《藝術(shù)哲學(xué)》的讀后感

關(guān)于《藝術(shù)哲學(xué)》的讀后感

　　原本以為《藝術(shù)哲學(xué)》是一本比較理論化的哲學(xué)書(shū)，看了之后才發(fā)現更像是一本介紹關(guān)于他們的意大利、尼德蘭、希臘歷史、風(fēng)俗、種族與藝術(shù)的書(shū)，這本書(shū)包括的內容大體如下：第一篇意大利的藝術(shù)哲學(xué)第二篇尼德蘭的藝術(shù)哲學(xué)第三篇希臘的藝術(shù)哲學(xué)丹納認為物質(zhì)文明與精神文明的性質(zhì)面貌都取決于種族、環(huán)境、時(shí)代三大因素。從這原則出發(fā)，闡揚了意大利、尼德蘭和古的藝術(shù)流派。

　　因為種族的不同，造成日耳曼民族的藝術(shù)與拉丁民族的藝術(shù)不同，前者更渾樸，后者則更精致；因為自然環(huán)境的不同，所以意大利繪畫(huà)多表現理想的優(yōu)美的人體，而尼德蘭繪畫(huà)多表現現實(shí)的甚至是丑陋的人體；因為時(shí)代不同，所以古希臘人能夠創(chuàng )造出簡(jiǎn)單而靜穆的偉大作品，而現代人只能創(chuàng )作出孤獨、苦悶丹納提出了衡量藝術(shù)作品價(jià)值的三個(gè)尺度。

　　“特征重要的程度”即其價(jià)值取決于那個(gè)特征的穩固程度與接近本質(zhì)的程度；“特征有益的程度”則是指藝術(shù)所包含的道德教育作用；“效果集中的程度”是指藝術(shù)作品各個(gè)方面的元素通力合作去表現特征的程度。書(shū)中對歐洲大陸各國的風(fēng)土人情的描述讀起來(lái)是饒有興味的，從意大利、尼德蘭、希臘的地理位置、氣候、人種、風(fēng)俗習慣、歷史、政治力量等因素談起，談到某種形式的藝術(shù)為何會(huì )形成發(fā)展。而不同的地理（尤其是氣候）的影響而決定不同的藝術(shù)風(fēng)格，這種觀(guān)點(diǎn)本身就很有意思。而這些也證實(shí)了藝術(shù)來(lái)自生活，是生活給了它土壤。要做一個(gè)藝術(shù)家，需要愛(ài)生活，形形色色的生活，并且對每一點(diǎn)人物風(fēng)情的細微差別保持高度的敏感。