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中國傳統文化高校道德教育的論文
中國傳統文化博大精深，其含有豐富的道德教育內容，要善于從中汲取精華應用到高校道德自覺(jué)教育中，加強學(xué)生的榮辱感，提高學(xué)生的思想道德品質(zhì)，使其具有責任感、使命感和時(shí)代感，本文在介紹中國傳統文化與道德的基礎上論述了傳統文化所包含的自覺(jué)教育的內容，最后闡述了中國傳統文化在高校道德自覺(jué)教育教學(xué)中的引領(lǐng)作用。
經(jīng)濟全球化的到來(lái)使文化發(fā)展也出現多元化，西方的思想和價(jià)值觀(guān)不斷的涌入我國，對我國的青年大學(xué)生造成很大的影響。大學(xué)生所接觸的西方文化有很多有益的知識，但其中也存在很多糟粕的內容，所以我們要充分利用我國優(yōu)秀的傳統文化資源，對大學(xué)生的思想進(jìn)行端正，使其符合社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的要求，樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)、世界觀(guān)和人生觀(guān)。傳統文化有很強的自我教育能力，本文主要探討傳統文化對道德自覺(jué)教育的影響。
1 中國傳統文化與高校道德教育
先進(jìn)的文化是指和人類(lèi)的社會(huì )發(fā)展方向一致，符合社會(huì )生產(chǎn)力發(fā)展的要求，符合時(shí)代要求的文化。其為人類(lèi)的文明和社會(huì )的發(fā)展提供了思想上、精神上和智力上的保障和支持。這種先進(jìn)文化一旦形成就會(huì )形成巨大的力量滲透到我們生活中的方方面面，比如知識體系、價(jià)值觀(guān)念和信仰等，其在人們的相互交往和交流中逐漸的對人們形成教化作用，能規范人們的行為，形成社會(huì )共同的價(jià)值信仰。
中華民族在不斷發(fā)展的過(guò)程中已經(jīng)形成了優(yōu)秀的傳統文化。大力弘揚我國優(yōu)秀的傳統文化，讓學(xué)生們從杰出人物身上汲取我國的傳統美德，這是增強大學(xué)生道德意識的一個(gè)有效的途徑，如“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”、林則徐的“茍利國家生死以，福避趨之”從這些人身上學(xué)習他們愛(ài)國、勇敢、智慧、友善等品格，鼓勵學(xué)生做人要忠貞、正直、有抱負。還要從中國的傳統文化中汲取政治素質(zhì)教育、敬業(yè)進(jìn)取精神、誠實(shí)守信教育等，讓傳統文化思想與我國目前的主旋律向協(xié)調，與我國精神文明建設相協(xié)調、與我國的文化建設步調一致，才能使我國的優(yōu)秀傳統文化得到弘揚和傳承，才能更好地對大學(xué)生的道德行為產(chǎn)生規范作用。
2 傳統文化中的自覺(jué)教育意識
2.1 傳統文化中的克己內省體現了自覺(jué)教育
克己內省在我國的教育史中發(fā)揮著(zhù)極大地作用其也是傳統道德教育中一個(gè)重要的特點(diǎn)和一種普遍的教育方式�？鬃诱J為，遇事要先“求諸己”，先要向自己發(fā)問(wèn)，要以“己欲立而立人，己欲達而達人”為目標。孟子對孔子的內省思想也有繼承，他主張“仁者愛(ài)人，有禮者敬人。愛(ài)人者，人恒愛(ài)之;敬人者，人恒敬之�！薄翱思骸�、“內省”思想要做到統一，這都體現了傳統道德中的自覺(jué)教育意識和自我教育作用。
2.2 傳統文化中的自強不息思想體現了自覺(jué)教育
易經(jīng)中的“天行健，君子以自強不息”這是對我國自強不息精神的最好的闡釋?zhuān)白詮姴幌ⅰ笔侵袊軐W(xué)中最基本的思想，更是中華民族一直延續的精神。自強不息是我國的國魂，其鼓勵著(zhù)華夏兒女創(chuàng )造了五千年的中華文明。
2.3 傳統文化中凝結的“以道制欲”思想是自覺(jué)教育很好的體現
在我國的傳統文化中，很重視道與義的關(guān)系，儒家思想主張“以義制利”、“以道致利”用道義來(lái)進(jìn)行自我克制，比如孟子的“養心莫善于寡欲”，荀子的“君子樂(lè )得其道，小人樂(lè )得其欲。以道制欲，以樂(lè )而不亂，以欲忘道，則惑而不樂(lè )�！�
3 強化中國傳統文化在高校道德自覺(jué)教育中的引領(lǐng)作用
3.1 注重家庭教育的作用
孩子在出生之初最先接觸的是家庭，所以，家庭教育是至關(guān)重要的，正確的家庭教育是大學(xué)生成長(cháng)與成才的第一步，家長(cháng)最了解孩子的性格和秉性，有更多和孩子進(jìn)行交流的機會(huì )，在這一方面學(xué)校教育是無(wú)法比擬的。學(xué)生在后期所形成的人生觀(guān)、世界觀(guān)和價(jià)值觀(guān)都受到了家庭的影響和熏陶。大學(xué)生道德自覺(jué)教育如果只依靠學(xué)校的力量是遠遠不夠的，其只有學(xué)校教育也無(wú)法形成健康的認可和高尚的情操。父母的身教大于言行，家長(cháng)自身注重外表的話(huà)能影響孩子注重儀容儀表，父母在待人接物的時(shí)候和藹可親會(huì )使孩子在以后的交際中與人和諧相處，母慈子孝的和睦氛圍會(huì )給孩子種下正能量的種子。父母的言傳身教把道德教育滲透在日常生活中，孩子也會(huì )通過(guò)自我消化和吸收也能繼承優(yōu)良傳統。
3.2 注重社會(huì )教育的保障性
人無(wú)法脫離社會(huì )，人生活在一定的社會(huì )環(huán)境中，高校學(xué)生與中學(xué)階段的學(xué)生相比有了更多的接觸社會(huì )的機會(huì )，社會(huì )生活的各個(gè)領(lǐng)域和各種各樣的人際關(guān)系都會(huì )對大學(xué)生產(chǎn)生影響，各種各樣的信息對學(xué)生會(huì )產(chǎn)生潛移默化的影響，影響其情感、價(jià)值觀(guān)與世界觀(guān)。傳統文化要想對學(xué)生的道德自覺(jué)教育產(chǎn)生影響就需要社會(huì )為其提供一個(gè)積極、正面、樂(lè )觀(guān)的大環(huán)境，保證大學(xué)生的健康發(fā)展。
社會(huì )中的思想復雜多樣，既有積極向上的又有落后腐朽的，比如時(shí)下的一些影片為了制造情節，吸引群眾的眼球，會(huì )制造一些“富二代”“官二代”等不需通過(guò)努力就有很多的拜金形象，還有“第三者”破壞家庭等情節，這些對大學(xué)生對人生定位、家庭定位都會(huì )產(chǎn)生影響，所以大學(xué)生的健康發(fā)展需要社會(huì )營(yíng)造一個(gè)健康的環(huán)境�，F今廣電總局對電影的審批比以前嚴格可許多，這能在一定程度上保證大學(xué)生接觸到的影片是符合社會(huì )道德要求的是正確的。社會(huì )一定要營(yíng)造符合社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的大環(huán)境，為學(xué)生的道德自覺(jué)教育提供環(huán)境。
3.3 發(fā)揮學(xué)校教育的主體性
學(xué)校教育包括對學(xué)生的知識教育、校園文化建設、校風(fēng)建設等方面，要發(fā)揮學(xué)校教育的作用就要把學(xué)校所包含的環(huán)境都建設好。學(xué)校也要在對學(xué)生進(jìn)行知識滲透的過(guò)程中注意加大對優(yōu)秀傳統文化的教育，讓傳統文化能發(fā)揮其自覺(jué)教育作用的前提就是讓學(xué)生對傳統文化有充分的了解�？梢蚤_(kāi)設獨立的傳統文化課程，在社團建設、校園環(huán)境建設的過(guò)程中也要注意多滲透傳統文化的因素。
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