手工技藝在服裝設計中的重構論文

手工技藝在服裝設計中的重構論文

　　在現代化工業(yè)生產(chǎn)背景下，傳統手工技藝已經(jīng)日漸衰退，這是因為當前工業(yè)化生產(chǎn)與生活方式已經(jīng)使得手工技藝失去了原有的發(fā)展空間，失去了存在與發(fā)展的豐厚土壤，但是，傳統手工技藝仍然憑借其自身的獨特風(fēng)格，并不斷的吸收其他的東西來(lái)充實(shí)和豐富自己，從而實(shí)現了自身的發(fā)展與更新，也獲得重生的機會(huì )。因此，到了現代，傳統手工技藝仍然有生存之地，它與現代服裝設計融合起來(lái)，并在某種程度上滿(mǎn)足工業(yè)化規律，努力尋求屬于自己的一片天地。

　　傳統手工技藝在現代服裝設計中的價(jià)值

　　現代服裝設計中應該注重對于中國傳統手工技藝的傳承與發(fā)揚光大。我國的服裝設計行業(yè)起步較晚，跟西方發(fā)達國家相比，差距仍然較大，難以樹(shù)立自己的風(fēng)格。那么，現代服裝設計要想擁有中國的特色，就需要從具有悠久文化傳統的手工技藝方面來(lái)尋求靈感和突破，不斷挖掘和提煉出傳統手工技藝的精髓，讓中國的民間技藝融入到現代服裝設計中去，既可以推動(dòng)我國服裝設計行業(yè)的發(fā)展，在國際上贏(yíng)得一席之地，還可以大力弘揚我國的本土文化。一般來(lái)說(shuō)，現代服裝設計中往往采用的手工技藝就是通過(guò)手工印染工藝、編、結、繡、起皺、緝線(xiàn)、扳網(wǎng)、珠繡、扎染、蠟染、粘合、縫綴、鏤空等，改變服裝面料的外觀(guān)面貌，增強服裝面料的裝飾性效果，從而實(shí)現服裝藝術(shù)設計的完美性和人文性。這種融合在高速發(fā)展的知識經(jīng)濟時(shí)代，顯得尤為重要，它能夠彌補由于高科技造成的人與人之間的冷漠，使得服裝設計具有濃厚的人情味。比如說(shuō)我們國內品牌裂帛，它就是注重對于女性服裝的手工刺繡等細節性設計，從而體現出女性的純真、自然、唯美與浪漫，還會(huì )配合中國的傳統水墨畫(huà)等來(lái)增強服裝的美學(xué)質(zhì)感。應該來(lái)說(shuō)，傳統手工技藝應用到現代服裝設計中去，其價(jià)值調整與審美傾向往往表現如下：崇尚自然的價(jià)值調整與審美傾向、強調隨意的價(jià)值調整與審美傾向、寬容偶然的價(jià)值調整與審美傾向、注重過(guò)程的價(jià)值調整與審美傾向。應該來(lái)說(shuō)，在現代服裝設計中，重視對于中國傳統手工技藝的傳承是物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域轉向精神生產(chǎn)領(lǐng)域的必然趨勢，它有利于提升服裝穿著(zhù)者的審美品味、提升服裝品牌的文化價(jià)值、提升服裝面料的附加值。

　　傳統手工技藝在現代服裝設計中的重構

　　服裝設計師要使得服裝具有一定的個(gè)性魅力，就離不開(kāi)傳統手工技藝。那么，傳統手工技藝在現代服裝設計中到底如何進(jìn)行重構呢？具體來(lái)說(shuō)，筆者認為，有如下幾個(gè)方面：

　　其一，現代服裝設計中，設計師們對服裝面料肌理進(jìn)行處理和制作，其中的表達形式之一就是立體布紋。作為褶飾繡縫的一種方式，它有兩種基本的技法，即從布料的表面繡縫的為基本褶飾和從布料的反面只挑少許紗線(xiàn)繡縫的為格子狀的褶飾。其中后者又被稱(chēng)之為立體布紋。具體來(lái)講，立體布紋就是把平面的面料通過(guò)立體造型的裝飾手法來(lái)使服裝面料表現出凹凸不平、立體感強的各種視覺(jué)新穎的肌理和外觀(guān)效果。應該來(lái)說(shuō)，立體布紋的造型工藝是多種多樣的，一般包含了“人字紋”、“格子紋”、“花瓣紋”、“波浪紋”等不同的紋理。那么，立體布紋在現代服裝設計中的具體應用如何呢？我們說(shuō)，傳統的手工技藝在現代服裝設計中仍然發(fā)揮著(zhù)重要的作用。同時(shí)，現代設計觀(guān)念的發(fā)展也為傳統手工技藝的重構與進(jìn)一步創(chuàng )新創(chuàng )造了有利的條件。服裝設計師如何將本來(lái)有一定局限性的服裝設計完美的與立體布紋融合在一起，這是非常值得思考的問(wèn)題。我們在現代服裝設計中，一定要通過(guò)傳統手工技藝讓服裝成為人們的視覺(jué)焦點(diǎn)，并要遵循一定的設計規律，并不是天馬行空式的，把握好兩者的平衡是非常必要的。因此，在現代服裝設計中，改變服裝的外在效果，進(jìn)而創(chuàng )造出具有新鮮之感的服裝作品來(lái)，這就是立體布紋想要達到的效果；

　　其二，中華民族的傳統文化發(fā)展過(guò)程中，已經(jīng)形成了多樣化的服飾手工技藝。除了上面提到的立體布紋制作工藝以外，還有其他三種最具代表性的服飾手工藝。它們就是刺繡、鑲邊和盤(pán)扣。刺繡是我國最為古老的民族手工藝術(shù)之一，它對我國民族物質(zhì)文明的進(jìn)步與提升有著(zhù)非常重大的意義。刺繡在漫長(cháng)的歷史長(cháng)河中，其藝術(shù)性是在不同的發(fā)展階段具有不同的特色。唐朝以前流行的刺繡技藝法就是“鎖繡”法，它可以說(shuō)是迄今為止最早的刺繡手法。到了唐朝，又出現了“平針繡”，這個(gè)時(shí)候的刺繡者應用了更多的變化性針?lè )�，充分展示了他們的思想與藝術(shù)追求，到了宋代，刺繡達到了一個(gè)發(fā)展的頂峰時(shí)期。

　　明朝開(kāi)始，有人開(kāi)始嘗試用透繡、發(fā)繡、紙繡、貼絨繡、戳紗繡、平金繡等各種不同刺繡方法，還注重在圖案方面把民俗傳統融入進(jìn)去，體現實(shí)用性與情感性的統一，表達了人們對于美好生活的向往。那么，到了現代化工業(yè)時(shí)期，刺繡工藝應該迎合批量生產(chǎn)的要求，避免傳統手工技藝的費事費力的缺點(diǎn)，使用電腦進(jìn)行繡花，除非是一些特別難以處理的刺繡，還需要使用手工技藝進(jìn)行刺繡，還可以起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。而鑲邊則是以蒙古民族最為注重的一種中國傳統服飾的裝飾工藝手法，其可以應用在衣、帽、靴和其它裝飾品上，其中長(cháng)袍和坎肩的鑲邊裝飾最為鮮艷。鑲邊的色彩構成男女老少各有不同，一定要考慮到不同的年齡層，還要注重不同的材料和風(fēng)格等。盤(pán)扣是我國服飾審美特征的一個(gè)突出表現，它目前已經(jīng)成為了中國文化的一個(gè)符號和象征，雖然說(shuō)目前已經(jīng)有了機械化的盤(pán)扣，但是，手工制作出來(lái)的盤(pán)扣更具有親和力和人情味，它是中國傳統服飾手工技藝的精髓所在，已經(jīng)為東西方設計師提供了豐富的靈感。

　　結束語(yǔ)

　　總之，中國傳統手工技藝隨著(zhù)時(shí)代的變遷，逐步淡出人們的視野。但是，它仍然是具有價(jià)值的，我們要把它與現代服裝設計很好的融合起來(lái)，讓它在現代服裝設計中實(shí)現重構，既可以傳承我們優(yōu)秀的民族文化傳統，又能夠使得我國起步較晚的服裝設計行業(yè)在激烈的國際競爭中突出自己的特色，闖出自己的品牌，使得人們在日益淡漠的工業(yè)化背景下，尋求到溫馨的人性化設計，讓傳統手工技藝在現代服裝設計中大放異彩。