傳統文化下的太極養生觀(guān)綜述論文

傳統文化下的太極養生觀(guān)綜述論文

　　前言

　　太極拳是一種融哲理，醫理和拳理于一身，并且有強身簡(jiǎn)體，娛樂(lè )表演等多種功能的傳統武術(shù)拳種。他以中國古典哲學(xué)，中醫學(xué)為理論基礎，以各家拳法為技術(shù)基礎，于明末清初得以成型，人民對太極拳健身價(jià)值的認識，可以追溯到一個(gè)世紀以前。隨著(zhù)人們“健康第一”指導思想的樹(shù)立，獨具民主特色的太極拳已成為大眾化、全民性的傳統健身項目。太極拳的開(kāi)展和普及既可強身健體，促進(jìn)身心健康發(fā)展，又可終身受益，對于培養人們體育健身觀(guān)念具有長(cháng)遠意義。

　　1太極拳理對養生的闡述

　　太極拳理包括的方面眾多，眾多拳家在自身的練習過(guò)程中把自己的多年積累的經(jīng)驗和心得予以總結，使太極拳理內容豐富，內涵深遠，也使學(xué)習者收益終身。

　　1．1“根”的健身作用

　　“千變萬(wàn)化有我運，下體兩足定根基”（陳鑫：《陳氏太極圖說(shuō)》）；“步者，乃一身之根基，運動(dòng)之樞紐也！”（陳長(cháng)興：《太極拳十大要論》）：“其根在腳，發(fā)于腿”（武禹襄：《十三勢說(shuō)略》）這些文字記載說(shuō)明了太極拳中“根”的重要性。

　　太極拳除少數騰空動(dòng)作以外，絕大多數動(dòng)作都是在下肢的支持下完成的。在移動(dòng)過(guò)程中，也要先使重心平穩過(guò)渡，腳下不能晃動(dòng)，在這種支撐狀態(tài)下，太極拳形象的比喻為“根”，意即腳如“樹(shù)根”般深入地下，使身體這棵大樹(shù)獲得穩定。[2]

　　有研究證實(shí)，經(jīng)常練習太極拳可以有效的增強老年人的下肢平衡力，改善下肢的柔韌性即關(guān)節靈活性。發(fā)展肌肉力量。增加肌肉耐力，這對老年人預防下肢肌肉萎縮和各關(guān)節的活動(dòng)障礙有積極的作用。國內外研究人員發(fā)現，太極拳鍛煉有助于加強老年人的雙腿穩定能力，降低因摔倒而導致受傷的可能性。參加太極拳鍛煉的60歲上和70歲以上的老年人摔倒的可能性分別下降了30%和25%。[3]說(shuō)明注重下肢運動(dòng)的太極拳，確實(shí)能夠延緩老年人腿的衰老。

　　1．2心靜體松的健身作用

　　太極拳家將“心靜體松”視為太極拳練習的第一要求。留意各家拳譜關(guān)于“心”“體”的表述比比皆是：“神舒體靜，刻刻存心”（武禹襄：《太極拳論要解》）；“心貴靜，神宜舒”（武禹襄：《太極拳解》）；“心靜身正，以意運功”（《太極拳全書(shū)·陳鑫太極拳論人類(lèi)語(yǔ)錄》）；“心靜神舒”（李福蔭：《廉讓堂本太極拳譜序》）等。以上文字記載，雖各不相同，卻反映出共同的內容，那就是在練習太極拳時(shí)應心神合一，心無(wú)雜念，使肢體放松，和諧的完成每一動(dòng)作。

　　2太極美學(xué)對太極養生的影響

　　目前，對傳統太極拳健身的科研眾多運用西方的神經(jīng)系統，心血管系統，消化系統，采用實(shí)驗對照的方法，而對太極拳健身文化的研究并不多，太極拳健身的科學(xué)解釋?xiě)�該是中西結合的理論結果，東方的傳統文化不可缺少，中國傳統文化博大精深，對太極拳的產(chǎn)生，發(fā)展都起了一定的推動(dòng)作用。

　　2.1儒家文化影響的太極美學(xué)

　　中國傳統文化以儒家為主，兼以各家并存�！吨芤住肥俏覈�最古老的哲學(xué)經(jīng)典，分為《易經(jīng)》和《易轉》。太極拳的“太極”二字見(jiàn)于《易經(jīng)》，“意在太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”。醫學(xué)最基本的范疇是陰陽(yáng)，如天地，剛柔，動(dòng)靜等。太極拳理正是陰陽(yáng)對立。陰陽(yáng)的協(xié)調統一以及陰陽(yáng)的相互轉化思想對中國傳統文化的影響是深遠的，也直接影響到太極拳理和拳法。其

　　2.2“氣”是太極拳美學(xué)的標準

　　“氣”在武術(shù)領(lǐng)域是個(gè)非常模糊的概念。無(wú)法指出他具體的存在，但它在太極拳中的表現很重要。世界上生息的萬(wàn)物就是“氣”演繹變化的結果，《十三勢歌》曰：“氣啟蒙身軀不少滯”。太極拳講求意氣相連，形隨以動(dòng)，意到氣到，氣到勁到。陳氏太極拳名家陳鑫指出“太極之道，開(kāi)合二字盡之，一陰一陽(yáng)之謂拳，其秒全在根�！盵1]要求剛柔相濟，這種相濟并非簡(jiǎn)相加或反復交替，而是將剛與柔巧妙揉何在一起，做到“剛終寓柔，柔中寓剛，剛柔相濟，運化無(wú)方”[2]

　　2.3“天人合一”思想影響下的太極美學(xué)

　　“天人合一”思想的提出最早便是孟子。他主張天與人相通，人性乃“天之所予”。莊子也主張“天人合一”，他認為道是宇宙根本，人便以道為本。在天人和一的思想影響下，中國傳統文化將人與自然看作是一個(gè)有機的整體，注重追求人與自然的統一，并且在漫長(cháng)的歷史進(jìn)程中，這種思想逐漸形成穩定的思維模式，貫穿于中國文化的各個(gè)領(lǐng)域。太極拳在其產(chǎn)生發(fā)展過(guò)程中就是把天人合一的思想滲透的拳理和拳法中逐步完善的。

　　以上這些傳統文化的精髓對太極拳美學(xué)的發(fā)展提供了廣闊的空間，使他在漫長(cháng)的進(jìn)步過(guò)程中日臻完善。人們也對太極美學(xué)開(kāi)始注意和重視，為其所吸引。習練者為追求其中之美而持之以恒，太極拳的保健作用也在潛意識當中慢慢發(fā)揮功效。練習的人逐漸體會(huì )和掌握太極美學(xué)之精華，使自身處于一種身心娛樂(lè )的氛圍之中，觀(guān)賞者亦可以得以美的享受，使太極拳的保健作用得以廣泛的發(fā)揮空間。

　　3太極拳與大學(xué)生健康體育

　　當前一起獨特的方式吸引了許多大學(xué)生的目光，各大高校均有習練太極拳的學(xué)生。它主要從三個(gè)重點(diǎn)來(lái)影響身體健康：心靜體松，動(dòng)作連貫圓活，意氣形合一。心靜體松前面已經(jīng)講過(guò)，而動(dòng)作連貫圓活是指動(dòng)作變換圓活不滯，太極拳始終走的是弧形曲線(xiàn)，圓形的動(dòng)作路線(xiàn)貫穿始終。練太極拳的過(guò)程就是練氣的過(guò)程。即“意義順氣，意守丹田”這樣既可以改胸式呼吸為腹式呼吸，改淺呼吸為深呼吸，逐漸把呼吸練的柔和，細長(cháng)均勻，從而練成丹田呼吸。從現代醫學(xué)觀(guān)點(diǎn)看，丹田呼吸可以擴大胸腔和腹腔，促進(jìn)氣體交換和血液循環(huán)，促進(jìn)消化和吸收，起到健身作用。

　　大學(xué)生長(cháng)期靜坐練習，屬于體育鍛煉，很容易引起各種疾病，而太極拳以其對人體健康的影響和運動(dòng)特點(diǎn)不受場(chǎng)地，器材，年齡和性別的限制，具有廣泛的適應性，意于開(kāi)展又能延續到社會(huì )，適應于成年人直到老年人的終身增強體質(zhì)，所以太極拳黑適合在大學(xué)中開(kāi)展和普及。

　　4結語(yǔ)

　　太極拳精華也不可能被每一個(gè)人完全掌握，太極拳練習這雖然很多，但大多數都限于老年人。很多人對太極拳存在誤解，認為他只是輕穩慢均的一種拳術(shù)表現形式，對其內涵不甚了解。發(fā)揮太極拳養生功效必須從實(shí)際出發(fā)。

　�。�1）從小抓起，太極拳不是老年人的專(zhuān)利，他同樣適應于青年人，而且青年人的參與更加有利于太極拳的發(fā)展與普及。

　�。�2）全面宣傳，使人們認識了解太極拳，使它在人們心目當中樹(shù)立正確的形象。

　�。�3）培養后備人才，形成可持續性發(fā)展。