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4月自學(xué)考試文化概論考點(diǎn)講解
廣義的文化概念指人類(lèi)的社會(huì )生活，包括物質(zhì)文化、制度文化、精神文化三個(gè)層面。
在西方文化開(kāi)始于拉丁文，原是“耕作”的意思。
這是一個(gè)包羅萬(wàn)象的文化定義，凡人類(lèi)創(chuàng )造的一切，不論是精神方面的，還是物質(zhì)方面的，都可以稱(chēng)為文化。
狹義的文化是個(gè)人的素養及其程度，包括人受教育的程度、知識的多少、涵養的高低等等。符號論的文化概念則認為文化是人類(lèi)的符號思維和符號活動(dòng)所創(chuàng )造的產(chǎn)品及其意義的總和。這個(gè)觀(guān)點(diǎn)是由德國現代哲學(xué)家卡希爾提出的。
本書(shū)所講的文化，是符號論意義上的文化。
我們?yōu)槭裁匆x擇符號論的文化含義呢?
1.因為文學(xué)作為一種語(yǔ)言藝術(shù)，的確是人類(lèi)深層的文化，它是人運用語(yǔ)言符號系統，展現詩(shī)意的人生意義和精神追求，尤其包括人的審美理想的追求。
2.我們從這個(gè)文化概念上來(lái)理解文學(xué)，旨在強調文學(xué)作為一種文化，與語(yǔ)言、神話(huà)、宗教、科學(xué)、歷史等精神形態(tài)的文化有更加密切互動(dòng)關(guān)系，而且揭示這種互動(dòng)關(guān)系正是從更寬闊的視野來(lái)考察文學(xué)自身一個(gè)重要的途徑。
文學(xué)雖然也描寫(xiě)物質(zhì)文化、行為文化，甚至描寫(xiě)本真的自然，但文學(xué)不是把這些物質(zhì)文化和行為文化拿出來(lái)展覽。
當作家把這些物質(zhì)事物寫(xiě)進(jìn)作品中去的時(shí)候，已經(jīng)屬于觀(guān)念形態(tài)或精神形態(tài)的東西，已經(jīng)不是原本的物質(zhì)文化、行為文化，它已經(jīng)是一個(gè)符號的世界、意義的世界和藝術(shù)的世界。
所有的物質(zhì)文化、制度文化和行為文化，一旦進(jìn)入文學(xué)作品中，就變成了具有符號意義的精神文化了。
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