對音樂(lè )審美體驗的介紹

對音樂(lè )審美體驗的介紹

　　1 音樂(lè )審美體驗中的審美對象音樂(lè )作品

　　1.1 音樂(lè )作品的客觀(guān)性。藝術(shù)作品一旦由藝術(shù)家創(chuàng )作出來(lái)，它就是一個(gè)客觀(guān)存在的客體，它就是一種物，其自身具有一種實(shí)在性。要想使音樂(lè )作品成為音樂(lè )審美對象，則需要兩個(gè)條件：一個(gè)條件是音樂(lè )作品必須充分被呈現，通過(guò)演奏化為聽(tīng)覺(jué)可把握的聲音，也就是說(shuō)音樂(lè )作品只有演奏時(shí)才是音樂(lè )作品;另一個(gè)條件則是必須有欣賞者。藝術(shù)家創(chuàng )作出來(lái)的東西還不完全是審美對象對象只有在觀(guān)眾的合作下才以自身的方式存在著(zhù)。

　　1.2 音樂(lè )作品與音樂(lè )審美對象處于相互制約、相輔相成的關(guān)系中。音樂(lè )作品和審美對象是相互參照、相互依賴(lài)才被理解的。只有被具有藝術(shù)感知能力的欣賞者(即知覺(jué)主體)的知覺(jué)感知到時(shí)，音樂(lè )作品才成為審美對象，也就是說(shuō)，音樂(lè )作品只有在欣賞者以審美的方式被感知時(shí)，它作為一個(gè)審美對象才在其知覺(jué)中被完成。審美對象是作為被知覺(jué)的音樂(lè )作品。沒(méi)有一個(gè)客觀(guān)存在的、穩定不變的音樂(lè )作品作為前提，音樂(lè )審美對象就無(wú)從產(chǎn)生，也就不能被理解;而沒(méi)有一個(gè)審美知覺(jué)主體的參與，音樂(lè )作品就永遠只能是音樂(lè )作品而無(wú)法超越自身，真正成為一個(gè)音樂(lè )審美對象。這種關(guān)系同藝術(shù)的一般客體與知覺(jué)主體之間關(guān)系是不同的，一般說(shuō)客體存在于主體之外，而主體也存在于客體之外。然而，藝術(shù)作品與知覺(jué)主體之間的關(guān)系卻不是這樣簡(jiǎn)單。知覺(jué)主體不是一個(gè)單純的旁觀(guān)者，而是積極地介入作品，并沉溺、自失于其中，與對象融合為一體。藝術(shù)作品對于知覺(jué)主體具有依賴(lài)性，審美對象的完成要靠欣賞者的參與才能實(shí)現，也就是說(shuō)，如果沒(méi)有知覺(jué)主體的積極參與，沒(méi)有審美感知的介入，沒(méi)有藝術(shù)作品與欣賞者之間的交流，審美對象就無(wú)從生成。沒(méi)有主客體之間的交流，審美對象就失去了活力，失去了意義。

　　2 音樂(lè )審美體驗中的審美主體人

　　音樂(lè )審美是一種特殊的精神活動(dòng)，從審美感知開(kāi)始進(jìn)入審美體驗，最后達到審美啟悟。它是欣賞者在審美感知基礎上對藝術(shù)品進(jìn)行再創(chuàng )造的過(guò)程，是對音樂(lè )作品的欣賞、批評和頌揚，也是音樂(lè )創(chuàng )作靈感的來(lái)源,它貫穿于創(chuàng )作、欣賞和傳播全過(guò)程。它是審美主體面對審美對象時(shí)所產(chǎn)生的一種具有內省性及反思性的復雜的精神活動(dòng)或心理活動(dòng)。審美主體既以感覺(jué)為基礎，又以知覺(jué)、表象為操作手段，同時(shí)，又與想象、思維、情感、意志等許多心理因素緊密相聯(lián)。音樂(lè )是情感的藝術(shù)，它比其它藝術(shù)能更直接有力地進(jìn)入人的情感世界。注重聆聽(tīng)，感受音樂(lè )，是音樂(lè )審美的一個(gè)前提。在聆聽(tīng)音樂(lè )時(shí)，音樂(lè )的表現力會(huì )引起人們內心世界的主觀(guān)反應，這種反應就是情感的反應，這種反應可以是激動(dòng)、平靜、快樂(lè )、悲傷、雄壯、悠揚、喜歡、憤怒等形形色色。那么，獲得這些情感體驗，就必須逐步增加對音樂(lè )要素的敏感度，這些要素包括：旋律、和聲、節奏、音色、織體、曲式等。音樂(lè )要素以不同的形式運用在音響中，其表現力喚起人們情感的不同反應。理解構成音樂(lè )的諸多要素及在音樂(lè )中富有表現力的品性，從而達到審美反應，達到審美體驗。

　　3 音樂(lè )審美體驗的特點(diǎn)

　　3.1 音樂(lè )審美體驗具有情感性。情感性是指人們的喜、怒、哀、樂(lè )等心理形式。它反映著(zhù)人們對音樂(lè )作品的主觀(guān)態(tài)度，即通過(guò)審美主體向審美對象的直接進(jìn)入和審美對象向審美主體的展示，在音樂(lè )審美想象的意義上，審美體驗首先是一種具有鮮明的直觀(guān)性的心理活動(dòng)。更確切地說(shuō)，是指審美對象在與審美主體直接撞擊時(shí)，在審美主體的心理、生理上所發(fā)生的迅速的反應及反響。此種直觀(guān)的反應，可以從聽(tīng)眾的豐富表情和話(huà)語(yǔ)中表現出來(lái)。

　　3.2 音樂(lè )審美體驗具有再創(chuàng )造性。如果說(shuō)，音樂(lè )審美對象生成于音樂(lè )作品被欣賞者審美地加以感知之時(shí)，那么，審美對象中的意義的生成自然也不能沒(méi)有欣賞者(也即公眾)的參與：一部音樂(lè )作品被創(chuàng )作出來(lái)之后，就存在于歷史之中，它面臨不同歷史時(shí)期中不同的公眾，期待著(zhù)他們的感知、參與和解釋。杜夫海納說(shuō)：作品的公眾越廣，意義越多，審美對象就越是豐富。公眾通過(guò)增加作品的意義繼續在創(chuàng )作作品這就是審美主體在對審美對象整體把握的基礎上，對審美對象具有創(chuàng )見(jiàn)性的理解稱(chēng)為音樂(lè )審美體驗的再創(chuàng )造性。也就是說(shuō)，在音樂(lè )審美體驗過(guò)程中，作品自身所具有的理性認識因素，從客觀(guān)上為審美主體的感知和理解提供了基礎，但是由于審美主體生活閱歷不同、文化背景不同以及價(jià)值觀(guān)念的不同，必然產(chǎn)生對審美對象感知和理解的差異;另一方面，同一首音樂(lè )作品，審美主體在不同的心境下、不同的環(huán)境中以及不同表演者的演繹中，也會(huì )相應地表現出對音樂(lè )的不同反應和理解。所以人們常說(shuō)，有一千個(gè)讀者就會(huì )有一千個(gè)哈姆雷特。同一部音樂(lè )作品，在年輕人與老年人心中所引起的反應會(huì )有較大不同，在音樂(lè )專(zhuān)業(yè)人士與非專(zhuān)業(yè)人士心中也會(huì )有較大差異。人們可以欣賞同一首音樂(lè )作品，但是卻不會(huì )有完全相同的感受，每一個(gè)審美主體都在欣賞過(guò)程中不斷地改變著(zhù)對象，也都力圖把一個(gè)外在的審美客體變?yōu)橹黧w感受的一部分，這就是審美體驗中的再創(chuàng )造性。

　　3.3 音樂(lè )審美體驗具有反省性。在音樂(lè )審美體驗中，人們的審美感受總是由簡(jiǎn)單到復雜、由表層到深層、由感性到理性、由外觀(guān)到內涵逐漸發(fā)展深化的，這是審美體驗的反省性，是主體精神的一種友好的敞開(kāi)和融入，是將個(gè)人命運與境遇中人物命運的融入和連接。

　　4 音樂(lè )審美體驗素養的養成

　　首先，要有豐富的審美情感。審美情感是人們對音樂(lè )美的體驗和態(tài)度，是人們對客觀(guān)事物是否符合自己需要與愿望而產(chǎn)生的一種主觀(guān)體驗。要以審美為核心，促進(jìn)主體與客體的溝通，自覺(jué)投入到音樂(lè )審美體驗中,以心靈感應音樂(lè ),從而充分發(fā)揮音樂(lè )的美育作用和人文感化作用。對音樂(lè )中情感內容的領(lǐng)悟，不能指靠感知想象或一般的情感體驗，它需要積極的思考、理解，要求音樂(lè )修養、文化素質(zhì)和思想境界都要達到一定的層次。要了解音樂(lè )家藝術(shù)創(chuàng )作的時(shí)代背景，創(chuàng )作道路及個(gè)人的風(fēng)格特點(diǎn)。其次，應當在音樂(lè )情感的推動(dòng)下充分發(fā)揮聯(lián)想與想象。黑格爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：最杰出的藝術(shù)本領(lǐng)就是想象。想象越豐富，對音樂(lè )作品與表現對象之間關(guān)系的體驗就越清晰，通過(guò)想象在旋律中創(chuàng )造出新的藝術(shù)境界。第三，要積極投身于藝術(shù)活動(dòng)，在實(shí)踐中學(xué)習并提高藝術(shù)修養，培養高尚審美情操。要熱愛(ài)生活，社會(huì )生活是藝術(shù)創(chuàng )作的源泉和基礎，要從社會(huì )生活中汲取創(chuàng )作的素材和靈感，注重挖掘一切美的東西。

　　總之，不斷深化對審美體驗的理解，就會(huì )擴充我們對美的感受和層次，以一顆真摯之心和睿智的目光去面對生活中的喜怒哀樂(lè )，人世間的冷暖真情，自然界的云飄霧散，在音樂(lè )審美體驗中，在審美主體和音樂(lè )作品與審美對象之間，既要有一種積極的互相滲透和互相融入，又要有一種互相疏離和超越;既需要入乎其內，又需要出乎其外。唯有如此，才有可能獲得真正的審美體驗。