傳統節日作文

有關(guān)傳統節日作文四篇

　　在日常的學(xué)習、工作、生活中，說(shuō)到作文，大家肯定都不陌生吧，寫(xiě)作文是培養人們的觀(guān)察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。你寫(xiě)作文時(shí)總是無(wú)從下筆？以下是小編精心整理的傳統節日作文4篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

傳統節日作文 篇1

　　中國有很多傳統節日，其中我最喜歡的傳統節日就是春節啦！

　　春節到，人歡笑，貼春聯(lián)，放鞭炮。每到春節，家家戶(hù)戶(hù)都貼上春聯(lián)，掛上燈籠，這是為什么呢？這里有一個(gè)很神奇的傳說(shuō)呢！相傳很早很早以前有個(gè)叫“年”的怪獸，一到除夕這一夜就出來(lái)害人，人們?yōu)榱硕惚堋澳辍�，每每除夕都躲在山里。有一年除夕，一個(gè)白胡子老人堅持要留在村里。夜里“年”來(lái)了，它看見(jiàn)老人家貼著(zhù)紅紙，窗戶(hù)里閃著(zhù)亮光，里面傳出來(lái)噼哩啪啦的聲音，“年”嚇跑了。第二天，人們回到村里，發(fā)現村里安然無(wú)恙，還看到有紅紙，爆竹和蠟燭，就知道“年”懼怕這些東西。從此，大家再也不怕“年”了。

　　貼完了春聯(lián)，該吃年夜飯了，年夜飯也叫團圓飯。每到這一天，親人們從各地匯聚在一起，共享天倫之樂(lè )。每年除夕爺爺都會(huì )準備一桌子的好菜，有紅燒肉，熱氣騰騰的火鍋，餃子，丸子，好吃的讓人流口水。大家圍在桌子上吃著(zhù)香噴噴的`飯菜，歡聲笑語(yǔ)地聊著(zhù)天。大人們還互相敬著(zhù)酒并說(shuō)些美好的祝福語(yǔ)。我們小孩只顧著(zhù)吃好吃的。姐姐像一年沒(méi)吃肉的老虎，左手拿著(zhù)肉，右手拿著(zhù)菜，嘴里還塞著(zhù)個(gè)丸子，弟弟也一個(gè)勁往嘴里塞東西，還不忘說(shuō)，嗯，好吃好吃。

　　吃過(guò)飯就到了我們小孩最期待的時(shí)間了，發(fā)壓歲錢(qián)。來(lái)來(lái)來(lái)，爺爺說(shuō)每人都有份，我迫不及待的打開(kāi)紅包，哇！200元�？蓜偰玫绞志捅粙寢寠Z過(guò)去了，媽媽說(shuō)要把我的壓歲錢(qián)給存起來(lái)留著(zhù)長(cháng)大用！

　　我喜歡過(guò)春節，因為那是家人團聚的節日！

傳統節日作文 篇2

　　今天是大家期盼已久的正月十五元宵節。大家是不是在桌前一邊吃著(zhù)香甜的湯圓，一邊看著(zhù)精彩的電視節目呢？

　　大家家鄉，每年的元宵節都要放煙花，看花燈，今年也不例外。晚上，我和爸爸媽媽來(lái)到街上看花燈。只見(jiàn)馬路上人山人海，整條馬路都變成了“人行道”，一眼望去看不見(jiàn)人流的末尾。

　　提起元宵佳節，除了湯圓，我想更多人會(huì )想起賞燈。而在我的家鄉，正月十五上午的游街“鬧元宵”卻更被人們看重。

　　清早五點(diǎn)多鐘，便有大批人馬在水鏡廣場(chǎng)聚集。老人，小孩，還有其他各式各樣的人都在隊伍里滿(mǎn)面春風(fēng)。打腰鼓、劃旱船、扭秧歌，無(wú)人不迫切地表達著(zhù)自己的歡喜。隊伍從大街小巷走過(guò)，路邊觀(guān)看的人摩肩接踵。調皮的小孩，拿出過(guò)年沒(méi)放完的鞭炮，“刺啦”一聲擦燃往人群里一丟，吐吐舌頭跑掉了。只剩下母親無(wú)奈的`苦笑、抱歉的賠罪及眾人寬容的笑聲。獅子在街上上躥下跳，長(cháng)龍在人海中上下翻騰。夾雜著(zhù)震天撼地的鑼鼓聲，歡樂(lè )的氣氛沸騰到了極點(diǎn)。

　　元宵是團圓的日子，自然少不了一頓豐盛的午宴。宴席通常在中午十二點(diǎn)開(kāi)始，萬(wàn)家鞭炮齊鳴，當滿(mǎn)城的地面都被喜慶的紅色鋪滿(mǎn)時(shí)，人們便開(kāi)始吃飯了。湯圓當然必不可少——每逢元宵，奶奶的湯圓最令我掛念——奶奶不會(huì )夾餡，所以總是把湯圓揉成一個(gè)個(gè)小團。但這一點(diǎn)都不影響它的味道：煮好后盛起來(lái)，一人面前一碗湯，加上白糖和炒好的芝麻，絕不亞于蔣雯麗代言的那“味美香甜甜”的“三全凌湯圓”。

　　吃完湯圓，大家又來(lái)到廣場(chǎng)觀(guān)看禮花。只見(jiàn)深藍色的天空布滿(mǎn)了五彩斑斕的禮花，開(kāi)放的禮花如一個(gè)個(gè)彩球，似一朵朵雪花，像一顆顆拖著(zhù)彩帶的流星，把漆黑的夜空照的如同白晝一樣，把元宵之夜變得無(wú)比美麗，我簡(jiǎn)直被迷住了。

　　月亮漸漸西落，我依依不舍得離開(kāi)了。但觀(guān)燈的人還是絡(luò )繹不絕，各種彩色的燈像天上的繁星一樣，大放光彩。真是“一夜花燈醉，只緣春意濃”。

　　我相信，隨著(zhù)祖國的日益發(fā)達，今后的元宵節一定會(huì )更好、更令人們期盼！

　　這就是我家鄉的元宵節！

傳統節日作文 篇3

　　我最喜歡的是春節，全家團團圓圓，熱熱鬧鬧，多開(kāi)心呀！

　　最難忘的是我們一家人放鞭炮。我們小孩手上拿著(zhù)一根又細又長(cháng)的鞭炮，大人用打火機一點(diǎn)哇，我們輕輕一甩，一顆顆小小的'火星像毛毛蟲(chóng)一樣亂竄，一會(huì )兒竄到地上，一會(huì )兒竄到土里，一會(huì )兒……

　　之后，我們開(kāi)始換煙花嘍！煙花一放，“轟隆”一陣刺耳的聲音瞬間而過(guò)。

　　春節，真幸福��！春節，真快樂(lè )！

傳統節日作文 篇4

　　農歷五月初五，俗稱(chēng)“端午節”�！拔濉迸c“午”通，“五”又為陽(yáng)數，故端午又名端五、重五、端陽(yáng)、中天等，它是我國漢族人民的傳統節日。這一天必不可少的活動(dòng)逐漸演變?yōu)椋撼贼兆�，賽龍舟，掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒。據說(shuō)，吃粽子和賽龍舟，是為了紀念屈原，所以解放后曾把端午節定名為“詩(shī)人節”，以紀念屈原。至于掛菖蒲、艾葉，熏蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒，則據說(shuō)是為了壓邪。盡管端午節年年過(guò)，但是關(guān)于端午節的來(lái)歷，卻不甚清楚，歸納起來(lái)，大致有以下諸說(shuō)。

　　端午節的來(lái)歷之一：紀念屈原說(shuō)。此說(shuō)最早出自南朝梁代吳均《續齊諧記》和北周宗驚《荊楚歲時(shí)記》的記載。據說(shuō)，屈原于五月初五自投汩羅江，死后為蚊龍所困，世人哀之，每于此日投五色絲粽子于水中，以驅蛟龍。又傳，屈原投汩羅江后，當地百姓聞?dòng)嶑R上劃船撈救，一直行至洞庭湖，終不見(jiàn)屈原的尸體。那時(shí)，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當人們得知是打撈賢臣屈大夫時(shí)，再次冒雨出動(dòng)，爭相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競賽�？磥�(lái)，端午節吃粽子、賽龍舟與紀念屈原相關(guān)，有唐代文秀《端午》詩(shī)為證；“節分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原�？靶Τ�江空渺渺，不能洗得直臣冤�！�

　　端午節的來(lái)歷之三，龍的節日說(shuō)。這種說(shuō)法來(lái)自聞一多的《端午考》和《端午的歷史教育》。他認為，五月初五是古代吳越地區“龍”的部落舉行圖騰祭祖的日子。其主要理由是：

　�。ㄒ唬┒宋绻潈蓚�(gè)最主要的活動(dòng)吃粽子和競渡，都與龍相關(guān)。粽子投入水里常被蛟龍所竊，而競渡則用的是龍舟。

　�。ǘ�）競渡與古代吳越地方的關(guān)系尤深，況且吳越百姓還有斷發(fā)紋身“以像龍子”的習俗。

　�。ㄈ�）古代五月初五日有用“五彩絲系臂”的民間風(fēng)俗，這應當是“像龍子”的紋身習俗的遺跡。

　　端午節的來(lái)歷之四：惡日說(shuō)。據《史記》記載，孟嘗君田文生于五月初五，其父曾令其母遺棄田文，理由是這一日生的孩子要害父。東漢《風(fēng)俗通義》也有“五月五日生子，男害父，女害母”的說(shuō)法。東晉大將王鎮惡五月初五生，其祖父便給他取名為“鎮惡”。宋徽宗趙桔五月初五生，從小寄養在宮外�？梢�(jiàn)，古代以五月初五為惡日，是普遍現象。這樣，在此日插菖蒲、艾葉以驅鬼，薰蒼術(shù)、白芷和喝雄黃酒以避疫，就是順理成章的事。

　　端午節的來(lái)歷之五：夏至說(shuō)。持這一看法的劉德謙在《“端午”始源又

　　一說(shuō)》和《中國傳統節日趣談》中，提出三個(gè)主要理由：

　�。ㄒ唬�權威性的歲時(shí)著(zhù)作《荊楚歲時(shí)記》并未提到五月

　　初五日要吃粽子的節日風(fēng)俗，卻把吃粽子寫(xiě)在夏至節中。至于競渡，隋代杜臺卿所作的《玉燭寶典》把它劃人夏至日的娛樂(lè )活動(dòng)，可見(jiàn)不一定就是為了打撈投江的偉大詩(shī)人屈原。

　�。ǘ�）端午節風(fēng)俗中的一些內容，如“踏百草”、“斗百草”、“采雜藥”等，實(shí)際上與屈原無(wú)關(guān)。

　�。ㄈ�）歲時(shí)風(fēng)物名著(zhù)《歲華紀而》對端午節的第一個(gè)解釋是：“日葉正陽(yáng)，時(shí)當中夏�！币布炊宋绻澱�是夏季之中，故端午節又可稱(chēng)為天中節。由此看來(lái)，端午節的最早起源當系夏至。

　　端午節的來(lái)歷之諸說(shuō)紛出，而以紀念屈原說(shuō)影響最為廣泛。由于屈原的人格偉大，詩(shī)藝超群，人們也愿意把這一紀念日歸之于他。

　　端午亦稱(chēng)端五，是我國最大的傳統節日之一�！岸恕钡囊馑己汀俺酢毕嗤�，稱(chēng)“端五”也就如稱(chēng)“初五”；端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。又因午時(shí)為“陽(yáng)辰”，所以端五也叫“端陽(yáng)”。五月五日，月、日都是五，故稱(chēng)重五，也稱(chēng)重午。

　　此外，端午還有許多別稱(chēng)，如：夏節、浴蘭節、女兒節，天中節、

　　地臘、詩(shī)人節等等。端午節的別稱(chēng)之多，間接說(shuō)明了端午節俗起源的`歧出。事實(shí)也正是這樣的。關(guān)于端午節的來(lái)源，時(shí)至今日有很多種說(shuō)法——

　　據《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫(xiě)下了憂(yōu)國憂(yōu)民的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇，獨具風(fēng)貌，影響深遠（因而，端午節也稱(chēng)詩(shī)人節）。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國主義樂(lè )章。

　　傳說(shuō)屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì )去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩

　　絲，發(fā)展成棕子。

　　以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗；以此來(lái)紀念?lèi)?ài)國詩(shī)人屈原。

　　端午節的第二個(gè)傳說(shuō)，在江浙一帶流傳很廣，是紀念春秋時(shí)期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來(lái)子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰而入楚都郢城。當時(shí)楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽(tīng)，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說(shuō)：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門(mén)上，以看越國軍隊入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節亦為紀念伍子胥之日。

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