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《哲學(xué)的快樂(lè )》讀后感
當閱讀完一本名著(zhù)后，你有什么領(lǐng)悟呢？為此需要認真地寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？以下是小編為大家收集的《哲學(xué)的快樂(lè )》讀后感，歡迎大家分享。
如果我們總是認為，只有那些沐浴在陽(yáng)光中的青年沒(méi)心沒(méi)肺露出的笑容里才有快樂(lè )，那么這種說(shuō)法是要被駁斥的，因為即便是大多數人所認為的晦澀深奧的哲學(xué)，在作者看來(lái)也是豐盈而充滿(mǎn)樂(lè )趣的。哲學(xué)就是無(wú)所不包。每個(gè)人，每個(gè)熱愛(ài)思考和生活的人，都能從這本書(shū)里，收獲一些專(zhuān)業(yè)化的常識，或者說(shuō)將自己生活上習以為常的理解和認知變成“專(zhuān)業(yè)化”的理論。通讀《哲學(xué)的快樂(lè )》一書(shū)，感悟如下：
關(guān)于“思考”
一位哲人說(shuō)過(guò)“生活遲早會(huì )把我們都變成哲學(xué)家�！蔽胰滩蛔∠胍右痪洹爸皇俏覀兾丛l(fā)覺(jué)而已�！闭軐W(xué)關(guān)涉的是生活，是與生活的恒久問(wèn)題的搏斗。關(guān)于美好生活的本性、我們在他人中間的位置、正義問(wèn)題、悲劇的種種解釋、死亡顯而易見(jiàn)的終結性……凡此種種，無(wú)論我們身處何種文化，這些問(wèn)題都是我們必須面對的——至于是否思考，那就因人而異了——即便我們會(huì )逃避對它們的思考，我們也不得不去感受。哲學(xué)并非是提出艱深晦澀的問(wèn)題，而是把注意力集中在我們每個(gè)人都遇到過(guò)的事情上。
生活中的一切問(wèn)題便都可以認為是哲學(xué)。思考的經(jīng)過(guò)和方法，就是我們收獲的哲學(xué)經(jīng)驗。在有限的人生當中，可以通過(guò)他人付諸筆端的所思所感，延展個(gè)人的人生經(jīng)歷，拓展生命的寬度。閱讀帶給我們的，才是知識世界無(wú)法衡量的寶貴財富。在思考生活的過(guò)程中，不經(jīng)意間，我們已經(jīng)成為了哲學(xué)家。
關(guān)于“快樂(lè )”
思考清楚哲學(xué)與生活的本質(zhì)關(guān)系，我們不得不承認，哲學(xué)存在于人生中的每一個(gè)階段：童年時(shí)期的“十萬(wàn)個(gè)為什么”式的發(fā)問(wèn)，是我們身為“哲學(xué)家”最積極上進(jìn)、好奇心蓬勃的時(shí)期；青春期晚期，關(guān)于個(gè)人身份的認同及個(gè)人與世界的關(guān)系，諸如此類(lèi)的問(wèn)題不停襲來(lái)，雖然成年人更愿意稱(chēng)其為“成長(cháng)的煩惱”，但是這些切身問(wèn)題是我們無(wú)法回避的；還有在生活中遇到的各種危機——比如考試失力、重病、至愛(ài)離世、政治動(dòng)蕩。萬(wàn)幸“哲學(xué)家”的身份，讓我們可以尋得慰藉，不至于昏頭轉向。
能夠真誠地發(fā)現生活中那些充滿(mǎn)智慧的、尋�？梢�(jiàn)的“難題”，并熱情地投入其中，收獲的無(wú)論是憂(yōu)傷還是愉悅，都可稱(chēng)之為哲學(xué)的“快樂(lè )”。這種智慧的快樂(lè )該如何獲得呢？這便是我想探討的第三個(gè)話(huà)題，那就是包含愛(ài)在內的一切德性的實(shí)現（激情的生活），以此來(lái)獲得快樂(lè )。
關(guān)于“德性”
雨果說(shuō)過(guò)：“若沒(méi)有愛(ài)過(guò)，生活還剩下什么？”。在談及“愛(ài)”的時(shí)候，我更愿意談?wù)摗暗滦浴�；而何為德性？那正是出于對包括“�?ài)”在內的所有情感傾向進(jìn)行的權衡把握，它包括公正、謙遜、友善、節制等等。對“愛(ài)”的理解，不應局限于激情之愛(ài)，它還應包括親子之愛(ài)和圣人之愛(ài)在內。
我們可以說(shuō)，一個(gè)人對他人的愛(ài)是一種德性，因為它體現了一種尊重、一種接納和一種平等。在找不到平等者的地方，愛(ài)就會(huì )去創(chuàng )造平等者。愛(ài)表現出激動(dòng)人心的忠誠和依戀，但并不意味著(zhù)要我們放棄心靈寧靜的生活�！凹で榈纳睢笔歉行缘纳A，也應該注意規避酒神式的狂歡和夸張。它應該是一種充滿(mǎn)激情卻有紀律的自我，在實(shí)現激情生活的過(guò)程中一切都應該是快樂(lè )的。
亞里士多德認為靈魂的狀態(tài)有三種：感情、能力與人格狀態(tài)。我們生活在哪種狀態(tài)？思考過(guò)后，我們都希望自己得出的是正確答案，然而正如聶魯達所說(shuō)：“笑聲是靈魂的語(yǔ)言�！陛p松快樂(lè )的笑聲，也許那才是智慧最恰當的表達。
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