我所看到的客家族文化作文

我所看到的客家族文化作文

　　客家人，是飄零的一群。由于天災戰亂等原因，他們在四世紀末、九世紀初和十三世紀初，分三次大規模地由黃河流域逐漸南下定居，并在長(cháng)期遷徒過(guò)程中形成了自己獨特的文化。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，他們真是具有開(kāi)拓精神的一群。背井離鄉并不代表就沒(méi)有根，相反，長(cháng)期的顛沛流離，讓根的觀(guān)念深厚的客家人前所未有地懷念故土，族譜——宗族的譜系，那祖宗用鮮血摻和汗水書(shū)寫(xiě)的紀傳體家史，起的就是聯(lián)結血統的作用。

　　族譜通常以祖上流傳的文本為藍本，由于人事的變遷隔一段時(shí)期會(huì )重修一次。通常是由長(cháng)者出面組織，下面應者云集。傳統的客家人是以百十千人雜居的圍屋聚居為主，所以召集起來(lái)很容易;那些在外做事甚至是身居國外的，只要是本家性氏，也會(huì )以各種方式通知到。在客家圍屋的墻上，你經(jīng)常會(huì )看到籌資修譜的紅榜，全是那一姓子孫的名字，有二三千之眾，從墻上一路寫(xiě)下來(lái)，紅紙黑字，竟有蕩氣回腸之感。在一些城鄉交界的地方，人員分居的比較零散，本以為時(shí)間的流水在沖散了客家圓形圍屋的同時(shí)，也沖淡了人們的宗族觀(guān)念，沒(méi)想到有的地方這幾年又興起了修譜一事，可見(jiàn)客家尋根心態(tài)的堅久執著(zhù)。

　　翻開(kāi)客家人的族譜，通常會(huì )先看到一幅八字的時(shí)聯(lián)，那是專(zhuān)為說(shuō)明這一支脈的繁衍源頭的，每年過(guò)年時(shí)都要用斗大的字寫(xiě)了貼在舊屋的堂上，年年如此。例如我們黃家的是“穎川門(mén)第，江夏家聲”，意思是我們黃家來(lái)自河南的穎川和江夏——那是我們的祖籍，我們湮沒(méi)于荒煙菱草間的根。此外還有內八句和外八句的認祖詩(shī)，也是判斷客家來(lái)源擅變的依據，自小老爸就要我熟記這判定血脈的詩(shī)歌DNA，我當然是不屑一顧的。不過(guò)我還真記得一個(gè)兩三代前就落戶(hù)外省的黃性叔叔來(lái)我家做客，居然和我爸對起了內外八句，憑著(zhù)祖先設計的遺傳密碼，兩人驚喜于千年血脈的吻合，且不管多少代的綿延匯入了多少異姓的血統，單是一個(gè)“黃”字一脈相承則是無(wú)疑的，于是，卒相與歡，其樂(lè )融融。

　　再翻，就是一世祖的畫(huà)像，正裸危坐著(zhù)的。小時(shí)候問(wèn)爺爺一世祖的爸媽叫什么，他老大不高興了半天。如果一個(gè)宗族里出了什么大人物，那是很光耀門(mén)相的，要單獨列項，詳細介紹�？上г谖覀凕S家的宗語(yǔ)里，我家這一分支，實(shí)在沒(méi)有什么鈴得上臺面的人物。一次到曾家圍屋串門(mén)，一翻族譜，唐宋八大家曾鞏和洋務(wù)派代表人物曾國藩的畫(huà)像赫然在目，下邊介紹的文字熟絡(luò )得好像前一天才和他們喝過(guò)早茶似的，很讓我有一種不知今昔是何年的感覺(jué)，其實(shí)也可以理解，畢竟人總是有虛榮心的，二老若知他們的后輩將他們奉為神靈，也當含笑九泉。