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別讓我們的文化繼續流浪作文
生活中，我們在感受傳統文化的同時(shí)，也越來(lái)越多地感受著(zhù)外來(lái)文化的魅力。并且那些本不屬于我們的、外來(lái)的文化，似乎更為我們所重視；而那些我們自身的、傳統的文化，卻慢慢地被冷落，仿佛無(wú)家可歸的孩子，滿(mǎn)大街流浪，十分無(wú)助與迷惘。
這幾年，西方的各類(lèi)節日越來(lái)越受到中國人的青睞。每年圣誕節的前夕，各大店鋪門(mén)前早早地就開(kāi)始渲染濃濃的節日氣氛：圣誕樹(shù)、彩燈、裝飾畫(huà)……到處都是，街上到處有人派送圣誕禮品，各種各樣的賀卡滿(mǎn)天飛。而平安夜的街上更是涌動(dòng)著(zhù)一對對幸福背影，到了2月14日情人節，到處都是賣(mài)玫瑰的，盡管價(jià)錢(qián)高得驚人，卻依舊生意興隆。愚人節，一不心就會(huì )落入玩笑陷阱……
我們的傳統節日呢？忘記了，重陽(yáng)時(shí)的“每逢佳節倍思親”；忘記了，“清明時(shí)節雨紛紛”的緬懷先祖時(shí)的哀傷；忘記了，中秋時(shí)節齊聚一堂的團團圓圓，及“但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟”的美好祝愿；興許也忘了……節日里的情懷淡了，人們不再把傳統節日那么地放于心上，于是它只好開(kāi)始“流浪”。
并不是說(shuō)不能接受外來(lái)節日，可是傳統節日卻不應由此被人們淡忘，這些民族的傳統文化也是需要我們的悉心照顧和保護��！而前些日子令國人憤懣的韓國申遺成功，便正是我們沒(méi)有保護好傳統文化的后果。端午節在中國源遠流長(cháng)，然而在一千多年前傳到了韓國，到了今天卻被韓國人換了個(gè)名叫“江陵端午祭”拿去申遺，居然還成功了。聽(tīng)到這個(gè)消息，除了應該憤怒之外，但轉念一想：為什么我們不能保護好自己的文化產(chǎn)權而被別人拿去注冊？看來(lái)，該反省的是我們自己。
這不禁讓我想起20世紀初年中國甘肅的那片敦煌大地。那里，一個(gè)古老民族的傷口在滴血。實(shí)在不愿提起那個(gè)可恨的敦煌罪人：王道士。當他接過(guò)外國冒險家手里極少的錢(qián)財，讓難以計數的敦煌文物——中國古代最燦爛的文化，從此“各奔東西”、流落天涯時(shí)，一個(gè)巨大的民族悲劇刺痛了中華兒女的心。但不得不說(shuō)王道士只是這出悲劇錯步上前的小丑而已，而人們當時(shí)對文物、文化的保護意識淡薄，才是根源所在。
沒(méi)有得到我們對它的關(guān)懷，傳統文化便只能一直“流浪”，一點(diǎn)點(diǎn)地遺失甚至殆盡。
現在不僅傳統節日，中國的其他傳統文化也在遭受著(zhù)不同程度的沖擊。隨著(zhù)社會(huì )發(fā)展的需要，城中村要拆遷，要進(jìn)行舊城改造，昔日可愛(ài)的廣州西關(guān)大屋和騎樓文化，又或是老北京的胡同，那些記錄著(zhù)時(shí)代變更、見(jiàn)證滄海桑田的古老文化建筑，終究也逃不過(guò)日漸式微的命運。即便我們有的傳統文化可以申請為世界文化遺產(chǎn)，不斷走向世界，但有的卻確確實(shí)實(shí)在自己故鄉的土地上消失。
曾經(jīng)看到電視里報道：有一位老中醫，掌握著(zhù)一種快要失傳的中醫術(shù)，卻苦于無(wú)人繼承，好不容易找到了滿(mǎn)意的徒弟，誰(shuí)知剛學(xué)不久，這徒弟卻認為西醫受重視、賺錢(qián)多，就轉而學(xué)西醫去了。老中醫十分痛心，不知該如何是好。當我面對傳統手工藝瀕臨絕境時(shí)，心情也一如這老中醫�？墒侵灰露Q心去保護就好，而不是像那位徒弟般對傳承文化不負責任。每一個(gè)中國人都有責任和義務(wù)拯救一種瀕臨消失的中國文化！
近年來(lái)，很多人，特別是年輕的一代，把傳統文化看成是陳規陋習，覺(jué)得跟不上時(shí)代的腳步了。誠然，許多外來(lái)文化是優(yōu)秀的、先進(jìn)的，但我們并不應該因此忘掉自己民族優(yōu)秀文化的根。它畢竟是我們自己的文明，是土生土長(cháng)、原汁原味的中華文明，它需要保護，需要我們每個(gè)人去重視。給予我們的文化一個(gè)最溫暖的家，在中華大地上好好地活著(zhù)，不必再“流浪”。
許多年后的某一天，我忽然看見(jiàn)：那些“流浪“的孩子，臉上閃爍著(zhù)重獲新生的光芒，正對著(zhù)我微笑呢。
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