯芯涿裰V：”清明不戴柳，死后變黃狗�！翱梢�(jiàn)此俗流傳到民間，戴不戴柳卻與死后的下場(chǎng)有關(guān)了。
踏青，即郊外春游活動(dòng)。由于各地春天到來(lái)的時(shí)間不一，過(guò)此節亦有先后，福建、四川等地在農歷二月二日，陜西等地在農歷三月三日。在北京地區卻與清明節同時(shí)進(jìn)行。舊時(shí)的踏青，以西直門(mén)外的高梁橋為最盛�！镀炕S集》有一段真實(shí)地記載：”高梁橋在西直門(mén)外，京師最勝地也。
清明還有放風(fēng)箏，蕩秋千、吃寒食的習俗。
沒(méi)錯，清明時(shí)節，江南一帶有吃青團子的.風(fēng)俗習慣。青團子是用一種名叫“漿麥草”的野生植物搗爛后擠壓出汁，接著(zhù)取用這種汁同晾干后的水磨純糯米粉拌勻揉和，然后開(kāi)始制作團子。團子的餡心是用細膩的糖豆沙制成，在包餡時(shí)，另放入一小塊糖豬油。團坯制好后，將它們入籠蒸熟，出籠時(shí)用毛刷將熟菜油均勻地刷在團子的表面，這便大功告成了。青團子油綠如玉，糯韌綿軟，清香撲鼻，吃起來(lái)甜而不膩，肥而不腴。青團子還是江南一帶人用來(lái)祭祀祖先必備食品，正因為如此，青團子在江南一帶的民間食俗中顯得格外重要。
中國南北各地清明節有吃馓子的食俗�！扳套印睘橐挥驼ㄊ称�，香脆精美，古時(shí)叫“寒具”�，F在流行于漢族地區的馓子有南北方的差異：北方馓子以麥面為主料；南方馓子精巧細致，多以米面為主料。在少數民族地區，馓子的品種繁多，風(fēng)味各異，尤以維吾爾族、東鄉族和納西族以及寧夏回族的馓子最為有名。
吃清明螺，清明時(shí)節，正是采食螺螄的時(shí)令，因這個(gè)時(shí)節螺螄還未繁殖，最為豐滿(mǎn)、肥美，故有“清明螺，抵只鵝”之說(shuō)。螺螄食法頗多，可與蔥、姜、醬油、料酒、白糖同炒；也可煮熟挑出螺肉，可拌、可醉、可糟、可熗，無(wú)不適宜。若食法得當，真可稱(chēng)得上“一味螺螄千般趣，美味佳釀均不及”了。
潮汕人過(guò)清明節，具有濃厚的地方色彩。食薄餅：清明食薄餅在潮汕很盛行，幾乎每家每戶(hù)都不例外。薄餅分皮。餡兩部份，皮是用面粉拌水攪成粘糊狀，在熱壤中烙成一張張圓形的熟面皮，其薄如紙。餡分咸、甜兩種，由蛋、肉、肝類(lèi)、臘味。香菇以及豆芽、韭菜等熟料混合成餡的稱(chēng)咸餡；用糖和麥芽糖經(jīng)過(guò)特殊加工成為“糖蔥”的為甜餡。食時(shí)用薄餅皮卷成圓筒狀就食。
蒸樸籽？。潮汕有一種樹(shù)叫樸籽樹(shù)（又叫樸丁樹(shù)，屬榆科），葉橢圓形，果實(shí)大如綠豆，味甘甜。傳說(shuō)先人在饑荒年，采此樹(shù)葉充饑度荒。清明時(shí)節，氣候轉暖，草木蔭茂，樸籽樹(shù)葉滿(mǎn)叢嫩綠。后人為不忘過(guò)去，便在清明節采此樹(shù)葉，和米舂搗成粉，發(fā)酵配糖，用陶模蒸制成樸籽？，有梅花型及桃型兩種，也有叫碗酵桃的。？品呈淺綠色，味甚甘甜，據說(shuō)吃了還可解積熱，除疾病。
在閩南僑鄉，每逢清明節必定做一些糕、和米棕，在清明節前后讓家人食用，此外，中國各地在清明佳節時(shí)還有食雞蛋、蛋糕、夾心餅、清明粽、饃糍、清明粑、干粥等多種多樣富有營(yíng)養食品的習俗。
清明節的由來(lái)和習俗作文 篇3
清明節是我國民間重要的傳統節日，是重要的“八節”（上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕）之一。一般是在公歷的四月五號，但其節期很長(cháng)，有十日前八日后及十日前十日后兩種說(shuō)法，這近二十天內均屬清明節。
寒食節，又稱(chēng)熟食節、禁煙節，冷節。它的日期，是距冬至一百零五日，也就是距清明不過(guò)一天或兩天。這個(gè)節日的主要節俗就是禁火，不許生火煮食，只能吃備好的熟食、冷食，故而得名。
寒食節相傳是源于春秋時(shí)代的晉國，是為了紀念晉國公子的臣子介子推。晉國公子重耳，流亡外國19年，介子推護駕跟隨，立下大功，重耳返國即位，即晉文公。介子推便背著(zhù)老母，躲入綿山。晉文公前往尋找，卻怎么也找不到。于是他放火燒山，想把介于推逼出來(lái)。不料介子推卻和母親抱著(zhù)一株大樹(shù)，寧愿燒死，也不出山。晉文公傷心地下令把綿山改稱(chēng)介山（即山西介休縣境內的介山），又下令把介子推被燒死的那一天定為寒食節，以后年年歲歲，每逢寒食節都要禁止生火，吃冷飯，以示追懷之意。
其實(shí)，寒食節的真正起源，是源于古代的'鉆木、求新火之制。古人因季節不同，用不同的樹(shù)木鉆火，有改季改火之俗。而每次改火之后，就要換取新火。新火未至，就禁止人們生火。這是當時(shí)的一件大事�！吨芏Y？秋官？司煊氏》：“中春以木鐸修火禁于國中�！笨梢�(jiàn)當時(shí)是搖著(zhù)木鋒，在街上走，下令禁火。這司煊氏，也就是專(zhuān)管取火的小官。在禁火之時(shí)，人們就準備一些冷食，以供食用，這樣慢慢就成了固定的風(fēng)俗了。以后，才與介子推的傳說(shuō)相聯(lián)系，成了寒食節，日期長(cháng)達一個(gè)月。這畢竟不利于健康，以后便縮短日期，從七天、三天逐漸改為一天，唐之后便融合在清明節中了。
寒食節習俗，有上墳、效游、斗雞子、蕩秋千、打毯、牽鉤（拔河）等。其中上墳之俗，是很古老的。有墳必有墓祭，后來(lái)因與三月上已招魂續魄之俗相融合，便逐漸定在寒食上祭了�！短茣�(shū)》記云：“開(kāi)元二十年敕，寒食上墓，《禮經(jīng)》無(wú)文。近代相傳，浸以成俗，宜許上墓同拜掃禮�！彼吻f季�！峨u肋篇》卷上：“寒食上冢，亦不設香火。紙錢(qián)掛于塋樹(shù)。其去鄉里者，皆登山望祭。裂帛于空中，謂之掰錢(qián)。而京師四方因緣拜掃，遂設酒撰，攜家春游�！�
《荊楚歲時(shí)記》：“（寒食）斗雞，鏤雞子（雞蛋），斗雞子�！笨梢�(jiàn)南朝時(shí)就有斗雞與斗雞蛋之戲了。斗雞今多見(jiàn)，斗雞蛋多是鄉間小兒互相撞碰雞蛋作為游戲。在古代，用作碰撞爭斗的雞蛋多是染色、雕鏤過(guò)的，十分精美。畫(huà)蛋。鏤蛋之俗，源于《管子》中所記的“雕卵”。無(wú)疑它是由古代食卵求生育的巫術(shù)發(fā)展而來(lái)，成了寒食的節俗。今天民間亦有清明吃蛋之俗（如前述的“子�！保�。寒食打秋干，據《藝文類(lèi)聚》中記，北方山戎于寒食日打秋千。但這恐怕只是傳說(shuō)而已。劉向《別錄》記打秋千是在春時(shí)，不一定在寒食。又打毯，王建《宮詞》：“寒食宮人步打毯�！睜裤^與打毯等戲，也不一定在寒食舉行。
由于清明節氣在寒食第三日，后世隨著(zhù)時(shí)間的遷移，逐漸把寒食的習俗移到清明之中。宋代之后，寒食掃墓之俗移到清明之中。踏青春游、蕩秋千等俗也只在清明時(shí)舉行。清明節便由一個(gè)單純的農業(yè)節氣上升為重要的大節日了，寒食節的影響也就消失了。但寒食的食俗有若干變形的方式卻傳承下來(lái)了，并保存于清明節中。
清明節的由來(lái)和習俗作文 篇4
清明節又叫踏青節，在仲春與暮春之交，也就是冬至后的第104天。清明節源于山西綿山，在仲春與暮春之交，也就是冬至后的第104天，是中國傳統節日之一，也是最重要的祭祀節日之一，是祭祖和掃墓的日子。清明節傳約始于周代，距今已有二千五百多年的歷史。節日玩耍的活動(dòng)有：禁火、掃墓、踏青、蕩秋千、踢蹴鞠……等許多活動(dòng)。意義在于：以?huà)吣�、祭拜等形式紀念祖先。
寒食節與清明節合二為一的關(guān)系，一些地方還保留著(zhù)清明節吃冷食的習慣。清明節的傳統食物有：農村中有蒸制蒿餅的習俗，江南一帶有吃青團子的風(fēng)俗習慣，我國南北各地清明節有吃馓子的食俗，清明時(shí)節，正是采食螺螄的最佳時(shí)令，故有：'清明螺，抵只鵝。'
清明節的風(fēng)俗習慣：蕩秋千。蹴鞠。節令食品。斗雞。蠶花會(huì )。射柳。掃墓。放風(fēng)箏：據說(shuō)這樣能除病消災，給自己帶來(lái)好運。
介子推的傳說(shuō)：春秋戰國時(shí)期，晉國公子重耳為逃避迫害而流亡國外。來(lái)到了一處渺無(wú)人煙的地方，又累又餓，再也無(wú)力站起來(lái)。隨臣找了半天也找不到一點(diǎn)吃的，正在大家萬(wàn)分焦急的時(shí)候，隨臣介子推走到僻靜處，從自己的大腿上割下一塊肉，煮了一碗肉湯讓公子喝了。重耳漸漸恢復了精神，當重耳發(fā)現肉是介子推從自己腿上割下的時(shí)候，感動(dòng)得流下了眼淚…… 十九年后，重耳做了國君，也就是歷史上的.晉文公。即位后文公重重賞了當初伴隨他流亡的功臣，唯獨忘了介子推。很多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞，然而介子推最鄙視那些爭功討賞的人。他打點(diǎn)好行裝，同老母親悄悄的到綿山隱居去了。晉文公聽(tīng)說(shuō)后，親自帶人去請介子推 ，然而介子推已離家去了綿山。綿山山高路險，樹(shù)木茂密，找尋兩個(gè)人談何容易，有人獻計，從三面火燒綿山，逼出介子推。 大火燒遍綿山，卻沒(méi)見(jiàn)介子推的身影，火熄后，人們才發(fā)現背著(zhù)老母親的介子推已坐在一棵老柳樹(shù)下死了。晉文公見(jiàn)狀，慟哭。裝殮時(shí)，從樹(shù)洞里發(fā)現一片衣襟，上寫(xiě)道：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明�！睘榱思o念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節。第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發(fā)現老柳樹(shù)死而復活，便賜老柳樹(shù)為”清明柳“，并曉諭天下，把寒食節的后一天定為清明節。
清明節的由來(lái)和習俗作文 篇5
你知道清明節是怎么來(lái)的嗎?我國傳統的清明節大約始于周代，已有二千多年的歷史。清明節最開(kāi)始一個(gè)很重要的節氣，清明節一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時(shí)節，故有“清明節前后。種瓜種豆。植樹(shù)造林，莫過(guò)清明”的農諺。
后來(lái)。由于清明節與寒冷的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的寒食與清明節就合二為一了，而寒食即成為清明節的別稱(chēng)。也變成為清明節的一個(gè)習俗。清明節之日不動(dòng)煙火，只吃涼的食品。
清明節還有一個(gè)習俗就是掃墓。今年清明節前后，我們學(xué)校組織了春游，就是去革命英雄紀念碑。我們帶著(zhù)太陽(yáng)帽，拿著(zhù)小白花，浩浩蕩蕩地拉到了革命英雄紀念碑，在那里，有許多高大的石碑，石碑上有很多烈士的名字在上面的，我們低著(zhù)頭，來(lái)到長(cháng)清樹(shù)面前，把我們的小白花寄在長(cháng)清樹(shù)上，默默地看著(zhù)長(cháng)清樹(shù)上的小白花……依依不舍在離開(kāi)了革命英雄紀念碑……
這是我們紀念已故先人的節日，也是我們中國非常傳統的節日清明節!
“清明節”的得名還源于我國農歷24節氣中的清明節氣。冬至后第105天就是清明節氣。清明節氣共有15天。作為節氣的清明，時(shí)間在春分之后。這時(shí)冬天已去，春意盎然，天氣清朗，四野明凈，大自然處處顯示出勃勃生機。用“清明”稱(chēng)這個(gè)時(shí)期，是再恰當不過(guò)的一個(gè)詞。清明節，又叫踏青節，按陽(yáng)歷來(lái)說(shuō)，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時(shí)節，也正是人們春游的好時(shí)候，所以古人有清明踏青，并開(kāi)展一系列體育活動(dòng)的習俗。在古時(shí)，還有一種說(shuō)法，就是“三月節”。冬至后一百零五天謂之寒食，從前這天禁火，冷食，故又稱(chēng)“冷節”、“禁煙節”。
民間傳說(shuō)寒食是為了紀念春秋時(shí)的介子推被火焚于綿山，晉文公下令禁火。介子推是山西人，所以冷食習俗在山西首先流行。舊時(shí)寒食斷火，次日宮中有鉆木取新火的'儀式，民間也多以柳條互相乞取新火。
在古人的觀(guān)念里，108是代表完滿(mǎn)、吉祥、久遠、高深的大數，把清明放在冬至后第108天，是有很深的含義。清明的得名，不僅緣于萬(wàn)物此時(shí)的生長(cháng)清潔明凈，也緣于這一時(shí)期的太陽(yáng)也是清新的太陽(yáng)，流轉于這一時(shí)期天地之間的陽(yáng)氣，也是清新的陽(yáng)氣。
清明節的由來(lái)和習俗作文 篇6
“清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村�！�
清明節是我國傳統的節日之一，是我們紀念已故親人的節日。清明節最早始于周代，已有兩千五百多年的歷史了，節日中的活動(dòng)也流傳至今——掃墓、郊游踏青……在兩千五百多年的傳承中，清明節的文化內涵和歷史底蘊在不同的時(shí)代背景下不斷提升，已不再只限于懷念已故的人。
每年的4月5日是清明節，每年這時(shí)，家人都會(huì )團聚在一起，一塊兒去掃墓等等。我的老家在平潮，每年這是奶奶都會(huì )通知我們回去。太太已經(jīng)去世2年了，每次去上墳，奶奶都會(huì )在太太墓前說(shuō)些話(huà)，多燒些紙錢(qián)給她。上墳時(shí)都很擁擠，每家人都是7。8個(gè)一起去的。上完墳后，我們一家人就會(huì )圍坐在一起吃飯，聊天，每個(gè)人的.臉上都洋溢著(zhù)幸福的微笑。清明節不僅是紀念已故親人傷心的節日，它也是家人團聚充滿(mǎn)愛(ài)幸�？鞓�(lè )的節日。
如今，清明節也是我們抒發(fā)對英雄烈士愛(ài)戴、欽佩、懷念之前的節日。他是我們對生命解讀的節日。
英雄烈士們犧牲自己保衛祖國，救他人的精神值得我們贊揚，但每個(gè)人的生命都是可貴的，我們應先學(xué)會(huì )如何珍惜自己的生命。上墳時(shí)我看著(zhù)一個(gè)挨著(zhù)一個(gè)的墳墓，其中有的甚至還是小孩子，我的內心有種說(shuō)不出的滋味。他們就這樣長(cháng)眠于地下了……地面上色彩繽紛的世界，他們再也看不到了;聲音悅耳的世界，他們也再也聽(tīng)不到了;充滿(mǎn)愛(ài)的世界，他們再也感覺(jué)不到了……清明節是個(gè)能教育人的節日，會(huì )讓我們發(fā)覺(jué)生命的可貴但又容易失去，讓我們懂得該珍愛(ài)生命！
清明節還是個(gè)放松人心，讓我們更好的接觸大自然的節日。
清明節是在春天，所以是郊游的好時(shí)間。到處是鳥(niǎo)語(yǔ)花銷(xiāo)，綠意盎然，充滿(mǎn)生機，讓人疲憊的身心得到放松。走出家門(mén)，呼吸新鮮的空氣，與大自然來(lái)個(gè)親密接觸，該是件多么享受的事。記得上初中時(shí)，每年學(xué)校都會(huì )組織全校同學(xué)去郊游，走出學(xué)業(yè)繁重的學(xué)校，頓感渾身輕松自在，和同學(xué)們一起嬉戲玩耍，同時(shí)也開(kāi)闊了視野。走在安靜的小道上，沒(méi)有了城市的喧囂，整個(gè)人的心靈都得到了凈化！
清明節已被定為法定假日，是國家大力弘揚的民族傳統節日。它所包括的文化內涵、歷史底蘊，我相信會(huì )被更多人知道，被更多人所重視，讓更多人喜歡！
清明節的由來(lái)和習俗作文 篇7
踏青，又叫春游、探春、尋春。是一種習俗娛樂(lè )活動(dòng)。于花草返青的春季，結伴到郊外原野遠足踏青，并進(jìn)行各種游戲以及蹴鞠、蕩秋千、放風(fēng)箏等活動(dòng)。
古時(shí)以農歷二月二日為踏青節。是日，人們紛紛出城采蓬葉，備牲醴紙爆竹，為土地神慶壽行祭禮。后來(lái)，由于清明掃墓，正值春光明媚，草木返青，田野一片燦爛芬芳。掃墓者往往“哭罷，不歸也，趨芳樹(shù)，擇圃，列坐盡醉”，由單純的祭祀活動(dòng)演化而為同時(shí)游春訪(fǎng)勝的踏青。宋時(shí)詩(shī)人吳惟信詩(shī)云：梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城。日墓笙歌收拾去，萬(wàn)株揚柳屬流鶯。對當時(shí)春游自晝及暮，笙歌如癡的`盛況可謂描摹得淋漓盡致。
《和子由踏青》踏青，又叫春游、探春等。我國的踏青習俗由來(lái)已久，傳說(shuō)遠在先秦時(shí)已形成，也有說(shuō)始于魏晉。據《晉書(shū)》記載：每年春天，人們都要結伴到郊外游春賞景，至唐宋尤盛。唐代詩(shī)人杜甫就曾記載皇家游春踏青的盛景，“三月三日天地新，長(cháng)安水邊多麗人�！鼻О倌陙�(lái)，踏青漸成了一種儀式，仿佛只有行了這種儀式，才真正擁有了春天�！胺甏翰挥螛�(lè )，但恐是癡人�！卑拙右椎摹洞河巍吩�(shī)正是這種心境的寫(xiě)照。
踏青雖在一年之春，但具體時(shí)日常有出入。明朝馮應京、元朝費著(zhù)、唐朝李淖，分別在文中指明踏青時(shí)節為正月初八、二月二日、三月初三。其實(shí)，人們心中最認同的那個(gè)時(shí)節，也是被稱(chēng)作“踏青節”的，是春暖花開(kāi)的清明時(shí)分。在這個(gè)時(shí)節里，他們結隊出游，在憑吊先人的同時(shí)，感受春天氣息。在郊野中蕩秋千、放風(fēng)箏、拔河、斗雞、戴柳、斗草、打球等，心情被放飛得不想回轉，快樂(lè )也漸漸從臉上溢滿(mǎn)內心。而詩(shī)人騷客更是吟頌成篇，佳句華章比比皆是。如“歲歲春草生，踏青二三月”（孟浩然《大堤行》），“南國春半踏青時(shí)，風(fēng)和聞馬嘶”（歐陽(yáng)修《阮郎歸·踏青》），“勝日尋芳泗水濱，無(wú)邊光景一時(shí)新”（朱熹《春日》）等，雅的無(wú)疑是1600多年前，發(fā)生在浙江紹興的“曲水流觴”了，這一踏青活動(dòng)中，不僅產(chǎn)生了37首酒中所賦之詩(shī)，更誕生了“天下第一行書(shū)—王羲之的《蘭亭集序》�！�
清明節的由來(lái)和習俗作文 篇8
重耳在外流亡了19年后，終于回國作了國君。他給當年跟隨他逃亡的人都封了賞，唯獨忘了介子推。有人提醒重耳，重耳非常過(guò)意不去，決定親自去請介子推。
春秋時(shí)代，有人要殺害晉國國君的大兒子重耳。重耳在介子推等人的幫助下，逃到了國外。
他們在荒山中迷了路，幾天幾夜找不到吃的東西。重耳坐在地上嘆著(zhù)氣說(shuō):“我死了是小事，晉國的百姓又有誰(shuí)會(huì )關(guān)心他們呢?”介子推一聽(tīng)這話(huà)，想到重耳在苦難中還不忘百姓，心中十分感動(dòng)。他咬咬牙，偷偷割下了自己大腿上的一塊肉，烤熟了遞給重耳吃。當重耳知道這件事時(shí)，感動(dòng)得流著(zhù)淚說(shuō):“你這樣待我，我將來(lái)怎么報答你呢?”介子推說(shuō):“我不求報答，只希望你將來(lái)作個(gè)好國君，把老百姓放在心上�！�
重耳在外流亡了19年后，終于回國作了國君。他給當年跟隨他逃亡的人都封了賞，唯獨忘了介子推。有人提醒重耳，重耳非常過(guò)意不去，決定親自去請介子推。誰(shuí)知，介子推早已帶著(zhù)老母親躲進(jìn)綿山里去了。
重耳帶人搜山，沒(méi)有找到介子推母子。有人出主意說(shuō):“從三面放火燒山，逼他們從沒(méi)有火的'一面逃出來(lái)�！敝囟X(jué)得這個(gè)主意不錯，就下令燒山，但始終不見(jiàn)介子推走出綿山。大火熄滅以后，重耳才發(fā)現，他要報答的人，已經(jīng)被燒死在一棵老柳樹(shù)下了。
重耳非常后悔，他把介子推母子安葬在柳樹(shù)下，為忌煙火，他命令全國的老百姓每年的這一天，都不得點(diǎn)火做飯，定為寒食節。
第二年，重耳帶領(lǐng)群臣去綿山祭奠，先在山下寒食一日，第二天身穿素服，登山致哀。重耳來(lái)到墳前，發(fā)現那棵柳樹(shù)復活了。重耳望著(zhù)這棵柳樹(shù)，就像看見(jiàn)了介子推。他恭敬地折下一根柳絲，編了一個(gè)圈戴在頭上，還把那棵復活的老柳樹(shù)賜名為“清明柳”，把這一天定名為“清明節”。
從此，重耳始終懷念著(zhù)介子推，他勤政清明，把國家治理得很好，使老百姓們安居樂(lè )業(yè)。為此，寒食節、清明節成了全國百姓的隆重節日。每逢過(guò)節之時(shí)，人們喜歡用柳條編成圈戴在頭上，還把柳枝插在門(mén)前、溝邊的泥土里。哪知這清明柳遇土就生根，插在哪里活在哪里，沒(méi)幾年，漫山遍野布滿(mǎn)了柳蔭。
直到現在，清明節戴柳插柳的風(fēng)俗仍然在中國民間流行著(zhù)。
清明節的由來(lái)和習俗作文 篇9
古代詩(shī)人杜牧曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村�！泵恳淮吻迕鞴澋牡絹�(lái)，我都會(huì )在心里默默地吟誦這首流傳千古的名詩(shī)，來(lái)表達我對古人的思念之情。
年年的4月份，都是萬(wàn)物復蘇、草長(cháng)鶯飛的季節，在這個(gè)月里，會(huì )有一個(gè)風(fēng)和日麗、細雨霏霏、百感交集、心情郁悶的日子，燕子傳言鶯送信，過(guò)了春風(fēng)就是情牽意惹的清明了，說(shuō)了這么多，大家應該猜到了吧！這個(gè)日子就是清明節。在清明節這一天，家家戶(hù)戶(hù)都出去掃墓、上墳，當然了，我家也不例外。
說(shuō)了這么多了，我想大家還不知道清明節的習俗吧！讓我告訴你，清明節除了講究禁火、吃生的食物、掃墓，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)，傳說(shuō)這是因為清明節要禁火，為了預防寒食冷餐傷著(zhù)身子，才讓人們多參加一些體育活動(dòng)，以鍛煉身體，因此，這個(gè)節日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個(gè)富有特色的節日。對了，清明節還有許多名字，例如：冥節、鬼節。按照清明節的習俗，在當天，人們掃墓時(shí)要帶一些食物、水果、紙錢(qián)、酒等物品到墓地，然后將食物供祭在親人墳前，等到目前的幾株香燭燃燒完后，再將紙錢(qián)焚化，為墳墓培上新土，折幾枝嫩的新枝插在枝上，最后行禮祭拜……
在清明節還有一件事情，就是去到烈士陵園為為了人民的解放，為了弘揚共產(chǎn)主義信仰和實(shí)現自己的理想，不惜獻出自己寶貴的生命的烈士們掃墓，他們真可謂是“生的'偉大，死的光榮”��！他們的英名將與日月同輝，他們的精神與江河共存！我尊敬他們，我敬仰他們。他們無(wú)私奉獻的英雄！正因為有了他們這些無(wú)數的英雄們，有了他們的崇高，有了他們的無(wú)私，才有了我們今天的和平環(huán)境，才有了祖國的繁榮昌盛！“青山綠水長(cháng)留生前浩氣，蒼松翠柏堪慰逝后英靈�！比绻麤](méi)有這些列士們，就不會(huì )有中國的繁榮昌盛！沒(méi)有這些烈士們，就不會(huì )有現在的美好生活！他們的輝煌業(yè)績(jì)，將永記史冊，青史留名。
我們是幸運的，不但沒(méi)有生在戰爭時(shí)代，而且還有還有蒸蒸日上的好日子，讓我們努力學(xué)習，為祖國的繁榮富強而努力學(xué)習，共創(chuàng )美好的明天！
清明節的由來(lái)和習俗作文 篇10
清明前后往往細雨飄飄，和風(fēng)拂拂，這時(shí)的風(fēng)和雨，都是人們喜歡的，所謂“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)”。說(shuō)明春天來(lái)了，人們可以外出活動(dòng)，呼吸新鮮空氣了。農村對清明雨尤為重視，古諺語(yǔ)有“清明前后一場(chǎng)雨，強如秀才中了舉”。
把清明雨看得如此重要，可見(jiàn)農民對于春雨的冀盼是多么殷切。下面和小編一起看看清明前一天可以?huà)吣箚�？當然不同地方的說(shuō)法也是不一致的，想了解更多就接著(zhù)往下看吧。
清明節的前一天上墳還有一種說(shuō)法。這一天有人稱(chēng)“韓氏節”。據說(shuō)以前一位皇帝錯殺了他的大將韓世忠和梁紅玉夫婦，深感愧疚，便請著(zhù)名道士做法，使全國所有的在清明節前一天上墳的人們給自己祖先敬獻的東西，全部轉移到韓氏名下。所以清明前一天上墳對你的先祖來(lái)說(shuō)你奉獻的東西他收不到。
傳說(shuō)清明節陰間要開(kāi)大會(huì )，沒(méi)有子孫的人不能參加。參加大會(huì )的人必須舉著(zhù)子孫送的`旗子才能入場(chǎng)。因此，現在清明上墳時(shí)，人們都在已故先祖的墳上插上紙剪的旗子。所以，清明節上墳的時(shí)間應該在清明節之前，而不應該在清明節之后。
有些地方在清明當天上墳，因為清明這天嫁出去的女子要回來(lái)給父母上墳。她兄弟就要招待她�！霸缜迕�，晚十一”的意思是，清明上墳在１２點(diǎn)以前，上了墳才回來(lái)吃飯；十一上墳在吃了中午飯后。也有人說(shuō)，清明上墳，一般都在清明之前，或者在清明當天燒紙。傳說(shuō)那時(shí)燒紙一百頂二百。
福建閩南并不一定只在清明節掃墓。掃墓日期一般有兩種，泉州習俗是在清明節前后幾天，漳州則有部分人士會(huì )選在三月初三的上巳節附近掃墓，客家人則通常在春節之后。
方式是，清理完墳墓環(huán)境后（如雜草、樹(shù)木），先祭拜土地神，然后祭拜祖先。祭拜完后在墳墓上，用小石頭壓上“墓紙”，代表已經(jīng)將墳墓修繕完畢。清明節當天一般是不煮食物，只吃冷的潤餅，這是源于寒食節的習俗。
在河北的上墳燒紙錢(qián)講究“早清明，晚十一（農歷鬼節）”。掃墓燒紙在清明前一周就開(kāi)始了，而清明當天已很少有人去掃墓了。冀南地區則選擇在清明節的前一天寒食節掃墓。
清明節的由來(lái)和習俗作文 篇11
在中國清明其意義非凡，清明果作為清明節的重要食俗與節日本身有著(zhù)密不可分的聯(lián)系。清明果最初是寒食，是中國南部、中東部漢族特色小吃。人們又稱(chēng)之“清明粑”（江西）、“清明饃饃”，“清明蒿子粑”等。尤其是江浙滬一帶，清明果被人稱(chēng)作清明團子，艾米果。福建省和廣東省小部分地區，江西、湖南、安徽部分地區均有制作食用清明果的習俗。
傳說(shuō)有一年清明節，太平天國“忠王”李秀成得力大將陳太平被清兵追捕，附近耕田的一位農民上前幫忙，將陳太平化裝成農民模樣，與自己一起耕地。沒(méi)有抓到陳太平，清兵并未善罷甘休，于是在村里添兵設崗，每一個(gè)出村人都要接受檢查，防止他們給陳太平帶吃的東西。
回家后，那位農民在思索帶什么東西給陳太平吃時(shí)，走出門(mén)，一腳踩在一叢艾草上，滑了一跤，爬起來(lái)時(shí)只見(jiàn)手上、膝蓋上都染上了綠瑩瑩的顏色。他頓時(shí)計上心頭，連忙采了些艾草回家洗凈煮爛擠汁，揉進(jìn)糯米粉內，做成一只只米團子。然后把青溜溜的團子放在青草里，混過(guò)村口的.哨兵。陳太平吃了青團，覺(jué)得又香又糯且不粘牙。天黑后，他繞過(guò)清兵哨卡安全返回大本營(yíng)。后來(lái)，李秀成下令太平軍都要學(xué)會(huì )做青團以御敵自保。吃青團的習俗就此流傳開(kāi)。
清明果多用艾草或鼠曲草和米粉作為原料，目的是“以壓時(shí)氣”，艾草性味苦、辛、溫，入脾、肝、腎。艾草特殊的氣味同時(shí)也具有一定的作用。李時(shí)珍《本草綱目》記載：艾以葉入藥，性溫、味苦、無(wú)毒、純陽(yáng)之性、通十二經(jīng)、具回陽(yáng)、理氣血、逐濕寒、止血安胎等功效，亦常用于針灸。鼠曲草性平和，有化痰、止咳、降壓、去風(fēng)功效。后因清明節與寒食節的發(fā)展，被賦予了清明節。
從文獻資料記載來(lái)看，最初的寒食節食俗只是最普通的麥粥，后來(lái)才慢慢多樣化，青團的歷史記載僅以現有材料來(lái)看，可以追溯南朝梁代。到了明清開(kāi)始流行于江浙和上海，也是安徽、福建、廣東及其他部分地區的傳統小吃，一般在清明前后制作食用�，F代更多的是應令嘗鮮，清明果的祭祖功能逐漸的淡薄，而更多的被人們用來(lái)當春天的時(shí)令點(diǎn)心來(lái)食用，也可以饋贈或款待親友。
清明節的由來(lái)和習俗作文 篇12
“二盼望”是，“掛清”——“清明節”，在我們這些對“生老病死”朦朧、不懂得“緬懷”已故先人的孩童的心中，根本不存在衷思啊祭祀啊什么的，對于我們來(lái)說(shuō)，吃清明粑是之一愛(ài)，之二愛(ài)呢，則是第二天，同姓族人全部都要到葬老祖先的墳山上去“掛清”（即通常說(shuō)的祭祖 ，前些年的“掛清”顯得異常隆重，相比起城市里的綠色環(huán)保的掃墓自覺(jué)幾分落后），“掛清”，就是全族人對祖墳祭祀完后，大家在家族中某一家聚餐！整個(gè)家族男女老幼到每一處，會(huì )給被牛踩馬踏的祖墳培培土，會(huì )把祖墳周?chē)皦炆系膩y樹(shù)雜草砍掉，讓墳塋和墓碑現出來(lái)，這樣，路過(guò)的人才會(huì )知道這個(gè)姓氏的族人沒(méi)有忘記這個(gè)祖先。然后在祖墳前供果品，燒香點(diǎn)燭，再在墳塋附近就地取材或人為地找根木棍掛上白紙錢(qián)，又跪拜一番，之后放爆竹以示簡(jiǎn)單的祭祀結束。所以，這一期間， “有兒墳上飄白紙，無(wú)兒墳上草樹(shù)青” 這一句話(huà)的上口率是最高的，尤其是有些老人，會(huì )不愿其煩的在兒孫面前念叨！
“掛清”結束后，大人們趕著(zhù)回家準備豐盛午餐，我們這些孩童就漫山遍野地瘋：男孩子，鉆入荊棘林中去摘一種叫作“酸咪子”的野果子；女孩子天生喜歡花，就會(huì )到處去折映山紅；或挖些野蒜帶回家作菜。大家玩得正開(kāi)心時(shí)，聽(tīng)到大人的叫喊，大家就會(huì )往回跑。因為，在離開(kāi)前，大人們有交待，聽(tīng)到召喚，說(shuō)明吃飯的時(shí)間到了！
大人們忙碌了一上午，村子里裊裊娜娜升了半天的炊煙終于可以煙消云散了，這也預示著(zhù)聚餐終于可以開(kāi)始了。當然，聚餐前族人會(huì )在最長(cháng)輩的那個(gè)人的主持下，跪拜神宗。每一個(gè)人跪拜，這個(gè)長(cháng)輩都會(huì )以這個(gè)人的實(shí)際情況許下很愿望。比如，要老祖宗保佑學(xué)生入學(xué)中舉；或希望老祖宗保佑剛結婚的人來(lái)年生個(gè)胖娃娃；也或有家族中的老光棍來(lái)跪拜，希望來(lái)年能娶個(gè)好媳婦的`等等！一番“折騰”之后聚餐終于開(kāi)始了，家族中的婦女們端上頭碗、都粑塊炒回鍋肉、粉蒸扣肉……這樣一頓豐盛的家宴，實(shí)則是給全族人（尤其是相聚較遠的族人）提供一次大團聚的機會(huì )，年輕的相互認識交往，年老的大家在一起敘敘舊。同時(shí)也為我們這些孩童解解饞開(kāi)開(kāi)葷，滿(mǎn)足了我們又一盼望。
清明節的由來(lái)和習俗作文 篇13
祭祖，是清明節中客家人不可缺少的一部分，這個(gè)儀式通過(guò)燒香三拜來(lái)紀念已經(jīng)逝去的親人。
清明節的早上，我還在睡夢(mèng)中，被一陣陣聲音吵醒，有叫喊聲，有歡笑聲，有狗吠聲。起床洗漱過(guò)后，才發(fā)現，原來(lái)，大家都在忙著(zhù)祭祖的準備，有拿著(zhù)香前往祠堂的，有搬著(zhù)大批紅鞭炮到祠堂外的平地的。我也像往年一樣幫著(zhù)爸爸媽媽搬著(zhù)雞、鴨和酒到失去的親人前面。爺爺奶奶也已經(jīng)準備好了祭祖的工作，先祭拜上天，再祭拜菩薩，差不多經(jīng)過(guò)兩個(gè)多小時(shí)，轉眼間已經(jīng)到了七點(diǎn)半。我們匆匆忙忙吃完早餐，我和媽媽前往祠堂，等候族人們的到來(lái)。
八點(diǎn)整的時(shí)候，族人們陸陸續續的到來(lái)了，見(jiàn)面后，大家互相問(wèn)候，寒暄。年長(cháng)的長(cháng)輩們抱抱這個(gè)小孩，摸摸那個(gè)小孩的頭，所有的小孩都浸在了收利是的'海洋里，個(gè)個(gè)都笑逐顏開(kāi)。在外工作的人都說(shuō)些吉祥祝福的話(huà)語(yǔ);握著(zhù)長(cháng)輩的手噓寒問(wèn)暖，祝福老人;同輩們見(jiàn)面后，相互問(wèn)候，過(guò)去一年的狀況，并祝福來(lái)年好兆頭。
八點(diǎn)四十分整，經(jīng)過(guò)了長(cháng)時(shí)間的祝福，族里年老而又德望的老人，大喊一聲準備祭祖，青壯年們點(diǎn)燃大燭大香，將點(diǎn)燃的大香恭敬地交給族老們，媳婦們將幾大把小香點(diǎn)燃后，分別交給每一個(gè)人。族老們站在第一排，下一輩的男丁站在第二、三排，孫輩的男丁站在第四、五排，后邊站著(zhù)的便是媳婦們和女兒們。八點(diǎn)四十五分整，其中一位年老而德高望重的老人大聲喊道：“大年三十，祭祖開(kāi)始，一上香，再上香，三上香�！比舷愫�，族老們上酒上茶，媳婦們收回大小香插到香鼎上。接著(zhù)，媳婦們和女輩們忙著(zhù)燒紙錢(qián)給祖宗，媽媽立刻把我叫到跟前說(shuō)：“兒子，去燒紙錢(qián)的火堆旁烤烤，把一年中身上的污漬烤掉�！鼻鄩涯陚兣踔�(zhù)幾十盒鞭炮到祠堂平地掛好，等到紙錢(qián)燒完后，大伙們就接連著(zhù)幾十盒鞭炮陸續點(diǎn)燃，噼噼啪啪震天響，那仗勢猶如排山倒海，氣貫如虹。整個(gè)村莊都沉浸在歡樂(lè )的喜慶的噼噼啪啪的鞭炮聲中，期待著(zhù)來(lái)年的好年景，好收成。
隆重而傳統的祭拜儀式，寄托著(zhù)人們對祖宗的掛念和感恩，通過(guò)這次祭祖儀式讓我領(lǐng)悟了客家人的勤勞、團結和互助。