簡(jiǎn)單西游記手抄報

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　　無(wú)論是在學(xué)習還是在工作中，許多人都接觸過(guò)一些比較經(jīng)典的手抄報吧，每一份手抄報的后面都包含著(zhù)編者的辛勤勞動(dòng)和聰穎的智慧。那什么樣的手抄報才是大家都稱(chēng)贊的呢？下面是小編為大家收集的簡(jiǎn)單西游記手抄報，歡迎閱讀與收藏。

　　西游記小知識

　　一、心猿意馬

　　唐僧師徒五人其實(shí)就暗喻了五行之事，其中唐僧為木，肝藏血而主仁；悟空為火，在斜月三星洞也就是心中修行，脾氣烈；八戒為水，為腎，主淫，原來(lái)就是天蓬元帥掌握水軍；悟凈為土，忠厚老實(shí)本份；白馬為金，心猿意馬，悟空收服小白龍。

　　二、十萬(wàn)八千里

　　大家都知道取經(jīng)路遠足有十萬(wàn)八千里！這十萬(wàn)八千里非吳承恩隨意書(shū)寫(xiě)，我們可以去看西游記第六十二回：

　　十二時(shí)中忘不得，行功百刻全收。

　　五年十萬(wàn)八千周，休教神水涸，莫縱火光愁。

　　水火調停無(wú)損處，五行聯(lián)絡(luò )如鉤。

　　陰陽(yáng)和合上云樓，乘鸞登紫府，跨鶴赴瀛洲。

　　所以說(shuō)西游記中以十萬(wàn)八千里暗喻修行圓滿(mǎn)之路。

　　三、一萬(wàn)三千五百斤

　　金箍棒重一萬(wàn)三千五百斤，在中國古代人們認為人一天呼吸一萬(wàn)三千五百此，如在《難經(jīng)》中就說(shuō)：“凡一萬(wàn)三千五百息�！�

　　四、唐三藏

　　三藏全稱(chēng)三藏法師是對精通佛教圣典中之經(jīng)、律、論三藏者的尊稱(chēng)。佛教有三藏，道教有三洞四輔，佛教三藏是經(jīng)、律、論三藏，道教的三洞四輔是洞真、洞玄、洞神三部，四輔是太玄部、太平部、太清部、正一部。

　　五、五行山

　　孫悟空揚言自己跳出三界外不在五行中，卻被佛祖用五行山壓住，五行者世間萬(wàn)物是也，我們的身體也是五行構成，人的靈魂可以跳出三界外不在五行中，身體還是在五行之中的。

　　六、緊箍咒

　　孫悟空的緊箍咒是孫悟空自個(gè)戴上的，在《西游記》的最后孫悟空找佛祖取下緊箍咒，佛祖問(wèn)：“是誰(shuí)給你戴的緊箍咒��？”孫悟空脫口而出“是觀(guān)世音�！苯Y果了孫悟空一模緊箍咒沒(méi)了，這緊箍咒只能讓自個(gè)戴上，這緊箍咒好比是修行人的道德底線(xiàn)，如果不是自個(gè)戴上，誰(shuí)也不能給你戴上。

　　七、菩提老祖是誰(shuí)？

　　菩提老祖是誰(shuí)網(wǎng)上眾說(shuō)紛紜，其實(shí)菩提老祖真不是一個(gè)具體的人物，我們可以在西游記，中找到答案，菩提祖師住在靈臺方寸山，斜月三星洞，靈臺方寸是人心的古稱(chēng)，也就是說(shuō)菩提祖師住的地方在人心之中，再看斜月三星洞，古代修行常用月亮比在真我，也就是人的本性，而三星暗喻儒釋道三教。

　　《西游記》內容簡(jiǎn)介

　　《西游記》產(chǎn)生于十六世紀的中國明朝嘉靖公元 1522 —1566)時(shí)期，距今已四百多年了。作者吳承恩，字汝忠，號射陽(yáng)居士 ，《西游記》是吳承恩中年時(shí)期寫(xiě)成初稿，后來(lái)經(jīng)過(guò)潤飾而成的。他在前代多年積累下來(lái)并在民間流傳的有關(guān)唐僧取經(jīng)的文學(xué)作品和故事的基礎上進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng )造，并且把原來(lái)的以唐僧取經(jīng)為主的故事，改為孫悟空為主的戰天斗地史。

　　孫悟空是全書(shū)中最光輝的形象�！� 大鬧天宮”突出他熱愛(ài)自由、勇于反抗的精神“西天取經(jīng)”表現他見(jiàn)惡必除、除惡必盡的精神。孫悟空大鬧天宮失敗后，經(jīng)過(guò)五行山下五百年的鎮壓，被唐僧放出，同往西天。他已不再是一個(gè)叛逆者的形象，而是一個(gè)頭戴緊箍，身穿虎皮裙，專(zhuān)為人間解除魔難的英雄。在重重困難之前頑強不屈，隨機應機，就是鎮魔者孫悟空的主要特征。

　　《西游記》描寫(xiě)的幻想世界和神話(huà)人物，大都有現實(shí)生活作基礎，同時(shí)在神奇的形態(tài)下體現了作家與人民的某些美好愿望。八十一難、七十二變、各種神魔的本領(lǐng)都充滿(mǎn)幻想色彩；五花八門(mén)、奇光異彩的寶貝，顯然是人們?yōu)榱苏鞣�自然或戰勝敵人才假想出�?lái)的�！段饔斡洝� 構成了浪漫主義的基本藝術(shù)特征。

　　《西游記》把善意的嘲笑、辛辣的諷刺和嚴峻的批判藝術(shù)地結合起來(lái)，使不少章回妙趣橫生，完滿(mǎn)地表達了深刻的思想內容和作者的鮮明愛(ài)憎。九九八十一難所包含的四十一個(gè)小故事也都通過(guò)僧徒、神佛、妖魔間的錯綜關(guān)系表現出來(lái)，一波未平一波又起。在這無(wú)數充滿(mǎn)斗爭的幻想情節中，意味深長(cháng)地寄寓了廣大人民反抗惡勢力，要求戰勝自然、困難的樂(lè )觀(guān)精神，曲折地反映了封建時(shí)代的社會(huì )現實(shí)。

　　東勝神州傲來(lái)國有一花果山，山頂一石，產(chǎn)下一猴。石猴求師學(xué)藝，得名孫悟空，學(xué)會(huì )七十二般變化，一個(gè)筋斗去可行十萬(wàn)八千里，自稱(chēng)“美猴王”。他盜得定海神針，化作如意金箍棒，可大可小，重一萬(wàn)三千五百斤。又去陰曹地府，把猴屬名字從生死簿上勾銷(xiāo)。玉帝欲遣兵捉拿，太白金星建議，把孫悟空召入上界，做弼馬溫。當猴王得知弼馬溫只是個(gè)管馬的小官后，便打出天門(mén)，返回花果山，自稱(chēng)“齊天大圣”。玉帝派天兵天將捉拿孫悟空，美猴王連敗巨靈神、哪咤二將。孫悟空又被請上天管理蟠桃園。他偷吃了蟠桃，攪鬧了王母娘娘的蟠桃宴、盜食了太上老君的金丹，逃離天宮。玉帝又派天兵捉拿。孫悟空與二郎神賭法斗戰，不分勝負。太上老君用暗器擊中孫悟空，猴王被擒。經(jīng)刀砍斧剁，火燒雷擊，丹爐鍛煉，孫悟空毫發(fā)無(wú)傷。玉帝請來(lái)佛祖如來(lái)，才把孫悟空壓在五行山下。

　　如來(lái)派觀(guān)音菩薩去東土尋一取經(jīng)人，來(lái)西天取經(jīng)，勸化眾生。觀(guān)音點(diǎn)化陳玄奘去西天求取真經(jīng)。唐太宗認玄奘做御弟，賜號三藏。唐三藏西行，在五行山，救出孫悟空。孫悟空被帶上觀(guān)世音的緊箍，唐僧一念緊箍咒，悟空就頭疼難忍。師徒二人西行，在鷹愁澗收伏白龍，白龍化作唐僧的坐騎。在高老莊，收伏豬悟能八戒，豬八戒做了唐僧的第二個(gè)徒弟；在流沙河，又收伏了沙悟凈，沙和尚成了唐僧的第三個(gè)徒弟。師徒四人跋山涉水，西去求經(jīng)。

　　觀(guān)音菩薩欲試唐僧師徒道心，和黎山老母、普賢，文殊化成美女，招四人為婿，唐僧等三人不為所動(dòng)，只有八戒迷戀女色，被菩薩吊在樹(shù)上。在萬(wàn)壽山五莊觀(guān)，孫悟空等偷吃人參果，推倒仙樹(shù)。為了賠償，孫悟空請來(lái)觀(guān)音，用甘露救活了仙樹(shù)。白骨精三次變化，欲取唐僧，都被悟空識破。唐僧不辨真偽，又聽(tīng)信八戒讒言，逐走悟空，自己卻被黃袍怪拿住。八戒、沙僧斗不過(guò)黃袍怪，沙僧被擒，唐僧被變成老虎。八戒在白龍馬的苦勸下，到花果山請轉孫悟空，降伏妖魔，師徒四人繼續西行。烏雞國國王被獅精推人井內淹死，獅精變作國王。國王鬼魂求告唐僧搭救，八戒從井中背出尸身，悟空又從太上老君處要來(lái)金丹，救活國王。牛魔王的兒子紅孩兒據守火云洞，欲食唐僧肉。悟空抵不住紅孩兒的三昧真火，請來(lái)菩薩降妖。菩薩降伏紅孩兒，讓他做了善財童子。西梁女國國王欲招唐僧做夫婿，悟空等智賺關(guān)文，堅意西行，唐僧卻被毒敵山琵琶洞蝎子精攝去。悟空請來(lái)昴日星官，昴日星官化作雙冠子大公雞，才使妖怪現了原形。不久，唐僧因悟空又打死攔路強盜，再次把他攆走。六耳獼猴精趁機變作悟空模樣，搶走行李關(guān)文，又把小妖變作唐僧、八戒、沙僧模樣，欲上西天騙取真經(jīng)。真假二悟空從天上殺到地下，菩薩、玉帝、地藏王等均不能辨認真假，直到雷音寺如來(lái)佛處，才被佛祖說(shuō)出本相，獼猴精被悟空打死。

　　師徒四人和好如初，同心協(xié)力，趕奔西天。在火焰山欲求鐵扇公主芭蕉扇扇滅火焰。鐵扇公主惱恨悟空把她的孩子紅孩兒送往洛伽山做童子，不肯借。悟空與鐵扇公主、牛魔王幾次斗智斗法，借天兵神力，降伏三怪，撲滅了大火。比丘國王受白鹿變化的國丈迷惑，欲用一千一百一十一個(gè)小兒的心肝做藥引，悟空解救了嬰兒，打退妖邪。壽星趕來(lái)把白鹿收回。滅法國王發(fā)愿殺一萬(wàn)僧人，孫悟空施法術(shù)，把國王后妃及文武大臣頭發(fā)盡行剃去，使國王回心向善，改滅法國為欽法國。在天竺本國，唐僧被月宮五兔變化的假公主拋彩球打中，欲招為駙馬，悟空識破真相，會(huì )合太陰星君擒伏了玉兔，救回流落城外弧布寺的真公主。

　　師徒四人歷盡千辛萬(wàn)苦終于來(lái)到靈山圣地，拜見(jiàn)佛祖，卻因不曾送人事給阿儺、伽葉二尊者，只取得無(wú)字經(jīng)。唐僧師徒又返回雷音寺，奉送唐王所贈紫金缽做人事，才求得真經(jīng)，返回本土。不想九九八十一難還缺一難未滿(mǎn)，在通天河又被老黿把四人翻落河中，濕了經(jīng)卷，至今《佛本行經(jīng)》不全。

　　唐三藏等把佛經(jīng)送還大唐首都長(cháng)安，真身又返回靈山。三藏被封為旃檀功德佛，悟空被封為斗戰勝佛，八戒受封凈壇使者，沙僧受封金身羅漢，白龍馬加升為八部天龍，各歸本位，共享極樂(lè )。

　　感悟《西游記》作文

　　《西游記》是我國的四大名著(zhù)之一，經(jīng)典中的經(jīng)典，故事情節跌宕起伏，令人百看不厭。雖然描寫(xiě)的大都是神、鬼、仙、妖，但卻能從中悟出許多人生哲理。

　　小時(shí)候看《西游記》時(shí)，心里老有一個(gè)疑問(wèn)：孫悟空會(huì )翻筋斗云，一個(gè)跟頭就是十萬(wàn)八千里呀，還能帶著(zhù)平常人到天上，從一個(gè)地方到另一個(gè)地方只需幾分鐘，為什么不帶著(zhù)唐僧一下飛到西天呢？唐僧為什么非要歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦一步一步去走，擔驚受怕，餐風(fēng)宿露呢？小時(shí)候不知道，只會(huì )看熱鬧，忙著(zhù)模仿悟空捉妖。

　　隨著(zhù)年齡的增長(cháng)和一遍遍地看經(jīng)典，雖然其中還有很多哲理沒(méi)弄懂，但我明白了一個(gè)道理：自己的路只能自己走。唐僧只有一步步走到西天，見(jiàn)到如來(lái)，取到真經(jīng)才能成佛。如果讓孫悟空駕筋斗云一下送到西天，他還是一個(gè)肉身凡胎，雖然身體到了西天，但他的學(xué)問(wèn)和思想達不到佛教境界，還是成不了佛的。所以說(shuō)，成佛在西天，更在去西天的路上。取經(jīng)的歷程其實(shí)就是一部人生成長(cháng)史，一部成功的奮斗史。我認為過(guò)程永遠比結果更精彩，只有嘗過(guò)才知道是酸甜還是苦辣。

　　“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”。電視劇《西游記》的主題歌唱得好：“敢問(wèn)路在何方，路在腳下”。那么，我們讀書(shū)、學(xué)習知識也應該如此，要自己去看去讀去經(jīng)歷，并且要持之以恒、永不言棄，路要自己走，并且要走到底。不歷風(fēng)雨怎能見(jiàn)彩虹？愛(ài)拼才會(huì )贏(yíng)！故曰：歷千劫而不古，運百福而長(cháng)今。

　　《西游記》的作文

　　以前，我最喜歡看的電視劇便是《西游記》了，吳承恩的此作可謂家喻戶(hù)曉。其中有一個(gè)情節是真假葫蘆，大致說(shuō)金銀兩妖想吃唐僧肉，結果反被悟空打敗，被太上老君認領(lǐng)而去。

　　我不解：為什么悟空不斬草除根？是不忍下手嗎？并不是，白骨精、豹妖等，孫悟空都是一棒置之死地，為何在這時(shí)手軟？細想，原來(lái)他們還有一大靠山——太上老君，其實(shí)太上老君早就知道此二妖下凡，而他卻睜一只眼閉一只眼，不但不管，還為其求情。再加上悟空與其是老友，當然要“給面子”，那二妖自然沒(méi)事。

　　再來(lái)看看其它情節，俱是如此，玉兔精的后臺是嫦娥，黃眉的后臺是彌勒佛，所以他們都能棒下逃生。( )只怪白骨精、豹妖沒(méi)與“神仙”搞些“關(guān)系”，再使高明的詭計依舊被孫悟空打死。

　　妖怪被悟空降服后，天庭里的神仙則憑“管教不嚴”“回去后定會(huì )好好管教”“望悟空饒他性命”此等荒唐的理由就這樣輕而易舉地帶走了，悟空看著(zhù)自己的果實(shí)被搶走，除了接受，別無(wú)他選．

　　現代社會(huì )也一樣，警察抓住一名小偷，可小偷的哥哥是局長(cháng)，局長(cháng)一來(lái)，以提拔某某職位為名，輕而易舉地把這事掩蓋過(guò)去了，這小偷也就逍遙法外。這種姑息養奸的行為，不僅害了自己，也害了國家。國家好比一棵茂密的大樹(shù)，很威風(fēng)，可里面有許多“蛀蟲(chóng)”，那這棵“大樹(shù)”是茂密不了多久的。

　　我期望有一天，“神仙”與“妖怪”一刀兩斷，讓“執法者”用正義的“鐵棒”砸向每一個(gè)“妖魔鬼怪”，使國家昌盛起來(lái)！

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