演講從類(lèi)型上分類(lèi)_演講稿

演講從類(lèi)型上分類(lèi)_演講稿

　　演講稿是在一定的場(chǎng)合，面對一定的聽(tīng)眾，演講人圍繞著(zhù)主題講話(huà)的文稿。在現在社會(huì )，我們都可能會(huì )用到演講稿，那要怎么寫(xiě)好演講稿呢？下面是小編幫大家整理的演講從類(lèi)型上分類(lèi)_演講稿，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　演講從類(lèi)型上分類(lèi)：一般有三種分類(lèi)標準

　　1、按演講內容大致分為①政治演講(包括競選演說(shuō))、就職演說(shuō)(或稱(chēng)施政演說(shuō))、會(huì )議辯論、集會(huì )演說(shuō)等;②教育演講，包括知識講座、學(xué)術(shù)報告等;③宗教演講;④經(jīng)濟演講、包括商業(yè)廣告演講、投標介紹演講等;⑤軍事演講等。

　　2、按演講的目的大致分為①娛樂(lè )性演講;②傳授性演講(或稱(chēng)學(xué)術(shù)演講);③說(shuō)服性演講;④鼓動(dòng)性演講;⑤憑吊性演講(或稱(chēng)葬禮性演講)等等。

　　3、按演講場(chǎng)所大致分為：①游說(shuō)性演講，巡回演講;②街頭演講;③宮廷演講;④法庭演講(或稱(chēng)司法演講);⑤課堂演講;⑥教堂演講;⑦大會(huì )演講;⑧宴會(huì )演講;⑨廣播演講和電視演講，等等。

　　演講從方式上分類(lèi)：演講方式類(lèi)型

　　演講方式大致可歸納為五個(gè)類(lèi)型，即讀稿式演講、背誦式演講(或叫脫稿演講)、提綱式演講、即興式演講、辯論式演講。

　　讀稿式演講

　　演講者事先準備好稿子，然后在大會(huì )上逐字逐句地向聽(tīng)眾念一遍。其優(yōu)點(diǎn)是演講者對所講的內容能事先加以慎重考慮，反復推敲，這樣寫(xiě)成的演講稿結構嚴謹，措詞得當，因此，它比較適合于在比較重大的場(chǎng)面中運用。如全國人民代表大會(huì )的政府工作報告、外交部的聲明、迎接貴賓的歡迎詞等等。它的弱點(diǎn)是演講者低頭讀稿，眼睛一直盯著(zhù)稿紙，限制了演講者與聽(tīng)眾的感情交流。

　　背誦式演講

　　也叫脫稿演講，要求演講者事先寫(xiě)好稿子，并且反復練習，背熟后脫稿向聽(tīng)眾演講。它是我國演講比賽中運用最廣泛的一種方式。其好處是，演講者事先能夠在演講稿上精雕細琢，然后認真練講，反復背誦，默記于心，有了一定的把握才上臺演講。這種方式比較適合于初學(xué)者。這種方式的弱點(diǎn)是，因為演講者事先在口頭語(yǔ)言和態(tài)勢語(yǔ)言的表達方面作了詳細周密的準備，裝飾太多，正式演講時(shí)往往有表演的痕跡，甚至使人感到嘩眾取龐，矯揉造作。

　　提綱式演講

　　它不要求演講者一字一句寫(xiě)成完整的演講稿，只要把演講的層次結構按提綱形式寫(xiě)下來(lái)，然后就借助提綱進(jìn)行演講。它的特點(diǎn)是能避免讀稿式演講和背誦式演講共同的毛病——與聽(tīng)眾感情交流太少;演講者是根據幾條原則性的提綱，當即發(fā)揮，闡述論題，他可以根據聽(tīng)眾反應等臨場(chǎng)情況來(lái)調整演講內容，真實(shí)感強。此外，提綱式演講也保持了讀稿式演講和背誦式演講的優(yōu)點(diǎn)——對所演講的內容可以事先有所準備�？梢杂幸欢ǖ臅r(shí)間收集材料，考慮演講要點(diǎn)和論證方法，但不必寫(xiě)出全文，而是采取提綱挈領(lǐng)的方法，把整個(gè)演講的結構層次，主要例證用簡(jiǎn)練的句子排列出來(lái)，以便演講時(shí)靠它來(lái)開(kāi)啟思路。

　　即興式演講

　　指演講前沒(méi)有充分準備而臨時(shí)組織語(yǔ)言的演講，有主動(dòng)和被動(dòng)兩種。所謂主動(dòng)是指沒(méi)有外力的推動(dòng)和督促而發(fā)表的，演講者一般是會(huì )議的主持人。如主持演講會(huì )，要介紹會(huì )議內容、宗旨、介紹演講者;如主持歡迎會(huì )、歡送會(huì )、茶話(huà)會(huì )、喜慶宴等，要做開(kāi)場(chǎng)白和一些即興講話(huà)。所謂被動(dòng)是指演講者本未打算演講，但在外力(如主持人的敦請)推動(dòng)下，不得已臨時(shí)發(fā)表演講。

　　辯論式演講

　　指就某個(gè)問(wèn)題或某種情況進(jìn)行論辯、比較，以斷定其是非曲直的演講。常用于政治界、學(xué)術(shù)界、外交界和一些演講比賽。如1986年“全國十城市青少年演講邀請賽”上，除命題演講和即興演講外，還設了辯論演講賽。

　　政治演講

　　內容涉及政論國事的演講，包括競選演講、就職演講、會(huì )議論辯、集會(huì )演講、外交演講等。

　　競選演講

　　政治演講的一種。演講者向公眾闡明自己的政治主張和實(shí)施方案，或同競爭對手展開(kāi)辯論，以贏(yíng)得公眾的擁護，從而獲得某種領(lǐng)導職位而作的演講。在西方國家被普遍使用，它是競選議員和政府首腦的一種手段。

　　就職演講

　　也叫施政演說(shuō)，政治演講的一種。是新當選或連任的政府首腦、地方長(cháng)官或部門(mén)領(lǐng)導就怎樣處理國內外、地方和部門(mén)事務(wù)發(fā)表的演說(shuō)。

　　會(huì )議論辯

　　政治演講的一種。指在國家或地方內部會(huì )議上討論重大決策或在聯(lián)合國及其他國際性會(huì )議上就有關(guān)政治問(wèn)題表明個(gè)人(或代表政黨、政府)的觀(guān)點(diǎn)和立場(chǎng)。

　　集會(huì )演講

　　政治演講的一種。通常是在政治性集會(huì )上發(fā)表的演講，如1939年5月4日毛澤東在延安青年群眾舉行的“五四”運動(dòng)二十周年紀念會(huì )上的演講《青年運動(dòng)的方向》。

　　教育演講

　　演講者向聽(tīng)眾傳授文化科學(xué)知識的演講。例如知識講座、學(xué)術(shù)報告等。

　　宗教演講

　　宗教神職人員在教堂宣傳宗教教義或進(jìn)行其他宗教活動(dòng)時(shí)作的講演。例如神甫、牧師等面對教徒們所作的訓禱等。

　　事跡演講

　　指以先進(jìn)人物的先進(jìn)事跡為主要內容的演講。這些事跡本身必須是體現理想的社會(huì )精神生活的美的事物;其次應具有典型性，對聽(tīng)眾對社會(huì )有普遍意義;再次，演講者對所演講的事跡要有切身的感受和深刻的理解并有自己的體會(huì )。同時(shí)，對事跡還要有恰當的取舍和逼真、生動(dòng)、感人的表達。它包括以下幾種形式：①陳述型。就是客觀(guān)地向聽(tīng)眾陳述自己的事跡，不做自我評價(jià)，也很少發(fā)表議論，談點(diǎn)體會(huì )也是陳述事跡本身的內容。如老山前線(xiàn)英模匯報演講等。②體會(huì )型。指也講事跡但以講體會(huì )為主的事跡演講，其體會(huì )離不開(kāi)事跡，是就事跡闡發(fā)的與事跡有關(guān)的體會(huì )，如曲嘯的《心底無(wú)私天地寬》。③宣講型。指講別人或群體的事跡的演講，如蔡朝東的《理解萬(wàn)歲》。

　　經(jīng)濟演講

　　政府或部門(mén)財經(jīng)管理人員及企業(yè)家作的關(guān)于經(jīng)濟問(wèn)題的演講。例如商業(yè)廣告演講、投標介紹演講等。

　　軍事演講

　　戰備訓練和戰爭中，將軍向士兵(或者黨和軍隊高級領(lǐng)導人向軍人和廣大民眾)進(jìn)行宣傳鼓動(dòng)和闡述戰略戰術(shù)問(wèn)題所作的講演。如毛澤東1938年5月26日至6月3日在延安抗日戰爭研究會(huì )上的講演《論持久戰》。

　　娛樂(lè )性演講

　　在慶祝和紀念活動(dòng)中，演講者為了讓聽(tīng)眾能夠心情愉快所作的幽默風(fēng)趣的演講。

　　專(zhuān)題演講

　　專(zhuān)就某一問(wèn)題或主題發(fā)表見(jiàn)解、體會(huì )的演講。如1984年7月在吉林舉行的以“黨在我們心中”為主題的“江城之夏”演講邀請賽上的演講。

　　學(xué)術(shù)演講

　　是以研討學(xué)術(shù)問(wèn)題為中心的演講。如邵守義的《領(lǐng)導干部的口才》、《演講與演講術(shù)》等。

　　禮節演講

　　指在交際場(chǎng)所發(fā)表的旨在表示贊美、感謝、祝愿或者讓人感到有趣的禮節性演講。如在歡迎或歡送會(huì )上的演講，在聯(lián)歡會(huì )、宴會(huì )上祝愿性的演講等。

　　傳授性演講

　　演講者只是把自己所掌握的知識傳授給別人，或把某些消息傳播給聽(tīng)眾，而一般不與聽(tīng)眾發(fā)生什么爭辯的演講。

　　說(shuō)服性演講

　　演講者要使聽(tīng)眾明辨事理、服從自己觀(guān)點(diǎn)的演講。例如總統競選演講等。

　　鼓動(dòng)性演講

　　用熱情的語(yǔ)言把聽(tīng)眾的情緒鼓動(dòng)起來(lái)，使之向著(zhù)既定的目標奮斗的演講。在“五四”運動(dòng)中，革命青年的演講大部分都帶有鼓動(dòng)的性質(zhì)，他們的目的是要激勵民眾行動(dòng)起來(lái)反帝救國。

　　憑吊性演講

　　在葬禮上或者在紀念某人逝世周年的大會(huì )上所作的演講。也叫葬禮演說(shuō)。形成于古希臘，據《伯羅奔尼撒戰爭史》記載，雅典人很早就有了在舉行葬禮時(shí)發(fā)表演說(shuō)的習俗，主要用于憑吊在戰爭中陣亡的將士，每年舉行一次，現存最早最著(zhù)名的古希臘憑吊演說(shuō)辭，要算伯里克利(約公元前495-前429)在伯羅奔尼撒戰爭第一年后公葬陣亡將士的演說(shuō)。這種演說(shuō)后來(lái)傳到古羅馬，再由古羅馬傳遍歐洲及全世界，其實(shí)用范圍也逐漸擴大。

　　游說(shuō)性演講

　　沒(méi)有固定場(chǎng)所的演講。例如我國春秋戰國時(shí)期，孔子、孟子、蘇秦、張儀等周游列國的演講。再如1983年，上海市總工會(huì )和團市委聯(lián)合組織的“振興中華演講團”在全國各地進(jìn)行的巡回演講。

　　街頭演講

　　在街頭巷尾等露天場(chǎng)所進(jìn)行的演講。在我國近、現代史上，許多大中學(xué)生曾到民眾中搞普及教育，大都采用這種演講形式，例如北京大學(xué)平民教育演講團的演講;在“五講四美”活動(dòng)中，許多大中城市的青年也采用過(guò)這一演講形式。

　　宮廷演講

　　指古代臣下在宮廷向國君或首領(lǐng)獻計獻策(奏對諷諫)的言語(yǔ)行為。例如“鄒忌諷齊王納諫”等。

　　法庭演講

　　訴訟者或被訴訟者及律師等司法人員在法庭上作的演講。一般分為訴訟演講和辯護演講兩種。

　　訴訟演講

　　訴訟者本人或公訴人在法庭上對被告的指控和申訴。

　　辯護演講

　　被訴訟者(被告)為了證明自己無(wú)罪或輕罪(或辯護律師為了證明被告無(wú)罪或輕罪)而同訴訟人(原告)或公訴人進(jìn)行的辯論演講。它可分為被告本人的辯護演講和律師(或辯護人)的辯護演說(shuō)兩種。被告在法庭上發(fā)表的辯護演說(shuō)叫直接辯護演說(shuō)。在法庭以外的場(chǎng)合發(fā)表的叫間接辯護演說(shuō)，但它起不到自辯的作用。辯護演說(shuō)還可從性質(zhì)上分為兩類(lèi)：一類(lèi)是純粹為個(gè)人或某一案件進(jìn)行辯護的演說(shuō);一類(lèi)在表面上看來(lái)是為個(gè)人，實(shí)際上卻是為了某項事業(yè)或某一階級、政黨或團體發(fā)表的演說(shuō)，這種演說(shuō)不只是單純地用于無(wú)罪或輕罪的自辯，因而在力度、情感、氣勢諸方面更為強烈宏大，也更能打動(dòng)聽(tīng)眾的心;蘇格拉底的自辯、巴黎公社女戰士路易斯·米歇爾在凡夫賽法庭的辯護演說(shuō)、季米特洛夫在萊比錫法庭上的答辯等是這類(lèi)演說(shuō)的典范。

　　廣播演講和電視演講

　　這是由于現代無(wú)線(xiàn)電技術(shù)的迅猛發(fā)展而產(chǎn)生的一種新型的演講，演講者可以在廣播電臺或電視臺，對成千上萬(wàn)看不見(jiàn)的群眾發(fā)表演講。如在第二次世界大戰期間，斯大林就曾發(fā)表過(guò)著(zhù)名的《廣播演講》。