題鶴林寺僧舍原文翻譯及賞析2篇
題鶴林寺僧舍原文翻譯及賞析1
終日昏昏醉夢(mèng)間，忽聞春盡強登山。
因過(guò)竹院逢僧話(huà)，偷得浮生半日閑。(偷 一作：又)
譯文
整日昏昏沉沉恍若夢(mèng)中，忽然發(fā)現春天即將過(guò)去便強打精神登山賞景。
經(jīng)過(guò)一個(gè)種滿(mǎn)竹子的寺院，與一僧人攀談許久，難得在這紛擾的世事中暫且得到片刻的清閑。
注釋
強：勉強。
因：由于。
過(guò)：游覽，拜訪(fǎng)。
竹院：即寺院。
此處“偷”在有的詩(shī)歌版本中作“又”字
浮生：語(yǔ)出《莊子》“其生若浮”。意為人生漂浮無(wú)定，如無(wú)根之浮萍，不受自身之力所控，故謂之“浮生”。
賞析
這首詩(shī)是寫(xiě)于鎮江鶴林寺的墻壁上。作者在聽(tīng)了老僧的教訓后悟得了對待人生的.觀(guān)念，明白了只有淡化人生功利、平和情緒心態(tài)、面對慘淡現實(shí)視若罔聞、處變不驚，才能忘記過(guò)去，笑對人生，憧憬未來(lái)。
第一句是詩(shī)人對自己遭遇流放時(shí)的內在情緒與外在情態(tài)的真實(shí)描述。詩(shī)人從“抑”起筆，首先抒寫(xiě)其消極渾噩的內心情態(tài)。在“醉夢(mèng)”前面修飾以“終日昏昏”，可見(jiàn)詩(shī)人面對流放遭遇所表現出來(lái)的極度消沉和一蹶不振。從寫(xiě)法上這是采取了先抑后揚的寫(xiě)法，為下文的“揚”做了一個(gè)很好的蓄勢和鋪墊。
第二句是寫(xiě)詩(shī)人在百無(wú)聊賴(lài)之際，渾渾噩噩之中，忽然發(fā)現明媚的春光已經(jīng)快要離他而遠去了，于是強打精神走出戶(hù)外，登上南山，想借欣賞春色以排遣積郁已久的愁苦與不快。這里的“春盡”我們應該不僅僅理解為自然界的春天將要過(guò)去了，還應該想到人生青春歲月之有限。詩(shī)人不甘心就此消沉下去，不能就這樣枉費青春，不甘心庸庸碌碌了此一生，因此才在“忽聞春盡”之后振作精神“強登山”。
第三句中“因”，當為介詞，有“由于”之意；“竹院”，就是寺院，僧人參禪悟道修行之地。詩(shī)人來(lái)這里干什么？有意來(lái)的也好，無(wú)意路過(guò)也罷，總之，人還是進(jìn)去了，并且與寺內的高僧談禪悟道閑聊了很久�！胺晟�(huà)”之“逢”字告訴讀者是無(wú)意之中碰到的；“話(huà)”，即與老和尚談禪悟道，聊天，吐露心中的苦悶與不快，探討人生之喜怒哀樂(lè )。作為佛家，對待人生的觀(guān)念自古多為淡化人生功利，平和情緒心態(tài)，面對慘淡現實(shí)，視若罔聞，處變不驚。不論有多大的煩惱與不快，學(xué)會(huì )深藏于心底，這樣才能忘記過(guò)去，笑對人生，憧憬未來(lái)。
第四句是點(diǎn)睛之筆。浮生半日閑，是因為過(guò)竹院逢僧話(huà)。此句深深禪意，揭示了無(wú)趣盲目的人生，半日閑最難得。
作者已經(jīng)對人生有所覺(jué)悟，并找出自己的答案。這首詩(shī)就是他心境的寫(xiě)照，有人以為是“偷得浮生半日閑”，并對之解釋?zhuān)鋵?shí)不然“偷得”也好，“又得”也好，并非對人生的消極應對，而是一種自然之道。
題鶴林寺僧舍原文翻譯及賞析2
原文：
終日昏昏醉夢(mèng)間，忽聞春盡強登山。
因過(guò)竹院逢僧話(huà)，又得浮生半日閑。
譯文
長(cháng)時(shí)間來(lái)一直處于混沌醉夢(mèng)之中，無(wú)端地耗費著(zhù)人生這點(diǎn)有限的時(shí)光。有一天，忽然發(fā)現春天即將過(guò)去了，于是便強打精神登上南山去欣賞春色。
在游覽寺院的時(shí)候，無(wú)意中與一位高僧閑聊了很久，難得在這紛擾的世事中暫且得到片刻的清閑。
注釋
�、購姡好銖�。
�、谝颍河捎�。
�、圻^(guò)：游覽，拜訪(fǎng)。
�、苤裨海杭此略�。
�、荽颂帯巴怠痹谟械脑�(shī)歌版本中作“又”字
�、薷∩赫Z(yǔ)出《莊子》“其生若浮”。意為人生漂浮無(wú)定，如無(wú)根之浮萍，不受自身之力所控，故謂之“浮生”。
賞析
“終日昏昏醉夢(mèng)間”，這一句是詩(shī)人對自己遭遇流放時(shí)的內在情緒與外在情態(tài)的真實(shí)描述。詩(shī)人從“抑”起筆，首先抒寫(xiě)其消極渾噩的內心情態(tài)。在“醉夢(mèng)”前面修飾以“終日昏昏”，可見(jiàn)詩(shī)人面對流放遭遇所表現出來(lái)的極度消沉和一蹶不振。從寫(xiě)法上這是采取了先抑后揚的寫(xiě)法，為下文的“揚”做了一個(gè)很好的蓄勢和鋪墊。
“忽聞春盡強登山”，這句是寫(xiě)詩(shī)人在百無(wú)聊賴(lài)之際，渾渾噩噩之中，忽然發(fā)現明媚的'春光已經(jīng)快要離他而遠去了，于是強打精神走出戶(hù)外，登上南山，想借欣賞春色以排遣積郁已久的愁苦與不快。這里的“春盡”我們應該不僅僅理解為自然界的春天將要過(guò)去了，還應該想到人生青春歲月之有限。詩(shī)人不甘心就此消沉下去，不能就這樣枉費青春，不甘心庸庸碌碌了此一生，因此才在“忽聞春盡”之后振作精神“強登山”。
“因過(guò)竹院逢僧話(huà)”，“因”，當為介詞，有“由于”之意；“竹院”，就是寺院，僧人參禪悟道修行之地。詩(shī)人來(lái)這里干什么？有意來(lái)的也好，無(wú)意路過(guò)也罷，總之，人還是進(jìn)去了，并且與寺內的高僧談禪悟道閑聊了很久�！胺晟�(huà)”之“逢”字告訴讀者是無(wú)意之中碰到的；“話(huà)”，即與老和尚談禪悟道，聊天，吐露心中的苦悶與不快，探討人生之喜怒哀樂(lè )。作為佛家，對待人生的觀(guān)念自古多為淡化人生功利，平和情緒心態(tài)，面對慘淡現實(shí)，視若罔聞，處變不驚。不論有多大的煩惱與不快，學(xué)會(huì )深藏于心底，這樣才能忘記過(guò)去，笑對人生，憧憬未來(lái)。
“又得浮生半日閑”，點(diǎn)睛之筆。浮生半日閑，是因為過(guò)竹院逢僧話(huà)。此句深深禪意，揭示了無(wú)趣盲目的人生，半日閑最難得。
作者已經(jīng)對人生有所覺(jué)悟，并找出自己的答案。這首詩(shī)就是他心境的寫(xiě)照，有人以為是“偷得浮生半日閑”，并對之解釋?zhuān)鋵?shí)不然“偷得”也好，“又得”也好，并非對人生的消極應對，而是一種自然之道。
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