小學(xué)清明手抄報
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在傳統習俗中，每到三、四月，最重視的就是清明節。清明節為農歷三月上旬， 陽(yáng)歷四月五日之后， 是一個(gè)屬于追遠懷思的華人傳統節日。
從中國歷法上來(lái)看，清明本來(lái)指的是中國農歷二十四節氣之一，是氣候轉變的一個(gè)標志。二十四節氣是農歷中季節更替、氣候變化的計算法。 二十四節氣分別指的是： 春季：立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨。 夏季：立夏、小滿(mǎn)、芒種、夏至、小暑、大暑。 秋季：立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降。 冬季：立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。
清明與古代的農業(yè)生產(chǎn)有密切的關(guān)系。清明時(shí)節，天氣清爽、雨水增多， 正是中國古代農耕社會(huì )耕種的好時(shí)節�！稓q時(shí)百問(wèn)》中便寫(xiě)到： “萬(wàn)物生長(cháng)此時(shí)，皆清潔而明凈、故謂之清明�！币虼�，清明最初其實(shí)就是一個(gè)農耕節，也沒(méi)有掃墓的習慣，后來(lái)才逐漸成為一個(gè)傳統節日。
每到清明，就有許多風(fēng)俗活動(dòng)，包括了祭掃墳墓、踏青、插柳等。
清明最初屬于農耕節，沒(méi)有掃墓的習慣。這個(gè)習俗形成，與寒食節有關(guān)。寒食節是為了紀念春秋時(shí)代晉文公的賢臣介子推。
春秋時(shí)代，晉國宮廷發(fā)生內亂。晉國太子重耳的同父異母兄弟和后母驪姬想除掉他，奪其王位。為了逃避他們的迫害，晉國太子重耳流亡在外， 還有忠臣介子推等人。
有一日，他們在大山中迷路，糧斷援絕。介子推于是割下自己大腿的肉，煮成湯，解重耳之饑，重耳十分感動(dòng)。
十九年后，重耳返回晉國，成為一國之君，史稱(chēng)晉文公。當時(shí)，他為褒揚群臣輔佐之功，對他們論功行賞，唯獨忘了介子推。介子推乃品格高尚之人，并不去邀功請賞，而是悄悄回到家鄉，帶著(zhù)母親，隱居綿山。晉文公懊悔之下，派人請介子推出山。介子推執意不出。后來(lái)，晉文公欲燒山逼介子推出來(lái)受賞，結果卻意外燒死了介子推和他的母親。
晉文公十分悲痛，為表悼念之情，下令將二人埋在大柳樹(shù)下，并把綿山改稱(chēng)為“介山”。 同時(shí)規定每年這一天，禁止生火，只吃冷食，紀念介子推。這就是“寒食節”。
當時(shí)，人們紛紛攜帶食品往介子推墳墓上掃墓祭祀，紀念他，于是又形成寒食節掃墓。 寒食節和清明節本來(lái)屬于兩個(gè)節日，由于日子相近，到了唐代，這兩個(gè)節日就合二為一了。于是，就出現清明掃墓的習俗。
據古籍記載，秦漢時(shí)代已經(jīng)出現掃墓的禮俗活動(dòng)。當時(shí)，掃墓儀式非常鄭重，擺放供品、整修墳頭、焚香火、燒冥紙， 甚至在墓上載種松柏，表達悼念之情。掃墓那天，除了年長(cháng)的長(cháng)者以外， 家家都是舉家出城掃墓。就連牧童也把牛驅趕下山，唯恐妨礙他人掃墓。 身處異鄉的人們，也會(huì )望鄉遙拜，對祖先進(jìn)行追思。
插柳是清明節另外一項重要的習俗。據說(shuō)屋外插柳，便于祖先靈魂歸來(lái)；也有人認為，柳枝有神性， 能避邪，因此在清明這一天，許多人都會(huì )在屋檐插柳。演變到后來(lái)，人們還佩帶上柳冠、柳葉環(huán)。
清明時(shí)節，草木發(fā)芽、花紅柳綠， 春光明媚的景色讓人倍覺(jué)清爽。 這正是到郊外游玩的好時(shí)光。于是每到清明時(shí)，人們紛紛到郊外領(lǐng)略美好的春光。 古人稱(chēng)此為“踏青”、“游春”。
由于人人外出，頓時(shí)車(chē)水馬龍，游人如織。 清明成為春游最盛的節日。
清明節與清明節氣
在二十四個(gè)節氣中，既是節氣又是節日的只有清明(冬至在歷史上也是一個(gè)節日，但現在各地大多不再過(guò)此節)。清明節的名稱(chēng)與此時(shí)天氣物侯的特點(diǎn)有關(guān)。西漢時(shí)期的《淮南子·天文訓》中說(shuō):“春分后十五日，斗指乙，則清明風(fēng)至�！薄扒迕黠L(fēng)”即清爽明凈之風(fēng)�！稓q時(shí)百問(wèn)》則說(shuō)“萬(wàn)物生長(cháng)此時(shí)，皆清潔而明凈。故謂之清明�！彪m然作為節日的清明在唐朝才形成，但作為時(shí)序標志的清明節氣早已被古人所認識，漢代已有了明確的記載。
二十四節氣是中國古代天文學(xué)家和民眾在生活和生產(chǎn)實(shí)踐中總結出來(lái)的氣候規律，比較適宜地反映了一年四季氣溫、物候、降雨等方面的變化，對人們依時(shí)安排農耕、蠶桑等活動(dòng)有不可或缺的指導意義。到了清明，氣溫變暖，降雨增多，正是春耕春種的大好時(shí)節。所以清明對于古代農業(yè)生產(chǎn)而言是一個(gè)重要的節氣。農諺說(shuō) “清明前后，點(diǎn)瓜種豆”、“植樹(shù)造林，莫過(guò)清明”，正是說(shuō)的這個(gè)道理。東漢崔寔《四民月令》記載：“清明節，命蠶妾，治蠶室······”說(shuō)的是這時(shí)開(kāi)始準備養蠶。其中的“清明節”還只是一個(gè)節氣，不是節日。
此外，清明時(shí)處早春三月，春光明媚，萬(wàn)物復蘇，氣候宜人而到處生機勃勃，是春游和郊外娛樂(lè )的好時(shí)光，所以清明前后自然成為人們樂(lè )于到戶(hù)外、郊野嬉游的的好時(shí)光。
清明節主要指節日而不是節氣，但是清明節氣在時(shí)間和天氣物侯特點(diǎn)上為清明節俗的形成提供了重要條件，該節氣應看作清明節的源流之一。
清明選花有講究
每當身邊熟悉的親人、朋友離世,便令人唏噓不已,在世的人們總想做點(diǎn)什么以表達緬懷之情，所謂“逝者靈安,生者心慰”。清明節將至，人們開(kāi)始準備祭掃上墳，沈城不少市民都已經(jīng)拋棄傳統的“燒紙”祭掃，越來(lái)越多的人們選擇用美麗的鮮花悼念逝者、寄托哀思。清明祭掃該送什么花嗎?
祭祀選啥花學(xué)問(wèn)還不少
傳統的清明節為表達對春天萬(wàn)物復蘇、生命循環(huán)的美好期待，常把嬌柔的柳枝和明媚的桃花用于掃墓。而眼下菊花、康乃馨因其素雅的香氣和干凈的顏色備受大眾青睞，而在歐洲許多國家，菊花也被當作墓地之花。
一些花店店主告訴，一般來(lái)說(shuō)，白色的花表示哀悼，選擇白菊花、白百合、馬蹄蓮等用于掃墓是比較合適的，而白玫瑰、梔子花或素色的花則象征著(zhù)惋惜和懷念。還有的人偏愛(ài)蓬萊松、唐菖蒲、排草等樸素、堅韌的植物。黃色的花也能表示哀挽,其中黃菊花的使用最為普遍。
當然，隨著(zhù)時(shí)間的推移，掃墓用花在現代也不再拘泥于此，很多人愿意根據過(guò)世者的年齡和喜好選擇花卉種類(lèi)。選擇勿忘我、黃玫瑰、紅玫瑰、天堂鳥(niǎo)等花也是可以的。如果是古稀年長(cháng)者仙逝，可適當增加紅色、粉色鮮花的比例，這些溫暖的顏色更能體現后輩綿綿的思念之情。需要注意的是，如無(wú)特殊情況，最好不要用帶有濃郁香氣和鮮艷顏色的花，以免給人不尊重死者的印象。
給不同的人送不同的花
清明節用的鮮花多扎制成花束形式�；ǖ纳室氐�，以白色為主，黃色為輔，點(diǎn)綴以紫色。組成清明節花束的花材可以從以下這幾種中來(lái)選擇：馬蹄蓮、康乃馨、唐菖蒲、菊花、孔雀草、玫瑰、勿忘我等。
清明節掃墓用的花，主要是為了表達一種懷念之情，花色以白為主，如白色的馬蹄蓮、白色或黃色的玫瑰均可，白、黃交錯，加幾枝紫色的勿忘我，這樣一束花，擺放在親人墓前，寄托了深深思念之情。清明節用的花，不必再去刻意追求花之寓意，運用色彩的語(yǔ)言，足以傳達哀思。
為長(cháng)輩，可以獻黃色或白色的菊花
為同輩，也可以先黃色白色菊花，另外一些顏色較淡的百合、龍膽都是不錯的選擇。
為朋友，我覺(jué)得不需要拘泥于形式，選擇他生前喜歡的花就好。就算火紅的玫瑰也無(wú)所謂。其實(shí)我覺(jué)得顏色的花,什么類(lèi)型的花都不重要,畢竟這沒(méi)有強行規定,我個(gè)人認為送對方生前最喜歡的話(huà),或者最能表達你對對方感情的花就是最合適的!
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