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游無(wú)錫影視城有感
在太湖邊踏著(zhù)古典音符穿越——游無(wú)錫影視城有感
太湖，是我向往的地方�！疤呀^處，畢竟在黿頭”、“獨攜天上小團月，來(lái)試人間第二泉”，吟誦著(zhù)這些描寫(xiě)太湖的詩(shī)句，隨著(zhù)旅行團，在秋風(fēng)的吹拂下，圓了我的太湖夢(mèng)。
在太湖，除了欣賞那令人陶醉的自然風(fēng)光，你還可以孤單只影地踏著(zhù)蕩漾在無(wú)錫太湖邊那濃濃的古典樂(lè )曲進(jìn)行一次歷史穿越，讓身心在另一個(gè)境界里陶醉。
《滾滾長(cháng)江東逝水》
走進(jìn)三國城，迎接我們的首先是那首熟悉的《滾滾長(cháng)江東逝水》的旋律，跳動(dòng)的音符將三國的長(cháng)卷慢慢舒展，將歷史畫(huà)面一一呈現。第一次聽(tīng)到這首歌是在電視里，時(shí)間是上個(gè)世紀80年代，當時(shí)，大型歷史題材電視連續劇《三國演義》正在熱播，每天吃完晚飯，就早早地守在電視機前等著(zhù)那熟悉的畫(huà)面出現。每當片頭曲《滾滾長(cháng)江東逝水》的音樂(lè )響起的時(shí)候，那亟不可待的心情就隨著(zhù)那熟悉的旋律融入到電視情節里。波瀾壯闊的長(cháng)江之水似乎被這激蕩的旋律推動(dòng)著(zhù)向東流去，一個(gè)個(gè)英雄形象在跳動(dòng)的旋律中一一閃現在浩浩蕩蕩的長(cháng)江之上。時(shí)間雖然過(guò)去了30多年，身心卻依然被這首歌溫暖著(zhù)，激蕩著(zhù)，當初購買(mǎi)的那盤(pán)《三國演義》歌曲磁帶依然保存著(zhù)。
這首歌的詞作者是明朝大文學(xué)家楊慎所作，題目是《臨江川》。說(shuō)起《臨江川》的問(wèn)世，還有一段曲折的經(jīng)歷。作為明朝三大才子之一的楊慎，十來(lái)歲的時(shí)候就能作驚世之文，20幾歲的時(shí)候就中了頭名狀元，后來(lái)竟給明武宗皇帝開(kāi)講座，成了武宗皇帝的輔導老師，政治仕途令人羨慕�？伤麨槿藙傊�，書(shū)生氣十足，又屢屢觸犯天威，最終被貶云南永昌衛。發(fā)配途中，在江邊看到一白發(fā)漁夫與砍柴故人在煮魚(yú)飲酒。江水滔滔，炊煙裊裊，飲中盡情說(shuō)笑。楊慎觸景生情，寫(xiě)下了這首《臨江川》。
這首歌的曲作者則為我國著(zhù)名音樂(lè )家谷建芬老師。作為一名音樂(lè )謎，谷建芬始終在音樂(lè )創(chuàng )作的過(guò)程中享受生活，正如她自己所說(shuō)的那樣，那一個(gè)個(gè)跳動(dòng)的音符就是她的精神家園。
如果說(shuō)白發(fā)漁樵在江渚上煮魚(yú)飲酒，盡情談笑的場(chǎng)景激發(fā)了楊慎的創(chuàng )作靈感，那么又是什么觸動(dòng)了谷建芬的創(chuàng )作激情呢？是楊慎的《臨江川》，當谷建芬看到這首詞時(shí)，靈魂深處被一種激情鼓舞著(zhù)，激情里始終蕩漾著(zhù)英雄們頂天立地的氣概。
在音樂(lè )表現手法上，該曲采用了我國典型的古典式表現手法，雖有抒情、凄婉或高亢的音樂(lè )元素，但還是傾向于悲涼、滄桑、感慨的音樂(lè )格調。樂(lè )曲在結構上采用了二部曲式框架，在情感上采用遞進(jìn)式的抒發(fā)方式，準確地表達了“詞”的內涵與層次，先感后嘆，感嘆結合，深層悲涼之情隨著(zhù)旋律的跳動(dòng)而漸入高潮�！耙粔貪峋葡蚕喾�，古今多少事，都付笑談中”。重復的這部分樂(lè )曲起到銜接作用，既與前一部分保持自然連接，又為第二部分的展開(kāi)作了鋪墊，在低沉與高亢中起到自然過(guò)渡的作用。在抒發(fā)感慨的同時(shí)，也將歌曲推向了高潮。既實(shí)現了詞與曲在意境上的高度統一，又實(shí)現了詞與曲在韻律和旋律上的同頻共振與有效融合。也讓聽(tīng)眾在無(wú)我的境界中，隨著(zhù)那一個(gè)個(gè)跳動(dòng)的音符實(shí)現了一次空前的歷史性的穿越。
《好漢歌》
出了三國城，一墻之隔便到了水滸城，不知怎么了，當第一腳踏進(jìn)水滸城的時(shí)候，就有異樣的感覺(jué)，那人，那物，那山，那水，似乎在一念之間就發(fā)生了變化。這時(shí)導游風(fēng)趣地說(shuō)，有不一樣的感覺(jué)就對了，因為我們已經(jīng)完成了一次穿越，而且是一次跨越千年的穿越，并且是在較短的時(shí)間內完成的�？蓪в斡诌M(jìn)一步風(fēng)趣地說(shuō)，我們不應該有異樣的感覺(jué)，因為天還是那片天，太陽(yáng)還是那個(gè)太陽(yáng)，在水滸城里照樣可以領(lǐng)略到三國城的風(fēng)光。細細想來(lái)，導游的話(huà)不無(wú)道理，從三國城到水滸城，其實(shí)只是物是人非而已，畢竟兩城只有幾步之遙，且在同一片藍天之下。
水滸城有許多令人看了就忘不了的景點(diǎn)，如皇宮，樊樓，水泊梁山，還有幾條著(zhù)名的大街，如紫石街，御街，清明上河街等。街道成了水滸城的主要建筑特色，似乎水滸城里的故事都濃縮在這幾條大街里。街道兩旁酒旗招展，店鋪林立，迎接著(zhù)八方來(lái)客。趕集的人群熙熙攘攘，車(chē)水馬龍，川流不息，好一派宋代的市井生活景象仿佛就在當下。漫步于水滸城，魯智深、林沖、李逵等好漢形象如電影般一一閃現在眼前，又仿佛真的穿越到了那個(gè)時(shí)代，在身臨其境中和宋朝的歷史親吻，與英雄好漢們對話(huà)，盡享宋代人的那片溫馨與優(yōu)雅。
在紫色街，讓你難忘的也許不是那古香古色的建筑，也許不是那川流不息的人群，或許是一扇窗。因為那扇窗打開(kāi)了一個(gè)女人的心扉，那扇窗記錄著(zhù)一個(gè)女人的故事與命運，從那扇窗子里飄出了一個(gè)家庭的挽歌。那扇窗就是潘金蓮的家，武大郎的脆餅作坊。
如果說(shuō)紫石街是水滸城里一道不可多得的風(fēng)景，那么，武大郎的脆餅作坊則是風(fēng)景中的風(fēng)景，在這里你既可以親口品嘗到武大郎的脆餅，還可以被邀與穿著(zhù)古典服裝的現代版的潘金蓮合影留戀，讓你真切地體會(huì )一下宋代女子的風(fēng)韻。
向著(zhù)那首熟悉的旋律尋去，一座擂臺便出現在眼前。那天，正好趕上幾個(gè)武生進(jìn)行打擂表演，在激揚雄壯的《好漢歌》的旋律中，攻擂者悉數登場(chǎng)，場(chǎng)面堪稱(chēng)驚心動(dòng)魄，個(gè)個(gè)身懷絕技。守擂者與攻擂者輪番更換，打斗場(chǎng)面精彩紛呈，令人眼花繚亂。無(wú)論武藝高低，個(gè)個(gè)都大造聲勢，都想在氣勢上壓倒對方。不過(guò)武藝比的就是真功夫，只有真功夫才能博得眾人的喝彩。打擂表演在《好漢歌》的旋律中開(kāi)始，也在《好漢歌》的旋律中收場(chǎng)。那天，走出水滸城的時(shí)候，那令人興奮的音樂(lè )仍然在耳邊回蕩。
《太湖美》
深秋的太湖雖然沒(méi)有了春的明麗，夏的炙熱，但卻以一種特有的秋韻引誘著(zhù)你。一簇一簇的蘆葦仍然活潑地在水中站立，在風(fēng)中搖曳，在雨中訴說(shuō)。幾棵垂柳，有的直立，有的彎曲，有的干脆就把身子沒(méi)在水中，只留幾根柳條舞弄在水上，那沐浴在水中的柳身則讓人產(chǎn)生許多遐想。
極目遠眺，山色依然郁郁蔥蔥，生機盎然，只不過(guò)這秋色里的綠比春的綠增加了幾分厚重與成熟。雨給太湖蒙上了一層薄薄的輕紗，讓太湖平添了一份朦朧，山是朦朧的，水是朦朧的，天是朦朧的，地是朦朧的，樹(shù)是朦朧的，鳥(niǎo)是朦朧的，周?chē)囊磺卸茧硽柙谔碾鼥V里。這時(shí)你會(huì )情不自禁地想起一個(gè)詞——煙雨江南。
太湖的景色可以用風(fēng)光旖旎，山巒疊翠，茶果飄香，野趣橫生來(lái)形容，不過(guò)最能表現太湖美麗風(fēng)光的，還是誕生于上個(gè)世紀70年代，由任紅舉作詞，龍飛作曲，著(zhù)名女高音歌唱家程桂蘭用噥噥吳語(yǔ)演唱的那首江南小調——《太湖美》了。