除夕祭祖習俗來(lái)源介紹

除夕祭祖習俗來(lái)源介紹

　　在日常學(xué)習、工作和生活中，大家對祭祖都再熟悉不過(guò)了吧，下面是小編為大家整理的除夕祭祖習俗來(lái)源介紹，希望對大家有所幫助。

　　祭祖來(lái)源

　　祭祀分成祭拜祖先和祭拜各種鬼神二類(lèi)。祭祀乃起源于商朝，商人認為鬼神有很大的權威，能夠決定人們的命運，所以他們十分崇敬鬼神。他們把鬼神分為天神、地祇、人鬼三類(lèi)，且以人鬼—祖先為祭拜的主要對象。他們認為祖先雖然死了，靈魂仍然存在，可以降禍、賜福與子孫，因此他們每天都排定日程，虔誠祭祀。這種崇拜祖先的觀(guān)念一直延續到現今，形成我國文化的特色。再者，東漢時(shí)的丁蘭（二十四孝之一）以砍柴為生，常因母親未能按時(shí)送飯，而怨怒再三。一日因見(jiàn)烏鴉反哺恩情受感，見(jiàn)母前來(lái)便迎向前去，母不解其舉，于驚慌之余，竟投河自盡。丁蘭救援不及，只得一木，于是以之為母日夜祭拜，此一孝舉流傳民間，亦形成日后人們祭祖之習俗的由來(lái)。

　　祭祖民俗相沿數千年，是具有深刻意義的一個(gè)古老節日。據史書(shū)記載，秦漢時(shí)期，墓祭已成為不可或缺的禮俗活動(dòng)，《漢書(shū)。嚴延年傳》記載，嚴氏即使離京千里也要在清明“還歸東海掃墓”。隨著(zhù)祖先崇拜和親族意識的越來(lái)越強固，遠古時(shí)代沒(méi)有納入規范的墓祭，也歸入了“五禮”中，之后朝廷的推崇也使墓祭活動(dòng)更為盛行。

　　除夕祭祖習俗介紹

　　祭祀先祖，是春節期間一項隆重的民俗活動(dòng)。除夕到來(lái)之前，家家戶(hù)戶(hù)都要把家譜、祖先像、牌位等供于家中上廳，安放供桌，擺好香爐、供品。祭祖的同時(shí)，有的地方也祭祀天神、土地神，還有的地方還叩拜玉皇大帝（中國民間信仰中的最高之神）、王母娘娘（玉皇大帝的妻子）。供品有羊、五碗菜、五色點(diǎn)心、五碗飯、一對棗糕、一個(gè)大饃饃，俗稱(chēng)"天地供"。由家長(cháng)主祭，燒三炷香，叩拜后，祈求豐收，最后燒紙，俗稱(chēng)"送錢(qián)糧"。人們在春節期間祭祀祖先、叩拜神靈，其實(shí)就是給祖先、諸神拜年。

　　中國人有慎終追遠的傳統，過(guò)節總不會(huì )忘記祭拜死去的先人，春節也不例外。供奉食物或鮮花以表心意，是中國普遍采用的儀式，祭祖的形式或許因宗教信仰而不同，但紀念祖先的意義卻是相同的。家庭祭祀活動(dòng)最主要的內容之一。按照民間的觀(guān)念，自己的祖先和天、地、神、佛一樣是應該認真頂禮膜拜的。因為列祖列宗的“在天之靈”，時(shí)時(shí)刻刻的在關(guān)心和注視著(zhù)后代的子孫們，塵世的人要通過(guò)祭祀來(lái)祈求和報答他們的庇護和保佑。春節時(shí)必須祭祖，緬懷自己的祖先，激勵后人。但因各地習俗不一，所以有的地方在年夜飯之前祭拜；有的地方在除夕夜子時(shí)前后祭拜；有的地方在初一早上開(kāi)家門(mén)前祭拜；而臺灣地區是在除夕午后，進(jìn)行一年中最后一次祭拜祖先。還有的地方初一在家里祭拜之后，還要去祠堂祭祖。也有上墳祭祖的，俗稱(chēng)墓祭，主要是在墳地燒香、上供、叩拜。近代一般是到親人的墓地祭拜。

　　春節傳統飲食習俗

　　臘八粥

　　“臘八臘八粥節”。這一天在中國民間有吃臘八粥的習俗。喝臘八粥在中國已有千年歷史。臘，在遠古時(shí)代本是一種祭禮的名稱(chēng)，夏朝稱(chēng)“清祀”，殷商稱(chēng)“嘉平”，周朝時(shí)改稱(chēng)“臘”�！芭D”是從“獵”字演變而來(lái)，故“臘”“獵”相通。因為一歲之終，農作物已收曬完畢，農閑了，人們便到野外獵取禽獸，用來(lái)祭祖先、敬百神，以祈福求壽、避災迎祥，稱(chēng)之為“臘祭”。南北朝時(shí)，農歷十二月初八才被正式固定為“臘八節”，在這一天要祭祀祖先和神靈，祈求豐收和吉祥。臘月初八這天，中國各地都有喝臘八粥的習俗。據史料記載，中國喝臘八粥的歷史，已有一千多年。最早開(kāi)始于宋代，每逢臘八這一天，不論富人還是窮人，家家都要喝臘八粥。最早的臘八粥是用紅小豆來(lái)煮，后經(jīng)演變，加之地方特色，逐漸豐富多彩起來(lái)�！芭D八粥”又叫“七寶粥”“五味粥”，不僅清香甜美，而且能暢胃氣，生津液，因而頗受人們喜食。隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，花樣越來(lái)越多的臘八粥已發(fā)展成具有地方風(fēng)味的小吃。臘八，本身是個(gè)傳統節日，又是年節的前奏，可以說(shuō)臘八節拉開(kāi)了春節的序幕�！靶『⑿『⒛銊e饞，過(guò)了臘八兒就是年”“吃了臘八飯，就把年來(lái)辦”。臘八節后，春節將至，人們便開(kāi)始購置年貨，打掃衛生，布置居室，以嶄新的面貌迎接“年”的到來(lái)。

　　年糕

　　春節吃年糕，“義取年勝年，籍以祈歲稔�！痹⒁馊f(wàn)事如意年年高。年糕的種類(lèi)有：北方有白糕饦、黃米糕；江南有水磨年糕；西南有糯粑粑；臺灣有紅龜糕。漢代楊雄的《方言》一書(shū)中就已有“糕”的稱(chēng)謂，魏晉南北朝時(shí)已流行。賈思勰《齊民要術(shù)》記載了制做方法。明、清時(shí)，是糕已發(fā)展成市面上一種常年供應的小食，并有南北風(fēng)味之別。北方年糕有蒸、炸二種，南方年糕除蒸、炸外，尚有片炒、湯煮諸法。

　　餃子

　　夜飯有吃餃子的傳統，但各地吃餃子的習俗亦不相同，有的地方除夕之夜吃餃子，有的地方初一吃餃子，北方一些山區還有初一到初五每天早上吃餃子的習俗。吃餃子是表達人們辭舊迎新之際祈福求吉愿望的特有方式。按照中國古代記時(shí)法，晚上11時(shí)到第二天凌晨1時(shí)為子時(shí)�！敖蛔印奔葱履昱c舊年相交的時(shí)刻。餃子就意味著(zhù)更歲交子，過(guò)春節吃餃子被認為是大吉大利。另外餃子形狀像元寶，包餃子意味著(zhù)包住福運，吃餃子象征生活富裕。與北方不同，南方的年夜飯通常有火鍋和魚(yú)�；疱伔兄�，熱氣騰騰，溫馨撩人，紅紅火火；“魚(yú)”和“余”諧音，象征“吉慶有余”，也喻示著(zhù)生活幸福，“年年有余”。而且在北方吃餃子還寓意這一家人來(lái)年團團圓圓。南方還有一些地方過(guò)春節講究吃年糕，年年高（糕），象征收成一年比一年高，境界一年比一年高。

　　除夕祭祖習俗來(lái)源介紹

　　除夕祭祖習俗的來(lái)源與古代對祖先的敬仰和宗教信仰有關(guān)。

　　除夕祭祖是中國傳統文化中的一項重要習俗，它的起源可以追溯到古代對祖先的崇拜和孝敬。在古代中國，人們認為祖先的靈魂在新的一年即將到來(lái)之際，會(huì )回到家中與后代共度佳節。因此，除夕夜成為祭祀祖先的最佳時(shí)刻，以表達對先人的懷念和尊敬。這一習俗體現了中國傳統文化中的“百善孝為先”和“慎終追遠”的觀(guān)念。

　　據《呂氏春秋·季冬記》等史籍記載，古人在新年前一天會(huì )進(jìn)行擊鼓驅鬼的儀式，這也是除夕節令的起源之一。除夕不僅是驅逐疫鬼的日子，還是一個(gè)祭祀祖先和神靈的重要時(shí)刻。人們會(huì )在家中或寺廟中供奉祖先和神靈的牌位，以示敬仰和祈求保佑。

　　古籍中提到：“天地者，生之本也；先祖者，類(lèi)之本也�！边@句話(huà)表明了天地是生命的根本，而祖先則是人類(lèi)的根本。因此，祭祖是一種傳承孝道的習俗，也是對生命起源的一種尊重和紀念。

　　隨著(zhù)時(shí)間的推移，除夕祭祖的形式也發(fā)生了變化。有的地區的人們會(huì )到野外瞻拜祖墓，有的則到宗祠拜祖，而大多數家庭會(huì )在家中將祖先牌位依次擺在正廳，陳列供品，然后按長(cháng)幼順序上香跪拜�，F代甚至有了網(wǎng)上祭祀的方式。

　　總的來(lái)說(shuō)，除夕祭祖習俗不僅僅是對祖先的一種紀念，它還蘊含著(zhù)對生命的敬畏、對傳統文化的尊重以及對未來(lái)的祈愿。這一習俗已經(jīng)成為中國傳統文化的重要組成部分，至今仍被廣泛傳承和實(shí)踐。