中華傳統文化傳統美德學(xué)習體會(huì )

中華傳統文化傳統美德學(xué)習體會(huì )

　　當前，未成年人思想道德建設受到關(guān)注，這讓記者想起了一個(gè)人——欒傳大，執著(zhù)于中華傳統美德教育。14年前，時(shí)任吉林省遼源市教育科研所所長(cháng)的欒傳大，在全國第一個(gè)提出了“中華民族傳統美德教育實(shí)驗研究”課題，倡導在中小學(xué)生中開(kāi)展中華民族傳統美德教育實(shí)踐活動(dòng)。后來(lái)，他提出的這一課題研究和開(kāi)展的實(shí)踐教育活動(dòng)推廣至全國。

　　現在的欒傳大已是吉林省教育科學(xué)院的副院長(cháng)了，主管的事情很多，但他對中華傳統美德的研究和實(shí)踐仍“情有獨鐘”。日前，記者再次采訪(fǎng)了他。

　　當記者向他提出“未成年人的思想道德建設和中華傳統美德教育的關(guān)系”問(wèn)題時(shí)，他一語(yǔ)中的地指出：“未成年人的思想道德建設，核心的東西仍然是我們中華民族的傳統美德，我們傳統道德中的精華仍然是現代社會(huì )重要的精神資源，尤其是青少年道德形成的基礎�！�

　　他的這種執著(zhù)態(tài)度，使我想起當初他開(kāi)始進(jìn)行傳統美德研究的背景來(lái)。上個(gè)世紀80年代末，社會(huì )上存在著(zhù)一股以反傳統為“時(shí)髦”的民族歷史虛無(wú)主義思潮，倫理道德滑坡。很多人對青少年的道德滑坡感到迷茫。這時(shí)的欒傳大就是從“根”上來(lái)找原因，也從“根”上找“藥方”的。他說(shuō)，青少年的問(wèn)題，要從教育上找原因，就是我們的德育把自己本民族傳統中最可貴的道德文化給忽視了�，F在必須進(jìn)行這方面的教育，將失傳的東西找回來(lái)。

　　從1990年到現在，欒傳大始終執著(zhù)他的這種追求。他一方面筆耕不輟，在報刊上撰文宣揚中華傳統道德精神，先后共發(fā)表了100多篇文章；另一方面，他一如既往地在中小學(xué)中進(jìn)行中華傳統美德的實(shí)踐教育活動(dòng)，實(shí)驗區、實(shí)驗校遍及全國，教育論文《執著(zhù)于中華傳統美德教育》。而且，由他牽頭的中華傳統美德實(shí)踐研究總課題組每年都召開(kāi)一次研討會(huì )，到現在已成功舉辦了13次大型學(xué)術(shù)年會(huì )，探索并實(shí)踐了傳統美德教育學(xué)校、家庭、單位和社區4條教育途徑。他領(lǐng)導的課題研究取得了良好的社會(huì )效益和教育效益，為學(xué)校德育工作注入了生機，很多實(shí)驗學(xué)校的面貌發(fā)生了明顯變化，學(xué)生道德水準與文明程度明顯提高。

　　關(guān)于中華民族傳統美德的內涵，學(xué)者見(jiàn)仁見(jiàn)智，各有其說(shuō)。欒傳大則認為，中華民族傳統美德應該是優(yōu)秀的民族品質(zhì)、民族精神、民族氣節、民族情感和民族禮儀的總和，這五個(gè)方面的文化精華體現了中華民族在處理人與自然、人與社會(huì )、人與他人關(guān)系的基本價(jià)值，反映著(zhù)個(gè)人自我道德修養的基本要求�！斑@都是我們民族的精神遺產(chǎn)，是永不枯竭的教育資源。繼承和發(fā)揚這些精神遺產(chǎn)、這些傳統美德，對培育青少年基本人格的形成和情感的形成，弘揚和培育民族精神都具有不可替代的作用�！�

　　欒傳大等一批熱心這項工作的科研人員和教育工作者們，一直在做著(zhù)這種“薪火傳播”的工作，應該說(shuō)，他們做得十分認真，也有成效。但是，欒傳大認為，他們畢竟是教育科研人員，他們的力量有限，影響有限，工作力度有限。他說(shuō)：“現在的中小學(xué)教育存在很多問(wèn)題，學(xué)校為追求升學(xué)率，對青少年的道德素質(zhì)、思想品質(zhì)、綜合素質(zhì)等問(wèn)題無(wú)暇顧及，德育被束之高閣�！边@個(gè)問(wèn)題令欒傳大“束手無(wú)策”。