歷史文化

關(guān)于歷史文化

　　歷史，簡(jiǎn)稱(chēng)“史”，指對人類(lèi)社會(huì )過(guò)去的事件和活動(dòng)，以及對這些事件行為有系統的記錄、研究和詮釋。歷史是客觀(guān)存在的，無(wú)論文學(xué)家們如何書(shū)寫(xiě)歷史，歷史都以自己的方式存在，不可改變。下面是小編精心整理的關(guān)于歷史文化，歡迎閱讀與收藏。

　　歷史歷史文化：山東歷史文化

　　山東省自古就是中國政治、經(jīng)濟、文化的中心地區之一，齊魯文化在我國傳統文化中占有重要地位。春秋戰國時(shí)期，山東東部是齊國，西部是魯國，故山東又稱(chēng)“齊魯之邦”。北辛文化、大汶口文化、龍山文化遺址都出現在山東地區。山東省還是漢唐絲綢貿易的主要供貨地，是絲綢之路的源頭。山東歷史上曾出現了一大批在中華文化乃至世界上文化產(chǎn)生巨大影響的歷史文化名人。

　　曲阜三孔：曲阜的孔府、孔廟、孔林，統稱(chēng)“三孔”，是中國歷代紀念孔子，推崇儒學(xué)的表征，以豐厚的文化積淀、悠久歷史、宏大規模、豐富文物珍藏，以及科學(xué)藝術(shù)價(jià)值而著(zhù)稱(chēng)。另外，文學(xué)史上，也有“三孔”之說(shuō)�！扒�年禮樂(lè )歸東魯，萬(wàn)古衣冠拜素王”曲阜之所以享譽(yù)全球，是與孔子的名字緊密相連的�？鬃邮鞘澜缟献顐ゴ蟮恼軐W(xué)家之一儒家學(xué)派的創(chuàng )始人。在兩千多年漫長(cháng)的歷史長(cháng)河中，儒家文化逐漸成為中國的

　　三孔牌坊

　　正統文化，并影響到東亞和東南亞各國，成為整個(gè)東方文化的基石。曲阜的孔府、孔廟、孔林，統稱(chēng)“三孔”，是中國歷代紀念孔子，推崇儒學(xué)的表征，以豐厚的文化積淀、悠久歷史、宏大規模、豐富文物珍藏，以及科學(xué)藝術(shù)價(jià)值而著(zhù)稱(chēng)。因其在中國

　　歷史和世界文化中的顯著(zhù)地位，被世人尊崇為世界三大圣城之一。

　　大汶口文化：

　　大汶口文化遺址位于泰山南麓泰安市郊區大汶口鎮，大汶河東西貫穿，將其分為南北兩片。大汶口文化屬黃河中下游地區的新石器時(shí)代文化。大汶口文化以農業(yè)經(jīng)濟為主，種植適合黃河流域的耐旱作物——粟。

　　大汶口文化包括了大汶口文化發(fā)展的全過(guò)程，距今4500~6400年。1982年被國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護單位。

　　三次的挖掘發(fā)現，遺址內涵豐富，有墓葬、房址、窖坑等。出土的陶、石、玉、骨、牙器等不同質(zhì)料的生產(chǎn)工具、生活用具和裝飾品都異常精美。生活用具主要有鼎、豆、壺、罐、缽、盤(pán)、杯等器皿，分彩陶、紅陶、白陶、灰陶、黑陶幾種，特別是彩陶器皿，花紋精細勻稱(chēng)，幾何形圖案規整。生產(chǎn)工具有磨制精致的石斧、石錛、石鑿和磨制骨器，而骨針磨制之精細，幾可與今針媲美。墓葬以仰臥伸直葬為主，有普遍隨葬獐牙的風(fēng)習，有的還隨葬豬頭、豬骨以象征財富。一般認為，早期屬于母系氏族社會(huì )末期向父系氏族社會(huì )過(guò)渡階段，中、晚期已進(jìn)入父系氏族社會(huì )。大汶口文化的發(fā)現，為山東地區的龍山文化找到了淵源，也為研究黃淮流域及山東、江浙沿海地區原始文化，提供了重要線(xiàn)索。

　　歷史歷史文化：關(guān)中歷史文化

　　1.“關(guān)中”一名的由來(lái)和區域變遷？

　　古時(shí)，三秦大地關(guān)隘忒多，雄踞于古代陜西中部的北蕭關(guān)、南武關(guān)、西散關(guān)和東函谷關(guān)被稱(chēng)為秦地四大關(guān)塞。這些歷史名關(guān)連接著(zhù)漫漫交通要道，匯聚于古時(shí)政治、經(jīng)濟和文化中心的京都長(cháng)安，通往古代中國的四面八方，這四關(guān)之中的地域，因群山環(huán)抱，四面關(guān)隘，而得名關(guān)中。

　　雄踞于關(guān)中西北、六盤(pán)山下的蕭關(guān)，其故址位于今寧夏固原東南30里處，早在2000多年前的戰國時(shí)期，為抗御匈奴南進(jìn)，就已設關(guān)。

　　武關(guān)坐落在今丹鳳縣城東約80里的谷澗間。遠在春秋時(shí)已設置“少習關(guān)”，戰國時(shí)改為“武關(guān)”。秦、漢、隋、唐，是京都咸陽(yáng)、長(cháng)安南部的雄關(guān)要塞即南大門(mén)。故關(guān)址周匝約3里，板筑土城墻，略呈方形，東西各開(kāi)以磚石砌券洞門(mén)，西門(mén)額鑿有“三秦要塞”，東門(mén)為“武關(guān)”二字。關(guān)東沿山盤(pán)曲，崖懸虛深，狹窄幽長(cháng)，山環(huán)水繞，險阻天成。

　　武關(guān)道是古代長(cháng)安經(jīng)藍田、商州通向南陽(yáng)鄧州、荊襄以至江南的交通要道。由于它在軍事上的特殊作用而備受重視散關(guān)也稱(chēng)大散關(guān)，為周朝散國之關(guān)隘，故名散關(guān)。位于秦嶺北側今寶雞市西南大散嶺上。散關(guān)汧水、渭水縈流其間，山川之匯，扼南北交通要沖，“北瞰關(guān)中，南蔽巴蜀，東達荊襄，西控秦隴”，為秦、蜀往來(lái)的咽喉要道，歷來(lái)為兵家必爭之地。

　　散關(guān)道也稱(chēng)故道或陳倉道，古代中國統一王朝，無(wú)論京都定都長(cháng)安還是開(kāi)封、北京等地，散關(guān)道都是京師連接川、藏、云、貴大西南各省的交通紐帶。

　　函谷關(guān)是我國歷史上最早的雄關(guān)要塞之一，位于今河南省靈寶市北30里處的王垛村。據史籍載，周武王伐殷，出函谷大會(huì )諸侯于孟津，即設專(zhuān)門(mén)管理函谷關(guān)塞的職官。函谷關(guān)因關(guān)在峽谷，深險如函而得名。它西接衡嶺，東臨絕澗，北瀕黃河，南依秦嶺，號稱(chēng)“一夫當關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”的天險。是東去洛陽(yáng)，西達長(cháng)安的咽喉要道。素有“天開(kāi)函谷壯關(guān)中”，“自古函谷一戰場(chǎng)”之說(shuō)。自古乃兵家必爭之地。

　　潼關(guān)，建關(guān)最晚卻為四關(guān)之首。東漢以前并未設置關(guān)城，東漢末，曹操為防御關(guān)西兵亂，于建安元年(公元196年)始設潼關(guān)，并同時(shí)廢棄函谷關(guān)。

　　關(guān)中之名，始于戰國。

　　秦漢以后，由于四方關(guān)隘均設官吏把守管理，凡行人車(chē)馬過(guò)關(guān)，都要檢驗過(guò)所憑證，使關(guān)中久治平安，穩如泰山，多次避免關(guān)外的烽火戰亂。被史家稱(chēng)為“金城千里”“四塞之國”。由于這里一馬平川、土地肥沃、氣候溫和、物產(chǎn)豐富，渭、涇、灃、澇、矞(加三點(diǎn)水，請拼字)、滈、浐和灞等八水縱橫關(guān)中，在中國最早的被史家稱(chēng)為“天府之國”，比“成都平原”獲此稱(chēng)謂早了半個(gè)多世紀。從西周起，關(guān)中就成了帝王建都的風(fēng)水寶地，光地下就埋葬有70多位帝王，先后有13個(gè)王朝爭著(zhù)在此建都，歷時(shí)1100多年。

　　由于歷史的變遷，關(guān)中的范圍逐漸縮小，不僅蕭關(guān)和函谷關(guān)早已劃出今陜西境外，就連武關(guān)也不在關(guān)中之內，這樣，今日之關(guān)中，實(shí)際僅指潼關(guān)和大散關(guān)之間的地域了。當然，也隨著(zhù)歷史的變遷，時(shí)代的發(fā)展，現代之關(guān)中，正發(fā)生著(zhù)前所未有的碰撞和變革。

　　2關(guān)中地理環(huán)境的特點(diǎn)？渭河平原（WeihePlain）又稱(chēng)關(guān)中平原（GuanzhongPlain）或渭河盆地，系地塹式構造平原。為區分關(guān)東及關(guān)西地區，關(guān)東地區位于嘉峪關(guān)以東地區，關(guān)西即嘉峪關(guān)以西，故稱(chēng)關(guān)中。位于陜西省中部，介于秦嶺和渭北北山（老龍山、嵯峨山、藥王山、堯山等）之間。西起寶雞，東至潼關(guān)，海拔約325～800米，東西長(cháng)約300公里。面積約3.4萬(wàn)平方公里。因在函谷關(guān)和大散關(guān)之間（一說(shuō)在函谷關(guān)、大散關(guān)、武關(guān)和蕭關(guān)之間），古代稱(chēng)“關(guān)中”。春秋戰國時(shí)為秦國故地，包括西安、寶雞、咸陽(yáng)、渭南、銅川五市及楊凌區。東西長(cháng)300公里，平均海拔約500米，西窄東寬，號稱(chēng)“八百里秦川”。

　　渭河平原是斷層陷落區即地塹，后經(jīng)渭河及其支流涇河、洛河等沖積而成。這里自古灌溉發(fā)達，盛產(chǎn)小麥、棉花等，是我國重要的商品糧產(chǎn)區。渭河平原位于陜西省中部，是陜西最富足的地方，也是中國最早被稱(chēng)為“金城千里，天府之國”的地方。

　　四面都有天然地形屏障，易守難攻，從戰國時(shí)起就有“四塞之國”的說(shuō)法，所以漢代張良用“金城千里”來(lái)概括關(guān)中的優(yōu)勢勸說(shuō)劉邦定都關(guān)中。戰國時(shí)期，蘇秦向秦惠王陳說(shuō)“連橫”之計，就稱(chēng)頌關(guān)中“田肥美，民殷富，戰車(chē)萬(wàn)乘，奮擊百貿，沃野千里，蓄積多饒”，并說(shuō)，“此所謂天府，天下之雄國也”，這比成都平原獲得“天府之國”的稱(chēng)謂早了半個(gè)多世紀。這是因為關(guān)中從戰國鄭國渠修好以后，就成為了物產(chǎn)豐富、帝王建都的風(fēng)水寶地。

　　關(guān)中盆地夾持于陜北高原與秦嶺山脈之間，為喜馬拉雅運動(dòng)時(shí)期形成的巨型斷陷帶。盆地兩側均為高角度正斷層。斷層線(xiàn)上有一連串泉水和溫泉出露。南北兩側山脈沿斷層線(xiàn)不斷上升，盆地徐徐下降，形成地塹式構造平原。

　　渭河由西向東橫貫關(guān)中平原，干流及支流涇河、北洛河等均有灌溉之利，中國古代著(zhù)名水利工程如鄭國渠、白渠、漕渠、成國渠、龍首渠都引自這些河流。關(guān)中平原自然、經(jīng)濟條件優(yōu)越，是中國歷史上農業(yè)最富庶地區之一。又因交通便利，四周有山河之險，從西周始，先后有秦、西漢、隋、唐等13代王朝建都于關(guān)中平原中心，歷時(shí)千余年。

　　關(guān)中平原為中國工、農業(yè)和文化發(fā)達地區之一，全國重要麥、棉產(chǎn)區。小麥占耕地面積50%左右,棉花主要分布于涇惠渠、洛惠渠、渭惠渠3大灌區，近些年植棉區由西向東轉移，是陜西省重點(diǎn)產(chǎn)棉區。

　　3.關(guān)中長(cháng)期成為中國古代封建王朝建都的原因？

　　中國歷史上曾有西周、秦、西漢、新莽、隋、唐六個(gè)統一王朝，前趙、前秦、后秦、西魏、北周五個(gè)割據政權及東漢獻帝、西晉愍帝在關(guān)中建都，所以自古就有“秦中自古帝王州”的稱(chēng)譽(yù)，本文通過(guò)四個(gè)方面論述，說(shuō)明優(yōu)越的自然因素、經(jīng)濟因素、軍事因素和政治因素，是中國古代社會(huì )前期建都關(guān)中的原因

　　一、形成古都的自然因素

　　1、地形

　　關(guān)中平原也叫渭河平原，地處我國腹地，是中華民族燦爛文化的發(fā)祥地，平原西起寶雞，東抵黃河，處渭河中下游地區，西窄東寬。秦嶺山脈，山巒疊障，雄偉壯觀(guān)，構成關(guān)中南部天然屏障。關(guān)中平原北臨渭北山系，北山（崤山隴山）為黃土高原南緣受流水沖擊，地形支離破碎崎嶇。

　　2、河流

　　關(guān)中地區河流眾多，絕大多數屬于黃河流域渭河水系，黃河流域占全區面積的90％以上，其中渭河橫貫關(guān)中平原中部。由于關(guān)中地區河流眾多，河網(wǎng)較密，加上地勢西高東低，為興修水利工程提高了有利條件，為數眾多的河流和水利工程提供了古代解決都城內生活用水，宮苑環(huán)境用水，漕糧運輸用水，等方面用水問(wèn)題。眾多的河流為水路交通提供了方便。

　　3、物產(chǎn)

　　關(guān)中腹地為渭河、涇河、洛河及其支流形成的沖積平原，土壤肥沃，氣候宜人，水利灌溉工程發(fā)達，為農業(yè)生產(chǎn)提供有利條件，農業(yè)產(chǎn)品豐富；關(guān)中西北外圍，畜牧業(yè)比較發(fā)達，加上地質(zhì)構造運動(dòng)，使秦嶺山地出產(chǎn)豐富的礦產(chǎn)資源有玉石、金、鉬、銀、銅、鐵等為都城建設和發(fā)展提供了豐厚的物質(zhì)基礎

　　二、形成古都的經(jīng)濟因素

　　1、人口

　　在古代封建社會(huì )勞動(dòng)者是基本的社會(huì )生產(chǎn)力，能夠創(chuàng )造物質(zhì)財富，是統治者剝削的主要對象，人多兵多，人多服勞役的人也多，因此一個(gè)地區人口的多少是都城建設應考慮的因素之一。

　　2、農業(yè)、手工業(yè)

　　氣候溫和，土壤肥沃，平原廣闊，這為農業(yè)生產(chǎn)創(chuàng )造了優(yōu)越的自然地理條件，歷代水利工程的建設又為這里經(jīng)濟提供了安全保障，使關(guān)中地區農業(yè)經(jīng)濟相當發(fā)達，是古代天下最富庶的地區，關(guān)中地區農業(yè)發(fā)達，加之關(guān)中西北外圍牲畜發(fā)達，周?chē)�山中礦產(chǎn)資源豐富，為政府和民間手工業(yè)、商業(yè)發(fā)展提供原料，另外關(guān)中處于東西交流大道“絲綢之路”的起點(diǎn)上，因而手工業(yè)和商業(yè)非常發(fā)達，為古都建造提供了物質(zhì)基礎。

　　三、形成古都的軍事因素

　　1、山河四塞，百二秦關(guān)

　　關(guān)中在中國歷史上的地位，緣于它得天獨厚的地理形勢，從關(guān)中自身軍事地理環(huán)境來(lái)看，關(guān)中南有秦嶺橫亙，西有隴山延綿，北有黃土高原，東有華山、崤山及晉西南山地，更兼黃河環(huán)繞，可謂山川環(huán)抱，氣勢團聚。在古代有曰“百二秦關(guān)”來(lái)形容關(guān)中隘要的說(shuō)法。四面有山河為之險阻，幾處重要的交通孔道，又立關(guān)以守之，從而形成能進(jìn)能退、可攻可守的態(tài)勢

　　2、西北少數民族軍事斗爭中的有利地位

　　秦、漢、隋、唐，定都關(guān)中，不僅滿(mǎn)足了統治者加強統治的需要，而且在與我國西北少數民族軍事政權的斗爭中已占據有利地位，先后在我國西北地區興起的匈奴、突厥厥軍事政權，曾嚴重威脅上述王朝的安危，關(guān)中是中原地區通往西北大路的必經(jīng)之地，又是西北地區到達中原的門(mén)戶(hù)。

　　四、形成古都的政治因素

　　1、關(guān)隴集困

　　關(guān)隴貴族軍事集團，起源于代北武川，初建于關(guān)中，共創(chuàng )造了四個(gè)王朝分別是西魏、北周、隋、唐。自西魏至唐初關(guān)隴集團一直控制關(guān)中地區。

　　2、社會(huì )基礎

　　關(guān)中地區開(kāi)發(fā)，人口稠密。自周人營(yíng)關(guān)中以來(lái)，其民皆有周人遺風(fēng)，好稼，務(wù)本業(yè)。關(guān)中地區風(fēng)俗勁肋，民皆習戰。

　　甘肅歷史文化資源簡(jiǎn)介

　　甘肅歷史悠久、文化厚重、自然風(fēng)光獨特、民族風(fēng)情濃郁，被譽(yù)為“中華文明的發(fā)祥地、生態(tài)奇觀(guān)的博物館、民族風(fēng)情的大觀(guān)園、休閑旅游的目的地”。歷史上，甘肅長(cháng)期處于亞洲大陸農耕文明與游牧文明的南北交匯線(xiàn)上，同時(shí)，也處于東、西方經(jīng)濟文化交流的咽喉要道。數千年來(lái)，這里一直是戰爭與和平的大舞臺、民族融合的大熔爐、中外友誼與交往的大通道。獨特的地理位置和歷史傳承，塑造了甘肅濃郁的地域風(fēng)情和多元共存的文化品格。遺存在這片廣袤土地上的諸多石窟寺廟、長(cháng)城關(guān)隘、塔碑樓閣、古城遺址等，是解讀先民多姿多彩生活的密碼，更是打開(kāi)歷史文化寶庫的鑰匙。特別是在甘肅境內綿延1600多公里的古老絲綢之路，連接了古代中華文明、古希臘文化、古印度文化、波斯文化、阿拉伯文化等多維文化體系，被譽(yù)為“推動(dòng)世界歷史的主軸”“世界文化的大運河”。正是絲綢之路這條文化大運河，如一串珍珠，串起“東方藝術(shù)寶庫”莫高窟、“天下第一雄關(guān)”嘉峪關(guān)、黃帝問(wèn)道圣地崆峒山、“東方雕塑館”天水麥積山石窟、藏傳佛教格魯派六大宗主寺之一拉卜楞寺等舉世聞名的絲路文化瑰寶。2009年，絲綢之路旅游線(xiàn)被國家旅游局列為對外重點(diǎn)推介的12條熱點(diǎn)旅游線(xiàn)路之首，是中國最具吸引力的主題旅游線(xiàn)路，甘肅是絲綢之路游的首選目的地。2010年，甘肅被國家賦予“中華民族重要的文化資源寶庫”的戰略定位。

　　中國上下六千年歷史文化

　　我們偉大的祖國——中國，以地大物博、歷史悠久著(zhù)稱(chēng)于世。國人自稱(chēng)“龍的傳人”，傳播、弘揚以龍為象征的中華文化，洋溢著(zhù)豪情。

　　中國幅員遼闊，擁有1045萬(wàn)平方公里的土地，是世界上面積最大的國家之一；中國又是世界上人口最多的國家，總人口約占世界人口的五分之一。中國物產(chǎn)豐富，在歷史長(cháng)河中，以農立國，自給自足。在秦漢以來(lái)的一千多年里，中國的科學(xué)技術(shù)在世界上一直處于領(lǐng)先地位。一位西方人士評論：“‘中國崛起’的說(shuō)法是不恰當的，比較準確的說(shuō)法是‘重新崛起’，因為中國是東亞地區的一個(gè)大國。從技術(shù)和經(jīng)濟上來(lái)說(shuō)，中國從公元500年到公元1500年[1]在世界上一直處領(lǐng)先地位。只是在過(guò)去500年里，歐洲和美國超過(guò)了中國。

　　中國歷史悠久，有數千年的文明史，為世界五大文明古國[3]之一。中華文明史有多長(cháng)。目前流行三種看法：第一是“五千年說(shuō)”，第二是“六千年說(shuō)”，第三是“一萬(wàn)年說(shuō)”。

　　關(guān)于“五千年說(shuō)”，史式教授《五千年還是一萬(wàn)年》一文寫(xiě)道：“近百年來(lái)，我們一提到自己的歷史，就會(huì )說(shuō)‘上下五千年’‘中華文明五千年’。如果要問(wèn)五千年這個(gè)數字是怎么來(lái)的，我們可肯定地回答：是傳統的說(shuō)法，是沿用司馬遷在《史記》中以黃帝為古史開(kāi)端的舊說(shuō)，此外別無(wú)來(lái)源�！�

　　關(guān)于“六千年說(shuō)”，李白鳳《東夷雜考》一書(shū)載：“唐嵐致李逢先生信：‘私意以為中華古史當在六千年以上，太昊（伏羲氏）、少昊（金天氏）、炎帝（神農氏）、黃帝（有熊氏或軒轅氏）均是歷史而非神話(huà)�！�”

　　史式先生《五千年還是一萬(wàn)年》云：“司馬遷忽視源出南方早于黃帝的伏羲、神農，獨尊源出西北相對晚出的黃帝，尊為人文初祖，作為古史的開(kāi)端。無(wú)論出于什么原因，以黃帝為古史的開(kāi)端的說(shuō)法，脫離了歷史的真實(shí)，至少對后世留下了兩方面的后遺癥。

　　“一是造成了中華文明、中華歷史的一元論。造成了一個(gè)始祖——黃帝，一條母親河——黃河，一塊發(fā)源地——中原地區的歷史觀(guān)。這與史實(shí)不符……

　　“二是自設設限，斬斷歷史。既寫(xiě)歷史，就應該從頭寫(xiě)起�！�…”

　　關(guān)于“一萬(wàn)年說(shuō)”，史式先生《五千年還是一萬(wàn)年》一文論述：“過(guò)去我們的考古工作沒(méi)有展開(kāi)，許多發(fā)明創(chuàng )造找不到源頭。西方學(xué)者就指手畫(huà)腳，認為都是從外面傳進(jìn)來(lái)的。例如水稻栽培，就被說(shuō)成是從印度傳來(lái)的，因為印度考古發(fā)現在7000年前已經(jīng)有了人工栽培稻谷。不久之前，湖南澧縣彭頭山古文化遺址出現了距今9000年的人工栽培稻谷，就用事實(shí)說(shuō)明了問(wèn)題。許多在五千年歷史中說(shuō)不清道不明的疑難問(wèn)題，在萬(wàn)年史中就一一迎刃而解。因為能夠代表中華文明的許多事物，正是在這一段時(shí)期孕育而成的�！薄耙蝗f(wàn)年是文明史，是中華文明從起步（開(kāi)始）到逐漸形成的歷史�！�

　　從各方面衡量，“中華六千年說(shuō)”最為合理可信：

　　第一，“中華六千年說(shuō)”與古老的“三皇五帝”說(shuō)相吻合。中國上古“三皇五帝”歷時(shí)2200多年，加上夏朝以來(lái)4000多年，共有6200多年�！叭�皇”之首伏羲，建立了中國歷史上第一個(gè)國家——“伏羲氏”王朝。建立國家，是文明的標志之一。

　　第二，“中華六千年說(shuō)”與伏羲建都宛丘城之說(shuō)相吻合。河南淮陽(yáng)縣東南的古宛丘，發(fā)現了原始社會(huì )古城遺址。伏羲最早在此建筑宛丘城，號稱(chēng)“龍都”。湖南澧縣發(fā)現了距今9000年的彭山頭古城遺址。筑城，是產(chǎn)生文明的標志之一。

　　第三，“中華六千年說(shuō)”與中國文字起源說(shuō)相吻合。伏羲始畫(huà)八卦，起初用于記事，被認為是中國文字的始源[4]。伏羲活動(dòng)于仰韶文化時(shí)期，仰韶文化遺址——大地灣、半坡、姜寨出土的陶器上發(fā)現刻畫(huà)符號，大地灣有10種，半坡有22種，姜寨有38種，被認為是起源階段的文字，其中一部分與現代漢字相像。文字的出現，也是文明的標志之一。

　　第四，“中華六千年說(shuō)”與出土文物“中華第一龍[5]”的年代相吻合�！褒堊妗狈�羲的年代與“中華第一龍”的年代，同為距今6400年前。

　　第五，“中華六千年說(shuō)”與世界文明古國的歷史相吻合。史式先生說(shuō)：“近百年來(lái)，在世界四大文明中，如按時(shí)間長(cháng)短排列，則埃及居第一，其文明史長(cháng)達六千余年�！保ā段迩�年還是一萬(wàn)年》）唐嵐先生認為“中華古史在六千年以上”，“我國歷史決不晚于埃及”（見(jiàn)李白鳳《東夷雜考》）。教育藝術(shù)家、杰出演講家李燕杰先生論述：“這最早的文明流傳于今的只有中國和埃及文明了，而埃及文明又曾長(cháng)時(shí)期中斷，唯有中國文明數千年一直不斷�！保ā洞蟮烙醒浴罚�

　　第六，“中華六千年說(shuō)”與全新世人類(lèi)大發(fā)展時(shí)期相吻合。袁寶印、孫建中在《中國第四紀史話(huà)》一文記述：“全新世又叫冰后期，它是一個(gè)溫暖的間冰期。自然環(huán)境基本與現在相同。人類(lèi)文化達到了空前大發(fā)展的階段，發(fā)明了弓箭，出現了農業(yè)和畜牧業(yè)，開(kāi)始制造陶器，這就是新石器時(shí)代。陜西半坡、山東大汶口和浙江河姆渡都發(fā)現這個(gè)時(shí)期文化的典型代表。大約六千年前，有一個(gè)氣候溫暖時(shí)期，華北地區還有象和犀牛生活。海平面也上升到現在的高度。以后，人類(lèi)文明突飛猛進(jìn)，發(fā)明了煉銅和冶鐵，人類(lèi)進(jìn)入銅器時(shí)代、鐵器時(shí)代。農業(yè)已十分發(fā)達……當人類(lèi)進(jìn)入有文字的歷史階段后，就開(kāi)始了真正有意識地改造自然�！�

　　世界文明古國——中國、印度、埃及、巴比倫（今伊拉克境內）、希臘的文明史，有長(cháng)有短，距今6000年至4000年，正值“全新世”人類(lèi)大發(fā)展時(shí)期。文明古國起源于這個(gè)時(shí)期，并非巧合，而是共同享受了大自然的恩惠。

　　距今6000年至4000年，正值中國上古“三皇五帝”時(shí)期。中華民族先祖“三皇五帝”為開(kāi)創(chuàng )、發(fā)展中華上古文明，做出了巨大的貢獻，為后人所崇敬。

　　國人說(shuō)：“自從盤(pán)古開(kāi)天地，三皇五帝到如今�！彼�謂“盤(pán)古開(kāi)天地”，屬于神話(huà)，不足為信，而“三皇五帝到如今”，則概括了中華六千年歷史。正是“三皇”——太昊伏羲氏、炎帝神農氏、黃帝有熊氏，“五帝”——少昊金天氏、顓頊高陽(yáng)氏、帝嚳高辛氏、帝堯陶唐氏、帝舜有虞氏，以及三王之首夏禹夏后氏，開(kāi)創(chuàng )并發(fā)展了中華歷史文化，歷來(lái)為后人所崇敬，特為之一一作紀。

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