舞蹈起源介紹

關(guān)于舞蹈起源介紹

　　我國古代和古希臘的神話(huà)傳說(shuō)中說(shuō)，人類(lèi)是從天帝那里學(xué)來(lái)的舞蹈、或是人類(lèi)受到掌管舞蹈的女神的啟發(fā)才創(chuàng )造出舞蹈來(lái)。我們知道，古代的先民對神和人的概念的理解，并不像現代的人分得那樣清楚。那時(shí)的人們往往把一些具有不凡才能的人、超出一般人的智慧和力量的人，或是對于人類(lèi)作出大較大貢獻的人，都看成是神的化身，或是能通神的人�，F在，我們知道，各種各樣的神都是人根據自己的影象為基礎，經(jīng)過(guò)想象而創(chuàng )造出來(lái)的。是神創(chuàng )造了舞蹈，歸根結底也就是我們人創(chuàng )造了舞蹈。那么，人又是如何創(chuàng )造了舞蹈呢？

　　有的學(xué)者認為，人由模仿的本能，舞蹈是人用有節奏的動(dòng)作對各種野獸動(dòng)作和習性的模仿。有些舞蹈還是對一些自然景物動(dòng)態(tài)形象的模仿，如柳枝的搖曳、海浪的翻滾、風(fēng)的飄蕩旋轉等等，人們都可以模仿它們進(jìn)行舞蹈。

　　也有學(xué)者認為，在藝術(shù)的起源中，模仿雖然重要、但還不是真正的起因，藝術(shù)的起因是“游戲的沖動(dòng)”，游戲是自白的人性的表現。游戲也是人類(lèi)最終脫離動(dòng)物界的標志。這里的的游歡，是指人的審美需求，即以假象為快樂(lè )。如人模仿動(dòng)物的舞蹈、就是通過(guò)這種假象的游戲來(lái)獲得快樂(lè )和宣泄自己的情感。

　　還有學(xué)者認為，由于原始人的思維分不清主客觀(guān)的界線(xiàn)、認為一切自然物都和自己一樣是有靈魂的，由此而產(chǎn)生了圖騰崇拜、原始宗教、巫術(shù)祭祀等，而這些活動(dòng)都離不開(kāi)舞蹈，甚至舞蹈是巫術(shù)活動(dòng)的主要內容和最主要的表現手段。因此，有人斷言“一切跳舞原來(lái)都是宗教的”。

　　不少學(xué)者從原始人為了生存的需要，把繁衍下一代看作是非常重要約事情，而舞蹈是擇偶、求婚和進(jìn)行情愛(ài)訓練的主要方式和手段，因此認為舞蹈起源于xx活動(dòng)。而有的學(xué)者，認為舞蹈不僅表現人的情愛(ài)，人們的各種激越的情感，人們生活中有重大意義的情感和活動(dòng)，都會(huì )用舞蹈來(lái)表觀(guān)。再沒(méi)有別的藝術(shù)行為，能像舞蹈那樣的轉移和激動(dòng)一切人類(lèi)，我國古代樂(lè )舞理論中就有：“清動(dòng)于中而行于言，言之不足故嗟嘆之；嗟嘆之不足故詠歌之；詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也�！边@也生動(dòng)地說(shuō)明了舞蹈是表現人們最激動(dòng)的情感的產(chǎn)物。

　　我國有很多學(xué)者主張舞蹈起源于勞動(dòng)的理論，因為勞動(dòng)是人生存和發(fā)展的第一需要，也是勞動(dòng)創(chuàng )造了人自身，是勞動(dòng)使人脫離了動(dòng)物界，是勞動(dòng)創(chuàng )造了人類(lèi)社會(huì )。在原始人的舞蹈中，表現狩措和種植以及各種勞動(dòng)生活的占有最大的比重。

　　我們認為以上各種舞蹈起源的理論，都有一定的道理，但又都不十分完整和全面，因為舞蹈活動(dòng)是人類(lèi)生活中的一種社會(huì )現象，它的起源和世界上的一切事物的構成一樣都不是單一的，而是有著(zhù)多種因素的，所以人們主張“勞動(dòng)綜合論”，即：舞蹈起源于人類(lèi)求生存、求發(fā)展中勞動(dòng)實(shí)踐和其他多種生活實(shí)踐的需要，如果再詳細一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，舞蹈起源于遠古人類(lèi)在求生存、求發(fā)展中勞動(dòng)生產(chǎn)（狩措、農耕）、xx、健身和戰斗操練等活動(dòng)的模擬再現，以及圖騰崇拜、巫術(shù)宗教祭祀活動(dòng)和表現自身情感思想內在沖動(dòng)的需要。它和詩(shī)歌、音樂(lè )結合在一起、是人類(lèi)歷史上最早產(chǎn)生的藝術(shù)形式之一。