追溯清明節美文

追溯清明節美文

　　每年的四月四、五、六日太陽(yáng)到達黃經(jīng)15度為清明節。西漢時(shí)《淮南子與天文訓》中說(shuō)春分十五日，斗指乙，則清明節至�！稓q時(shí)百文》中則說(shuō)：萬(wàn)物生長(cháng)，皆清潔明鏡，故謂之清明。關(guān)于清明節的來(lái)由，眾說(shuō)紛紜，沒(méi)有一個(gè)共同的答案。我認為。清明節產(chǎn)生于兩千五百年前的春秋戰國。

　　而從歷史資料中，就明確地指出清明是來(lái)源于兩千五百年前的周代。也就是春秋戰國時(shí)期。晉獻公的寵妃驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設毒計逼死了太子申生，申生的弟弟重耳為了避難就倉惶地出逃。

　　在逃亡中，重耳歷經(jīng)了人間的屈辱和苦難，隨從的人則紛紛的離去各奔生路。身邊只有幾個(gè)臣子相隨左右。介子推就是其中的一個(gè)臣子，當重耳被餓昏后，介子推就割下小腿肚子上的肉烤熟給重耳吃，使重耳從昏迷中醒了過(guò)來(lái)。

　　時(shí)隔十九年后，重耳回國做了君王，成為五霸之一的晉文公。

　　晉文公執政后，就對那些與他生死與共的臣子大加封賞。唯忘了介子推。介子推見(jiàn)狀就悄悄地退回家中。

　　有的人為介子推叫屈，晉文公猛然憶起往事，心中有愧。立即派人請介子推前來(lái)受封賞。派往的差人去了數次不見(jiàn)介子推來(lái)。晉文公只好親自去請。晉文公來(lái)到介子推的門(mén)前，只見(jiàn)大門(mén)緊閉，介子推不知去向。有的人說(shuō)介子推背著(zhù)老母去了綿山。

　　晉文公就派他的御林軍進(jìn)行搜山，仍不見(jiàn)介子推母子。隨同的人出謀從三面放火燒山，介子推就會(huì )自動(dòng)的走出山林。晉文公果然采納了這個(gè)建議下令燒山。

　　大火燒了三天三夜，仍不見(jiàn)介子推母子。

　　大火熄滅后，晉文公領(lǐng)著(zhù)臣子們來(lái)到山上，發(fā)現介子推母子被燒死在一棵燒焦了的大柳樹(shù)下，晉文公哭拜一陣子后，就下令安葬介子推母子的遺體。

　　當把介子推遺體移過(guò)后，發(fā)現樹(shù)洞里有一片寫(xiě)著(zhù)血字的衣服，上面寫(xiě)著(zhù)：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼終不見(jiàn)，強似伴君作諫臣。倘若主公心有我，憶我之時(shí)常自省。臣在九泉心無(wú)愧，勤政清明復清明�！�

　　在臨走的時(shí)候，晉文公取了一段燒焦了的柳木回宮里做了一雙木屐，經(jīng)常注目著(zhù)這雙木屐嘆道：“悲哉，足下、”

　　第二年，晉文公又帶著(zhù)臣子登山祭奠，以表示哀悼。行至墳前，見(jiàn)那原來(lái)被燒焦了的大柳樹(shù)又重新復活，綠枝如同柔絲迎風(fēng)飄搖，發(fā)出絲絲的悅耳的聲音。晉文公見(jiàn)到這棵復活了的大柳樹(shù)，仿佛見(jiàn)到了介子推，他鄭重的折下柳枝編成柳環(huán)戴在頭上，晉文公把復活了的柳樹(shù)命名為清明柳。把這一天定為清明節。

　　然而，從重耳出逃又回國即位到介子推的死，無(wú)不折射著(zhù)一個(gè)實(shí)質(zhì)的內蘊：

　　子推過(guò)分地忠于君王，把自己小腿上的肉割下來(lái)給重耳吃，他這樣做，只能滿(mǎn)足那一刻君王的需求，而不能滿(mǎn)足君王一世的無(wú)止境的欲求。在晉文公的眼里，介子推只不過(guò)是召之即來(lái)喝之即去的忠實(shí)走狗而已。盡管是介子推在晉文公危難時(shí)刻獻肉救了他，但隨著(zhù)時(shí)間的推移，事態(tài)的變遷，環(huán)境的改變，私欲無(wú)止境的蔓延，晉文公對當年介子推那獻肉的壯舉早已模糊和遺忘。

　　晉文公對介子推的漏賞，并非是晉文公的疏忽大意而是晉文公在新的環(huán)境里對介子推忠厚憨愚缺乏做人的斡旋與靈動(dòng)的極度的輕視。他認為：介子推除了能從自己的腿上割下一塊肉外而別無(wú)其他的用場(chǎng)。

　　介子推卻有自知之明，適度的把握著(zhù)自己，他悄悄的背著(zhù)老母隱身山林，寧愿被大火燒死也不走出來(lái)，是對忘恩負義的晉文公的無(wú)聲的抗議。與君王相伴，哪個(gè)不是鳥(niǎo)盡弓藏，兔死狗烹？沒(méi)有幾個(gè)人有好下場(chǎng)的。

　　在晉文公知道漏封賞介子推以后，見(jiàn)派去的人沒(méi)有請來(lái)介子推，那個(gè)驕橫跋扈的晉文公就有幾分不高興，后又見(jiàn)介子推隱退于山林不見(jiàn)他，就意味著(zhù)介子推心懷成見(jiàn)是在故意輕視著(zhù)他，在他的心頭早已竄起了憤怒的火焰。于是就毫無(wú)顧忌的下令放火燒山，雖然是一面沒(méi)點(diǎn)燃，但三面火勢的蔓延趨勢是人難以預料。介子推背著(zhù)老母如何走出熱浪灼人的熊熊火海？這是一個(gè)常人就能想到的，更何況是一個(gè)智商極高的君王？歷來(lái)是爭名于朝爭利于市，朝廷上忠與奸始終是對立的，我想，那個(gè)建議放火燒山的定是與介子推針?shù)h相對的奸佞之徒。這位諫臣的用意，明顯是落井下石趁機害死介子推。而晉文公想也沒(méi)想就納諫并毫無(wú)顧忌的縱火燒山，如果是他的親娘老子，他絕不會(huì )去下令放火燒山的！

　　在介子推被燒死再在柳樹(shù)下，晉文公哭拜，安葬介子推的遺體，后又帶走一段燒焦了的柳木頭做木屐以及第二年上山祭奠、頭戴柳環(huán)的諸多舉動(dòng)，無(wú)不是一種假仁假意，他的用意，無(wú)非是向世人表明他的宅心獨厚的仁慈之心。要他的臣子們個(gè)個(gè)都效法介子推那樣去忠于他這個(gè)“有情有意”的君王。是純屬于一種假象。

　　介子推留下那一首絕筆詩(shī)，即是對自己的表白、期盼、后悔。同時(shí)，也是對那個(gè)忘恩負義、粗暴兇殘的晉文公的抗議和諷刺……

　　我認為清明節是從晉文公祭奠介子推那時(shí)產(chǎn)生的。在這兩千多年以來(lái)，每逢清明節門(mén)前插柳，安葬老人時(shí)在墓穴里插上柳樹(shù)枝，無(wú)不是對兩千五百年前的晉文公安葬介子推的模式的效法和延續。

　　我又想到，要不是鋼烈的介子推圓寂于大火中，那些古今相繼走進(jìn)黃土深層的亡靈們，絕不會(huì )那么幸運——在清明節這一天得到后人如此的緬懷和隆重祭奠！

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