品味時(shí)尚議論文篇

品味時(shí)尚議論文【精選篇】

　　時(shí)尚總是當代的熱門(mén)話(huà)題，人們對時(shí)尚的追求也是從未變過(guò),真正的時(shí)尚應是美的,有內涵的。以下是小編跟大家分享品味時(shí)尚議論文，歡迎大家閱讀！

　　篇一：品味時(shí)尚作文議論文

　　故事是這樣的。一只追求時(shí)尚的螃蟹改變原來(lái)的行走方式，由橫著(zhù)走路改變?yōu)橹敝?zhù)走路，后來(lái)遇到危險時(shí)由于直著(zhù)走不快而有一時(shí)間改不回橫著(zhù)走路的方式而被捉了。

　　這是一只崇尚時(shí)尚的螃蟹的悲劇。這一個(gè)地方有一點(diǎn)可以肯定的是這只螃蟹的創(chuàng )新精神，社會(huì )的進(jìn)步是少不了這種創(chuàng )新精神的。但是這一個(gè)故事也有一個(gè)不可取的地方，就是螃蟹錯誤的創(chuàng )新精神。正所謂成也蕭何敗也蕭何。

　　創(chuàng )新是一切新事物發(fā)展的源泉。從簡(jiǎn)單的來(lái)說(shuō)，創(chuàng )新就是你想到了所有人都沒(méi)有想到的事情。麥當勞的`老板，當年是一個(gè)廚師，因為不想去學(xué)也不想去計中西式菜肴的做法和特點(diǎn)，干脆拿著(zhù)兩片面包夾著(zhù)塊牛肉就往外賣(mài)，這樣就產(chǎn)生了一種新事物叫漢堡包。從此在這一個(gè)世界上隨處可見(jiàn)“M”這一個(gè)標志。馬克思說(shuō)過(guò)，人民完全可以用暴力來(lái)反抗政府，這就叫革命。這一句話(huà)在當時(shí)只有貴族能當統治者的時(shí)代誰(shuí)敢想誰(shuí)又會(huì )想，但是馬克思想到了。這一句話(huà)讓人民覺(jué)醒，人民有打開(kāi)自由民主平等大門(mén)的鑰匙。

　　錯誤的創(chuàng )新精神就像把槍口對著(zhù)自己而不是對著(zhù)別人，扣動(dòng)扳機后死的只能是自己�，F在的很多青少年都會(huì )與時(shí)尚潮流畫(huà)上等號�？墒怯行┤吮容^時(shí)尚，搞什么非主流，把發(fā)型搞得稀奇古怪，頭發(fā)染得五顏六色，不是在嘴唇上就是在舌頭上打一顆釘子，自以為在人群中標新立異，引領(lǐng)潮流，其實(shí)是不知道街上的人都像看怪物一樣去看他們，偶爾聽(tīng)到大人教育小孩說(shuō)：以后千萬(wàn)不要學(xué)他們一樣搞到不三不四的。哈，這都沒(méi)有新力量注入，看你還能蹦跶幾天，還想引領(lǐng)潮流，既然家里沒(méi)有鏡子不能照著(zhù)好好打扮，那你也不自己撒泡尿照一照，就那副德性。

　　時(shí)尚是一個(gè)時(shí)期人們所崇尚的某種事物。其實(shí)我認為螃蟹最后還是死在自己的無(wú)知上，為什么要將不合適自己的硬要套在自己的身上，就像你要評價(jià)楊玉環(huán)就不能用評價(jià)西施的那套標準一樣。

　　時(shí)尚這一個(gè)話(huà)題太大，不能說(shuō)到面面俱到。時(shí)尚我個(gè)人覺(jué)得就是無(wú)知的人類(lèi)在一時(shí)期填補了這類(lèi)前所未有的空白，從而形成一種潮流，并得到人們的崇尚。其實(shí)只要意識到自己對人生的無(wú)知，在這基礎上努力充實(shí)自己，探索人生，不一定要有答案，即便沒(méi)有，那在這過(guò)程中你也得到了人生的哲學(xué)與答案。

　　篇二：品味時(shí)尚作文議論文

　　時(shí)尚是社會(huì )這條大河上刮起的一陣風(fēng)，它總能在這條奔騰的浚河上掀起一個(gè)又一個(gè)的浪頭。2009年，要問(wèn)哪浪最高，告訴你，那就是魔術(shù)。

　　春節聯(lián)歡晚會(huì )上，臺灣魔術(shù)師劉謙用那兩根橡皮筋征服了億萬(wàn)觀(guān)眾，一剎那，這一個(gè)令人驚嘆的表演走進(jìn)千家萬(wàn)戶(hù)，魔術(shù)師如雨后春筍一個(gè)個(gè)都涌現出來(lái)。中央電視臺、湖南電視臺、安徽電視臺、爭先恐后組織魔術(shù)表演，大變活人，瞬間移動(dòng)，斗轉星移。讀心術(shù)—一個(gè)個(gè)令人詫異的表演把觀(guān)眾帶進(jìn)了魔術(shù)的城堡。

　　魔術(shù)它到頭來(lái)只是一種技術(shù)，而不是魔法。只是魔術(shù)師用他們嫻熟的技術(shù)，飛快的身子，巧妙的科學(xué)原理騙過(guò)了觀(guān)眾的'眼睛，給人魔幻的感覺(jué)。其實(shí)它并不是一項新興的節目，早在幾千年前它就誕生了。

　　魔術(shù)最早起源于古埃及，古印度，中國隨著(zhù)歷史的進(jìn)步和各項科學(xué)理論研究，以及各民族不同的文化風(fēng)格魔術(shù)越來(lái)越精妙，越來(lái)越具有可觀(guān)性，終于20xx它引發(fā)了中國魔術(shù)熱。

　　說(shuō)到印度，很多人會(huì )想到瑜伽。作為印度傳統的健身法，瑜伽的很多動(dòng)作令人菲疑所思。瑜伽高手可以將自已身體縮小為球的大小，或是用雙腿夾住頭部，其動(dòng)作優(yōu)美，運動(dòng)幅度夸張。說(shuō)到這很多朋友應該想到了“大變活人”不錯，“大變活人”中很多項目就是從中演變而來(lái)的。要問(wèn)古代文明中，誰(shuí)的數學(xué)研究深入，那非埃及莫屬，瞧、那一座座金字塔正是最好的證明，如此復雜的問(wèn)題都可解決，試問(wèn)52張小小撲克對他們有何難度呢！

　　中國文化講究技巧，古裝片中最常見(jiàn)的就是：“噴火”“耍雜”這些雜技經(jīng)過(guò)時(shí)間的冼禮，如今搖身一變，赫然就是舞臺上的“斗轉星移”嗎！

　　由此說(shuō)來(lái)，那些令人費解的魔術(shù)竟是從古典文化走來(lái)的。其實(shí)，當今社會(huì )每一陣潮流之鳳，它都出自于古典文化的天端。當你瘋狂的熱衷于這一件時(shí)裝，那一種表演時(shí)，你是否想過(guò)，它背后蘊藏著(zhù)什么？其實(shí)當你發(fā)掘時(shí)尚背后的古典，你會(huì )得到更多的樂(lè )趣。

　　篇三：品味時(shí)尚作文議論文

　　那是一個(gè)繁華到極致的街口，以轉角的軸為中線(xiàn)，有兩家店。一家是國際聞名的服裝品牌在此城的旗艦店。旗艦店旁邊轉角過(guò)去，有一個(gè)小鋪坊長(cháng)年埋藏在黑暗的角落，小小的木質(zhì)門(mén)扉，還沒(méi)有旁邊旗艦店四分之一大的店鋪。

　　一位帶著(zhù)鑲邊眼鏡的老人始終坐在離店門(mén)最遠的那個(gè)角落的臺子邊，專(zhuān)心地給一兩件剪裁精致的旗袍刺繡的花瓣上鑲邊。店鋪的側墻上，掛著(zhù)一個(gè)久年未擦、覆著(zhù)灰塵的銅牌。

　　無(wú)人問(wèn)津這家小刺繡店，盡管她里面蘊藏著(zhù)無(wú)數精美的手工藝品，人們往往目不斜視地走進(jìn)隔壁的旗艦店，精心挑選，滿(mǎn)載而歸。全城的人都將穿著(zhù)這一個(gè)品牌的衣服作為時(shí)尚，男男女女，誰(shuí)要是有能力進(jìn)這家店購物就是一種能力。這種攀比，儼然成為市民的一種時(shí)尚。

　　每日清晨旗艦店的清潔工“嘩啦——”一聲將水全部向那刺繡店的門(mén)口沖刷而去，臟兮兮的水流了一地。然后是汽車(chē)尖銳的剎車(chē)聲，旗艦店的總銷(xiāo)售經(jīng)理神情孤傲地沖店門(mén)口恭候的助理冷漠地微微致意，自動(dòng)玻璃門(mén)將一切繁華又隔絕在店門(mén)里頭。工商局不止一次來(lái)訪(fǎng)并暗示刺繡店的老人，可能在不久的將來(lái)這里將被能付起更高地租、帶動(dòng)更多客流量的另一家國際品牌旗艦店所取代。

　　終于有那么一天，規劃局請了馳名外省的一位美專(zhuān)家過(guò)來(lái)勘察這條商業(yè)街的發(fā)展前景。美專(zhuān)家的眉頭一直鎖著(zhù)，慢慢踱過(guò)一家又一家規模宏大的商鋪，又踱過(guò)一扇又一扇錚亮的櫥窗，絲毫沒(méi)有停下來(lái)的意思。一行人走到轉角處的店鋪，美專(zhuān)家的臉色放光了許多。周?chē)�的人立馬會(huì )意，有一西裝革履、油頭粉面者上前恭維地笑道：“先生果然好眼光，這轉角的國際旗艦店就是拉動(dòng)本城高端客戶(hù)消費的頭號品牌，這里地段繁華，發(fā)展前景十分廣闊�！贝蠹伊ⅠR要擁護著(zhù)專(zhuān)家進(jìn)店。專(zhuān)家的神色很?chē)烂C，只是略略點(diǎn)了點(diǎn)頭，邁開(kāi)腳步不顧旁人失望的目光接著(zhù)向前走。

　　走過(guò)刺繡店的`門(mén)口，除了專(zhuān)家，所有人無(wú)視這家店繼續向前走。但是專(zhuān)家這一核心人物的腳步倏地停下了。他凝視著(zhù)不大的店門(mén)和里面昏暗的擺設，駐足良久，邁進(jìn)了店門(mén)。老人正在專(zhuān)注地給一件精美卻無(wú)人知曉的旗袍滾邊，此時(shí)沉穩地慢慢抬起頭，露初那張滿(mǎn)是皺褶的、帶著(zhù)鑲邊眼鏡的臉。沒(méi)等大家明白過(guò)來(lái)怎么回事，下一秒，專(zhuān)家的手和老人的手緊緊地握在了一起。專(zhuān)家嚴肅的神色里竟似閃著(zhù)一絲淚光。

　　“老師！”一聲深沉的呼喊，驚醒了所有人。原來(lái)專(zhuān)家嘴里幾年來(lái)談到的那位神龍不見(jiàn)首的恩師，就是這位常年無(wú)人知曉的店鋪的主人！據專(zhuān)家幾番提及往事時(shí)說(shuō)，當年他只是空有稟賦的研究生，是這家店鋪那精挑細選的上好蘇州絲綢，精湛的滾邊技術(shù)，細膩的刺繡圖案，使他從中悟到了美的精髓，最終有了當今的成就。這番回來(lái)，也是特地來(lái)重新尋找當日的恩師。

　　第二天報紙的頭版頭條，這幅畫(huà)面連帶小小的刺繡店驚動(dòng)全城，標題是“人們該如何品味真正的時(shí)尚？”

　　半年之后，這里變?yōu)榱藭r(shí)尚步行街，周?chē)�仍舊是琳瑯商鋪，只是轉角最繁華處被古色古香、窗明幾凈的一整家刺繡店所占有，赫然是這里的時(shí)尚地標。

　　人們終于將目光投向這家規模宏大的刺繡店，并逐漸發(fā)覺(jué)它貌不驚人的沉淀著(zhù)的時(shí)尚。太多的人走進(jìn)了這家店，有錢(qián)人在這里購買(mǎi)絲綢手帕、布藝鞋；高端的客戶(hù)紛紛訂單，高層集會(huì )上掀起旗袍風(fēng)。大街上拎著(zhù)刺繡店特有的木制小包成為最新的時(shí)尚。

　　那銅牌仍舊掛在側墻上，被擦得錚亮。那上面赫然寫(xiě)著(zhù)“蘇州薛家第ｘｘ代刺繡真傳”，其刺繡工藝作為文化遺產(chǎn)被得到保護。不知道那家不甘心地被迫遷址的旗艦店的經(jīng)理，可曾明白這店為何代替了她的旗艦店，成為永恒的時(shí)尚為人們所品味、保護！

　　篇四：品味時(shí)尚作文議論文

　　古往今來(lái)，無(wú)論在什么地方，時(shí)尚都是人們討論的主題�？v使時(shí)尚的內容不斷翻新，人們對時(shí)尚的追求之心也從未變過(guò)。但是，時(shí)尚也千差萬(wàn)別，不一定凡是人們追求的時(shí)尚就是好的時(shí)尚，真正的時(shí)尚應是美的，有內涵的。

　　古代絲綢之路的開(kāi)通，古中國的商品被駱駝載往歐洲。一時(shí)間，歐洲人被中國的“玩意兒”給迷住了，人們使用中國的瓷器、香料等與中國有關(guān)的物品都成為了一種時(shí)尚。其中最耀眼的時(shí)尚東西，就是絲綢了。歐洲人將其視為異寶，是高貴身份的象征，它的價(jià)格甚至比黃金還要貴。這種時(shí)尚，它表現出了東西方經(jīng)濟文化交流的盛況，這種時(shí)尚是對美的推崇，是對先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)的充分認可。它促進(jìn)著(zhù)社會(huì )的開(kāi)化和發(fā)展，是一種真正的時(shí)尚。

　　類(lèi)似的時(shí)尚還有很多。上個(gè)世紀的.法國女人香奈兒，打破人們的認識常規，在巴黎開(kāi)了一家帽子店，出售各種漂亮的帽子，引起不小轟動(dòng)。但還不僅如此，隨后她又自己設計了一款簡(jiǎn)單輕便而又有別于當時(shí)那種撐著(zhù)沉重的鐵箍的緊腰闊擺裙的裙子，還極力宣揚女性應有表現美的自由與權力，鼓勵女性大膽解放自己。一時(shí)間她更是名聲大噪，成為了歐洲時(shí)尚的風(fēng)向標。再后來(lái)，又有了著(zhù)名的香水品牌。她對時(shí)尚的理解打破了傳統，更打破了宗教的禁錮，以合乎人性的美為核心，增添了時(shí)尚的內涵，沉淀為了永恒的經(jīng)典。

　　不過(guò)世界上也有著(zhù)許多別樣的“時(shí)尚”，像很多人盲目的跟隨潮流，不分辨好壞，著(zhù)奇裝異服，弄打眼的發(fā)型，寫(xiě)另類(lèi)偏激的文字，追捧低俗泛濫的流行歌曲，這些人們定義的時(shí)尚，與其說(shuō)是時(shí)尚，還不如說(shuō)是“偽時(shí)尚”更加貼切些。表面上看著(zhù)覺(jué)得很酷，很拉風(fēng)，感覺(jué)與別人不同，實(shí)際上不過(guò)是流于形式，只為迎合膚淺的娛樂(lè )，沒(méi)有真正的內涵，更別提什么高雅格調了。

　　真正的時(shí)尚應該既能給人審美上的愉悅，又有令人深思的底蘊，從中人們能聽(tīng)到一種思想的吶喊，能感覺(jué)到一種精神的力量。愿你我都成為真正的時(shí)尚達人！

　　篇五：品味時(shí)尚作文議論文

　　時(shí)尚是什么？

　　很多人對時(shí)尚存在誤解。尤其是我們的工薪階層，農民階層，一個(gè)會(huì )把時(shí)尚看作有錢(qián)人炫富的工具，一個(gè)把時(shí)尚斥之為與貧窮相對立的惡魔，但無(wú)論怎么樣評價(jià)，我們都不懷疑里面有吃不到葡萄說(shuō)葡萄酸的感情。古往今來(lái)，人們總也停止不住對時(shí)尚的追求。時(shí)尚本來(lái)就是一個(gè)社會(huì )群體發(fā)起的。試問(wèn)，有誰(shuí)能脫離群眾的取向呢？我十分喜愛(ài)時(shí)尚大師香奈兒的一句話(huà)“人們常說(shuō)，時(shí)尚的對立面是貧窮，但事實(shí)上，它不是的。時(shí)尚的對立面是粗俗�！币簿褪钦f(shuō)，無(wú)論你穿什么，說(shuō)什么，如果將你們的個(gè)性，品質(zhì)很好的襯托出來(lái)，反映出你的精神面貌，那就時(shí)尚。毋庸置疑，香奈兒從一個(gè)農村小姑娘到時(shí)尚的代言人，靠的不是天生的洞察力，不是選取最花哨，最雍容的布條隨性混搭，而是她的經(jīng)歷，她對人情世故的觀(guān)察，對社會(huì )觀(guān)念的挖掘。她的服裝，飾品之所以到今天還占據著(zhù)世界奢侈品的榜首，雖有品牌效應，有夸張之嫌，但它身上所反映出的文化特性和人類(lèi)身上永恒的品質(zhì)美才是關(guān)鍵。服飾，只有當人們的思想品質(zhì)融入其中時(shí)，才能稱(chēng)作真時(shí)尚。她那經(jīng)典的黑色小禮服，那融入男人運動(dòng)服特色的女式西服，讓人一眼便能洞察出她的.思想—女人不是弱者，女人是與男人平等的生物。不難看出，為什么世界上女人的時(shí)尚終級目標是香奈兒了，她們愛(ài)極了她的想法。

　　并不是沒(méi)有保鮮期的時(shí)尚就不能稱(chēng)之為經(jīng)典，服飾不像文字，它總有被人棄置的一天。二三十年代的中山裝和旗袍，是開(kāi)放兼容的符號。宮廷服飾的紛繁和雍容，是高貴端莊的符號。雖然今天在大街上沒(méi)有人穿著(zhù)中山裝和旗袍亂竄，只有拍藝術(shù)照時(shí)才有備選的宮廷服飾，可誰(shuí)能否認，這些過(guò)去的時(shí)尚儼然已成為了經(jīng)典，經(jīng)典的定義不一定要時(shí)時(shí)穿在身上，而是當你想起一個(gè)特定的年代，最先涌入腦海的是屬于那個(gè)年代的服裝，語(yǔ)言，繼而人們能由這些表皮看到時(shí)代內涵，那么一個(gè)年代的時(shí)尚就已經(jīng)升華為永恒的經(jīng)典了。

　　文字雖不像服飾有著(zhù)迅雷不及掩耳的變化，但也被打上了時(shí)尚的烙印�！�90后”崇尚的“火星文”就是最好的例子。作為一個(gè)“90后”，當我看到那些火星文，首先感覺(jué)讀懂費勁，進(jìn)而覺(jué)得很搞笑，最后有一種恨想見(jiàn)的反感，我喜歡簡(jiǎn)單的文字下流淌著(zhù)有內涵的思想，費解為什么有人喜歡雜亂的文字下平鋪著(zhù)白癡般的想法，這不是很病態(tài)嗎？有人擔憂(yōu)火星文會(huì )影響漢字的純凈度，照我說(shuō)漢字不怕危脅挑戰，真正的經(jīng)典是不怕社會(huì )上生出什么橫枝末節擾亂它，經(jīng)典在人們心中是一團永遠不滅的火種，是那些行走在消逝中的偽時(shí)尚不可比肩的。

　　真時(shí)尚是服飾、文字、藝術(shù)美的載體，是人類(lèi)心中努力追求的美好品質(zhì)。而火星文，非主流僅能被稱(chēng)作偽時(shí)尚，是一群人的寵愛(ài)，不是大眾的擁躉。真時(shí)尚經(jīng)歲月的打磨最終會(huì )成為經(jīng)典，而偽時(shí)尚最終會(huì )因毫無(wú)內涵消失在世界的視眼中。

　　篇六：品味時(shí)尚作文議論文

　　在我的價(jià)值觀(guān)里，時(shí)尚不是時(shí)髦，更不是流行的產(chǎn)物，時(shí)尚是一種藝術(shù)，來(lái)自每個(gè)人的內心，踏上時(shí)尚的末班車(chē)，去承載它，品味它，一定會(huì )有意想不到的見(jiàn)解。

　　愛(ài)國家

　　也許，在西方人的眼里，中國人依舊是那么的懦弱，但作為中國人，我們捫心自問(wèn)，我們是“東亞病夫”么？顯然，我們不會(huì )去承認自己是弱者。每個(gè)星期一的早晨，都會(huì )習慣性的聽(tīng)到國歌的聲音在耳畔回響，雄壯的國歌聲會(huì )讓所有人都走出朦朧睡意。曾幾何時(shí)，當我們還處于懵懂，學(xué)習國歌的時(shí)候，我們是如何的喜愛(ài)，那時(shí)的我們用最大的響度去跟著(zhù)旋律恣情的演唱。，無(wú)論是在學(xué)校園，還是在放學(xué)的'路上，騎著(zhù)腳踏車(chē)，嘴里就會(huì )情不自禁地唱起來(lái)，“起來(lái)，不愿做奴隸的人們”，老人們也看了高興，認為新一代的中國屬于我們，唱國歌成為了當時(shí)時(shí)尚，心底里喜歡，嘴上也就關(guān)不住。但而今的我們是否還依舊呢？那柔弱的不能再柔弱的聲音，幾乎感覺(jué)不到聲帶在振顫，一遍一遍地，一年一年地唱過(guò)來(lái)，唱歌依舊還是新時(shí)代人的時(shí)尚，可唱國歌卻變成了落伍，的人把它看作了簡(jiǎn)單的形式。展望著(zhù)，不僅是我，還有那些老一輩的人，某年某月某一天，國歌聲唱遍大江南北，響徹云霄，使愛(ài)國家發(fā)自人們的內心，成為一種不隨時(shí)代演變的時(shí)尚。

　　愛(ài)父母

　　父母是我們的第一任老師，愛(ài)父母是我們的義務(wù)�！耙郧皭�(ài)，現在愛(ài)，將來(lái)還會(huì )愛(ài)”。隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，青春期的我們有著(zhù)生活帶來(lái)的煩心事，暴躁的脾性，古怪的性格，時(shí)而和父母好做一團，仿佛是兄弟；時(shí)而，又因為一點(diǎn)點(diǎn)微不足道的小事，而產(chǎn)生糾葛，仿佛是敵人。難道，在現實(shí)生活中，父母注定要成為你成長(cháng)的犧牲品么？顯然，這一切都可以避免。從小的我們，依偎在爸爸媽媽的身旁，一天一個(gè)“我愛(ài)你”，氣氛是那么的和諧，自然，每次放學(xué)，面對在寒風(fēng)中已經(jīng)等了很久的父母，一聲親切的問(wèn)候。周?chē)�的人都那么做，就頓然成為了一種時(shí)尚。而現在，只有情人之間才會(huì )有“我愛(ài)你，你愛(ài)我”，而父母，真的，難以啟齒。朋友之間，父母甚至成為了禁談的話(huà)題，談了，只會(huì )引起一片嘲笑聲。而娛樂(lè )取代了“忠孝禮”成為談話(huà)聊天的時(shí)尚，有人會(huì )把愛(ài)藏在心里，但的父母會(huì )更希望愛(ài)能夠裝滿(mǎn)孩子的心胸而外溢，嫌父母窮，嫌父母丑，這不禁讓我們疑問(wèn)，對父母的愛(ài)，我們的心中還有多少，今后，愛(ài)父母還會(huì )成為時(shí)尚么？這得打一個(gè)大大的問(wèn)號。

　　愛(ài)自己

　　“少年強，則國強，少年富，則國富”，相信所有人都認為自己是非常愛(ài)護自己的，但就在你想說(shuō)出這一個(gè)觀(guān)念的那一刻，又有無(wú)數條年輕的生命在無(wú)畏的犧牲�！吧暇W(wǎng)過(guò)度而猝死，考試不理想而跳樓自殺，受不住父母的責備而離家出走……�！�，太多的活生生的事例在告訴我們，現在的人對于自己的愛(ài)顯然太少。如果說(shuō)，“愛(ài)國家”太空泛，“愛(ài)父母”太做作，那么“愛(ài)自己”肯定不可抗拒，成為任何時(shí)代任何地域的時(shí)尚，因為所有人都在做這件事，并且崇尚這件事，但事實(shí)呢？時(shí)尚，好的時(shí)尚，很多人卻沒(méi)有去追隨，而走上了傷害自己的不歸路。父母生我養我，老師教育我，社會(huì )歷練我，自己卻沒(méi)有保護好自己，如果問(wèn)什么時(shí)尚是最有價(jià)值，那么愛(ài)自己，狠狠地愛(ài)自己便是不二首選了。讓生命充滿(mǎn)愛(ài)，這近乎發(fā)自所有人的心聲，愛(ài)國家，是一種時(shí)尚，因為豪情；愛(ài)父母，是一種時(shí)尚，因為柔情；愛(ài)自己，是一種時(shí)尚，因為性情。品味生活中的時(shí)尚，太多，可變。就像品茶，每呷一口，都會(huì )有有著(zhù)不同的味道，但茶韻永遠不變，那生活的韻律呢？我相信，愛(ài)，才是生活中時(shí)尚里不變的韻律。

　　篇七：品味時(shí)尚作文議論文

　　時(shí)尚，許多人將它視為曇花一現，稍縱即逝。如今緊跟時(shí)尚的流行衣物，流行歌曲層出不窮。然而我想說(shuō)，經(jīng)典也是一種時(shí)尚，一種在過(guò)去流行，現在流行，未來(lái)也必將流行的時(shí)尚。

　　品味一本名著(zhù)，就是在品味時(shí)尚。你或許會(huì )流連于論語(yǔ)中孔子博大精深的儒家思想，為他“因材施教”的教育理念感到認同，為他“己所不欲，勿施于人”的待人方針感到贊賞；抑或在紅樓夢(mèng)中體會(huì )賈寶玉與林黛玉的凄婉愛(ài)情，為賈府物事今非感到慨嘆；在大衛科波菲爾中感受到幼年喪母，自立自強的大衛科波菲爾的偉岸形象；在高老頭中品讀那個(gè)溺愛(ài)女兒的父親，那些將父愛(ài)視為沙土揮霍的女兒；在雙城記中體味法國大革命的艱辛與無(wú)情；在巴斯克維爾獵犬中體會(huì )福爾摩斯的神勇機智，料事如神……這些書(shū)在歷史的長(cháng)河中并未被埋沒(méi)，而是如陳年老窖一般被世人所典藏，它們是永恒的經(jīng)典，亦是永恒的時(shí)尚。

　　品味一支優(yōu)美的古典樂(lè )，就是在品味時(shí)尚。你或許會(huì )在貝多芬的.命運交響曲中聽(tīng)到他對命運不公的吶喊，對生活的希望，悲苦交織才是人生；你或許在柴可夫斯基的藍色多瑙河中平靜自我，感到月光如水一般的流淌，是那樣澄澈那樣美好；你或許在龐培的G大調中感受到生活的澎湃，生活的激昂，每一天都樂(lè )觀(guān)向上，每一天又都充滿(mǎn)希望。古典樂(lè )亦是一種時(shí)尚，它是人們又一精神食糧，傳遍世界的每一個(gè)角落。

　　如今網(wǎng)絡(luò )小說(shuō)，網(wǎng)絡(luò )音樂(lè )已經(jīng)充斥著(zhù)人們的生活，它們大多描繪男歡女愛(ài)，并不適合于中學(xué)生。品味名著(zhù)，古典樂(lè )等等經(jīng)得起時(shí)間考驗的時(shí)尚，在其中修養身心，提升自我，完善自我世界觀(guān)與價(jià)值觀(guān)。而那些粗俗的娛樂(lè )文化產(chǎn)物，只會(huì )對我們產(chǎn)生不良影響，我們要懂得明辨是非，向那些低俗文化搖頭說(shuō)“不”，而不是盲目從眾，成為時(shí)代的犧牲品。

　　品味經(jīng)典，品味時(shí)尚。經(jīng)典是一種時(shí)尚，一種在過(guò)去流行，現在流行，將來(lái)也必定流行的時(shí)尚。

　　篇八：品味時(shí)尚作文議論文

　　當我們將剪了無(wú)數個(gè)洞的牛仔褲，放進(jìn)衣柜底時(shí)，這種往日的時(shí)尚已經(jīng)過(guò)時(shí)了；當我們把80年代的老歌拿出回放時(shí)，這種往日的時(shí)尚已成經(jīng)典。

　　同是時(shí)尚，為何就有如此大地差別？關(guān)鍵是一種時(shí)尚經(jīng)歷了眾口品味后，還剩什么。所以——

　　時(shí)尚需要我們去接近。沒(méi)有實(shí)踐沒(méi)有發(fā)言權。同理，也只有當我們親身感受體驗時(shí)尚，才能摸清此時(shí)尚的脾氣。邊騎車(chē)邊塞個(gè)耳機大聲放著(zhù)音樂(lè )，外表看上去特青春，但身邊的危險也漸漸逼近；阿迪的服裝、耐克的品牌，那個(gè)顯眼的標志就是年青人的'資本。而身后的父母卻在含辛茹苦地早出晚歸。如果身邊太多的時(shí)尚現象我們不去接近、去認識，或許自己也會(huì )擠入追求“時(shí)尚”的大軍中。

　　時(shí)尚需要我們去感悟。畢竟時(shí)尚是青春的代名詞，追逐潮流成了我們80后、90后的法寶。也不能否認，有些時(shí)尚也有著(zhù)明顯的多利少害性�！栋偌抑v壇》是一個(gè)近幾年才開(kāi)辦的央視欄目，而請去開(kāi)講座的名師也是大學(xué)、中學(xué)校園的佼佼者。他們生動(dòng)形象、睿智而又耐人尋味的講課，不僅滿(mǎn)足了全社會(huì )感受大學(xué)教育的機會(huì )，也將各方面文化知識大眾化普及，而這些教授也成為了眾多觀(guān)眾追捧的“明星老師”。人們從他們身上學(xué)習其余娛樂(lè )明星少有的文化修養和待人處事，而一些學(xué)生也開(kāi)始重新規劃人生，非某某名牌大學(xué)不上，因為那個(gè)大學(xué)里有他的偶像。我也是此時(shí)尚的追星族，感悟此種時(shí)尚，讓我又多了份信心與希望，何樂(lè )而不為？

　　時(shí)尚需要我們去沉淀。大千世界對我們這些人生閱歷空缺的中學(xué)生來(lái)說(shuō)，身邊充盈著(zhù)各種誘惑，難免盲從去跟風(fēng)、去追求個(gè)性自我。將所有的時(shí)尚一概接受，將自己攪得和污水一樣渾濁不堪。其實(shí)時(shí)尚本身沒(méi)有好壞，需要看哪些適合我們成長(cháng)，靜下心來(lái)耐心思考，學(xué)會(huì )將有用的吸收，沒(méi)用的毅然決然地排斥沉淀下來(lái)。當我們通過(guò)一系列的過(guò)濾、洗滌后，我們便從純凈水變成了礦物質(zhì)活性水！有益時(shí)尚讓我們更有內涵。

　　接近、感悟、沉淀……時(shí)尚這東西也給我們品味完全了。別人的時(shí)尚未必是我們適合的。最重要的是，如何去品味時(shí)尚，讓我們成為礦物質(zhì)活性水！

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