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有關(guān)機械作文3篇
在生活、工作和學(xué)習中，大家總少不了接觸作文吧，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng )造性。你知道作文怎樣寫(xiě)才規范嗎？下面是小編精心整理的機械作文3篇，歡迎閱讀與收藏。
機械作文 篇1
庫克認為他不擔心人工智能會(huì )讓計算機如人般思考，他更擔心人類(lèi)會(huì )想計算機一樣思考，失去價(jià)值觀(guān)、同情心。
人類(lèi)與機械的差別在于，人類(lèi)可以根據現有的客觀(guān)規律并發(fā)揮其主觀(guān)能動(dòng)性，而機械只能根據現有的算法重復執行。故此，機械無(wú)法跳脫算法來(lái)進(jìn)行獨立且帶有個(gè)人價(jià)值判斷與情感思考，而本性就有惰性驅使的人類(lèi)卻有著(zhù)被機器束縛的本能，最終使人的主觀(guān)能動(dòng)性喪失，成為了無(wú)價(jià)值觀(guān)、無(wú)人性的“機器”。
不可否認的是科學(xué)技術(shù)的發(fā)展給人帶來(lái)了巨大的便利性，但是又使人類(lèi)愈發(fā)向機器靠攏那般冷冰冰、機械式的，愈發(fā)喪失思考本能，故在面對社會(huì )問(wèn)題或是人性問(wèn)題時(shí)應杜絕用機械化、直線(xiàn)性的眼光來(lái)看待問(wèn)題，帶有個(gè)人價(jià)值判斷與情感的、以“人”的眼光來(lái)看待問(wèn)題。
在人類(lèi)像計算機般思考這一現象的本質(zhì)是什么？一是因為人類(lèi)的惰性。計算機式的思考意味著(zhù)人類(lèi)只需要在得知問(wèn)題的同時(shí)運用人類(lèi)本能的智慧“下意識”地去解決問(wèn)題，就如同計算機處理問(wèn)題時(shí)只需開(kāi)機后運行本固有的算法，稍等幾秒便能得出結論那般簡(jiǎn)單。確實(shí)，這樣的`操作就如同反射弧，只要能觸碰到感受器便萬(wàn)事大吉，后來(lái)發(fā)生什么人就無(wú)需耗費體力和腦力得知了。而這導致的是人做什么事都用這樣的反射，無(wú)論輕重緩急，缺少了對于一切事物的價(jià)值判斷和認識，漸漸變得脫離、懶散，以一種主觀(guān)思考力“螺旋下降”的方式最終失去了自我的價(jià)值觀(guān)，只剩下了冷冰冰的驅殼和一顆空有計算卻無(wú)自我思想的頭。
二是因為時(shí)代環(huán)境下利益至上的想法。這是一個(gè)快節奏的時(shí)代，容不得你停下腳步去思考一件事我該怎么做，恰巧這又是一個(gè)利益至上的時(shí)代，于是一切就演化成了脫離事件本身以自身利益為考量的我會(huì )怎么做才能不損害自身利益。而計算機式的思考就像時(shí)鐘般精準無(wú)誤，以算法自身為邏輯支點(diǎn)來(lái)衡量遇到的指令，我想人類(lèi)想要的利益至上也恰如其分吧。前段時(shí)間中頗為熱門(mén)的話(huà)題“老人摔倒了該不該扶？”人性向善，從本性的角度來(lái)說(shuō)一定是該扶的。但實(shí)際情況呢？冷眼旁觀(guān)者數不勝數，想扶著(zhù)卻唯唯諾諾。為何會(huì )如此？因為之前爆出扶老人者卻被老人敲詐。當自身利益與社會(huì )道德起矛盾沖突之時(shí)，那些旁觀(guān)者就以自身利益來(lái)衡量道德性事件，美其名曰如同計算機般的理性思考，但實(shí)則是背離了生而為人的道理，趨向于無(wú)同情心的機械。
這樣喪失了自我道德價(jià)值觀(guān)的取向和同情心的人，我們還能稱(chēng)之為人嗎？——那般無(wú)主觀(guān)能動(dòng)性卻仍自以為是的“人”大概是機器吧。我們應該有時(shí)放下手頭上的工作，去看看大自然與周?chē)娜饲槔渑�，重新領(lǐng)會(huì )人情美好、善良，明白世間從不是只有機械式的算計和利益。當在面臨世間美好之事時(shí)，人性被機器工作、忙碌所褪去的價(jià)值與同情心便會(huì )換上一層新衣，熠熠生輝。所以我們應該在工作上理性思考，在面對一切有關(guān)人性問(wèn)題時(shí)以“人”的眼光來(lái)看待問(wèn)題，這樣才能不罔顧后果，達到人的自我和諧。
計算機的思考是冷冰冰的，而人性卻是溫暖的，以人性的溫暖和其嚴謹性來(lái)看待世間人情冷暖，使人的情感更有熱度，使人的思考更有價(jià)值。
機械作文 篇2
現代的生活在這高速的時(shí)代中，早已被所謂現代的大數據、時(shí)代化的信息所支配。人們不再期待用自己的思維方式去思考，卻更希望能立即出現一個(gè)計算機去代替他們解決問(wèn)題。
而網(wǎng)絡(luò )的迅速的發(fā)展就為人們提供了如此可口的“饕餮”。
人類(lèi)誰(shuí)會(huì )在經(jīng)歷錘煉和進(jìn)化后，似乎看起來(lái)更得高大上起來(lái)，人們的重心漸漸被各式各樣的計算機代替，與真正的自己背道相馳，細微逐漸變得機械化、片面化，逐步變得局限，僅認定自己肉眼所看到的，不再想要深入思考問(wèn)題，也不再想剖析實(shí)物的真相�？ǚ蚩ㄏ蛲�(zhù)屬于自己孤獨的狂歡，他樂(lè )于在他自己的一方凈土中天馬行空，他不在乎世事的紛擾也不關(guān)心外界的喧囂，只想在他只有幾平方米的房間里傾訴他對世界的'看法，在只屬于他的世界中，保持一顆初心，不被外界所干擾。因此他的價(jià)值官被后世之人所推崇，所敬佩。
網(wǎng)絡(luò )上的各種信息已經(jīng)遍布于人們生活的角角落落，原本與自己毫無(wú)關(guān)聯(lián)的事，現今卻充盈著(zhù)人們的茶余飯后。網(wǎng)絡(luò )中各種各樣的“鍵盤(pán)手”爭先恐后地出現，只要他們看到一個(gè)即使很模糊的信息，他們的思維就會(huì )硬化，目光短淺的人更是會(huì )將注意鎖定在它的弱點(diǎn)并加以抨擊甚至出現各種不堪入目的惡言。當人們意識到這一現象后，一些“圣母”又出現了，他們認為自己站在道德的最高處——以毫無(wú)同情心，甚至可以說(shuō)是毫無(wú)理性頭腦的將他們所認為的道德的輿論的壓力施加在他人之上，進(jìn)行著(zhù)一張隱形的道德綁架。而這種思維方式正印證了現代人們的思維僅限于自己聽(tīng)到的，看到的，浮躁的心使他們開(kāi)始從真正的生活中抽離開(kāi)來(lái)，變得盲目，變得只會(huì )盲從，變得只會(huì )機械化的人云亦云。
正如魯迅先生所言；“世上本沒(méi)有路，走的人多了變成了路�！睌祿涑獾臅r(shí)代看似彌補著(zhù)人們多余的碎片化的時(shí)間，卻將人變得異化，思維的不理性和只愿停留在表層現象的思維方式。人們的價(jià)值觀(guān)和同情心逐漸被那些虛偽的，虛幻的，錯誤的社會(huì )現象所吞噬，所腐蝕，殊不知，他們空虛的思想早已占據他們的身體，還有他們周邊的生活，他們的雙手也早已經(jīng)觸摸不到生活的溫度。
機械化的思維，使人們與計算機變得一樣機械，在茫茫喧鬧的嘈雜聲中，我們應當撥開(kāi)表面骯臟的“油脂”，而去尋找自己生活的價(jià)值和看似逐漸遠去但只要樂(lè )于尋找就能回歸的同情心。
機械作文 篇3
在這個(gè)科技高速發(fā)展的時(shí)代，生活質(zhì)量在不斷提升，有一種情誼，又或是一種氣氛，一種感覺(jué)正在淡出人們的生活——人情味。
“故人具雞黍，邀我至田家�！泵虾迫辉谠�(shī)中如是寫(xiě)道。多么具有人情味的一句話(huà)��！昔日好友準備好飯好菜，邀請我到他家做客。期中充滿(mǎn)了人與人之間那份真摯而又純潔的友情。
而如今，交通愈加便捷，溝通愈加快速的社會(huì )下，這份情卻在逐漸消弭。鄰里數年，相見(jiàn)無(wú)言。早已成為常態(tài)。古人云，四海之內皆兄弟。昔時(shí)，當你無(wú)處著(zhù)落時(shí)，敲開(kāi)一間農舍的門(mén)，說(shuō)明來(lái)意，你便會(huì )得到一個(gè)落腳之地。當你離開(kāi)時(shí)，你就會(huì )多一個(gè)可以推心置腹的朋友，兄弟。
現在，卻何來(lái)如此情形？
價(jià)值觀(guān)在喪失，一切利益為上。為了自己，做一些有喪天德的事，而不以為恥。能夠兩肋插刀為摯友的人又還存多少。
多年前的“小悅悅”事件到如今扶起受傷老人被冤枉的事情發(fā)生了多少。人情冷漠，每個(gè)人生活的如同機械，但他們的心卻比機械還要冷酷，冷漠。
人之初，性本善。
但我相信這份冷漠不會(huì )長(cháng)久。國家正越來(lái)越注重文化與品德教育，國民的'民族意識正在覺(jué)醒。
我堅信泱泱中華的“禮儀之邦”的美譽(yù)終將回歸！
那顆比機械還“冷酷”的心將會(huì )變成一顆顆火熱的小太陽(yáng)，去融化人與人之間的那份堅冰。那時(shí)，我們社會(huì )將會(huì )變得更加美好，我們國家將會(huì )更加富強！
愿那一天早點(diǎn)到來(lái)！