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談奇石收藏藝術(shù)技巧
“我收藏石頭不限石種，也沒(méi)有什么具體標準，只要感覺(jué)好就行�！蓖跗颊且驗榫哂邪菪缘男膽B(tài)，加之女性特有的審美視角，在她的“小石齋”中，筆者見(jiàn)到了各式各樣的美石。
“小石齋”中的石頭形體一般較小，這或許與女性細致的審美有關(guān)，小中見(jiàn)大。王萍在介紹石頭時(shí)，流露出對云南水石的偏愛(ài)。
王萍來(lái)自云南，云南擁有怒江、瀾滄江、金沙江等水系，孕育了豐富的水石資源。王萍每年都要回到家鄉揀石頭，她說(shuō)：“揀石頭是一個(gè)發(fā)現美的艱辛過(guò)程�！�
王萍說(shuō)，揀石頭的時(shí)機很重要。秋冬時(shí)南方進(jìn)入枯水期，江河水位下降，部分河床裸露，淹沒(méi)于水中的石頭外露，然而這時(shí)卻不宜揀石頭。因為石頭上覆蓋著(zhù)厚泥，只有在清明前后才能揀到好石頭。三四月間天氣轉暖，江風(fēng)較弱，又多雨水，石面上難以清理的河泥會(huì )在風(fēng)雨的作用下被清除。三江流域多砂巖而少質(zhì)地上佳的硅質(zhì)巖，想要找到顏色、畫(huà)面俱佳的硅質(zhì)巖，在小雨剛過(guò)的時(shí)候進(jìn)山最好，經(jīng)雨水潤澤的石頭顏色分明，這時(shí)發(fā)現好石頭的幾率會(huì )更高。
地點(diǎn)的選擇同樣重要，三江地區多森林、峽谷而少人煙，那些人們能夠進(jìn)入的河灘，并不全是理想的揀石地點(diǎn)。什么樣的河灘有好石頭呢？彎子大的，落水深的，王萍如此作答。水流拐彎角度大，石頭容易被水流沖到淺水處，水位一降石頭就暴露了。落水深的地方，石頭不易被水流帶走，好石頭容易在此停留。此外，江中小島也是理想地點(diǎn)，這里水急沙多，河泥不易在石面覆蓋。
“重要的還是要有一雙能夠發(fā)現美的慧眼�！痹诤訛┥洗掖覍徱暿^的形、質(zhì)、色、紋、韻，馬上決定帶走還是留下，這的確需要平時(shí)的經(jīng)驗積累。
“石不能言最可人”，人石相通的靈犀不易獲得。王萍深切地感受了回歸山林之妙。一塊揀自金沙江的《農夫》意義非凡，這是王萍初次進(jìn)山時(shí)的收獲。當時(shí)同行者將它顛來(lái)倒去，有說(shuō)黑石上的白紋像英文字母，有說(shuō)像少數民族文字。王萍仔細觀(guān)察后驚喜地發(fā)現，這是一個(gè)戴草帽靜坐的農夫。有了《農夫》之后，王萍順著(zhù)思路，萌發(fā)了“漁樵耕讀”的收藏主題。這之后，她又組成“三江少女”奇石系列。揀石頭雖然辛苦，但王萍樂(lè )在其中。她深知奇石的來(lái)之不易，對每一枚奇石都格外疼愛(ài)。
奇石藏成“滿(mǎn)漢全席”
“來(lái)，看看我的‘葡萄’！”一見(jiàn)到記者，孫宗生就把他的寶貝，一顆非常完好的葡萄造型的觀(guān)賞石拿到了記者的面前。
孫宗生現在擔任著(zhù)山東省觀(guān)賞石協(xié)會(huì )副會(huì )長(cháng)、山東省收藏家協(xié)會(huì )奇石部部長(cháng)。走進(jìn)他家中，記者就仿佛進(jìn)入了一個(gè)奇異 的奇石博物館。形狀各異、色彩繽紛的奇石擺滿(mǎn)了整個(gè)墻壁。
他拿出來(lái)讓記者看的這顆“葡萄”，果肉部分成淺紫色，晶瑩剔透、似水欲滴，更為珍貴的是“葡萄”上的“葉子”成 暗綠色，惟妙惟肖，透出絲絲清涼之意。
葡萄石只是孫宗生收藏經(jīng)歷中的一個(gè)意外收獲。1992年初，在千佛山廟會(huì )上，孫宗生偶然發(fā)現了一塊觀(guān)賞石，奇特的造型和絢麗的色彩令孫宗生愛(ài)不釋手，從此與石頭結緣。經(jīng)過(guò)20多年的時(shí)間，孫宗生收藏了1500多塊大大小小、形狀各異的石 頭。家中的墻壁安裝上了裝飾架，改造了陽(yáng)臺，家中的儲藏室，也被石頭裝滿(mǎn)。
“看看這桌滿(mǎn)漢全席，主菜、小吃、葷菜、面食，應有盡有�！痹趯O宗生的家中，滿(mǎn)滿(mǎn)的一桌“奇石宴”令人驚嘆。日 常餐桌上能夠吃到的東西，都能在這里找到。
“天天與石相伴，與石相融，令人心曠神怡�！睂O宗生說(shuō)，收藏觀(guān)賞石的經(jīng)歷讓自己的精神生活得到了升華�！笆^是 無(wú)言的詩(shī)，帶給人們無(wú)限美好的精神享受�！�
賞其形亦追其意
“在古代，許多士大夫和文人雅士愛(ài)石成癖，四處搜羅奇峰異石，領(lǐng)略自然之趣。觀(guān)賞石中的造型石，以婀娜多姿、千奇百怪的外形為特色，講求與某個(gè)形象的形似。江蘇太湖石、桂林鐘乳石、內蒙 古和新疆的風(fēng)凌石是造型石的代表�！睂O宗生說(shuō)，欣賞造型石要觀(guān)賞它的外貌。通過(guò)想像，讓石頭與某個(gè)形象或者某種意境 聯(lián)系在一起，使得石頭能夠“動(dòng)”起來(lái)。
與造型石不同，紋理石以清晰、美麗的紋理或者層理、裂紋、平面圖案為特點(diǎn)。孫宗生說(shuō)，這部分石頭外形比較單一， 但是石頭的條紋或者裂痕卻能讓人聯(lián)想到很多有詩(shī)意的場(chǎng)景�！靶蕾p條紋石，要賞其意�！睂O宗生說(shuō)，當藏友為石頭上的圖 案賦予了一定的故事，設置了場(chǎng)景，石頭便具有了生命力。
“欣賞石頭的過(guò)程就是和大自然對話(huà)交流的過(guò)程。石頭具有唯一性，每塊石頭的形、色、紋都不相同，因此，欣賞石頭 ，要從每個(gè)石頭的特點(diǎn)出發(fā)，為每塊石頭賦予一個(gè)故事�！睆摹翱鬃咏虒W(xué)石”、“李白醉酒石”到“劉海戲金蟾”、“八仙 過(guò)海石”，孫宗生在石頭中找到了現實(shí)世界和精神世界的結合點(diǎn)，提升了觀(guān)賞石的文化價(jià)值。
判斷價(jià)值看整體
“觀(guān)賞石的價(jià)值大小，主要取決于它整體布局能否給人們帶來(lái)美麗脫俗的感受。美是觀(guān)賞石的靈魂�！睂O宗生說(shuō)，觀(guān)賞 石表現的美極為復雜，色彩、形態(tài)和自然神韻是欣賞奇石的三大要點(diǎn)。
“對于一塊觀(guān)賞石，它的色彩給人們造成視覺(jué)上的沖擊最大。水晶石的紫色、孔雀石的綠色、火山巖的紅色，都令人心 曠神怡，可謂一石在握，四壁生輝�！睂O宗生說(shuō)，一塊具有收藏價(jià)值的觀(guān)賞石，首先是色彩鮮明、完整，讓人眼前一亮。
“觀(guān)賞石的造型之美在于自然。一塊石頭的精美程度往往令能工巧匠都自愧不如�！睂O宗生說(shuō)，觀(guān)賞石形態(tài)主要取決于 其形成時(shí)的自然狀態(tài)�！暗怯行┦^，太像某些造型了。這些石頭往往是人們加工仿制的，就失去了自然韻味，價(jià)值大大 折損�！�
“在收藏觀(guān)賞石的過(guò)程中要牢記，‘忌貪求精、忌雜求凈、忌急求穩’”。遇到好的觀(guān)賞石，千萬(wàn)莫失良機，否則后悔 晚矣。雖然鼓勵人們“該出手時(shí)就出手”，孫宗生也告誡藏友，“在收藏中要量力而行，不要因為收藏觀(guān)賞石而影響家庭。 ”孫宗生建議，在財力有限的情況下，藏友可以走“以石養石”之路，讓自己的觀(guān)賞石精品不斷增加。
收藏貴在有平常心 郭慶祥談收藏之道
要讓收藏變得快樂(lè )起來(lái)
郭慶祥說(shuō)，我覺(jué)得，不管收藏什么，要投入感情。但是有一句話(huà)說(shuō)，你投入的感情越多，最后失望或者是傷心就越多。往往失望的時(shí)候是跟金錢(qián)掛鉤的，也就是說(shuō)，你沒(méi)有實(shí)現通過(guò)收藏實(shí)現發(fā)財的愿望。那么，如果你把這一點(diǎn)去掉，以一顆平常心純粹將收藏看作是一種感情的寄托，而不僅僅是投機行為,那么,你的收藏就會(huì )變得快樂(lè )起來(lái)。
當然,這是收藏的一個(gè)比較高的境界。一般說(shuō)來(lái)，現在許多人搞收藏還是有著(zhù)投資的目的的，這也無(wú)可厚非。當然，最好是收藏和投資都結合起來(lái)，收藏了一個(gè)喜歡的藏品，同時(shí)它又不斷的在升值。但往往是結合不到一起的。因此，大家收藏的時(shí)候，不能把財富的這個(gè)希望值放得太大。
成功的收藏基于扎實(shí)的研究
欣賞藏品是一件賞心悅目的事情，但是，真正要在收藏方面獲得成功，卻必須下苦功夫，有扎實(shí)的學(xué)術(shù)研究做支撐。對于我們要收藏的畫(huà)家，我們總是經(jīng)過(guò)多方面的論證，總是先研究，再買(mǎi)進(jìn)，而不是先買(mǎi)進(jìn)，后研究。不要把我們對中國繪畫(huà)藝術(shù)的研究說(shuō)成是包裝。我們的收藏家也都是有責任感的，我們的責任是挖掘我們中國最好的藝術(shù)家，不能把我們的責任感說(shuō)成是包裝。
收藏要注重研究已是老生常談，但今天必須重提，反復提，因為這是收藏真正能夠獲得成功的前提�？稍诂F實(shí)生活中，卻總有一些人把研究拒之門(mén)外。我身邊就有一些人是這樣。每次與他們交談，除了告訴我最近又花錢(qián)收了幾幅作品外，至于買(mǎi)來(lái)后怎么處置這些“寶貝”們就渾然不知了。據我觀(guān)察，他們這些“寶貝”要不就束之高閣，要不就迅速易手。在這些人看來(lái)，花錢(qián)收藏是一種身份的象征，而案頭工作就顯得微不足道了。
干好任何事都需要有個(gè)了解、學(xué)習、研究的過(guò)程，何況沒(méi)有更多定則的書(shū)畫(huà)收藏。所以每看到一些連齊白石、張大千等大師基本情況都不太了解、卻號稱(chēng)專(zhuān)收大師作品的所謂的收藏家，只能為那些寄存這些人家中的書(shū)畫(huà)作品感到擔憂(yōu)，希望這些作品能早些“逃脫”這種窘境。
前些日子，一個(gè)有三五年玩書(shū)畫(huà)歷史的北方藏家，居然花了數十萬(wàn)元買(mǎi)了一張很不開(kāi)門(mén)的齊白石《花卉》，明眼人一看就知有問(wèn)題。熟識他的人既為他惋惜，也很直白地說(shuō)這是早晚的事。原來(lái)這位藏家一向買(mǎi)畫(huà)都靠專(zhuān)家來(lái)掌眼，至于作品好壞連最基本的判斷都沒(méi)有。問(wèn)他為什么搞收藏？他的回答也很直截了當：家里收些書(shū)畫(huà)那才顯得文化品位高。他還帶有幾分不滿(mǎn)地說(shuō)，這次都是那專(zhuān)家鬧的，下次會(huì )另請高明。
乍一聽(tīng)你會(huì )幫他罵那位專(zhuān)家不地道，可細細想來(lái)，這樣的人能稱(chēng)為收藏者嗎？明擺著(zhù)這不是在收藏書(shū)畫(huà)而是在賭。據說(shuō)，這位收藏者這些年買(mǎi)畫(huà)前很少自己親眼看一看，只要專(zhuān)家說(shuō)好，他就會(huì )斥資買(mǎi)。說(shuō)他是在并不為過(guò)。與賭場(chǎng)不同的是，他把賭注全放在那位專(zhuān)家身上，自己一點(diǎn)辨別能力都沒(méi)有。這樣把寶壓在別人身上，買(mǎi)到假畫(huà)也是在所難免的了。像這樣喜好冒險的收藏者在現實(shí)生活中還真不少。
收藏是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。著(zhù)名畫(huà)家也是一位十分高明的收藏家的黃胄，在《炎黃藝術(shù)館藏品集》序言中講過(guò)他收藏前人字畫(huà)的緣起、過(guò)程，和他對收藏文物字畫(huà)的基本看法：“我是學(xué)畫(huà)的人，酷愛(ài)古代繪畫(huà)。由于經(jīng)常通過(guò)觀(guān)摩古代繪畫(huà)精品來(lái)攝取寶貴的營(yíng)養，因而也養成了收藏，鑒賞古代文物的愛(ài)好。我感到逛書(shū)店、舊貨攤，收藏文物字畫(huà)，對認識、研究古代書(shū)畫(huà)藝術(shù)有極大的幫助。對于傳統藝術(shù)從無(wú)知到有知，從收藏到研究，就是一個(gè)不斷加深了解古代文物與古代文化豐富內涵的過(guò)程�！�
從收藏到研究，借鑒前人的藝術(shù)，是黃胄收藏的初衷，也是他始終不渝的收藏目標和原則。作為中國近現代書(shū)畫(huà)大師的黃胄尚且如此，我們作為后輩的收藏者更要不斷學(xué)習，深入研究，最終能從一個(gè)收藏門(mén)外漢逐步變成略知一二者，隨之又能精通一些專(zhuān)項收藏。這個(gè)過(guò)程盡管漫長(cháng)、枯燥、但其中的樂(lè )趣也是旁人無(wú)法體會(huì )到的。
我們收藏的應該是具有獨特創(chuàng )意的藝術(shù)品而不是那些形同復制品的“藝術(shù)商品”
郭慶祥認為，真正值得收藏的，應該是那些具有獨特創(chuàng )意、貫注畫(huà)家真情實(shí)感的藝術(shù)品，而不要只看畫(huà)家的名氣，收藏那些形同復制品的“藝術(shù)商品”。他說(shuō)，在這方面，我們也是有些經(jīng)驗教訓的。上個(gè)世紀90年代，榮寶齋給我們介紹了一位大名如雷貫耳的畫(huà)家。我們去的時(shí)候，也感覺(jué)到這個(gè)畫(huà)家名氣很大，很有影響力，有一點(diǎn)小崇拜。認為就憑著(zhù)這個(gè)名，他的作品也許好賣(mài)。當時(shí)我們定購了100張。結果還不到一個(gè)月，就說(shuō)可以提貨了。我說(shuō)怎么畫(huà)得這么快啊，他說(shuō)真的'畫(huà)完了。那我們就到北京來(lái)了，一看100張畫(huà)完了，榮寶齋也給裱好了。隨后榮寶齋的老先生跟我說(shuō)，這位畫(huà)家現在比較困難，能不能再買(mǎi)100張，我說(shuō)也行吧，再買(mǎi)100張。又過(guò)了一個(gè)月，我們就到他的畫(huà)室去，結果一看，100張宣紙掛在墻上，他先一張張頭畫(huà)過(guò)去，再一張張身體畫(huà)過(guò)去，然后再畫(huà)什么，還有他的學(xué)生專(zhuān)門(mén)負責給他蓋印，就像車(chē)間里的流水線(xiàn)。這時(shí)候給我一種“挺可怕”的感覺(jué)。藝術(shù)品本來(lái)是很神圣的，怎么現在形同“復制品”？我認為，這位畫(huà)家的這些大同小異、毫無(wú)藝術(shù)個(gè)性的“藝術(shù)商品”最多只值數百元，但事實(shí)上現在卻動(dòng)輒幾十萬(wàn)元、上百萬(wàn)元一幅。這既有辱藝術(shù)，也是對收藏家的不公平，傷了收藏家的心。
還有的畫(huà)家幾十年來(lái)不斷重復自己，我認為他這就是在印刷自己的作品�，F在不少收藏家已經(jīng)成熟了，對畫(huà)家的認識更清楚了。比如：千篇一律的畫(huà)家，畫(huà)照片的畫(huà)家,價(jià)格就上不去。有的畫(huà)家自己在家定畫(huà)的價(jià)格，不顧市場(chǎng)實(shí)際亂漲價(jià)。今年3萬(wàn)一平尺，明年5萬(wàn)一平尺，后年就會(huì )升到8萬(wàn)一平尺。這樣的畫(huà)家不是在研究藝術(shù)，而是花很大的精力來(lái)運作市場(chǎng)，這樣的畫(huà)家的作品根本不值得收藏。收藏繪畫(huà)作品應按作品本身的藝術(shù)價(jià)值來(lái)決定價(jià)格的高低。因此，我們選擇收藏的畫(huà)家，是那些真正具有獨特創(chuàng )意、貫注自己真情實(shí)感的藝術(shù)家。一名優(yōu)秀的藝術(shù)家不單是有天分的藝術(shù)家，更是勤奮的藝術(shù)家。如果一位藝術(shù)家本身有天分加上后天的努力，并且在創(chuàng )作過(guò)程中用自己的真情進(jìn)行表現，那么此番過(guò)程中誕生的藝術(shù)作品必定是我所認為的優(yōu)秀作品。凡是藝術(shù)作品都會(huì )傳達作者的真情，通過(guò)作者在創(chuàng )作過(guò)程中對其融入的感情來(lái)展現它的美，這就是閉門(mén)造車(chē)的工匠們很難創(chuàng )作出優(yōu)秀作品的癥結所在。收藏家不應收藏千篇一律的作品，不去珍藏工藝品，更不會(huì )關(guān)注匠人(手工藝加工者)制作的“產(chǎn)品”。
不要相信那些只會(huì )紙上談兵的“鑒定家”
說(shuō)到藝術(shù)品鑒定問(wèn)題，我又要多說(shuō)幾句。在收藏領(lǐng)域里，如果你搞不清楚這件藝術(shù)品的來(lái)路，不買(mǎi)就是贏(yíng)。因為收藏是自己的收藏，誰(shuí)的錢(qián)都來(lái)之不易。鑒定藝術(shù)品的真偽，一定要吸取前人的經(jīng)驗，不應該相信那些只會(huì )紙上談兵的“鑒定家”。這些“鑒定家”利用自己頭頂上的光環(huán)給我們造成了一個(gè)個(gè)誤區，他們要么本身根本就沒(méi)有什么鑒定水平。鑒定就要有結果，否則就只能是研究。沒(méi)有科學(xué)依據就胡亂題跋，編故事，坑害藏家。要么就是本身有一定的鑒定水平，但卻不講真話(huà)，為了謀取個(gè)人利益，說(shuō)了很多假話(huà)、不負責任的話(huà)，失去了鑒定家基本的道德水準�，F在很多情況下，鑒定家的造詣往往沒(méi)有造假者深厚。鑒定家鑒定一幅作品可能得到幾千元鑒定費，而造假者想要得到的卻是幾十萬(wàn)、幾百萬(wàn)甚至是上千萬(wàn)的回報。所以，許多造假者的研究比鑒定家更到位，他們專(zhuān)門(mén)來(lái)研究對付“鑒定家”的鑒定水平。因此，對于藏家，一定要清醒，不懂的時(shí)候要多學(xué)習，自己多研究，不要盲目聽(tīng)從一些不負責任的論斷，某些“鑒定家”本身就在造假，誰(shuí)又來(lái)鑒定“鑒定家”的真偽?這些問(wèn)題都值得我們去注意，去深思……不斷在網(wǎng)上、報紙、電視等媒體上所反映出來(lái)的慘痛的收藏故事就是最好的例證。
對藝術(shù)品存有爭議的事時(shí)有發(fā)生。幾年前最轟動(dòng)書(shū)畫(huà)界的當數張大千《仿石溪山水圖》。當時(shí)南方鑒定大家謝稚柳推崇此作品乃大千的精品之作，而以徐邦達為首的十幾位北方鑒定專(zhuān)家卻認為并不是大千所為。盡管此爭議經(jīng)過(guò)法院的裁決認定畫(huà)作的確是贗品，但很多學(xué)者至今對此結論還不能認同�？磥�(lái)，專(zhuān)家們的眼力也是千差萬(wàn)別的，即便面對近現代書(shū)畫(huà)作品專(zhuān)家也會(huì )存在分歧，就更不用說(shuō)古代書(shū)畫(huà)作品了。干脆，我們就不收藏張大千了。
古書(shū)畫(huà)收藏當心印刷品 牟建平有話(huà)要說(shuō)
高仿真書(shū)畫(huà)技術(shù)本身，最早本來(lái)是為了方便書(shū)畫(huà)愛(ài)好者的學(xué)習、臨摹和研究而發(fā)展起來(lái)的產(chǎn)物。民國時(shí)期，大量的仿真書(shū)畫(huà)多使用石版印刷和珂羅版印刷技術(shù)，那時(shí)的精美印刷品現今我們還能在近年的“古籍”拍賣(mài)專(zhuān)場(chǎng)中不時(shí)見(jiàn)到。榮寶齋根據我國古老雕版印刷的技術(shù)發(fā)明了“木版水印”，通過(guò)勾描、刻版、印刷三個(gè)步驟，運用水墨滲透原理顯示筆觸墨韻，憑借簡(jiǎn)單的工藝和復雜的操作技巧，對各類(lèi)書(shū)畫(huà)精品進(jìn)行高仿真的還原復制。由于所用紙絹、墨、色等原料及裝裱與原作相同，因而木版水印的成品具有酷似原作的效果，幾可亂真。
在上世紀70年代，臺北故宮曾委托日本“二玄社”獨家仿真復制其所藏代表性的宋元以來(lái)古代書(shū)畫(huà)巨作，日本專(zhuān)家歷20年之功，專(zhuān)門(mén)研制了超大型攝影機，進(jìn)行同比例攝影制版和多色印刷技術(shù)，并使用特殊的紙和絹，從筆觸、墨色、古舊感都逼真還原了原作的面貌，制作之精微，藝術(shù)價(jià)值之高，都是歷史上任何一種書(shū)畫(huà)仿真技術(shù)所無(wú)法比擬的，稱(chēng)其“下真跡一等”絕不過(guò)分。
在日本二玄社之后，在國內進(jìn)行書(shū)畫(huà)高仿真印刷技術(shù)研制開(kāi)發(fā)的主要先后有雅昌文化公司和圣彩虹文化藝術(shù)發(fā)展有限公司兩家。雅昌采用的是獨有的立體掃描技術(shù)，記錄畫(huà)作的三維數據，其像素最高可達到3.8億，在技術(shù)上更勝一籌，根據尺寸大小、制作難度，價(jià)格在幾百萬(wàn)元到上萬(wàn)元不等。2008年，雅昌曾推出5個(gè)高仿真書(shū)畫(huà)藝術(shù)展。就在今年某拍賣(mài)公司春拍期間，雅昌還特辟一個(gè)展區向外界展示了其先進(jìn)的古書(shū)畫(huà)高仿真技術(shù)，我至今印象深刻的有明代畫(huà)家沈周的《雞》，仿真效果可稱(chēng)惟妙惟肖。2009年，圣彩虹也曾與天津博物館聯(lián)合推出了《“丹青重寶——首屆博物館藏中國古代書(shū)畫(huà)珍品仿真藝術(shù)展》。就目前國內所達到的工藝制作水平來(lái)看，如果不聲明是印刷品的話(huà)，已完全具備在拍賣(mài)場(chǎng)迷惑買(mǎi)家的水準，這一點(diǎn)毫不夸張。
目前，市場(chǎng)中的高仿真書(shū)畫(huà)印刷品從工藝上來(lái)看，大部分是使用高像素噴墨印刷工藝，木版水印的數量已經(jīng)很少，只是在前幾年拍賣(mài)場(chǎng)上曾出現過(guò)木版水印類(lèi)的假畫(huà)。因為從掃描精度、制作逼真、成本時(shí)效上，前者都具有很大優(yōu)勢。畢竟木版水印還要在梨木上刻版，在75%的濕度環(huán)境中進(jìn)行人工水印，這些人工的操作與現代高科技仿真相比都明顯落伍了。
眼下市場(chǎng)中常見(jiàn)的書(shū)畫(huà)造假主要有三種：其一，造假者根據大師和名家的畫(huà)集出版物進(jìn)行人工手繪克隆或拼湊，這種手法由于造假者不具備大師和名家深厚的繪畫(huà)功力，每每筆墨和神韻與原作相距較大，一般來(lái)說(shuō)真偽比較容易識別。其二，完全依照出版物采取現代高科技印刷的手法，以求得同大師真跡的“分毫不差”，來(lái)達到迷惑買(mǎi)家出售贗品的目的。這種手法由于采用了先進(jìn)的高科技印刷工藝，往往在色彩、神韻上與原作非常相似，具有很大的欺騙性，對印刷技術(shù)不了解的買(mǎi)家極易上當受騙。第三，運用“混搭”手法，一半印刷，一半雇人手工繪制，既具有彩色噴墨印刷的精致，又不失人工描畫(huà)的筆觸，不仔細觀(guān)察的話(huà)，甚至連行家里手也難免上當。
根據筆者多年的市場(chǎng)觀(guān)察，現今國內拍賣(mài)市場(chǎng)中古代書(shū)畫(huà)真跡的比例不超過(guò)十分之一。為了滿(mǎn)足近年大量進(jìn)場(chǎng)的新興市場(chǎng)投資客追逐書(shū)畫(huà)升值的需求，拍賣(mài)公司只能用大量的贗品來(lái)充數。在贗品不足的情況下，于是一些人巧動(dòng)腦筋，干脆不惜拿印刷品以假充真，最終導致當下眾多的印刷品在拍場(chǎng)中屢見(jiàn)不絕。有時(shí)一場(chǎng)拍賣(mài)會(huì )，1000多件書(shū)畫(huà)中，印刷品數量竟多達上百幅！如此多的印刷品，對買(mǎi)家形成了很大的殺傷力，許多對印刷品了解不多、一知半解的買(mǎi)家成為犧牲品，整個(gè)書(shū)畫(huà)市場(chǎng)的聲譽(yù)也深受其害。
面對印刷品在當今市場(chǎng)中招搖過(guò)市屢屢得逞的現狀，買(mǎi)家該如何應對和規避收藏風(fēng)險？資深收藏家牟建平認為，首先應對市場(chǎng)中混雜印刷品的現狀有充分的認識，保持高度的心理警惕；同時(shí)可多觀(guān)摩類(lèi)似雅昌的高仿真書(shū)畫(huà)展，仔細研究比對印刷品與真跡的細微差別，為辨別印刷品打好技術(shù)支撐；此外，對“半畫(huà)半印”混搭的贗品更不要麻痹，這類(lèi)加工后的印刷品須多加小心防范。一些販假者為了讓買(mǎi)家看不清晰，會(huì )故意選擇將仿真印刷品放在鏡框中，這時(shí)只有高倍的放大鏡和專(zhuān)業(yè)手電筒才能識破其伎倆。
藏家眼中值得收藏投資的的七大類(lèi)藏品
一、名人字畫(huà)，尤其是品相好、傳世量小的精品字畫(huà)
收藏理由：中國書(shū)畫(huà)與中華民族的文化傳統、欣賞習慣及學(xué)術(shù)修養有密切聯(lián)系，是廣大民眾最為喜愛(ài)的藝術(shù)門(mén)類(lèi)。因此，書(shū)畫(huà)一直是文物拍賣(mài)市場(chǎng)上最主要的門(mén)類(lèi)。而書(shū)畫(huà)作品的價(jià)格價(jià)值具有相對的穩定性，表現在奇貨可居、永不過(guò)時(shí)。書(shū)畫(huà)作品的交易又更多是在拍賣(mài)場(chǎng)上，容易獲得一個(gè)相對公平的價(jià)格。其投資效益往往比別的項目更顯著(zhù)，增值幅度也更大。
二、和田白玉、翡翠精品、大顆珍珠
收藏理由：自古品質(zhì)優(yōu)良的和田玉都被王公貴族所專(zhuān)享，成為一種身份和地位的象征。但真正上好的和田白玉越來(lái)越少。一直以來(lái)，收藏界的導向是：越少的東西越值錢(qián)，收藏越有價(jià)值，因物以稀為貴。因此，和田玉的收藏在歷代都為收藏家們所重視。翡翠是在清中期以后才開(kāi)始在中國廣泛使用的一種來(lái)自緬甸的硬玉，但在玉器收藏界中呈現出一股后來(lái)者居上的勁頭，價(jià)格扶搖直上，越來(lái)越受到收藏者的關(guān)注。在近年來(lái)的藝術(shù)收藏品中，色艷質(zhì)美的收藏級?mèng)浯洚愜娡黄�，價(jià)格迅速上漲，翡翠收藏者數量也日益增多，但也同樣面臨著(zhù)高檔原材料開(kāi)采接近枯竭的狀況。玉石資源的不可再生性決定了它的價(jià)格價(jià)值和收藏地位，所以說(shuō)，它也是投資與收藏的首選門(mén)類(lèi)。
三、與歷代皇家貴族有關(guān)的藝術(shù)品
收藏理由：源出皇室貴族名門(mén)的藝術(shù)品，由于系皇族所用，是皇權的象征，更是藝術(shù)品中的精品。在古代中國，皇家專(zhuān)設宮廷造辦處，集國內能工巧匠于一營(yíng)，所出作品代表了當時(shí)國內的.最高工藝水平。再加上選材的精良及皇族使用的經(jīng)歷，尤為珍貴。其藝術(shù)觀(guān)賞性和歷史價(jià)值深受藏家重視與青睞。近年來(lái)，皇家御用物品專(zhuān)場(chǎng)已成為藝術(shù)品拍賣(mài)市場(chǎng)上的亮點(diǎn)，屢屢創(chuàng )下同類(lèi)藝術(shù)品拍賣(mài)的最高價(jià)紀錄。
四、歷代文人、名人使用過(guò)的文房四寶及書(shū)房?jì)鹊年愒O器
收藏理由：古人有“筆硯精良，人生一樂(lè )”之說(shuō)。精美的文房用具，在古代文人眼中，不僅是實(shí)用的工具，更是精神上的良伴。文房用具除筆、墨、紙、硯這四寶之外，明清時(shí)期我國還大量發(fā)展了一些文房所需輔助之物，如筆筒、筆架、筆洗等，這些文房用具凝聚了中國古代工藝的精髓，更融入了大量人文精神，具有極高的賞玩、研究和收藏價(jià)值。由于文房用具是古代文人書(shū)齋里的器物，如果它的主人是名人的話(huà)，不僅流傳有序，更能彰顯收藏者的文化涵養和審美情趣，自然也為藝術(shù)品本身增添不菲的價(jià)值。
五、資源性的藝術(shù)品：犀角、象牙、田黃、雞血石、黃花梨、沉香木、紫檀
收藏理由：這些藝術(shù)品由于材質(zhì)的特殊性，屬于最珍貴的稀缺資源。如犀角的主要成分為碳酸，埋于土中極易腐爛，基本沒(méi)有出土器物，傳世的也極少。如果品相好、材質(zhì)優(yōu)良再加雕工精美，將極具投資潛力。如佳士得2010年春拍中，30件犀角拍品成交率100%，17件高出最高估價(jià)4倍以上，6件高出最高估價(jià)8倍以上。一個(gè)清康熙犀角萊菔尊以3499.7萬(wàn)元創(chuàng )造了犀角雕藝術(shù)品新的世界紀錄。
六、高古(夏、商、周、春秋戰國、漢)青銅器
收藏理由：高古青銅器主要是指上古三代文化中的精品，是這一時(shí)期最具有代表性的古玩藏品。青銅器以其雄渾的造型、華麗的紋飾、精美的鑄造及高深的創(chuàng )意，在中國乃至世界青銅史上獨具特色。青銅器作為國之重寶，是身份與地位的象征，具有很高的歷史、文化價(jià)值，收藏價(jià)值極高。但由于國內的青銅器尚未開(kāi)放交易，很多人并未意識到青銅器的收藏價(jià)值，目前青銅器在市場(chǎng)上的交易價(jià)格整體偏低，這也為這一門(mén)類(lèi)藏品的升值提供了較大的空間，相信未來(lái)會(huì )有更多藏家關(guān)注這一收藏領(lǐng)域。
七、歷代官窯瓷器
收藏理由：海外的收藏機構和藏家一直對中國瓷器情有獨鐘，位列第一的當推各個(gè)朝代的官窯瓷器件，其中又以御窯和名品價(jià)格為高，因而也極具投資、收藏價(jià)值。根據多年來(lái)的市場(chǎng)交易表現表明，明朝各代瓷器件和“清三代”(康熙、雍正、乾隆)的器件，最受市場(chǎng)追捧。其目前價(jià)格與10年前相比，提高了10倍甚至上百倍。其中如明成化斗彩雞缸杯、康熙豇豆釉彩器、雍正琺瑯蓮子碗等，如今的市場(chǎng)價(jià)已達數十至數百萬(wàn)元之巨。
蔡康永談藝術(shù)收藏中折射的關(guān)系
名畫(huà)背后的人脈存折
有一位臺灣買(mǎi)家，三年前一出手就花了七百萬(wàn)買(mǎi)了一張畫(huà)，這樣的大手筆，立刻驚動(dòng)了拍賣(mài)公司，讓他瞬間被列為重要客戶(hù)，成為所有拍賣(mài)公司鎖定的對象。
當佳士得拍賣(mài)在香港舉行晚宴的時(shí)候，他也會(huì )受邀。佳士得的大股東皮諾(FrancoisPinot)也是PPR(巴黎春天百貨)與Gucci(精品集團)的大股東，會(huì )親自出席這樣的餐宴，親自接待貴客，這是大藝術(shù)家跟大老板、大收藏家互相
認識的頂級場(chǎng)合。
從此這位藏家就常被邀請去巴黎享受最好的紅酒，享受最高檔的飯店，跟歐洲社交圈的皇族、名人、企業(yè)家、時(shí)尚人士結交為朋友。他去參觀(guān)世界級大藝術(shù)家的工作室、出席私人派對只邀貴賓的開(kāi)幕……他的社交圈人脈完全被打通到另一個(gè)境界，從頭到尾就只是因為他買(mǎi)了那張七百虧美元的畫(huà)。他心理得到很大的滿(mǎn)足，覺(jué)得他買(mǎi)這張畫(huà)真的是買(mǎi)對了�；ㄒ粯拥膬r(jià)錢(qián)，如果只是在臺北市場(chǎng)買(mǎi)一個(gè)兩百坪、每坪一百萬(wàn)臺幣的豪宅，社交的層次就依然停留在臺灣的富豪圈，不可能因而就認識了歐洲的皇室、西方的大亨，等等。
以前收藏水墨畫(huà)的人，買(mǎi)賣(mài)政府高官的國畫(huà)老師的畫(huà)，或在官員升遷之時(shí)，送上一幅馬又畫(huà)猴的“馬上封侯”圖，其實(shí)也都是為了社交功能。我父親就買(mǎi)過(guò)很多水墨畫(huà)，他買(mǎi)畫(huà)主要是為了人際關(guān)系。同一桌打麻將的另外三個(gè)人都買(mǎi)了，或是其中一個(gè)麻將家就是畫(huà)家本人，讓他不得不買(mǎi)。我們家掛的其中一幅水墨畫(huà)，還是宋美齡的老師畫(huà)的'畫(huà)，客人來(lái)訪(fǎng)時(shí)，一定會(huì )說(shuō)：“哎呀！你有蔣夫人的老師畫(huà)的畫(huà)�！边@就是買(mǎi)畫(huà)的功能吧！
一件藝術(shù)品等于一張會(huì )員證
西方還有一種賞畫(huà)派對，有一幅新畫(huà)到了，他們會(huì )鄭重其事地用布把畫(huà)蓋住，當晚大家還是一樣喝酒聊天，當要把這塊布掀起來(lái)的時(shí)候，就宣布：“畢加索的畫(huà)到了，請大家來(lái)一同欣賞�！睙o(wú)非就是制造一個(gè)大家歡聚的場(chǎng)合。就像小孩滿(mǎn)月慶生，主要還是大人在聚會(huì )喝酒。臺灣收藏家最有名的幾個(gè)聯(lián)誼社團，往往全是上市公司老板，你認為他們見(jiàn)面的時(shí)候都在聊宋朝的瓷器嗎？他們應該也會(huì )聊一下生意的。
不過(guò)，收藏藝術(shù)的社交功能也可能帶來(lái)負面評價(jià)。如果你品位很差，地位當然會(huì )降低的。聽(tīng)說(shuō)某個(gè)西方的專(zhuān)家，曾被聘到香港去看一位有錢(qián)人的瓷器收藏，可是他入眼看到的都是假貨，又不好意思講，因為替這個(gè)有錢(qián)人買(mǎi)瓷器的所謂顧問(wèn)也在場(chǎng)。這個(gè)西方專(zhuān)家看了一整晚的假瓷器，還要不斷找出各種稱(chēng)贊的話(huà)，閃爍其詞，只求脫身。當然那位專(zhuān)家回去后會(huì )告訴別人，香港有個(gè)毫無(wú)見(jiàn)識的凱子，買(mǎi)了這么多假東西，這個(gè)有錢(qián)人的社交地位當然會(huì )降低，淪為笑柄。我們只能祝賀他永遠不知真相，自己高興就好。
高門(mén)檻，就是一種樂(lè )趣
對于上流社會(huì )來(lái)說(shuō)，買(mǎi)藝術(shù)品的高門(mén)檻，就是樂(lè )趣的來(lái)源之一。為什么他們會(huì )愿意繳會(huì )費去參加某些俱樂(lè )部？因為俱樂(lè )部規定只有會(huì )員可以進(jìn)來(lái)，這個(gè)門(mén)檻使他們不必跟其他人擠在同一家餐廳吃飯、同一個(gè)球場(chǎng)打高爾夫球。
我做專(zhuān)訪(fǎng)節目《真情指數》的時(shí)候，有次請我的好朋友、常玉畫(huà)作的權威專(zhuān)家衣淑凡來(lái)談常玉的一生，因為連常玉的后代都沒(méi)有她那么熟悉常玉。訪(fǎng)談當中，我問(wèn)衣淑凡：“你覺(jué)得買(mǎi)藝術(shù)，是不是主要是有錢(qián)人的活動(dòng)？”衣淑凡是一個(gè)非常直爽的人，順口回答：“對��！”我們自己覺(jué)得完全沒(méi)有爭議。沒(méi)想到節目播出后，我遇到一個(gè)臺灣的拍賣(mài)公司老板，她跟我說(shuō)：“你那一集播出之后，我認識的不少收藏家很生氣。抱怨你們怎么可以在節目上講說(shuō)，買(mǎi)藝術(shù)是有錢(qián)人的活動(dòng)？”我說(shuō)：“要不然呢？難道是沒(méi)錢(qián)人的活動(dòng)嗎？”她說(shuō)：“那你們也不能直接這樣講��！”我完全不解這些人的抱怨，我不知道這些收藏家，是不是覺(jué)得這樣說(shuō)誣蔑了他們對藝術(shù)的愛(ài)，可是反正如果我再跟衣淑凡做一次訪(fǎng)問(wèn)，我們的對答還是一模一樣。連本來(lái)屬于全體市民的Banksy的街頭涂鴉，都已經(jīng)被一墻一墻地挖下來(lái)送去賣(mài)了，我們實(shí)在無(wú)法假裝買(mǎi)藝術(shù)和金錢(qián)沒(méi)有關(guān)系。
其實(shí)我認為提到錢(qián)，絕不會(huì )因此就抹殺了購買(mǎi)藝術(shù)者對美的品位和熱情。這些是可以同時(shí)存在而不悖的。何況不少收藏家都蓋了私人美術(shù)館，供不買(mǎi)藝術(shù)的人也能無(wú)負擔地欣賞藝術(shù)。這也是以金錢(qián)加上對藝術(shù)的愛(ài)，回饋大眾的一種方法啊。
很多上市公司的老板，他們買(mǎi)一只基金，可能只花幾分鐘，就決定投入三百萬(wàn)美金，但是他買(mǎi)一張三千美金的畫(huà)，卻會(huì )興致勃勃地坐在畫(huà)廊里面跟主人聊一個(gè)下午：“這藝術(shù)家有沒(méi)有前途��？他明年后年作什么展覽��？美國有沒(méi)有人代理？他一年畫(huà)幾張畫(huà)？”好像比投資基金還慎重。我發(fā)現，這些有閑錢(qián)的人，不是把買(mǎi)藝術(shù)只當做投資，買(mǎi)藝術(shù)可以讓他們覺(jué)得與眾不同，這是收藏過(guò)程里面他們很享受的部分。
藝術(shù)主題旅行的樂(lè )趣
平常印象中的畫(huà)廊，常常流露出距離感，這對一般人來(lái)講也是一個(gè)門(mén)檻。畫(huà)廊常常不是透明到讓人一眼看透里面掛了些什么東西。進(jìn)去也沒(méi)有餐廳那種熱切的招呼，里面常�？湛盏�，藝術(shù)品也沒(méi)有說(shuō)明。這一切都不像去逛百貨公司，好像一切游戲規則都隱藏在后面，但其實(shí)，有些藝術(shù)交易的場(chǎng)合，完全沒(méi)有那么拒人于千里之外。
拍賣(mài)會(huì )場(chǎng)？你隨時(shí)可以走進(jìn)去；看藝術(shù)博覽會(huì )？只要買(mǎi)票就可以進(jìn)去；一般畫(huà)廊開(kāi)幕酒會(huì )，你走進(jìn)去參觀(guān)，沒(méi)有人會(huì )攔你，而且很歡迎。
大部分買(mǎi)家都不是藝術(shù)圈的人，做紡織的、做電子的、醫生、律師，平�；ゲ幌嘧R，但在一個(gè)畫(huà)廊開(kāi)幕酒會(huì )里面，他們有機會(huì )結交成朋友。另外像國際上幾個(gè)重要的artfair(藝術(shù)博覽會(huì ))，白天有展覽，晚上是一個(gè)又一個(gè)派對，你可以去認識人、交朋友，談藝術(shù)創(chuàng )作、談藝界八卦、談藝術(shù)的生意，或是談其他的生意。
臺灣也開(kāi)始有專(zhuān)門(mén)的旅行團，會(huì )帶大家一起去看展覽、看古董、看藝術(shù)。像是美學(xué)專(zhuān)家蔣勛先生就帶過(guò)專(zhuān)門(mén)看盧浮宮的藝術(shù)旅行團，這也是一種因為愛(ài)藝術(shù)而形成的社交功能。同團的人可能是貴婦，也可能是不買(mǎi)藝術(shù)品的人，但卻都是藝術(shù)愛(ài)好者。
中國傳統的水墨畫(huà)家，會(huì )把送畫(huà)當做一種社交手法。張大千為了要建立他的社交網(wǎng)絡(luò )，就會(huì )很周到地送。他很體貼，假設你的夫人生肖屬猴，每年生日他都會(huì )畫(huà)一只猴子送你。我們說(shuō)有一路的水墨畫(huà)是“應酬畫(huà)”，永遠畫(huà)一棵松樹(shù)、仙鶴，祝人家松柏常青、松鶴延年。藝術(shù)家本來(lái)就會(huì )把送自己的藝術(shù)作品，作為強化人際關(guān)系與社會(huì )地位的方式。
當代藝術(shù)的經(jīng)紀人，其實(shí)也用這招，只是方式不同。當經(jīng)紀人要為代理的藝術(shù)家進(jìn)行市場(chǎng)或學(xué)術(shù)上的運作時(shí)，經(jīng)紀人會(huì )跟藝術(shù)家溝通，把作品送給包括策展人、美術(shù)館館長(cháng)、藝術(shù)雜志或是媒體等重要人物。但是當然，這絕對不是鐵律，很多藝術(shù)經(jīng)紀人不用這種手法，更多館長(cháng)、策展人、記者、藝評家等等，是不收這樣的饋贈的。他們依據的都是專(zhuān)業(yè)的判斷。
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