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快餐文化作文
在平日的學(xué)習、工作和生活里，大家或多或少都會(huì )接觸過(guò)作文吧，寫(xiě)作文可以鍛煉我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來(lái)，思考自己未來(lái)的方向。相信很多朋友都對寫(xiě)作文感到非�？鄲腊�，以下是小編為大家收集的快餐文化作文，歡迎大家分享。
快餐文化作文1
眼界開(kāi)闊，讓優(yōu)秀作文脫穎而出
此次復賽提供了40多個(gè)題目，如《人生最好的投資》、《談“時(shí)尚”》、《有人提出應有中國版諾貝爾獎》、《愛(ài)老師但不要怕老師》等，對于中學(xué)生來(lái)說(shuō)，這些題目都有一定難度，但讓評委們欣喜的是，幾乎每題都出現了一批有思想深度、文質(zhì)兼美的文章�！霸谙揞}(抽簽定題)限時(shí)(80分鐘)的條件下，能寫(xiě)出這樣出色的作文，我們感到欣慰，甚至驚喜�！敝袊袑W(xué)生作文大賽上海賽區評委會(huì )主任姚建庭審讀完參賽作文后，喜悅之情溢于言表。
眼界開(kāi)闊，是優(yōu)秀作文脫穎而出的`優(yōu)勢所在�！靶∽髡邔τ谕饨缡挛锊粌H熱心關(guān)注，還在心里掂一掂分量，辨一辨真偽好壞，并形成自己的看法�！�
賽題創(chuàng )新，但作文仍是不變應萬(wàn)變
在為美文拍掌擊節的同時(shí)，評委們也強烈感受到學(xué)生在寫(xiě)作上日益明顯的差距。
“這個(gè)差距歸根到底還是眼界見(jiàn)識上的差異�！辟悎�(chǎng)上，仍有不少學(xué)生的表現令評委有些失望。
這次復賽，命題者在賽題創(chuàng )新上作了不少?lài)L試，希望能打開(kāi)學(xué)生的思路，但一些學(xué)生在寫(xiě)作時(shí)并沒(méi)有領(lǐng)會(huì )其中的意圖，提的觀(guān)點(diǎn)、舉的例子仍舊是老一套。對如此“新瓶裝舊酒”，評委們只能搖頭嘆息。
快餐文化搶占經(jīng)典閱讀時(shí)間
姚建庭在分析原因時(shí)說(shuō)，如今中學(xué)生處在作業(yè)的高壓態(tài)勢之下，已經(jīng)很少有人還有時(shí)間和精力捧起大部頭的經(jīng)典閱讀。與此同時(shí)，快餐式的網(wǎng)絡(luò )文化以及戲說(shuō)藝術(shù)的風(fēng)行，也搶占了孩子們閱讀文質(zhì)兼美，內涵豐富深刻，并能啟迪睿智、激勵人生的經(jīng)典著(zhù)作的寶貴時(shí)間。
有評委反映，一些學(xué)生看上去眼界很寬，知道的很多，但對好壞高低明顯缺乏分辨能力，體現在作文中，評論沒(méi)有立體感，思考缺乏深度和廣度�！八季S的嚴密與否是文章優(yōu)劣的重要分水嶺。不嚴密就會(huì )思路不清，會(huì )使結構層次混亂。此外能否多角度多側面看待事物分析問(wèn)題，也是寫(xiě)出好文章不可或缺的思維能力�？上Ь邆溥@樣能力的學(xué)生太少了！”姚建庭禁不住感嘆。
快餐文化作文2
FastFood，譯為快餐，發(fā)源于美國，是為了滿(mǎn)足快節奏生活的廣大國民的需要而興盛起來(lái)。幾十年來(lái)，逐漸形成肯德基、麥當勞之類(lèi)的快餐品牌，也衍生了其他副產(chǎn)品，甚至于我們發(fā)現，這種快餐風(fēng)也吹進(jìn)了我們五千年的傳統文化。
當孩子們吃著(zhù)薯條漢堡的時(shí)候，也樂(lè )于接受人物生動(dòng)、情節有趣的《三國演義》動(dòng)畫(huà)片，而不是幾千頁(yè)厚甸甸的教育讀本；大人們也喜于觀(guān)看摻入大量通俗搞笑臺詞的電視劇，而不是抑揚頓挫文縐縐的京劇表演�？觳椭允⑿�，就在于它滿(mǎn)足了大部分普通人眼下最迫切的需要。這就不難理解為什么很少有人花時(shí)間去看沉甸甸的文字版歷史文化讀物，而是大多樂(lè )于以其他的方式，例如通過(guò)電視劇和電影，去了解那些歷史，那些文化。
快餐文化的普及在名著(zhù)被翻拍為電視劇上尤為突出。我們歡迎這種大眾口味的電視劇的出現，但對于一些把現代復雜的多角戀情強加到純歷史、純文化的名著(zhù)里，以求取高收視率的做法，不免心生厭惡，不敢茍同。
當下打開(kāi)網(wǎng)絡(luò )瀏覽，就會(huì )看到有人跳出來(lái)發(fā)表不滿(mǎn)了，認為我們這是在拋棄和篡改引以為榮的五千年傳統文化，認為大眾的欣賞需求被大量名著(zhù)里改編的劇情粗俗“同化”了，喪失了甄別真偽的動(dòng)機。他們提出了“復興傳統文化”的口號。于是，近些年來(lái)逐漸興起了辦古學(xué)，例如上海的孔學(xué)院，讓孩子們著(zhù)青衫，扮儒生，搖頭晃腦學(xué)習《四書(shū)五經(jīng)》，說(shuō)話(huà)談吐講究“之乎者也”。政府也積極地對節假日安排進(jìn)行適當調整，清明節、端午節等傳統節日又再度被提及，與此相關(guān)的文化在一定程度上也走上了復興正規。
但同時(shí)我們也要看到，快餐文化在很大程度上是成功的。有很多學(xué)者都用一種通俗易懂的方式來(lái)闡述文化，并廣為大眾所接受。例如，易中天幽默解讀《三國演義》，于丹則以我們樂(lè )見(jiàn)的說(shuō)事方式巧解《論語(yǔ)》。據調查統計，因兩人獨特的闡釋方式，在社會(huì )上引發(fā)了重讀《三國演義》和《論語(yǔ)》的`熱潮。
在我看來(lái)，固然快餐文化有諸多優(yōu)越的地方，也帶來(lái)了諸多有利的影響，但我們在面對它的沖擊之時(shí)，要清醒地認識到——淵源流長(cháng)而博大精深的五千年傳統文化才是我們的根，是我們炎黃子孫思想的慰藉之泉，精神動(dòng)力之源，是萬(wàn)萬(wàn)不能摒棄的。
若把傳統文化比作雋永大氣的青花瓷，那么大眾文化則是秀色可餐的洋快餐。當我們面對快餐文化之時(shí)，何不用青花碗盛裝洋快餐呢？這樣，既不拋棄傳統文化之根，又能受到快餐文化的有利熏陶，何樂(lè )而不為呢？如此，自享其中兩者有機結合的奧妙。樂(lè )哉。
快餐文化作文3
現在有一個(gè)很奇怪的現象，睡前抖音熬半宿早上頭條看世界。抖音，快手推送的僅僅只有十幾秒的視頻，我們稱(chēng)之為快餐文化，而我認為小視頻作為一種快餐，只能用來(lái)飽腹，卻鮮少具有營(yíng)養價(jià)值。
年輕人為何癡迷于這樣一種快餐文化呢，我想原因有二。一是智能時(shí)代的來(lái)臨，社會(huì )科技信息的迅速發(fā)展，使這些年輕人不得不加快自己的步伐其；二當代年輕人浮躁的心態(tài)，對待一切新鮮事物抱有好奇心，卻不愿意花時(shí)間去了解。在十幾秒的短視頻中提取和新元素便心滿(mǎn)意足了。當代年輕人這樣的做法就像在肯德基吃一頓快餐，只圖漢堡一時(shí)的美味，雞翅入口的順滑和薯條短暫的可口，但到了最后肥胖會(huì )找上門(mén)，高血壓會(huì )找上門(mén)，膽固醇會(huì )找上門(mén)。刷短視頻就是這樣，讓我們的心始終靜不下來(lái)，以至于安靜讀一本書(shū)，賞一朵花的時(shí)間也不愿勻出。
叫我們這樣一個(gè)年紀，辨別是非的能力尚且較差，而且面對某些短視頻里的高危動(dòng)作，我們可能會(huì )盲目模仿。比如小明是個(gè)跑酷熱愛(ài)者，他平時(shí)經(jīng)常會(huì )看那些振奮精神的跑酷。段視頻有一天他一時(shí)興起也模仿短視頻里的那樣，最后卻躺進(jìn)了醫院這樣的新聞事件，在我們的日常生活中層出不窮，可見(jiàn)短視頻對青少年的.荼毒。
音樂(lè )詩(shī)人李現在采訪(fǎng)中透露，自己從不買(mǎi)智能手機，只有最樸素的小靈通，在家中時(shí)與最?lèi)?ài)的兩本圖書(shū)作伴，這是因為你現在自己的一方凈土上不斷提升自己沒(méi)有段視頻的侵擾，他才能寫(xiě)出想貝加爾湖這樣悅耳動(dòng)聽(tīng)的歌曲。
由此可見(jiàn)小視頻對我們的危害可謂是很大了，他會(huì )侵擾我們的身心，榨干我們身上寶貴的時(shí)間，會(huì )讓我們頭腦發(fā)熱做出一些出格的事情。如果我們長(cháng)期去刷這些小視頻，不僅會(huì )影響我們的身體機能的功能，更會(huì )使我們的思想發(fā)生改變，人們無(wú)法再擁有一方凈土。
幸運的是，不少人已經(jīng)發(fā)現了這樣一個(gè)問(wèn)題，并在尋找自己的對策，就像抖音上有許多抖音號是為我們科普法律知識的，幫助我們了解文成的，還有回顧解讀歷史的如此，有沒(méi)有應該給予支持，所以面對小是不是叫哥哥有人的快餐，我們應該守住心中凈土，在紛擾的世界里捧一本書(shū)，觀(guān)一朵云，嗅一束花香。
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