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【精品】臘八節作文錦集八篇
在學(xué)習、工作或生活中，大家都接觸過(guò)作文吧，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng )造性。你寫(xiě)作文時(shí)總是無(wú)從下筆？下面是小編為大家收集的臘八節作文8篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
臘八節作文 篇1
八十歲時(shí)，背著(zhù)手，在雪地上走路嗖嗖快。腰不彎，氣不喘，寒風(fēng)掠過(guò)謝頂腦門(mén)時(shí)，后勺一圈兒白發(fā)就勢扯上了銀色胡子，蜿蜒地掛在腮邊。他聲如洪鐘，常嚇得兒孫們顫抖。見(jiàn)著(zhù)黃米飯就笑瞇瞇的，非常溫順。
那時(shí)，為了討爺爺歡心，一到就隔三差五地燜黃米飯。尤其到日子，黃米飯做得更要有名堂。淘米時(shí)要輕搓慢漂，挑出勻溜的白底紫花飯豆，先煮了八分熟，撈起來(lái)攢進(jìn)小碗里。燒沸水下鍋，奶黃的米粒翻滾，鐵勺子沿了鍋邊轉圈攪動(dòng)，灶坑里秸稈呼呼響。少頃，豆子們愉快地散進(jìn)來(lái)，淡淡的甜香在蒸汽里氤氳。直到泛出稠亮稠亮的光澤，跳動(dòng)地映入眼簾，盛起一撮兒，拽出黏黏的一道豆花綹子。母親就麻利地取出一個(gè)大肚藍邊瓷罐，放在鍋臺角上，一勺一勺往里裝黃米飯，滿(mǎn)滿(mǎn)登登后，細心地蓋上蓋。蓋子上正好擱進(jìn)去兩個(gè)小碗，一小碗白糖，一小碗葷油梭子。先用小棉被包了，再一閃身到柜櫥里取一塊干凈的屜布子，兜著(zhù)罐底系出一個(gè)結實(shí)的結，恰能容胳膊伸進(jìn)套子里，挎著(zhù)走。
屋外的陽(yáng)光凍得哆嗦，雪花聚在窗臺上，堵得視線(xiàn)都瘦了。母親吆喝著(zhù)，從大柜里掏出兩條厚棉褲，規規矩矩地站在炕上，我們偷偷地捅那大棉褲，它們變得東倒西歪，像是不停地笑�；硌雷犹食隹谒�，我們脫掉只能貓在屋里的薄棉褲，穿上邁不開(kāi)步的厚棉褲。褲腰連著(zhù)兜兜，兩根帶子從后背斜拉過(guò)來(lái)，扣和鈕擠在肩膀上。完后，又包了圍巾，只露出眼睛，搬起那個(gè)黃米飯包裹。母親先走幾步，用力推開(kāi)房門(mén)，屋里涌動(dòng)的白色氣體咆哮著(zhù)鼓出來(lái)，我和弟弟也站在門(mén)外了。
臘八凍掉下巴，差不多是一年里最冷的天。土房子縮脖低頭的挺著(zhù)，柵欄門(mén)、羊腸道都默不作聲地抽著(zhù)臉，平時(shí)三五條瘋跑的狗，正夾著(zhù)尾巴，堆在窩里草堆旁，凄涼地哼哼。爺爺家在后趟房的東頭，風(fēng)夾了雪粒子吹過(guò)來(lái)，我和弟弟趔趄著(zhù)，眉心和鼻子頭通紅通紅，似要結冰了。鞋底子邦邦硬，踩在雪地里發(fā)出喤喤的響，我伸手拉弟弟，他的.鼻涕流出來(lái)了，凍在鼻子頭上�？此沧煲�，我連忙喊著(zhù)：“那個(gè)黑老鴰！”他仰起脖子，忘了冷，看見(jiàn)高處一根電線(xiàn)上裹了厚厚的霜，亮晶晶的，正蹲著(zhù)一個(gè)黑老鴰，探頭探腦，左右張望。忽而，--嘎--嘎--嘎--扇幾下翅膀，飛走了，簌簌落下一串串霜花。
我攙著(zhù)弟弟，胳膊讓這個(gè)棉包袱墜得生疼，手插不進(jìn)兜里暖和，凍得紅刺刺的，皮都腫起來(lái)了。好不容易看見(jiàn)爺爺家大門(mén)樁子了，那是一截老樹(shù)的枯木樁子。一半身子被抹進(jìn)黃泥墻里，露初半側疙瘩琉球、憤怒的臉，頂部鋸掉了，積了一坨子雪，像戴了白絨帽子，靜靜地立在柵欄邊上。前兩年，我一看見(jiàn)它就哭，它像爺爺，我就怕他發(fā)火的樣子。我曾拿著(zhù)長(cháng)木桿子，把爺爺家窗戶(hù)紙糊的外屋門(mén)捅得稀巴爛，爺爺從外邊回來(lái)，跳起來(lái)、大聲喊著(zhù)，要用大板子砸死我！我一看見(jiàn)他，就逃得遠遠地。
我和弟弟好不容易拽開(kāi)爺爺家的門(mén)，冰把門(mén)縫隙封死了，發(fā)出嘎巴一聲。爺爺在里屋喊開(kāi)了：誰(shuí)呀！我的腿一抖，忙答應著(zhù)，三步兩步?jīng)_進(jìn)屋，把包裹放在炕上，一層層打開(kāi)，端出瓷罐。黃米飯還冒熱氣，爺爺的眼睛瞇著(zhù)，奓著(zhù)手，大聲叫著(zhù)：筷子！筷子！小嫂子忙遞過(guò)來(lái)一雙筷子。爺爺把瓷罐捧在懷里，先夾一口白糖，抿一口黃米飯，目光柔和地咂著(zhù)嘴，白胡子都快把嘴唇蓋上了，一撅一撅的。哦，爺爺的眉毛都是白的，粉紅的臉頰，粉紅的鼻子頭，粉紅的腦門(mén)，像個(gè)孩子一樣。
小嫂子拉著(zhù)我的手，學(xué)著(zhù)爺爺的樣子：今兒早起來(lái)就念叨，臘八了，得吃黃米飯，黏黏下巴，要不出門(mén)該凍掉了！活著(zhù)時(shí)，爺爺睜開(kāi)眼睛就吃上黃米飯了！小嫂子委屈地低頭說(shuō)：“爺爺說(shuō)我做的黃米飯不好吃�！蔽铱粗�(zhù)小嫂子，不知說(shuō)什么好，爺爺的大孫媳婦多好看呢。
奶奶走很多年了，爺爺炕上的鋪蓋卷都是兩套。他一套，奶奶一套。太陽(yáng)下山就睡覺(jué)，他給奶奶先鋪上被子，叨叨咕咕說(shuō)著(zhù)話(huà)，直到也睡去了。天空還掛著(zhù)月牙，爺爺就攜著(zhù)黎明的清涼下地干活了。他愿意種糜子，老秋時(shí)，那些垂頭羞澀的糜穗子，秀氣、文靜又樸實(shí)，像奶奶一樣。小倉房里滿(mǎn)囤的糜子，奶奶就會(huì )欣喜地捧起來(lái)，金紅色的糜粒子，光滑飽滿(mǎn)，從指縫間倏忽地過(guò)了。就像現在，爺爺喜歡這種感覺(jué)，香甜地吃一頓黏米飯。
臘八節作文 篇2
臘八節俗稱(chēng)“臘八”，是漢族的傳統節日，民間流傳著(zhù)吃臘八粥、泡臘八蒜的習俗。在開(kāi)封，吃臘八粥是紀念抗金英雄岳飛的一種節日食俗，臘八粥距今有千年歷史。經(jīng)過(guò)后人不斷傳誦和加工，關(guān)于臘八節的故事越來(lái)越多，這些故事表達了人們對生活的美好祝愿。
臘八節的變化和傳承
臘八節又稱(chēng)臘日祭、臘八祭、王侯臘，原來(lái)古代歡慶豐收、感謝祖先和神靈的祭祀儀式�！芭D”的含義有三：一曰“臘者，接也”，寓有新舊交替的意思(《隋書(shū)·禮儀志》記載);二曰“臘者同獵”，指田獵獲取禽獸好祭祖、祭神，“臘”從“肉”旁，就是用肉“冬祭”;三曰“臘者，逐疫迎春”。
應劭《風(fēng)俗通》云：“《禮傳》：臘者，獵也，言田獵取禽獸，以祭祀其祖也�；蛟唬号D者，接也，新故交接，故大祭以報功也�！逼淦鹪瓷踉�，《禮記·郊特牲》記載：“伊耆氏始為蠟。蠟也者，索也，歲十二月，合聚萬(wàn)物而索饗之也�！薄妒酚洝ぱa三皇本紀》也說(shuō)：“炎帝神農氏以其初為田事，故為蠟祭，以報天地�！毕拇Q(chēng)臘日祭為“嘉平”，殷曰“清祀”，周曰“大蠟”，漢代改為“臘”。北齊詩(shī)人魏收在其詩(shī)作《臘節》里說(shuō)：“凝寒迫清祀，有酒宴嘉平。宿心何所道，藉此慰中情�！薄凹纹健本褪桥D日。而先秦的臘祭日在冬至后第三個(gè)戌日，《說(shuō)文》載：“冬至后三戌日臘祭百神�！蹦媳背院笾饾u固定在臘月初八。到了唐宋，此節又被蒙上神佛色彩，由于佛教介入，臘日改在臘月初八，自此相沿成俗。
而臘八節食用的臘八粥，則是到了北宋才正式開(kāi)始有臘八粥名稱(chēng)的記載，宋朝吳自牧撰《夢(mèng)梁錄》卷六載：“八日，寺院謂之‘臘八’。大剎寺等俱設五味粥，名曰‘臘八粥’�！贝藭r(shí)，臘八煮粥已成民間食俗。不過(guò)，當時(shí)帝王還以此來(lái)籠絡(luò )眾臣。
開(kāi)封民間稱(chēng)過(guò)春節為“過(guò)年”。但是，過(guò)年并非單指正月初一，還包括年頭、年尾，從舊歲的臘月初八至新年正月初五均是年日。舊時(shí)，開(kāi)封流傳有句俗語(yǔ)說(shuō)：“臘八、祭灶，新年來(lái)到，姑娘要花，小子要炮�！彼�，一到“臘八”，開(kāi)封城鄉便有“年味”了，臘八也就是新年的開(kāi)始。俗話(huà)說(shuō)，“吃了臘八飯，就把年貨辦”就是這個(gè)道理。
吃臘八粥紀念岳飛希望和平
1月8日上午，50多歲的市民王汝香對記者說(shuō)：“傳說(shuō)臘八節吃臘八粥是為了紀念岳飛，就像端午節吃粽子紀念屈原一樣，以食物的形式紀念抗金英雄，表達人們渴望和平、沒(méi)有戰爭的生活環(huán)境�！�
王汝香娓娓道來(lái)：“岳飛揮師北伐，率領(lǐng)眾將士抵抗女真族對南宋的擄掠殘殺，深受人民愛(ài)戴。但朝廷卻下令讓岳飛回朝，岳飛說(shuō)‘將在外，君命有所不受’，為了避免金兵殘殺百姓、對地方經(jīng)濟造成嚴重破壞，他依然頑強抵抗�？珊髞�(lái)朝廷連下十二道金牌逼岳飛回朝，無(wú)奈之下岳飛只得遵從皇命。岳飛走時(shí)百姓非常不舍，想起岳飛的忠勇，百姓們自發(fā)拿出家里的糧食煮成粥為岳飛及眾將士送行。由于當時(shí)生活條件較差，各家的糧食都不一樣，有麥有豆，五花八門(mén)。百姓將各自煮好的粥倒在一個(gè)容器里，混合后送到岳飛面前就是一碗有米有麥有豆的粥了。岳飛率領(lǐng)眾將士道謝后回朝，以‘莫須有’的罪名被殺害。百姓為了紀念岳飛，每年臘月初八燒起‘百家飯’，即臘八粥，以示懷念之意�！�
王汝香說(shuō)：“小時(shí)候還聽(tīng)人說(shuō)過(guò)，臘八這個(gè)節日從農耕時(shí)期開(kāi)始就有了。在農耕社會(huì )人們吃不飽，希望種的每一種糧食都能豐收，于是選出一天將各種糧食煮在一起吃，祈求來(lái)年有個(gè)好收成�！蓖跞晗阏f(shuō)，“八”是個(gè)吉祥數，代表多的意思，人們希望多種糧食來(lái)年能有個(gè)好收成�！靶r(shí)候一吃過(guò)臘八飯就盼著(zhù)過(guò)年，每年過(guò)臘八都可興奮，因為大家都可以等著(zhù)過(guò)年了�！被貞浧鹦r(shí)候過(guò)節的'情景，王汝香笑著(zhù)說(shuō)，那時(shí)候生活條件差，家里沒(méi)有這么多豆類(lèi)可煮，于是用大米、小米、黃豆和玉米糝摻在一起煮成粥，這就是當年的臘八粥。
“無(wú)論如何，咱開(kāi)封人都認為臘八粥是紀念岳飛的。開(kāi)封是北宋的都城，也有岳飛廟，我個(gè)人認為臘八節和開(kāi)封很有淵源�！蓖跞晗阈χ�(zhù)說(shuō)，如今生活在和平年代，百姓們過(guò)上了幸福安康的日子，臘八粥吃著(zhù)更加香甜可口。雖然沒(méi)有了幼時(shí)對過(guò)年的企盼，但珍惜和平、過(guò)上安穩幸福的生活是所有人的愿望。
臘八祭祀驅鬼治疾慶豐收
《說(shuō)文解字》中解釋“臘”字為：“臘，冬至后三戌，臘祭百神�！钡侥媳背瘯r(shí)期，據傳“臘祭”之神有八種，“臘祭”才被固定到臘月初八這一天，因此有了臘八節。
“臘”是古代的一種祭祀儀式，“臘祭”早在先秦以前便已存在。那時(shí)的人們在每年的最后一個(gè)月去野外獵取各種野獸用于祭祀百神，以祈求來(lái)年五谷豐登，家人平安、吉祥，稱(chēng)之為“臘祭”。臘祭是中國古代重要的冬日祭祀，“臘祭”這種風(fēng)俗最早始于周代。古人逢臘月就要圍獵，以捕獲的禽獸祭祖宗。據《風(fēng)俗通》記載：“臘者，獵也。因獵取獸祭先祖，或者臘接也，新故交接，狎獵大祭以報功也�！庇纱丝梢钥闯�，“臘”就是打獵，用打來(lái)的野獸進(jìn)行祭祀，祭祖先、祭百神。直到現在，人們還習慣把臘月腌制的豬肉稱(chēng)為“臘肉”。
關(guān)于臘祭，古書(shū)多有記載，在每年臘月祭儺驅疫時(shí)人們敲奏臘鼓�！秴问洗呵铩ぜ径罚骸懊兴敬髢��！备哒T注：“今人臘歲前一日，擊鼓驅疫，謂之逐除是也�！绷鹤阢痢肚G楚歲時(shí)記》：“十二月八日為臘日，諺語(yǔ)：‘臘鼓鳴，春草生�！迦瞬艏氀�，戴胡頭，及作金剛、力士，以逐疫�！薄稏|京夢(mèng)華錄》：“自入此月(臘月)，即有貧者三數人為一伙，裝婦人神鬼，敲鑼擊鼓，巡門(mén)乞錢(qián)，俗呼為打夜胡，亦驅祟之道也�！惫糯�有臘月?lián)艄拇叽旱娘L(fēng)俗。古諺云：“臘鼓動(dòng)，農人奮�！迸D冬期，農事最要緊的是施臘肥。臘肥可以提高土溫、保暖防寒，是爭取來(lái)年豐收的重要保證。因此，臘鼓一響，農民們就忙著(zhù)往地里送肥了。
臘祭祭祀的是先祖和五祀。先祖自然指的是祖先。至于五祀，《白虎通》卷一云：“五祀者，何謂也?謂門(mén)、戶(hù)、井、灶、中溜也�！笨梢�(jiàn)，這個(gè)祭祀所祀的是來(lái)年的收成，所以臘祭在宗廟中舉行。到了明清，敬神供佛更是取代祭祀祖靈、歡慶豐收和驅疫禳災，而成為臘八節的主旋律。其節俗主要是熬煮、贈送、品嘗臘八粥，并舉行慶豐家實(shí)。同時(shí)，許多人家自此拉開(kāi)春節的序幕，忙于殺年豬、打豆腐、膠制風(fēng)魚(yú)臘肉，采購年貨，“年”的氣氛逐漸濃厚。
臘八節作文 篇3
自上古時(shí)代起，臘八是用來(lái)祭祀祖先和神靈(包括門(mén)神、戶(hù)神、宅神、灶神、井神)的祭祀儀式，祈求豐收和吉祥。據《禮記·郊特牲》記載，臘祭是“歲十二月，合聚萬(wàn)物而索饗之也�！毕拇Q(chēng)臘日為“嘉平”，商代為“清祀”，周代為“大蠟”;因在十二月舉行，故稱(chēng)該月為臘月，稱(chēng)臘祭這一天為臘日。
先秦的臘日在冬至后的第三個(gè)戌日，后來(lái)佛教傳入，為了擴大在本土的影響力遂附會(huì )傳統文化把臘八節定為佛成道日。后隨佛教盛行，佛祖成道日與臘日融合，在佛教領(lǐng)域被稱(chēng)為“法寶節”。南北朝開(kāi)始才固定在臘月初八。
這項活動(dòng)來(lái)源于古代的儺。史前時(shí)代的醫療方法之一即驅鬼治疾。作為巫術(shù)活動(dòng)的臘月?lián)艄尿屢咧�，今在湖南新化等地區仍有留存。 后演化成紀念佛祖釋伽牟尼成道的`宗教節日。夏代稱(chēng)臘日為“嘉平”，商代為“清祀”，周代為“大蠟”;因在十二月舉行，故稱(chēng)該月為臘月，稱(chēng)臘祭這一天為臘日。先秦的臘日在冬至后的第三個(gè)戌日，南北朝開(kāi)始才固定在臘月初八。
臘八節作文 篇4
在我兒時(shí)的飲食記憶中，一個(gè)叫“臘八”的日子，簡(jiǎn)直就是弘揚味覺(jué)的宏大敘事。
20世紀的成都平原，既未受到厄爾尼諾現象影響，也沒(méi)有“暖冬”一說(shuō)。只要進(jìn)入“三九”，川西壩子盡管沒(méi)有“燕山雪花大如席”的勝景，結結實(shí)實(shí)的寒冷卻叫人神清氣爽。
那時(shí)我在一個(gè)名叫“新繁”的小縣城上小學(xué)，學(xué)校與東湖公園僅一墻之隔，學(xué)生們在課間操也能溜進(jìn)東湖公園玩一會(huì )兒。只有30畝大小的東湖，為唐朝西川節度使、著(zhù)名宰相李德裕開(kāi)鑿。我國現在僅存兩處唐代古典人文園林，新繁東湖就是其中之一（另一處為山西XX縣絳守居園池）；“宋蓮”則指宋仁宗天圣五年（1027年），王安石父親任新繁縣令時(shí)，曾以東湖并蒂蓮為祥瑞大事，寫(xiě)長(cháng)詩(shī)《東湖瑞蓮歌》以資紀念。
精巧玲瓏的東湖，景物美得叫人心醉。紀念古代先賢的“懷李堂”、“三賢堂”和“四費祠”，掩映在大片古柏貞楠中，荷塘曲水環(huán)護20多處樓臺亭閣，令人產(chǎn)生無(wú)限的遐思；還有許多楹聯(lián)匾額，常讓初識字的我平添思古幽情。最讓我喜愛(ài)的，是“三賢堂”的那副楹聯(lián)：“何物薦馨香，西蜀繁田，東湖清水；前賢有遺愛(ài)，唐封翠柏，宋詠紅蓮”。記得大哥曾用朗誦詩(shī)歌語(yǔ)調對我解釋那副楹聯(lián)——什么事物的芬芳比祭祀焚香更為悠長(cháng)？只有川西繁江的沃土和東湖的清澈流水；唐代圣賢留下的蒼翠古柏和宋代詩(shī)人吟詠過(guò)的紅蓮芙蕖，都是先哲留給我們的深厚仁愛(ài)呀！
東湖是我和三弟兒時(shí)最?lèi)?ài)玩兒的所在。初春時(shí)節，我們在城墻根一帶摘“狗蒂芽”（有清熱解毒等藥用價(jià)值的野菜），還有一種鮮紅色的野草果叫“蛇苞果”，據說(shuō)那是蛇的最?lèi)?ài)，我們總要狠下決心，才能拒絕它那水靈靈紅艷艷的誘惑。盛夏之中，榿木樹(shù)林是我們捉蟬子和“牽牛郎”的勝地，慈竹林則是我們捉“筍殼蟲(chóng)”和“丁丁貓”（蜻蜓）的好去處。到了深秋，我們跳到干涸的荷塘里，幾乎不費力氣就能挖菱角和蓮藕。
即便進(jìn)入隆冬，頑童眼中的東湖也是絕佳去處。一個(gè)陰霾彌漫的下午，天冷得出奇，坐在教室里百無(wú)聊賴(lài)的我朝窗外看望去，只見(jiàn)紛紛揚揚的雪花漫天飛舞，不一會(huì )兒，操場(chǎng)旁那株高大鐵樹(shù)的墨綠色針狀葉子上就積滿(mǎn)白雪，看上去格外賞心悅目。放學(xué)鈴聲還在耳畔縈繞，我已叫上三弟，一邊背誦新學(xué)的課文“一九二九不出手，三九四九冰上走……”，一邊拉著(zhù)他奮力朝東湖跑。
東湖城墻上，幾大片盛開(kāi)的臘梅被積雪壓彎了枝頭，那雪松軟而潔凈，伸出舌頭尖舔而食之，冷絲絲、甜絲絲，差不多堪與街頭藝人賣(mài)的棉花糖媲美，卻又勝在多出幾分馥郁。我們采集臘梅上的積雪打雪仗，弄得滿(mǎn)身都散發(fā)著(zhù)臘梅沁人心脾的幽香，眼見(jiàn)天色已晚，這才意猶未盡地回家。
未進(jìn)家門(mén)，老遠就聞到一股誘人的噴香——有臘肉的醇香、蔬菜的清香、干果的脆香，還有若干莫可言狀的馨香。來(lái)不及放下書(shū)包就直奔廚房灶頭，揭開(kāi)鍋蓋，只見(jiàn)一大鍋五顏六色的稀飯。問(wèn)及姥姥此為何物，答曰“臘八稀飯”。再問(wèn)“何為臘八”？姥姥再答“農歷十二月初八就是臘八”，接下來(lái)的“佛成道節”等語(yǔ)我則完全聽(tīng)不明白。
且不管“臘七飯”、“臘八飯”，只要可口就是好飯——好像有點(diǎn)兒“英雄不問(wèn)來(lái)路”的意思。待到晚飯時(shí)，對吃喝問(wèn)題一貫喜歡刨根問(wèn)底的.我再度提出質(zhì)疑，姥姥講的那些話(huà)我仍然一頭霧水。讓人喜出望
外的是，平素嚴厲有余和藹不足的父親居然給了答案：“臘八”古稱(chēng)“臘日”。早在先秦，人們就在“臘八”這一天祭祀祖先和神靈，祈求豐收和吉祥。云云。咦，一碗稀飯竟然有如此久遠的來(lái)歷和神奇作用，想不肅然起敬也難啊。
以吃喝為載體緬懷先人是“古已有之于今為烈”的事情，倘若套用it業(yè)內人士的術(shù)語(yǔ)，就是“程序運行正�！��？墒�，怎么也沒(méi)料到，今年我煮“臘八稀飯”的既定程序，卻因筆記本電腦莫名其妙染上“熊貓燒香”病毒而毀損殆盡。忙完重裝操作系統、安裝新買(mǎi)正版殺毒軟件等煩心事兒，“臘九”也要按“臘八”來(lái)過(guò)。至于將 “臘八粥”刷新為“臘八飯”，不是顛覆傳統，不為另類(lèi)炫酷，不想顯擺廚藝，只因自己立志“把日子過(guò)成廚子”嘛——糯米、大米以及紅豆洗凈、分別煮至半熟瀝起；臘肉、火腿腸、四季豆、胡蘿卜、獼猴桃、紅杏果脯、大棗、花生仁、核桃仁均切顆粒，鐵鍋燒熱調和油燒熟，先炒紅豆等輔料，再以米飯均勻覆蓋，扣上鍋蓋小火燜之，一刻鐘就成。
姥姥當年做的“臘八稀飯”，一直是我私人食譜中一個(gè)難以消解塊壘，一種值得永遠珍藏情愫。每年開(kāi)始“數九”，我都會(huì )在潛意識里默默期待“臘八”的到來(lái)。我不知道，這到底是“好吃”德行所致，還是味覺(jué)記憶使然，抑或生活原本就是一個(gè)圓，圓周的起點(diǎn)其實(shí)也是終點(diǎn)？
思來(lái)想去，似乎豁然開(kāi)朗——生命其實(shí)是個(gè)過(guò)程。即便走到那個(gè)“終點(diǎn)”，人生也應該該像江河那樣激揚奔流，絕對不能凍結為冰山，在上面刻下“孤獨”、 “冷寂”、“漠然”等字樣。何況長(cháng)路上總會(huì )有關(guān)注的目光、友好的笑靨、溫暖的雙手和親切的語(yǔ)言，引導我們一直向前行；何況鐫刻在心靈深處的親情、愛(ài)情、友情，早已譜就明媚樂(lè )曲——那是首無(wú)字詠嘆調，只要在心底低吟淺唱著(zhù)它，我們就會(huì )依然寄情于初春菜花、仲夏芙蕖、深秋桂蕊，還有那隆冬傲然開(kāi)放的臘梅。
臘八節作文 篇5
傳統習俗的力量，具有強大的生命力，任時(shí)尚天花亂墜，節該來(lái)來(lái)，該過(guò)過(guò)。曾經(jīng)任性的以為，傳統的東西，都是蒙昧的，愚蠢的。于是，以宏大的理由，天堂般的夢(mèng)想，破舊立新，有形的全掃到垃圾堆，無(wú)形的傳統文化卻韌勁十足，不管怎么貶低和蔑視，還是潤物無(wú)聲的常在。就算掃到垃圾堆，把那些古代精美的建筑毀掉了，也只不過(guò)豎起來(lái)一片片的真的垃圾堆。中國的城市就像小時(shí)候小孩子拓泥模過(guò)家家，千城一面，讓人以為是移民城市，就連以往古代建筑多多的城市，除了毀于戰火的，文革破四舊“狂歡”掉的，就是以改革建設的名義給拆掉了。這最后的拆遷，比古代盜墓賊厲害，直接把中國的城市特色給毀滅的連痕跡也不剩了。最后剩下的也許老天爺看著(zhù)不怎么過(guò)癮，接連的著(zhù)火，成片的燒毀，這也算另一種形式的天譴。
習總提出：“保護古建筑利于城市個(gè)性�！痹�(huà)音剛落，部分城市就眼看著(zhù)要掀起復古建設的熱潮，不知道這水泥鋼筋的現代建筑工藝，只會(huì )拆古典建筑，以砸毀祖宗遺物為時(shí)尚的同志哥們兒，怎么趕這時(shí)髦。就算有本事，用水泥涂抹出樣子來(lái)，還是古代建筑嗎？會(huì )不會(huì )畫(huà)虎不成反類(lèi)犬？中國的.管理者、市政當局基本是拿城市當作公司來(lái)經(jīng)營(yíng)的，農地變商地，大大的盈利一次，建成房子，稅收一次，也許吃順了嘴，眼看著(zhù)用地掙錢(qián)的風(fēng)聲緊了，想出來(lái)一個(gè)房產(chǎn)稅，這生意敢情上算，空手套白狼的折騰老百姓手里的倆錢(qián)。
中國現在缺的不是錢(qián)，不是物，缺的是德行，更缺修養，當然最缺的是文化。沒(méi)有文化忒可怕，就連抗日劇，都是塑造的農村二流子形象當家。當家主事沒(méi)文化，只有錢(qián)權，城市就好不了。就像大同那個(gè)爛尾仿古建筑群一樣，可以肯定這初衷不是弘揚傳統文化，而是奔著(zhù)旅游掙錢(qián)去的，所以這古建筑建起來(lái)，非古更非今，代價(jià)巨大，收效甚微。
民族文化是一個(gè)民族的母體，想要割掉文化的臍帶，這個(gè)民族也就成了孤魂野鬼。想想猶太人幾千年后重回耶路撒冷，如果沒(méi)有傳統信仰，文化維系，哪里去尋根？更遑論建國，成為數一數二的軍事強國。中華文化一脈相承，雖然后代子孫想著(zhù)法的造改，但總算一流相傳，時(shí)到今日，文化的血脈還存在著(zhù)。( )
臘八節喝臘八粥，想起小時(shí)候那些關(guān)于臘八節的故事，以及鄉村俗語(yǔ)，很真實(shí)的感受到傳統文化就在中華民族兒女的血脈里流淌。是不是到了反思一下文化建設的時(shí)候了？是不是也應該反思一下我們該如何對待傳統文化，以及文明遺存了？
臘八節作文 篇6
今天一大早，我還沒(méi)起床就聽(tīng)到廚房里傳來(lái)鍋碗瓢盆的碰撞聲音。我想一定是我姥姥在廚房里忙活呢！我很想知道我姥姥為什么一大早就在廚房忙活，所以我就趕快穿好衣服，洗了臉，刷了牙，跑到廚房看我姥姥在忙活啥呢！
進(jìn)了廚房，我姥姥得意洋洋地對我說(shuō)：“今天是臘八節，臘八節要喝臘八粥，所以，今天早上我出去在超市買(mǎi)了許多豆子，來(lái)做臘八粥�！蔽衣�(tīng)了我姥姥的話(huà)才知道今天是臘八節。于是我趕快洗了手，來(lái)幫我姥姥做臘八粥。做臘八粥真的不容易��！我看見(jiàn)我姥姥洗了很多大大小小的豆子泡在大大小小的盆子，擺滿(mǎn)了整個(gè)案板。我數了數，驚呆了！我姥姥一共泡了二十一種東西。我一看這么多��！我仔細一看，我只能認識十種東西，有大米、小米、綠豆、葡萄干、枸杞、黃豆、大棗、杏仁、蕓豆、麥仁、山藥，我姥姥拿出過(guò)鍋，倒上了水，又把所有的豆子和其他東西都倒進(jìn)高壓鍋里。大概煮了二十分鐘后，我姥姥揭開(kāi)高壓鍋看了看，還沒(méi)熟透，又在火上熬了熬。十五分鐘后，一鍋香噴噴的臘八粥就出鍋了。我姥姥分別倒到碗里，讓我們大家嘗嘗臘八粥的味道，我們一嘗，都贊不絕口。我最喜歡吃粥里面的.葡萄干了！
今天我姥姥做的臘八粥是我喝過(guò)最好喝的臘八粥。今天我也認識了一個(gè)節日“臘八節”，媽媽也給我講了臘八節的由來(lái)，讓我又學(xué)到了新的知識。今天我很開(kāi)心。
臘八節作文 篇7
贊皇縣邢郭鄉陳村舉行了傳統“臘八節”民俗船會(huì )，來(lái)自7個(gè)縣的文藝團體和祈福游客5000多人參加了這一春節前最熱鬧的文藝匯演。
“臘八響，陳村街里鬧排場(chǎng)，一眼鼓，一眼杠，拉碌碌在后邊扛，男女老少喜洋洋�！边@是陳村老人小孩都會(huì )唱的從久遠年代流傳下來(lái)的歌謠，這里說(shuō)的“鬧排場(chǎng)”就是臘八船會(huì )。匯演當天，旱船隊伍早晨七點(diǎn)就扭了起來(lái)，走遍村莊的每一個(gè)角落，把祝福送給每一個(gè)村民和來(lái)客。旱船的造型獨特、五彩繽紛，上面裝飾有巧奪天工的`剪紙、惟妙惟肖的紙人船夫和如臨其境的亭臺樓宇，每一個(gè)細節都透射著(zhù)民間藝人的精心和愜意。趙縣的舞獅，元氏東正的抬杠，高邑北蒲底的牛斗虎等外地民間隊伍也自發(fā)加入到匯演當中。
如今，由旱船牽頭的陳村船會(huì )已經(jīng)發(fā)展成了多種民間藝術(shù)共同參與，四方百姓和諧共處的民間文化藝術(shù)盛典。65歲的李大爺高興地對記者說(shuō)：“俺們這是新社會(huì )的旱船民藝大匯演，是祝福風(fēng)調雨順、五谷豐登、國泰民安，又好看又振奮人心啊�！�
臘八節作文 篇8
在我的家鄉，每年的農歷十二月初八，即臘八節，有吃臘八粥的習俗。臘八粥就是用八種當年收獲的新鮮糧食煮成的甜味或咸味粥。而我們家鄉的人卻喜歡吃咸味臘八粥，粥內除大米、小米、綠豆、豇豆、花生、大棗等原料外，還要加蘿卜、白菜、粉...
佛教的創(chuàng )始者釋迦牟尼本是古印度北部迦毗羅衛國(今尼泊爾境內)凈飯王的兒子，他見(jiàn)眾生受生老病死等痛苦折磨，又不滿(mǎn)當時(shí)婆羅門(mén)的神權統治，舍棄王位，出家修道。初無(wú)收獲，后經(jīng)六年苦行，于臘月八日，在菩提樹(shù)下悟道成佛。
再有幾天，就該過(guò)臘八節了。說(shuō)起臘八節和喝“臘八粥”大家可能都不會(huì )陌生，若是講起臘八節的來(lái)歷和喝“臘八粥”的緣由，恐怕不少人還真說(shuō)不上個(gè)子午卯酉來(lái)。我國喝臘八粥的歷史，已有一千多年。最早開(kāi)始于宋代。
臘八節詩(shī)詞臘八節是我國民間重要的傳統節日，歷史上，許多文人墨客爭相詠?lái)炁D八節，留下了不少膾炙人口的名篇佳作。北齊魏收《臘節》詩(shī)曰:凝寒迫清祀，有酒宴嘉平。宿心何所道，藉此慰中情。
早上，遠方的朋友短信提醒，今天是農歷臘月初八，又到吃臘八粥的時(shí)候了，讓我不禁想起了小時(shí)候的情景。臘八是過(guò)年的序幕，從這天開(kāi)始，媽媽就會(huì )為過(guò)年做準備了，一直要忙到除夕。
臘八節又要到了，鄰里幾位大媽又湊在一起商討著(zhù)怎樣做臘八飯了。近幾年，每到臘八節，做臘八飯讓大媽們煞費苦心，她們既要做的有滋有味，讓孩子們能吃得下去，又要做的.具有傳統文化的韻味。這不，大媽們又嘮叨開(kāi)了。
臘八節作文不知道是聽(tīng)誰(shuí)說(shuō)的，臘八這天采來(lái)的映山紅花(就是野生的杜鵑花)，放到瓶子里用水生上，到了年三十這天一定盛開(kāi)。那個(gè)時(shí)候，也沒(méi)有賣(mài)鮮花的，要是大年三十，家里有一瓶子盛開(kāi)的鮮花也不錯!我和我的同學(xué)一起，在郊區的東山上，踩著(zhù)...