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從《西游記》看男人的艷遇
《西游記》雖然是一部典型“和尚戲”，但美女卻經(jīng)常出現，而且還和師徒四人多有交情。嫦娥、女兒國國王、高小姐、玉兔精、老鼠精、蜘蛛精……無(wú)論是人是妖都對他們非常垂青。但師徒四人卻對她們的款款深情抱以迥異的態(tài)度。
文學(xué)家認為，這正體現了不同性格人物塑造的不同結果。但心理學(xué)家認為，這四種態(tài)度代表了四個(gè)情感階段。閱讀時(shí)，有不同經(jīng)歷、處于不同階段的男性都可以“對號入座”。
1、八戒式：新鮮刺激，追求自我價(jià)值的膨脹
師徒四人中最好色的那一位，不用說(shuō)一定是豬八戒。當初要不是酒后失態(tài)，輕薄了嫦娥，也不至于從天宮被打入凡間投了豬胎。在去往西天的一路上，豬八戒基本上是一看到美女就暈菜，不是在本該舉起筢子的時(shí)候心慈手軟，就是搶著(zhù)給扮可憐的妖怪松綁。
解讀：
“艷遇”代表的是一種外來(lái)的誘惑、機會(huì )和風(fēng)險。每個(gè)人都有“求新、求異”的渴望，這是一種本能的反應。
事實(shí)上，大多數男人都對浪漫的邂逅懷有某種期待�！捌G遇”往往帶給男人很大的心理誘惑和心理滿(mǎn)足。當他們遇到一個(gè)心儀的女子，并且最終可以虜獲佳人芳心的時(shí)候，會(huì )有一種對于自身地位、權勢、財富、相貌、男子氣概等素質(zhì)的二次肯定。
2、唐僧式：失去自由，忍受越陷越深的煎熬
唐僧從一開(kāi)始就是個(gè)“人見(jiàn)人愛(ài)”、“人見(jiàn)人要”的大寶貝。有白骨精和蜘蛛精這樣的美女畫(huà)皮要吃他的肉長(cháng)生不老，也有像玉兔精、老鼠精這樣的小仙小妖搶著(zhù)和他結婚。唐僧的“艷遇”，不是驚心動(dòng)魄險些喪命，就是對方癡纏相許無(wú)法脫身。每每被困，每每大呼救命。
解讀：
隨著(zhù)男人和女人相處時(shí)間的增加，一方對另一方的要求和期望也逐漸提高，早先那副“只談情不說(shuō)愛(ài)”的從容姿態(tài)也一天天演變得刻薄而現實(shí)。
當“票子——車(chē)子——房子”等直接利益實(shí)現之后，名分和婚姻的話(huà)題經(jīng)常不可避免地被抬上桌面。那些抱著(zhù)輕松玩樂(lè )心態(tài)邂逅“艷遇”的男人，一開(kāi)始無(wú)論從精神上，還是肉體上，都只求滿(mǎn)足作為動(dòng)物最原始最直接的“本我”需要，享受無(wú)須考慮道德責任約束的新鮮刺激。而當浪漫與狂熱逐漸歸于現實(shí)之后，人類(lèi)的“自我”意識開(kāi)始發(fā)揮作用。
男人一方面開(kāi)始冷靜評估“艷遇”所帶來(lái)的名譽(yù)風(fēng)險以及婚姻風(fēng)險，另一方面也可能越來(lái)越受到艷遇情人的干涉與壓力。在這種情況下，男人會(huì )喪失繼續“從容生活”的安全感，頓覺(jué)枷鎖上身，進(jìn)退兩難，只有像唐僧一樣大呼救命的份兒了。
3、孫悟空：兵戎相見(jiàn)，步步為營(yíng)的痛恨
無(wú)論是化作年輕村婦的白骨精，抑或是讓豬八戒看了眼饞的蝎子精，擺到孫悟空面前，全失了眉來(lái)眼去的心情，只剩下一棒子打死的沖動(dòng)。美猴王一路的艷遇，都是以戰爭開(kāi)始，再以戰爭結束。
解讀：
像孫悟空一樣，在這個(gè)過(guò)程中，其實(shí)隱含著(zhù)一個(gè)人類(lèi)“暴力本能”的處世心態(tài)問(wèn)題。
人們在遇到生存危機時(shí)使用暴力，是源自于動(dòng)物階段遺留下來(lái)的本能沖動(dòng)。孫悟空之所以會(huì )不遺余力地保護唐僧，從某種意義上說(shuō)也是在保全自己，畢竟“取經(jīng)”是當初交換自由的惟一條件。因此，但凡有妖怪跳出來(lái)?yè)v亂，老孫都會(huì )毫不留情地一棒子打死。
同樣道理，當男人因為“艷遇”而面臨到各種譴責和制裁的時(shí)候，會(huì )由于自身利益的損傷而開(kāi)始痛恨這場(chǎng)艷遇，并有可能喚起“用暴力解決一切牽絆”的本能沖動(dòng)。但又往往受到理智與道德因素的制約，而僅僅使這種沖動(dòng)成為“本我”意識的一個(gè)閃念，不會(huì )付諸現實(shí)。
4、沙僧：學(xué)會(huì )思考，修煉百媚不侵的境界
師徒四人中最沉得住氣的，就數沙僧了。每次唐僧被妖怪擄去，豬八戒吵著(zhù)分行李，孫悟空抓耳撓腮搬救兵的時(shí)候，他總是一副堅定團結的深沉姿態(tài)。而每次有妖怪化身的美女跳出來(lái)擾人心智，他也從來(lái)沒(méi)有春心蕩漾地動(dòng)搖過(guò)。如此境界，想必是看多了男歡女愛(ài)的悲歡離合，早已淡定而從容。
解讀：
面對艷遇的誘惑，沙僧應該是師徒四人中最成熟的一個(gè)。他不像豬八戒那樣風(fēng)流，也不像唐僧那樣苦惱，更不像孫悟空那樣暴力。他學(xué)會(huì )了從教訓中汲取經(jīng)驗，在遇到意圖親近的美女時(shí)，能不理就不理，還經(jīng)常提醒唐僧和豬八戒要“小心妖怪”。當一個(gè)男人從“艷遇”的戰場(chǎng)狼狽而退，可能只是損失了金錢(qián)名譽(yù)，也可能是分裂了家庭親情，或者是傷透了一顆飛蛾撲火的求歡之心。
但無(wú)論如何，經(jīng)歷的一切使他學(xué)會(huì )了成熟地思考和穩重地行事。這個(gè)階段的男人，即使沒(méi)有修煉到百媚不侵的境界，至少也已經(jīng)從使他身心俱疲的艷遇中，學(xué)會(huì )了控制最原始的沖動(dòng)和衡量不顧一切行事的后果與代價(jià)，日趨成熟。
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